02 11 17 dm

$ 5.00 PESOS MIÉRCOLES 01 DE NOVIEMBRE DE 2017 PACHUCA DE SOTO, HIDALGO. MÉXICO

SÍGUENOS EN:

@diaplazajuarez

Diario Plaza Juárez

PLAZA JUAREZ www.plazajuarez.mx • AÑO 12 • No. 4603

LA HISTORIA DE CADA DÍA...

EDICIÓN ESPECIAL

Especial Día de Muertos Vienen, comen y se van...

2E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

PLAZA JUAREZ Javier Peralta Sánchez Director Gerente General Martín Peralta Sánchez Subdirector Editorial Adalberto Peralta Sánchez Subdirector de Operaciones Socorro Rosales Cervantes Jefatura de Administración Vianey Tolentino Sánchez

Coordinadora de Diseño Juan Carlos Pinacho Jefe de Publicidad

Oscar Raúl Pérez Cabrera Jefe de Información Luis Antonio Monroy Coordinador de Deportes Néstor Ramírez Castro Jefe de Producción Pablo Vargas González Coordinador de la Unidad de Estudios de Opinión Pública “PLAZA JUÁREZ , La Historia de Cada Día”, publicación diaria*01 de mayo de 2017*. Año 12 Número 4603* Editor Responsable Javier Peralta Sánchez *Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor 04-2004-062613013200-101*Número de Certificado de Licitud de Contenido Número 11644 *Número de Certificado de Licitud de Título Número 14071.Otorgado por la comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación*Publicado y Distribuido por Comunicación Colectiva de Hidalgo S.A. de C.V. *Domicilio de la Publicación: Calle Diamante 400 Fraccionamiento Colosio I. Pachuca, Hidalgo 42088*Teléfono 71 702 80 . Distribución Mario Méndez Caro *Impreso por Comunicación colectiva de Hidalgo S.A. de C.V. ,calle Diamante 400 Fraccionamiento Colosio I. Pachuca, Hidalgo 42088* Precio $5.00* Circulación Certificada por Inmark, Informática y Marketing S.A. Con registro número 15/15/0408.Registrado ante la Secretaría de Gobernación con folio número 005-124 *Servicios informativos y de fotografía: Agencia EL UNIVERSAL y JAM MEDIA. *Dirección de Internet: http// www.plazajuarez.mx Prohibida su reproducción parcial o total.

Pachuca de Soto Hidalgo a 01 de Noviembre de 2017

La vida no vale nada COMIENZA SIEMPRE LLORANDO Y ASÍ LLORANDO SE ACABA

Desde el principio del mundo la muerte ha estado presente ricos, pobres, poderosos todos se fueron a pozos.

La vida es un momentito se goza, también se sufre pero por fin termina en una triste neblina.

Como dijo el valedor no tomes la vida en serio que sólo nos da dolor y muchas veces horror.

Vive la vida tranquilo busca pasarla bien, ríete de la riqueza y también de la miseria.

Ya las calacas bailan pronto nos les uniremos que si en el infierno caben más en el panteón, lo saben.

Para los que no lo saben adelanté mi epitafio en la tumba, en un madero simplemente: “aquí te espero”.

Sean pues bienvenidos a este especial de muertos, para que piensen, rían y lloren y por los muertos oren.

Presentación

E

l Día de Muertos es una de las pocas celebraciones que se tienen en México y que cuentan con una raíz que va más allá de los tiempos de la conquista española. La celebración a los difuntos no solo es una tradición sino que es un referente en la historia de nuestro país, huella desde la que se ha mostrado el sincretismo cultural y la forma en que la esencia del mexicano prevalece. Esencia que a veces se modifica, pero al final del día ahí está perenne como los ahuehuetes, tan arraigada en la tradición y la religión, en donde a veces ya no alcanzamos a mirar más a fondo para encontrarnos con la sabiduría de los abuelos, de los ancestros que con una ofrenda jamás se han de olvidar.

El Día de Muertos, no es una fecha más en el calendario, es un festejo que conjunta una serie de rituales que van desde la colocación de una ofrenda, hasta el convivir en familia en “compañía” de los seres que ya no están pero que habitan en el recuerdo. Es buscar las flores, encender el copal, hacer tamales, leer calaveras, escuchar leyendas e historias de mundos que algunos aseguran, son paralelos al de nosotros, es una fecha de reflexión de saber al más puro estilo José Alfredo que “la vida no vale nada”.

Por todo esto, Diario Plaza Juárez ha preparado esta edición especial, que esperamos sea del agrado de todos nuestros lectores.

Siempre en contribución a la preservación de nuestras tradiciones y cultura, con la calidad que siempre nos ha caracterizado pero sobre todo, con el ánimo de compartir con ustedes los puntos de vista, historias, leyendas, reportajes, y demás. Trabajo de nuestro equipo que hace posible la edición de cada día.

De igual forma extendemos el agradecimiento para aquellos que no forman parte de nuestra empresa, pero que decidieron colaborar en esta edición especial sin fines de lucro, con la intención de compartir parte del trabajo que realizan con todos nuestros lectores. Colaboradores y trabajadores que hoy nos presentamos, cobijados por la casa editorial del Diario Plaza Juárez “La historia de cada día”.

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

RELATO

que no encontraban explicación a su comportamiento cuando adolescente, mismos que terminaron por llamarla “extraña”, “rara”; se vio por segundos en el suelo, convulsionando sin poder controlar sus extremidades; a su mente llegó el día que le cortaron un dedo por la extraña enfermedad que padecía.

Los gritos la regresaron a la realidad. “¡Bruja! ¡Bruja! ¡Bruja!” La palabra la persiguió hasta en los últimos segundos. Desesperada soltó un grito desgarrador que se cortó repentinamente cuando la plataforma que le sostenía los pies desapareció.

Su cuerpo quedó suspendido,

meneándose levente de un lado a otro, colgando del cuello ante la mirada de los gritones que tras presenciar el acto, abandonaron poco a poco el lugar mientras el cadáver fue descendido y tapado con una sábana blanca.

Pero nadie supo hasta años después que el cornezuelo llevó a las “brujas” a la horca. Y es que dicen por ahí que las pobres mujeres que fueron acusadas, enjuiciadas y condenadas a la pena de muerte, iban por la vida intoxicadas por un hongo que se daba en el centeno.

También cuentan por ahí que entre los principales componentes del cornezuelo del centeno se encontraba el alcaloide ergotamina, a partir del cual, un tal Albert Hoffman extrajo en 1938 la Dietilamida de Ácido Lisérgico, una droga mejor conocida como LSD. Entonces a las mujeres el diablo se les aparecía en visiones, había alucinaciones, convulsionaban sin padecer de enfermedades y perdían dedos en los pies o manos por la mala circulación.

él nunca conoció nada de plástico y como vislumbraba el desplazamiento de la mano de obra de las personas por las máquinas.

Después un mal día, la muerte se hace presente y termina todo de tajo, con esa parte en la cual tú eres la hija y sabes que desde ese momento nadie te llamará la atención pero tampoco nadie te dará la ternura que en ella encontrabas.

La despedí en la morgue del hospital, cuando todavía su cuerpo estaba tibio, el encargado tenía música en una grabadora, y yo quería decirle que le apagara, que quien estaba ahí inerte era quien me había dado todo.

Después llegaron los de la funeraria y la metieron en una bolsa negra a ella y a una gran parte de mi corazón. Así se terminó ese día de pesadilla.

Porque después que los entierras la vida sigue, pero su ausencia se

queda ahí sin cicatrizar y a veces con un leve recuerdo el corazón vuelve a sentir su presencia, su personalidad, su ser, del cual ahora es sólo una fotografía.

Una fotografía que trae momentos de levedad, de color, porque a Juanita le gustaban las plantas, los pájaros, en los jarrones las flores de papel de colores alegres, los adornos que eran una perrita muy alta y unidos a ella con cadenitas tres canes pequeños. Nuestra casa era pequeñita y se pintaba cada año y ella limpiaba todo desde las fotografías de sus muertos hasta la última maceta que adornaban nuestra casa.

Ahora en mi casa tengo una maceta que era de ella y las flores que empiezan a circular por mi casa son las manitas de león y cempazúchitl, entre ellas caminan y corren niños que ella no conoció: Santiago, Diego, Julieta, Gabriela y Emiliano, quienes preguntan quién era ella y les respondió, mi mamá. ¿Y qué hacía?, pues... querernos mucho.

Por eso volviendo al programa de televisión en el cuál le preguntan a la señora si quiere volver a vivir, yo respondería igual que ella, que no, que la muerte es atroz y vivirla una segunda vez sería doblemente inhumano.

EDUARDO BARRÓN GARZA

Cornezuelo

L

entamente subió los escalones hasta llegar a la parte más alta de la plataforma de madera donde fue exhibida ante los ojos del pueblo. Todos notaron que estaba desconcertada, débil y sumergida en un llanto inconsolable.

Con una expresión de angustia, la mujer contó: uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis. Seis pasos y ya estaba en el centro; después miró hacía arriba y vio el armazón que sujetaba una cuerda con un nudo corredizo. Frente a ella el pueblo gritaba: ¡Maten al demonio! ¡Satánica! ¡Pecadora! ¡Delincuente!

Los hombres que la escoltaban hasta ese pequeño escenario se

alejaron lentamente mientras otro sujeto, con el rostro cubierto, se acercó a ella para colocarle la cuerda alrededor del cuello y apretar tan fuerte hasta que las venas quedaran marcadas.

En ese momento la mujer vio pasar su vida en segundos. Todo su cuerpo estaba sudando, frío.

Mientras tanto a su mente llegó el recuerdo de cuando era niña y remojaba el pan con la leche; de cuando jugaba sola, imaginando amigos; de cuando vio por primera vez al demonio, pero nadie le creía; de las visitas a la iglesia y las charlas con los sacerdotes; de sus padres preocupados buscando una solución.

También recordó a los médicos

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

RELATO CATALINA HERMOSILLO DURÁN

Juanita

A

lguna vez vi un programa de televisión en el cual un hombre mayor llegaba a un asilo, se hacía amigo de los ancianos y después de un tiempo les proponía volver a ser niños.

Este hombre los convocó una noche en el jardín de la institución y bajan todos, menos una señora, la busca el hombre y le cuestiona por qué ella no quiere volver a ser niña, entonces ella le responde que no quiere volver a sentir el dolor de perder a sus seres queridos.

Los otros ancianos se convierten en niños y niñas entre 10 y 11 años, todos saltan la reja, ¡otra oportunidad de vivir!

Creo que yo sería esa mujer que no quiere volver a vivir, porque ese día 27 de noviembre a las tres de la mañana, cuando el doctor nos informó a mis hermanas y a mí, que nuestra mamá estaba muerta, el mundo dio un vuelco.

Las oraciones que mi tía rezó no encontraron en mí el consuelo

que deseaba, porque la muerte te arrebata un cariño indescriptible, por ejemplo extraño como tomaba mi madre con su mano una parte de mi blusa cerca de la cintura, entonces su presencia se hacía patente, cercana.

Porque yo era la mayor de la hijas, con ella compartí la alegría de recibir a mis hermanas Patricia y Lupita, después compartió su ternura al recibir a mis hijos Martín, Evelyn y Gaby.

Ella y yo pasamos tardes platicando sobre su casa en San Luis Potosí, de su fuente, de su gran tortuga Conchita, de sus hermanos, de cómo a su papá se lo robaron los rarámuris en Chihuahua y lo criaron con ellos, de los tres a los doce años, hasta que una vecina de sus padres, lo reconoce y le pregunta que si recuerda llamarse Santiago Durán, mi abuelo le contesta que sí y lo devuelve a su familia. De cómo mi abuelito es posiblemente el segundo maquinista en el país, también que

3E

Curiosidades

El origen de esta celebración se remonta a la época de los Aztecas, quienes en esta fecha rendían homenaje a las almas de los difuntos que año con año visitaban el mundo de los vivos.

El Día de Muertos coincide con el paso de las mariposas monarca por México. La leyenda dice que éstas cargan los espíritus de los difuntos sobre sus alas, ayudándolas a visitar el mundo de los vivos.

4E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos Curiosidades

DÍA DE MUERTOS OSCAR RAÚL PÉREZ CABRERA

Ed Gein era un asesino y ladrón de tumbas estadounidense que tenía en su casa muebles hechos con la piel y huesos de sus víctimas.

Ofrendas

Rumbos del Universo Cuatro los elementos como cuatro los rumbos del universo. En la cosmovisión nahua se contempla la presencia de cuatro señores que son los que rigen y gobiernan cada uno de esos rumbos representados actualmente por los puntos cardinales (norte, sur, este, oeste), mismos que también se representan con algún color y que sin duda alguna se hacen presentes en las ofrendas de Día de Muertos, temporada en la que se han levantado las últimas cosechas del campo, es decir que la tierra va a descansar, la cuestión agrícola tampoco se puede desligar en el

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

H

a llegado el Día de Muertos, celebración que ha sido considerada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), por su colorido, por su tradición pero sobre todo por la carga simbólica que almacena en torno a una de las festividades que hizo frente a la conquista española, que atravesó el tiempo para sincretizarse y dar origen a la actual celebración, que aunque para muchos es religiosa forma parte de la herencia dejada por los ancestros, los habitantes del México precolombino.

Dentro de todos los rituales y actividades que se realizan durante esta celebración mexicana, se encuentra la instalación de la ofrenda, misma que varía dependiendo del estado del país en la que sea coloca e incluso de las mismas regiones que hay en cada entidad, pero siempre conserva elementos que hacen que se regrese a la raíz, por ello en la mesa donde se han de colocar los alimentos que se ofrecen a los difuntos, no debe faltar la alusión a los elementos creadores: la Tierra, el Fuego, el Aire y el Agua.

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

La diosa de la muerte de los aztecas se conocía por el nombre de Mictecacihuatl, en náhuatl “Señora de la Muerte”, reina del último nivel del inframundo, posteriormente comenzó a asociarse a la ahora tradicional figura de la Catrina.

En la cosmovisión ancestral en México existen dos puntos más el Tonaltlampa (el cielo dónde se encuentra el Sol) y Tlalitlampa que es la tierra, uno en representación de “arriba” y otro que hace alusión a lo que está “abajo”.

La palabra ofrenda, proviene del latín, offerre que significa “ofrecer”.

país donde residen los hombres del Quinto Sol los hombre del maíz.

Tonalixpan El oriente era llamado Tonalixpan, este rumbo estaba gobernado por Xipe Totec, el señor de la renovación. Y el Fuego es el elemento de esta región, lugar donde sale el sol, y de acuerdo con algunos también se le asociaba con la parte masculina del universo, por todo esto, el color que le corresponde es el rojo.

Cihuatlampa En contraposición y para dar equilibrio al universo, el poniente le correspondía la parte femenina del universo, y estaba gobernada por el señor creador, Quetzalcóatl, lugar donde se

también los colores que se van a ver reflejados en la ofrenda del Día de Muertos, misma que se pone en recordatorio de los seres queridos que ya son difuntos.

Altar que se viste de frutos para agradecer a la Madre Tierra que un año más nos ha dado de comer.

Mictlampa La región del frío, de la muerte, es el norte. Lugar donde se congelan los huesos, allá donde gobierna el señor de la meditación, el Tezcatlipoca Negro (el espejo que humea), la región que representa al elemento Tierra, el rumbo del color amarillo o negro, ya que estos dos colores se utilizan para dar presencia a este rumbo.

Elementos de la ofrenda En cada estado del país la ofrenda es distinta, incluso dentro de cada entidad según es la región, la colocación de las ofrendas cambia, pero en general hay elementos que no faltan en los altares de Día de Muertos, aquí la lista de algunos de estos enunciados por el elemento que representan.

Ya sea en forma de pirámide, de cuatro lados (como cuatro son los rumbos del universo) o de forma circular (en representación del ciclo de la vida), la ofrenda se coloca en los hogares de las familias que aún conservan la tradición, y con pétalos de flores de cempasúchil, forman caminitos que se convierten en la invitación para que las almas de los fallecidos entren y disfruten de los componentes del altar.

Huitztlampa La región del sur, es la del elemento Agua, la misma que se representa con el color azul.

Allá, en la región de la humedad, gobierna el señor de la lluvia, el Tláloc, la energía que riega los campos y que hace crecer.

Así se tienen los cuatro rumbos, los elementos creadores y

Tierra El elemento tierra es el más común, en las ofrendas siempre hay flores y frutos que ha dado el campo para deleite, de los que ya se fueron pero que cada año regresan para convivir con los vivos, de esta forma vemos la cosecha colocada sobre el altar con el que se conmemora a los

oculta el sol, y cuyo elemento, el Viento, se hacía presente para acariciar la tierra, el color que usualmente se le da a este rumbo es el blanco.

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos DÍA DE MUERTOS OSCAR RAÚL PÉREZ CABRERA

Ed Gein era un asesino y ladrón de tumbas estadounidense que tenía en su casa muebles hechos con la piel y huesos de sus víctimas.

Ofrendas

Rumbos del Universo Cuatro los elementos como cuatro los rumbos del universo. En la cosmovisión nahua se contempla la presencia de cuatro señores que son los que rigen y gobiernan cada uno de esos rumbos representados actualmente por los puntos cardinales (norte, sur, este, oeste), mismos que también se representan con algún color y que sin duda alguna se hacen presentes en las ofrendas de Día de Muertos, temporada en la que se han levantado las últimas cosechas del campo, es decir que la tierra va a descansar, la cuestión agrícola tampoco se puede desligar en el

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

H

a llegado el Día de Muertos, celebración que ha sido considerada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), por su colorido, por su tradición pero sobre todo por la carga simbólica que almacena en torno a una de las festividades que hizo frente a la conquista española, que atravesó el tiempo para sincretizarse y dar origen a la actual celebración, que aunque para muchos es religiosa forma parte de la herencia dejada por los ancestros, los habitantes del México precolombino.

Dentro de todos los rituales y actividades que se realizan durante esta celebración mexicana, se encuentra la instalación de la ofrenda, misma que varía dependiendo del estado del país en la que sea coloca e incluso de las mismas regiones que hay en cada entidad, pero siempre conserva elementos que hacen que se regrese a la raíz, por ello en la mesa donde se han de colocar los alimentos que se ofrecen a los difuntos, no debe faltar la alusión a los elementos creadores: la Tierra, el Fuego, el Aire y el Agua.

La palabra ofrenda, proviene del latín, offerre que significa “ofrecer”.

país donde residen los hombres del Quinto Sol los hombre del maíz.

Tonalixpan El oriente era llamado Tonalixpan, este rumbo estaba gobernado por Xipe Totec, el señor de la renovación. Y el Fuego es el elemento de esta región, lugar donde sale el sol, y de acuerdo con algunos también se le asociaba con la parte masculina del universo, por todo esto, el color que le corresponde es el rojo.

Cihuatlampa En contraposición y para dar equilibrio al universo, el poniente le correspondía la parte femenina del universo, y estaba gobernada por el señor creador, Quetzalcóatl, lugar donde se

también los colores que se van a ver reflejados en la ofrenda del Día de Muertos, misma que se pone en recordatorio de los seres queridos que ya son difuntos.

Altar que se viste de frutos para agradecer a la Madre Tierra que un año más nos ha dado de comer.

Mictlampa La región del frío, de la muerte, es el norte. Lugar donde se congelan los huesos, allá donde gobierna el señor de la meditación, el Tezcatlipoca Negro (el espejo que humea), la región que representa al elemento Tierra, el rumbo del color amarillo o negro, ya que estos dos colores se utilizan para dar presencia a este rumbo.

Elementos de la ofrenda En cada estado del país la ofrenda es distinta, incluso dentro de cada entidad según es la región, la colocación de las ofrendas cambia, pero en general hay elementos que no faltan en los altares de Día de Muertos, aquí la lista de algunos de estos enunciados por el elemento que representan.

Ya sea en forma de pirámide, de cuatro lados (como cuatro son los rumbos del universo) o de forma circular (en representación del ciclo de la vida), la ofrenda se coloca en los hogares de las familias que aún conservan la tradición, y con pétalos de flores de cempasúchil, forman caminitos que se convierten en la invitación para que las almas de los fallecidos entren y disfruten de los componentes del altar.

Huitztlampa La región del sur, es la del elemento Agua, la misma que se representa con el color azul.

Allá, en la región de la humedad, gobierna el señor de la lluvia, el Tláloc, la energía que riega los campos y que hace crecer.

Así se tienen los cuatro rumbos, los elementos creadores y

Tierra El elemento tierra es el más común, en las ofrendas siempre hay flores y frutos que ha dado el campo para deleite, de los que ya se fueron pero que cada año regresan para convivir con los vivos, de esta forma vemos la cosecha colocada sobre el altar con el que se conmemora a los

oculta el sol, y cuyo elemento, el Viento, se hacía presente para acariciar la tierra, el color que usualmente se le da a este rumbo es el blanco.

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

En la cosmovisión ancestral en México existen dos puntos más el Tonaltlampa (el cielo dónde se encuentra el Sol) y Tlalitlampa que es la tierra, uno en representación de “arriba” y otro que hace alusión a lo que está “abajo”.

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

La diosa de la muerte de los aztecas se conocía por el nombre de Mictecacihuatl, en náhuatl “Señora de la Muerte”, reina del último nivel del inframundo, posteriormente comenzó a asociarse a la ahora tradicional figura de la Catrina.

5E

Curiosidades

Tras el asesinato de Mary Kelly, la última víctima de Jack “El destripador”, los asesinatos llegaron a un abrupto fin. Nadie sabe si Jack fue asesinado, encarcelado, deportado o murió de muerte natural.

En algunos lugares, como la huasteca, se acostumbra poner un arco de flores sobre la ofrenda, mismos que simboliza la puerta del sol, por donde se les da la bienvenida a los difuntos.

muertos, no pueden faltar: frutas de temporada, flores, comida que le gustaban a los seres queridos que han fallecido, todo puestos en cazuelas de barro, el fruto puro de la tierra su cuerpo, su carne.

Fuego En las ofrendas también está presente el fuego, ya que por cada persona que se recuerda se enciende una veladora o una vela. De igual forma se enciende el carbón para la quema de copal y ahí es en donde se muestra la presencia de este elemento creador, mismos que está asociado con el calor del hogar.

Todos los Señores de la cosmovisión antigua, cuentan con su equivalente en femenino en el caso del señor de los muertos Mictlantecuhtli, tiene a su compañera Mictecacíhuatl.

Agua El agua siempre está presente en una ofrenda, es un elemento que tampoco está ausente, ya que no falta el vaso de agua bendita que los católicos ponen sobre la mesa, sin embargo

FOTO: DAMIAN VERA

Curiosidades

Día de Muertos

En Hidalgo las ofrendas varían según la región: Valle del Mezquital, Huasteca, Valle de Tulancingo, Altiplanicie pulquera, Comarca Minera, y las Sierras tienen sus propios estilos y formas, algunos muy sencillos y otros bastante elaborados.

el agua también está presente dentro de los floreros donde se acomodan algunos ramos de coloridas flores, así mismo en la composición de los alimentos, de igual forma las bebidas en general hacen que este elemento tenga un lugar sobre la mesa.

Aire Es el humo del copal, el papel picado, y las hojas de palma que se ocupan para arreglar el altar, los que dan

FOTO: DAMIAN VERA

4E

la representación al elemento viento, ya que a través de estos, el viento puede mostrar presencia, puede materializarse aunque sea por algún instante, y con este elemento se conforma

aunado a los otros tres, el misticismo de una ofrenda de Día de Muertos, del Día de todos los Santos, según la tradición católica y del sincretismo cultural en México.

El tráfico de cabezas era un negocio floreciente en varias civilizaciones. En el Reino de Dahomey, el Rey Gezo coleccionaba las cabezas de sus enemigos.

Día de Muertos

5E

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

Curiosidades

Tras el asesinato de Mary Kelly, la última víctima de Jack “El destripador”, los asesinatos llegaron a un abrupto fin. Nadie sabe si Jack fue asesinado, encarcelado, deportado o murió de muerte natural.

En algunos lugares, como la huasteca, se acostumbra poner un arco de flores sobre la ofrenda, mismos que simboliza la puerta del sol, por donde se les da la bienvenida a los difuntos.

Todos los Señores de la cosmovisión antigua, cuentan con su equivalente en femenino en el caso del señor de los muertos Mictlantecuhtli, tiene a su compañera Mictecacíhuatl.

Agua El agua siempre está presente en una ofrenda, es un elemento que tampoco está ausente, ya que no falta el vaso de agua bendita que los católicos ponen sobre la mesa, sin embargo

En Hidalgo las ofrendas varían según la región: Valle del Mezquital, Huasteca, Valle de Tulancingo, Altiplanicie pulquera, Comarca Minera, y las Sierras tienen sus propios estilos y formas, algunos muy sencillos y otros bastante elaborados.

el agua también está presente dentro de los floreros donde se acomodan algunos ramos de coloridas flores, así mismo en la composición de los alimentos, de igual forma las bebidas en general hacen que este elemento tenga un lugar sobre la mesa.

Aire Es el humo del copal, el papel picado, y las hojas de palma que se ocupan para arreglar el altar, los que dan

FOTO: DAMIAN VERA

Fuego En las ofrendas también está presente el fuego, ya que por cada persona que se recuerda se enciende una veladora o una vela. De igual forma se enciende el carbón para la quema de copal y ahí es en donde se muestra la presencia de este elemento creador, mismos que está asociado con el calor del hogar.

FOTO: DAMIAN VERA

muertos, no pueden faltar: frutas de temporada, flores, comida que le gustaban a los seres queridos que han fallecido, todo puestos en cazuelas de barro, el fruto puro de la tierra su cuerpo, su carne.

la representación al elemento viento, ya que a través de estos, el viento puede mostrar presencia, puede materializarse aunque sea por algún instante, y con este elemento se conforma

aunado a los otros tres, el misticismo de una ofrenda de Día de Muertos, del Día de todos los Santos, según la tradición católica y del sincretismo cultural en México.

El tráfico de cabezas era un negocio floreciente en varias civilizaciones. En el Reino de Dahomey, el Rey Gezo coleccionaba las cabezas de sus enemigos.

6E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos Curiosidades

RELATOS DE VIDA ANA LUISA VEGA

El primer paso en la momificación era remover los órganos internos, mediante un corte en el costado del cuerpo. El corazón, reconocido como el centro de la inteligencia y de la fuerza de la vida, era dejado en su lugar, pero el cerebro era retirado.

¿Y si nos echamos un chínguere?

¿

Qué tal si nos echamos un chínguere?, un caballito de tequila o de rompope, o si prefieres una copita de vino tinto, digo, nomás pal desempance, porque con tremendo plato de frijoles bañados con queso cotija y un poquito de chile de amor, es esencial bajar esta inflamación.

Que tal un chínguere, y mientras me recuerdas como van los números en náhuatl, quiero enseñárselos a mis hijos, como tú me los enseñaste a mí, creo que son -“Ce, Ome, Yeyi, Nahui, Macuilli, Chikuace, Chicome, Chicueyi, Chicnaui, Mactlactli”Ya sé, vamos a tomarnos un chínguere en tanto me describes a mi bisabuelo, me cuentas de mi bisabuela, o me narras como la revolución hizo estragos en tu

casa, como fue que en esta casa recién remodelada fuera antes una hacienda, después un Hospital y luego una granja, podemos apoyarnos de las fotografías que tienes atesoradas en el ropero.

Aún mejor, que te parece si nos echamos un chínguere mientras lees algunas páginas de tu colección de tu revista selecciones “Reader´s Digest”, a Mía le gusta escuchar tu voz, la calma, le produce paz al grado de quedar dormida al lado tuyo, también por el arrullo de tu corazón y la calidez que como su tata te caracteriza.

También tengo otra idea, sería genial que nos tomáramos ese chínguere, en tanto Damián toca tu corta y blanca cabellera, o mientras con sus deditos repasa cada uno de los vellos de tu barba grisácea que le provocan curiosidad y gracia, o

intenta montarse en tus hombros, agarrar tus libros o alcanzar cada una de las cruces que estratégicamente colocaste en la pared que enmarca tu lecho.

O que tal si nos echamos un chínguere y me narras una historia de los espíritus chocarreros que viven en tu casa, como la del niño que se ahogó en la tarja, o de los pacientes que murieron cuando todo esto era un hospital, o de mi abuelita, sé que no es un espíritu chocarrero, pero seguramente está en la casa vigilando que te portes bien, por lo ojo alegre que eres.

Tata, ven y échate un chínguere conmigo y cuéntame ¿Cómo es todo por allá? ¿Encontraste

a mis bisabuelos? ¿La abuela te sigue regañando? ¿Te dejan cocinar? ¿Continúas tallando madera, haciendo cruces o arreglando armas? ¿Les gustan tus historias? ¿Nos ves?

“Días atrás recordaba que una vez mi abuelo me dijo: Cuando me muera, ¡voy a regresar na’más para decirte que no hay ni madres!. Y bueno, sigo esperando su visita...” me dijo Emmanuel Sabes, yo también espero tu visita, de menos tu sombra, tan siquiera el golpe del bastón, aunque sea el sonido del arrastre de tus pies por los pasillos, la sala o la cocina. Espero verte, ¿Qué te parece si nos echamos un chínguere?

eso. Al final de cuentas, ni tú ni yo. Por cierto ¿sabías que ya nació su bebé?

He tenido la oportunidad de colaborar en proyectos radiofónicos en la escuela, y es algo que me gusta mucho hacer, después de que planeábamos hacer un programa en internet. Ya tenía listo el nombre y la idea. Estábamos muy emocionados de poder compartir nuestras locuras desde un micrófono. Al final decidiste ser médico y ayudar a los demás, porque tengo que reconocerlo: eres la persona más admirable que jamás haya conocido.

Ahora pienso en todo lo que pudimos haber hecho juntos ¿Qué locuras se nos habrían ocurrido?

y ¿Qué historias pudimos haber protagonizado? Tú creías en Dios y afirmabas que me amaba; yo creo que no existe, porque de haber existido no dejaría que te fueras lejos de este mundo. A pesar que pasó tanto, me niego a aceptar que ya no estás y que ahora eres huesos… y nada más, encerrado en una caja, enterrado en lo más profundo y olvidado de una lápida.

Simplemente no lo concibo.

Por ahora mi único consuelo es que me estés apartando un lugar para seguir con nuestras andanzas; y me gustaría reunirme contigo ahora, porque ya no se hacen amigos como tú siempre lo fuiste.

Descansa, amigo. Descansa ya ahora que puedes.

Carta a un amigo lejano

FOTO: DAMIAN VERA

Los egipcios comunes no eran momificados, pero eran enterrados en fosas donde el calor y las condiciones secas del desierto los momificaban naturalmente.

OSCAR ALBERTO PÉREZ GARCÍA

Y

Querido Israel: a ha pasado tanto, tanto tiempo que parece que se ha detenido. Qué chistoso: antes charlábamos y charlábamos, sentíamos que el tiempo no nos alcanzaba. Parecía que así como llegabas a mi casa, te ibas a la tuya.

Pero ahora ya nadie toca mi puerta, sí eso sucede no eres tú quien anuncia su llegada. El tiempo se ha vuelto mi más grande enemigo.

Es tanto lo que ha pasado desde que ya no estás aquí. Podría enlistar cada una de las cosas que me han sucedido, no sé, se me ocurre que finalmente pude terminar la escuela. ¿Recuerdas esa vez que acabamos juntos la prepa, a pesar de tantas trabas que tuvimos? Yo no olvido ese día. Me acuerdo que

los dos nos fuimos juntos al salón de eventos donde decorosamente recibimos nuestros documentos.

Los dos sentíamos que estábamos en la cima del mundo. Ahora ya no estarás ahí para compartir este momento. Los dos estaríamos celebrando, pero la vida se empeña en cambiar los planes.

Otra cosa que me ha sucedido es que llevo más de seis años sin tener una relación seria. Ya me imagino cómo te debes estar riendo por esta revelación, pero no me avergüenza admitirlo. Te burlarías porque tu si tuviste a alguien en tu corazón (y probablemente ella te tenga en el suyo en estos momentos). Recuerdo cuando los dos tuvimos rencillas por una misma chica en la secundaria. Ahora me siento como un estúpido cuando pienso en

Día de Muertos PEDAZOS DE VIDA

7E

Curiosidades

OSCAR RAÚL PÉREZ CABRERA

De cuerpo presente -Torre de David.

-¡Ruega por ella!

-Torre de marfil.

-¡Ruega por ella! a letanía que se hace en todos los rosarios, musicalizaba la tétrica escena que siempre resulta para los dolientes, el ver el cuerpo de lo que en vida fue su familiar. Enmarcado por cuatro cirios, un crucifijo a la cabecera del lecho del que ya no se levantará aquella mujer que siendo tan vieja, todos la ven con la frescura de los 15 años que tuvo hace 60 años atrás.

-Casa de oro.

L

-¡Ruega por ella!

-Arca de la Alianza. ¡Ruega por ella!

En la pieza están los dolientes, también los gorrones que no dejan de comer el pan y los tamales que de quién sabe de dónde salen. Las jarras de café son interminables.

Pero en este momento del rosario, todos guardan mesura. Aunque las tripas chillen de hambre o el aroma a la comida haga salivar la boca, algunos se quedan a rezar, otros prefieren irse y regresar cuando esté la repartición de pan y café.

-Puerta del cielo.

-¡Ruega por ella!

-Estrella de la mañana.

-¡Ruega por ella!

-Salud de los enfermos.

-¡Ruega por ella!

Debajo del ataúd hay una cruz de cal y un chilacayote partido a la mitad; adentro, un palo de rosa que acompaña al cuerpo de Gertrudis con sus treinta y tres cruces hechas con palma bendita, su rostro es sereno según los que se han levantado para despedirse a través del cristal que funge como ventana en la propia caja que al otro día quedará sepultada en el lugarcito que Marcial y Ezequiel ya se fueron a preparar…

-Refugio de los pecadores.

-¡Ruega por ella!

-Consoladora de los afligidos.

-¡Ruega por ella!

-Auxilio de los cristianos.

-¡Ruega por ella!

El rosario se interrumpe, una mujer cubierta de pies a cabeza llega al lugar, camina lentamente y llora sin cesar, todos sienten el frío que deja la muerte, el vacío que se queda en la despedida, el escalofrío que recorre toda la piel en momentos de enfermedad. Ya no huele a café, la cera y las flores perfuman todo el lugar. Ella avanza hasta llegar al féretro en donde después de un suspiro se recuesta…

RELATOS DE VIDA ANA LUISA VEGA

¡Se me subió el muerto!

E

scéptica, era la frase que calificaba perfectamente a Carmen, chica de 17 años, menuda, con tez blanca, cabello negro y ondulado, con una voz pacificadora y una esencia de paz que dejaba en cualquier lugar donde se encontraba.

Su característica desde muy pequeña, ha sido la incredulidad de eventos paranormales, a pesar de que personas muy cercanas a su círculo le juraban de la vivencia de encuentros extraños, que al escucharlos indudablemente provocarían escalofríos o por lo menos que “la piel se enchinara”.

Sin embargo, en una visita a la vieja casa de su abuelita, su firme creencia estuvo en la cuerda floja; al sentir un fenómeno, que la cultura general o tradicional ha denominado como “se te subió el muerto”.

Tras su llegada a la vieja casona en compañía de su madre, fue

recibida por su tía, quién después de invitarles de cenar, las acompañó a lo que sería su habitación por un par de días, con el cansancio del viaje, no tardaron en caer en un profundo sueño.

No había pasado ni media hora, cuando Carmen comenzó a sentir el cuerpo pesado, no podía moverse y a pesar de la desesperación, no podía despertar, hasta después de un par de intentos, cuando lo logró revisó a su alrededor pero no encontró nada e intentó conciliar el sueño nuevamente.

Al siguiente día comentó – Mamá, en la noche tuve una sensación extraña, como si algo estuviera encima de mí, no podía moverme, aunque yo gritaba e intentaba hacerlo, fue hasta después de un rato que mi cuerpo nuevamente se sintió ligero – Ay hija, solamente fue el muertito que se te subió – respondió un tanto burlona la madre.

Yo no creo en esas cosas, seguramente estaba muy cansada del viaje, y por eso la pesadez de mi cuerpo, seguramente hoy dormiré mejor – replicó Carmen, segura de su teoría. Después de visitas y quehaceres domésticos, llegó la noche, tomó un oso de peluche, se recostó y se dispuso a dormir.

Apenas pasaron 20 minutos, cuando sintió que alguien estaba recostado de su lado y le comenzaba a jalar la cobija, volteó a su izquierda y se topó con el peluche, aunque también alcanzó a descifrar otra cara más, inmediatamente se levantó y prendió la luz para intentar conciliar el sueño.

Por la mañana le dijo a su mamá – Ahora tuve un sueño muy extraño, que alguien estaba durmiendo al lado mío y esta vez alcancé a ver un rostro – Ya te dije que es un muertito, pero si quieres mejor hoy te duermes conmigo, tu tía me comentó que en esa cama nadie

quiere dormir porque pasan cosas extrañas – respondió la madre – No mamá, yo no creo en esas cosas, alguna razón lógica habrá, hoy dormiré ahí otra vez.

Llegó la noche y fortalecida por su terquedad y su creencia, volvió a dormirse sobre esa cama, cuando sintió una corriente de aire fría y las cobijas recorriendo su cuerpo hacia los pies; comenzó a orar y en cuestión de minutos la tranquilidad regresó a su ser.

Al siguiente día, habló con su mamá, para demostrarle que tenía razón – Anoche nuevamente sentí que me jalaban las cobijas, de cierta manera vi cómo se iban hacia abajo, pero probablemente estaba un poco adormilada, simplemente recé y todo volvió a la normalidad – Inmediatamente respondió la mamá – que bueno que dormiste bien, pero ahora la que tuvo esas sensaciones fui yo, todo por burlarme de ti.

La comunidad científica cree que durante un tiempo muy corto las personas que eran decapitadas podían estar conscientes después de que su cabeza se desprendiera de su cuerpo, aproximadamente 4 a 10 segundos antes de morir.

El pan de muerto hace referencia a los sacrificios humanos que realizaban los aztecas cuando ofrecían una princesa a los dioses, posteriormente su corazón se introducía en una olla con amaranto para después morderlo como agradecimiento.

Los españoles cambiaron esta práctica elaborando un pan de trigo en forma de corazón bañado en azúcar y pintado de rojo para simular la sangre.

Día de Muertos Curiosidades

Antes del siglo 19 no existían los cementerios. Las personas enterraba a sus familiares en sus casas o en las afueras de su ciudad. Luego comenzaron a enterrarlos en el patio de las iglesias hasta que estos se llenaron y buscaron lugares más amplios.

Así nacen los cementerios.

En Hidalgo la celebración a los antepasados o Día de Muertos suele denominarse Todos Santos y Fieles Difuntos, empleándose los días 1 y 2 de noviembre.

DAMIÁN VERA WITVRUN PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

L

a “Catedral a la Santa Muerte” se encuentra situada en la colonia Plutarco Elías Calles, sobre la avenida 8, de la capital hidalguense, en donde a diario acuden los devotos de esta deidad, quienes aseguran “que la muerte es algo natural y normal, a lo cual hay que tenerle amor y fe”, así describieron su sentir algunos creyentes de esta, que fueron entrevistados por Diario Plaza Juárez.

Entre las principales “mandas, favores o encargos” que se hacen a la Santa Muerte, están la salud, vida y fuerza para seguir adelante con los problemas de la vida diaria.

Surgimiento de la catedral Esta “catedral” como ya es considerada y que es la única en el país, debido a que cuenta con el llamado “Obispo Negro” (quien funge como el máximo líder de este culto a nivel nacional), surgió hace 19 años, debido a un problema familiar por el que pasaban los fundadores de este templo, ellos le hicieron la promesa de levantarle una capilla, si los ayudaba a salir de dicha situación.

La imagen principal, tiene ya 17 años de antigüedad, en la actualidad se cuentan con un total de 25 advocaciones de esta deidad a las que se les rinde culto de diferentes maneras, les llevan ofrendas, prenden veladoras, cigarros, etcétera, además de escribirles las mandas en papeles, que les son colgadas a cada una de ellas, con un listón. Cada 2 de noviembre, hacen una peregrinación al centro de la ciudad, en donde son exhibidas, destacando a la de mayor antigüedad y el Ángel Negro o como es llamado “El patrón” (que es una imagen de Satanás).

Las diferentes “niñas” Al interior del templo, se pueden encontrar las esculturas de la Santa Muerte, de diferente color o vestimenta, pero cada una de ella tiene un objetivo, destacan los colores, amarillo, negro, rojo y blanca, todas ellas son llamadas niñas.

Miércoles 01 de noviembre de 2017

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

9E

Curiosidades

¨ REPORTAJE/ SANTUARIO DE LA SANTA MUERTE

Muerte, fe y milagros

Hay más probabilidades de ser asesinado por un corcho de una botella que por la picadura de una araña.

A 19 años de levantar la catedral se cuentan con aproximadamente 25 imágenes en diferentes advocaciones.

La “Catedral a la Santa Muerte” se encuentra situada en la colonia Plutarco Elías Calles, sobre la avenida 8, de la capital hidalguense.

Más de 2500 personas mueren anualmente porque son zurdas y utilizan herramientas para diestros.

FOTOS: DAMIÁN VERA

8E

A diario acuden los devotos de esta deidad, quienes aseguran “que la muerte es algo natural y normal, a lo cual hay que tenerle amor y fe”.

“La muerte de las adicciones” sirve para pedir por los adictos, a esta se le prenden veladoras negras, además de escribir “las manda” en papel, que son colgadas con listones.

La niña blanca, con una antigüedad de seis años proporciona pureza, salud, tranquilidad y agradecimiento a los favores hechos. La dorada sirve para el dinero, el trabajo y que no falte la abundancia, esta misma abre caminos a los negocios, cuenta con cinco años, en este templo.

“La santisima muerte del amor” representada con el color rojo, sirve para cuando hay problemas en las relaciones, o cuando ya se “quieren casar o hacer algo más formal”, tiene cuatro años, así lo afirmó en entrevista el segundo al mando de este lugar.

La imagen principal, tiene ya 17 años de antigüedad, en la actualidad se cuentan con un total de 25 advocaciones de esta deidad a las que se les rinde culto de diferentes maneras

También cuentan con la imagen de “Jesús Malverde” quien es conocido como el santo patrono de los narcotraficantes, pues él era uno que ayudaba a la gente más necesitada.

“La muerte protectora” sirve para problemas de salud de los infantes, se le ponen veladoras blancas. “La muerte de las adicciones” sirve para pedir por los adictos, a esta se le prenden veladoras negras.

“La muerte azul” que cambia las malas energías por buenas, en cualquier sitio, casa, trabajo, negocios. “La muerte azteca”, cuando un negocio no funciona o hay malas vibras, ella da la protección a los comercios.

“La de las siete potencias” vestida con siete colores principales, sirve para todo, ellas son

las principales de este templo.

Pero también cuentan con la imagen de “Jesús Malverde” quien es conocido como el santo patrono de los narcotraficantes, pues él era uno que ayudaba a la gente más necesitada, con el dinero de este negocio, y el da protección al dinero, para que “rinda más”.

Así mismo las imágenes que son donadas a este santuario, son usadas únicamente con fines benévolos, como una que donaron unas reas del penal de Santa Martha Acatitla, que es usada para protección a la salud.

Cada 2 de noviembre, hacen una peregrinación al centro de la ciudad, en donde son exhibidas, destacando a la de mayor antigüedad y el Ángel Negro.

Día de Muertos Curiosidades

Antes del siglo 19 no existían los cementerios. Las personas enterraba a sus familiares en sus casas o en las afueras de su ciudad. Luego comenzaron a enterrarlos en el patio de las iglesias hasta que estos se llenaron y buscaron lugares más amplios.

Así nacen los cementerios.

En Hidalgo la celebración a los antepasados o Día de Muertos suele denominarse Todos Santos y Fieles Difuntos, empleándose los días 1 y 2 de noviembre.

DAMIÁN VERA WITVRUN PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

L

a “Catedral a la Santa Muerte” se encuentra situada en la colonia Plutarco Elías Calles, sobre la avenida 8, de la capital hidalguense, en donde a diario acuden los devotos de esta deidad, quienes aseguran “que la muerte es algo natural y normal, a lo cual hay que tenerle amor y fe”, así describieron su sentir algunos creyentes de esta, que fueron entrevistados por Diario Plaza Juárez.

Entre las principales “mandas, favores o encargos” que se hacen a la Santa Muerte, están la salud, vida y fuerza para seguir adelante con los problemas de la vida diaria.

Surgimiento de la catedral Esta “catedral” como ya es considerada y que es la única en el país, debido a que cuenta con el llamado “Obispo Negro” (quien funge como el máximo líder de este culto a nivel nacional), surgió hace 19 años, debido a un problema familiar por el que pasaban los fundadores de este templo, ellos le hicieron la promesa de levantarle una capilla, si los ayudaba a salir de dicha situación.

La imagen principal, tiene ya 17 años de antigüedad, en la actualidad se cuentan con un total de 25 advocaciones de esta deidad a las que se les rinde culto de diferentes maneras, les llevan ofrendas, prenden veladoras, cigarros, etcétera, además de escribirles las mandas en papeles, que les son colgadas a cada una de ellas, con un listón. Cada 2 de noviembre, hacen una peregrinación al centro de la ciudad, en donde son exhibidas, destacando a la de mayor antigüedad y el Ángel Negro o como es llamado “El patrón” (que es una imagen de Satanás).

Las diferentes “niñas” Al interior del templo, se pueden encontrar las esculturas de la Santa Muerte, de diferente color o vestimenta, pero cada una de ella tiene un objetivo, destacan los colores, amarillo, negro, rojo y blanca, todas ellas son llamadas niñas.

Miércoles 01 de noviembre de 2017

¨ REPORTAJE/ SANTUARIO DE LA SANTA MUERTE

Muerte, fe y milagros

A 19 años de levantar la catedral se cuentan con aproximadamente 25 imágenes en diferentes advocaciones.

FOTOS: DAMIÁN VERA

8E

A diario acuden los devotos de esta deidad, quienes aseguran “que la muerte es algo natural y normal, a lo cual hay que tenerle amor y fe”.

“La muerte de las adicciones” sirve para pedir por los adictos, a esta se le prenden veladoras negras, además de escribir “las manda” en papel, que son colgadas con listones.

La niña blanca, con una antigüedad de seis años proporciona pureza, salud, tranquilidad y agradecimiento a los favores hechos. La dorada sirve para el dinero, el trabajo y que no falte la abundancia, esta misma abre caminos a los negocios, cuenta con cinco años, en este templo.

“La santisima muerte del amor” representada con el color rojo, sirve para cuando hay problemas en las relaciones, o cuando ya se “quieren casar o hacer algo más formal”, tiene cuatro años, así lo afirmó en entrevista el segundo al mando de este lugar.

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

9E

Curiosidades

Hay más probabilidades de ser asesinado por un corcho de una botella que por la picadura de una araña.

La “Catedral a la Santa Muerte” se encuentra situada en la colonia Plutarco Elías Calles, sobre la avenida 8, de la capital hidalguense.

Más de 2500 personas mueren anualmente porque son zurdas y utilizan herramientas para diestros.

La imagen principal, tiene ya 17 años de antigüedad, en la actualidad se cuentan con un total de 25 advocaciones de esta deidad a las que se les rinde culto de diferentes maneras

También cuentan con la imagen de “Jesús Malverde” quien es conocido como el santo patrono de los narcotraficantes, pues él era uno que ayudaba a la gente más necesitada.

“La muerte protectora” sirve para problemas de salud de los infantes, se le ponen veladoras blancas. “La muerte de las adicciones” sirve para pedir por los adictos, a esta se le prenden veladoras negras.

“La muerte azul” que cambia las malas energías por buenas, en cualquier sitio, casa, trabajo, negocios. “La muerte azteca”, cuando un negocio no funciona o hay malas vibras, ella da la protección a los comercios.

“La de las siete potencias” vestida con siete colores principales, sirve para todo, ellas son

las principales de este templo.

Pero también cuentan con la imagen de “Jesús Malverde” quien es conocido como el santo patrono de los narcotraficantes, pues él era uno que ayudaba a la gente más necesitada, con el dinero de este negocio, y el da protección al dinero, para que “rinda más”.

Así mismo las imágenes que son donadas a este santuario, son usadas únicamente con fines benévolos, como una que donaron unas reas del penal de Santa Martha Acatitla, que es usada para protección a la salud.

Cada 2 de noviembre, hacen una peregrinación al centro de la ciudad, en donde son exhibidas, destacando a la de mayor antigüedad y el Ángel Negro.

10E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

RELATO INVITADA / ENID A. CARRILLO

Durante la expansión de las líneas ferroviarias en Egipto, en el siglo XIX, las empresas encargadas de la construcción desenterraron tantas momias que las usaban como combustible para las locomotoras.

El músico

H

ay hombres con historias borrosas, que no se sabe de donde salieron ni que les pasó. Gente que camina entre los vivos como si fueran uno de ellos, pero no lo son. Así es la vida de Aristeo Morales, el misterioso mariachi que recorre los campos algodoneros en el desierto, enfundado en un traje negro de grecas doradas que inunda el aire con la tenebrosa melodía de su trompeta de plata, instrumento que anuncia que el músico está listo para cumplir con los caprichos de la Muerte.

El cólera había caído como cobija sobre El Moro, cubriendo cada rincón de dolor y llanto. La enfermedad, provocó una ola de muertes imposible de soportar para la comunidad. La gente estaba muriendo por culpa de la fiebre y la deshidratación, los viejos morían por viejos; los niños por jóvenes y algunas mujeres que recién habían parido porque no tenían la fuerza para pelearle a una enfermedad como esa. Luego de la fiebre y el vómito, todos parecían irse secando poco a poco y de pronto morían y las cuencas de los ojos les quedaban tan hondas que parecían un abismo.

En un lugar como ese, la Muerte no era nada nuevo, la gente del Moro la había visto antes, pasaba cubierta con su velo negro llevándose a los viejos y a los enfermos, marcando un tenue camino en el piso con sus botas negras. Siempre había sido una muerte respetuosa y hasta dulce, que consolaba, que era justa. Nadie entendía que había sucedido, pues ésta era una nueva Muerte, furiosa y despiadada, que iba como toda una reina tomando cuanta vida le regalaba la enfermedad riéndose a carcajadas mostrando orgullosa su risa chimuela y soberbia.

Todos en el Moro tenían una teoría, la Muerte había cruzado los límites de convivencia dictados desde el comienzo de los tiempos y había bebido agua del río, la habían visto allí sentada, descansando del último trabajo cuando se llevó a

Modesto, un viejo curandero que murió de un ataque al corazón. La Muerte lo tenía prohibido, no podía tomar nada del pueblo que no fueran vidas, eso todos lo sabían y por ello la culparon de haber infectado el agua con la que todos estaban muriendo.

Caminaba con sus enormes enaguas negras que se arrastraban en el piso y levantaban el polvo del camino haciendo un ruido extraño como si tuviera algo en la garganta, sonaba como un animal furioso.

Esa no era la Muerte que ellos habían conocido, ya no los respetaba y ahora ellos, cansados de ver morir a todos los que amaban, no tenían motivo alguno para respetarla a Ella.

Estaban hartos de tanto entierro y café con piloncillo, de la cera de las velas escurriéndose en el piso, del sabor a sal de su propio llanto y el olor a crisantemo pudriéndose en el agua; estaban cansados de los novenarios y de rezar bajando la voz para no ofender a Dios con su enojo.

Con los ojos inflamados de tanto llorar y el coraje contenido entre sus puños que ya no apretaban nada más que el recuerdo de los que se habían ido, se reunieron todos en el patio de la escuela para hablar y buscar una forma de parar esa funesta situación.

Pensaron en mil maneras para detenerla, en embrujos, rezos y hasta en amuletos, pero nada parecía tener sentido. Estaban en plena discusión cuando de pronto la vieron venir, así, sin avisar, con su velo negro que la cubría por completo, haciendo ese ruido espantoso e indescifrable que se metía hasta los huesos. Estaban desesperados de verla venir y no haber encontrado aún una solución para detenerla.

La Muerte caminaba encorvada, sosteniendo ese bastón de madera que parecía una rama buscando pasar al otro lado del camino para llevarse a otra víctima de cólera.

Decididos a detenerla, hicieron un cerco para impedirle el paso.

Todas las personas del pueblo se unieron en una fila para no dejarle espacio que pudiera atravesar.

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

El funeral de Alejandro Magno en la actualidad habría costado $600 millones de dólares. Fue construida una carretera de Egipto a Babilonia para llevar su cuerpo.

De pronto, sin que nadie lo viera venir, Teresa, la niña más chica de la región quien se había quedado ya sin hermanos por culpa de la enfermedad decidió desde su inconmensurable rabia gritarle a la muerte mientras la miraba a los ojos sin parpadear: — ¡Hoy no! ¡Hoy ya no!

La Muerte detuvo su pasó y volteó a ver a la niña que no tenía miedo.

Al verla tan determinante y tan furiosa, todos los presentes gritaron también que hoy no, que ya no.

Gritaron con tanta fuerza que asustaron a la Muerte, la dejaron muda con su decisión, le quitaron su eterno poder por un segundo y ella quedó como una piedra que ha visto toda la historia del hombre pasar frente. Así sin más remedio que el silencio y la inmovilidad.

Pero la muerte es un ser caprichoso que no entiende razones, que no acepta que su voluntad no sea la de los hombres. Nunca había visto en las personas de aquella región tanto coraje y tanto brillo en la mirada; nunca antes había visto tantas ganas de vivir.

No lo entendió, quedó perpetrada e inútil frente a esa demostración de fuerza, no pudo con tal emoción, agachó la mirada y se fue. Dándole la espalda a un pueblo que la había humillado con su fortaleza. La Parca se perdió en los caminos llenos de algodón en el momento justo en el que la tarde agoniza en el cielo para que surja la noche.

Y fue en esos rumbos donde la Muerte se encontró al mariachi que estaba parado entre la inmensidad del camino con su traje negro y su trompeta de plata, ella se detuvo y miró a aquel hombre con comodidad, en él no había vida, era como un hueco que al mirar a los ojos te hacía sentir vértigo. Al verla igual de desamparada que él, el músico se conmovió y comenzó a tocar con su trompeta unas notas llenas de tristeza con las que acompañó a la Muerte durante siete días y siete

noches como un perro que sigue a su dueño hasta el final.

La Muerte no habla, pero escucha y desentraña todo lo que va más allá de las palabras, durante el recorrido en el que el músico la acompañó, ella se dio tiempo para escuchar y explorar en el silencio cuál era la historia de aquel ser que la acompañaba. En su inmensa sabiduría, ella supo toda la historia de Aristeo, adivinó sus dolores y sus fracasos, el castigo enorme que estaba pagando y el gran vacío en el que se había convertido.

Se sintió conmovida por la soledad que lo aquejaba y por el dolor tan poderoso que le quitó la voz. Al llegar al último día del camino, la Muerte hizo un trato con el músico. Ella le dijo que aquel lugar no le gustaba más, que la habían despreciado y que él sería ahora su mensajero, el encargado de tomarlo todo y llevarse a todos los que la habían humillado, que llegaría el tiempo en que se acabaran todos, para que ella volviera con más fuerza. Que después de llevarse al último de ellos, podría pedir lo que quisiera, recobrar la voz, morir, ser eterno, lo que le viniera en gana.

Fue así como el músico se convirtió en el mensajero de la Muerte y cuando la enfermedad se alejó de ese lugar, poco a poco él fue llevándose a todos, con paciencia y tranquilidad, uno a uno de los habitantes de la comunidad que habían corrido a la muerte fueron víctimas del mariachi.

Desde ese tiempo, se le mira caminar por los campos algodoneros, portando un sombrero negro que lo corona y le da un aire de tenebrosa solemnidad, sostiene siempre su trompeta de plata para anunciar quién será el siguiente en partir hacia ese otro mundo en el que la muerte enojada espera paciente.

Hasta que la última persona que le rechazó, encuentre su camino hacia la eternidad y el mariachi pueda por fin descansar.

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

RELATO

Sencillamente Musa

T

“dañera”, eso es lo que me gritan cuando les molesta mi presencia.

Hace algún tiempo incomodé a un señor que me corrió de su puerta y por no hacerle caso me arrojó algo que me quemó la piel. Salí huyendo sin entender ¿por qué me daba ese trato?

Afortunadamente encontré gente buena, una familia que percibió mi dolor. Entonces me curaron, me dieron alojamiento, me consolaron cariñosamente y me ofrecieron comida, tan escasa en mi corta existencia, tan difícil de conseguir.

A veces he puesto en problemas a mi nueva familia, cuando los

acompaño a las compras por mi compulsión de hurtar alimento.

Por supuesto que su molestia es cuando me sorprenden, más si los comerciantes exigen cobrar lo que he tomado, pero al final sonríen y hasta festejan mis fechorías.

Hace pocas semanas nos mudamos a este barrio, y he recorrido el vecindario, me percaté de un tipo que acostumbra sentarse fuera de su casa a comer bocadillos.

En varias ocasiones ya le he tomado alimento del plato, cuando se distrae platicando con alguien o se mete a su casa por algunos minutos.

FOTO: DAMIAN VERA

Curiosidades

INVITADO/ PEDRO ROMERO ROJAS

odas mis vivencias inician y terminan en la calle. Entre ellas, lo que más me gusta es la lluvia, sobre todo el ruido que produce, que aquieta mi soledad y me da sosiego. Luego de deambular por los parques y entre camellones librando sus peligros.

Entonces la lluvia me hace buscar refugio para no mojarme y desde ahí veo la calle, los autos y la gente corriendo o caminando aprisa.

He crecido en la calle. Y ahí he aprendido a sobrevivir de cualquier modo. En los barrios en los que he vivido la gente me conoce por

11E

Hoy tardó dentro de su casa más de lo acostumbrado, lo que aproveché para comerme todo lo que había en un recipiente. Y salí corriendo antes de que volviera.

Hace ya un rato que siento dolor en mi barriga y va aumentando.

No tengo fuerzas y mis patas ya no me responden. Todo el cuerpo me tiembla. Sé que estoy en peligro y lejos de mi familia.

Aún escucho los gritos del tipo cuando al alejarme dijo algo de un veneno. Creo que no veré más a la gente que me quiere y que cariñosamente me llama Musa.

El 80% de las personas mueren en un hospital de Estados Unidos. En Nueva York, por ejemplo, hay más suicidios que homicidios; en el puente de San Francisco se han suicidado cerca de 1218 personas.

RELATO INVITADA/ ERNESTINA GUERRERO CHÁVEZ

Flores para Luz Elena

L

e han traído flores a Luz Elena, las blancas sobresalen entre las demás, aunque las lilis o azucenas son hermosas. Hoy ella cumple cincuenta años entregada a los demás.

Las flores que adornan y perfuman dando todo de sí como Luz Elena, las han colocado en la sala, éstas regalan su belleza a quien la mira. Como el nombre de ella son un haz de luz que entibia poco a poco la mañana, calidez que como Luz Elena se dan por completo olvidándose de sí mismas.

Afuera llueve, y el golpeteo de las gotas sobre la techumbre me distraen por un momento. Observo que por el peral que hay por el jardín resbala el agua y caen a un recipiente creando un concierto monótono.

A pesar de la pertinaz lluvia, siguen llegando personas a la casa de Luz Elena. Como el tío Venancio, casi inválido que se desplaza con ayuda de un bastón, y que tiene fama de malhumorado. Es bastante cómico verlo refunfuñar, pues no encuentra una silla para sentarse.

También está Ángel Aguilar, es

el que un día primero de mayo de hace ya varios años, pidió dinero prestado a Luz Elena y para no pagar, prefirió alejarse, Se ve tranquilo, tal vez piense que lo que debe ya se olvidó.

Margarita está aquí, ¿quién la invitaría? ella es la otra mujer de Ezequiel, esposo de Luz Elena, en otros tiempos fue su mejor amiga.

Ahora está compartiendo con todos.

Hace tiempo que Luz Elena empezó a sentirse mal, pero sus gastos y compromisos no le permitían atenderse… Después, la semana que viene, el viernes sin falta, así fue aplazando su situación de salud.

Pensaba que no era de cuidado y al llegar a su casa, se preparaba cualquier remedio casero que amortiguaba su malestar, últimamente no atendía del todo su negocio, andaba somnolienta o se quedaba dormida en cualquier parte.

Ha dejado de llover y por iniciativa de alguien colocan algunas sillas en el jardín, se siente el fresco, pero es preferible que estar adentro porque ahí el ambiente comenzaba a enviciarse.

Las flores del jardín ahora lucen el rocío en sus hojas, resplandecen en la media mañana. Los canarios multicolores silban en coro su alegría, en melodioso conjunto. Son la distracción de Luz Elena, les habla, alimenta haciéndoles gestos y cariños.

Ahora reparten bebidas, sándwiches. Sobre una mesa hay toda clase de bocadillos. En esta romería, los hijos de Luz Elena platican con varios invitados, su madre, motivo por el cual están aquí todos, es el centro de atención.

Ezequiel extrañamente solícito, va de aquí para allá atendiendo los detalles, sabe que su presencia es importante, acomoda aquí, saluda acá, le vienen a la mente tantos recuerdos, las veces que compartió con Luz Elena. Pero también recuerda que nunca le ha traído flores en un cumpleaños. Sabe que las rosas son sus preferidas, esas de un intenso rojo pasión, como la que alguna vez sintiera por ella.

Se disculpa a sí mismo pensando que nunca ha tenido el dinero suficiente, pero sobre todo la intención

de hacerlo. Así que para acallar esa culpa repentina sigue atendiendo a los invitados de manera solícita y cortés.

Llegó el mariachi, la música suena por toda la casa, canciones que afloran sentimientos y contagian con sus acordes. Algunos mariachis jóvenes se turnan para cantar, otros rasgan las cuerdas de sus guitarras.

El sonido del violín toma su lugar y con elegancia que le es característico, el arco baja y sube a voluntad de quien lo toca.

Todo está listo, las flores, el mariachi, la gente que acompañará a Luz Elena a misa de doce. Celebración especial, alfombra roja. Por donde ella entrará han adornado con flores blancas a todo lo largo del pasillo. El sacerdote ya está en el altar esperando su llegada, es un gran día.

Después los músicos tocarán las canciones que a ella le agradan y todos acompañarán a Luz Elena durante todo el trayecto, cortejo luctuoso que habrá de arribar al cementerio, es el cumpleaños de Luz Elena… también su funeral.

Fotografiar a los seres queridos después de que han muerto es algo que puede parecer morboso en la actualidad. Sin embargo, en la Inglaterra victoriana, esa era una forma de honrar a los difuntos y mitigar la pena causada por el duelo.

12E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

En la película de El Cuervo, Brandon Lee falleció durante una escena donde le disparaban a su personaje y en la cual recibió balas reales. El actor muerto pudo haber sido Johnny Depp, ya que el creador del cómic original en el que se basó la película, James O’Barr, no estaba muy conforme con la elección de Brandon Lee como el protagonista y prefería a Depp en su lugar.

¨ LEYENDA

La flor de Cempasúchil, la flor del Sol

OSCAR RAÚL PÉREZ CABRERA PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

fica Flor y Huitzilin la forma en que se nombra en esa lengua al Colibrí.

uentan los abuelos, que los abuelos de los abuelos les contaron que en la antigüedad existieron dos enamorados, se llamaban; Xóchitl y Huitzilin, ambos desde muy pequeños sembraron en el seno de sus corazones el fuego del amor, del amor que al igual que el sol, quema al dar calor.

Con el paso del tiempo, los amantes regaron con detalles y con amor la relación que algún día esperaban diera un fruto.

Todas las tardes subían al cerro para entregarle flores a Tonatiuh,

EL NOMBRE

La Inquisición usaba métodos de tortura realmente crueles, por ejemplo, la doncella de hierro (caja cerrada en forma de ataúd con pinchos en su interior y donde se colocaban a las víctimas), o el potro, donde se colocaba a la persona en un potro donde se le ataba y se estiraba sus extremidades llevando a la dislocación de las mismas con el consecuente dolor.

LA FLOR DE CEMPASÚCHIL ES NATIVA DE MÉXICO, PERO DE ACUERDO CON INVESTIGADORES DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO (UNAM), EL PAÍS DE CHINA ES EL PRINCIPAL PRODUCTOR DE ESTA PLANTA, YA QUE DE LO SEMBRADO EN EL MUNDO, TRES CUARTAS PARTES SE GESTAN ALLÁ.

el joven espíritu del sol, quién desde las alturas aprobaba cada uno de los obsequios que del campo le llevaban los jóvenes enamorados. Allá en las alturas de la tierra se juraron amor para toda la eternidad.

Sin embargo un día llegó la guerra, y los enamorados se vieron en la necesidad de separarse, Huitzilin se convirtió en guerrero, libró grandes batallas,

FOTOS: ALEJANDRA ZAMORA

C

sin embargo un día fue herido a muerte y la noticia llegó hasta donde estaba Xóchitl, quien al saberse lejos, no pudo estar al lado de su amado en los últimos momentos de existencia.

Así Xóchitl, sintió como su corazón había comenzado a marchitarse, el dolor había sido tan grande, como si la flecha que había matado a Huitzilin también hubiera atravesado su cuerpo, como si al matar al primero también la hubieran matado a ella, así que con todo el dolor que se puede guardar en el corazón, subió a la montaña y ahí pidió compasión a Tonatiuh, quien al

verla acongojada y con un corazón tan débil por la muerte, decidió consolarla con un rayo.

Cuando el rayo del espíritu joven del Sol tocó a la joven, la convirtió en una hermosa flor, en la cual se posó el espíritu de Huitzilin quien se había convertido en colibrí. La flor se abrió en 20 pétalos y emanó de ella un nuevo aroma en la tierra… Así cuenta la leyenda que nació la flor de cempasúchil, la flor de los muertos, la flor del color del Sol. Y mientras haya flores de cempasúchil y colibríes, los enamorados estarán unidos por siempre como Xóchitl que en náhuatl signi-

El nombre de Cempasúchil según la tradición náhuatl viene de las palabras (Cempohualli que significa 20 y Xochitl que significa flor), por lo anterior se ha dado la interpretación literal de “flor de 20 pétalos”, sin embargo en la tradición oral también se cuenta como “flor de cuatrocientos pétalos” (de Centzontli-400 y Xochitl).

Su nombre científico es Tagetes Erecta, es una especie de la familia Asteraceae, nativa de México, donde se encuentra en estado silvestre principalmente en los estados de Chiapas, Estado de México, Morelos, Puebla, San Luis Potosí, Sinaloa, Tlaxcala, Oaxaca, Jalisco y Veracruz. Aunque también se produce en otros países de América Central.

REMEDIOS NATURALES

La flor de cempasúchil es utilizada en varias partes del país como remedio casero contra el dolor de estómago, empacho, diarrea, cólicos, indigestión además de combatir parásitos e incluso fiebres y tos, sin embargo también tiene su parte esotérica para limpiar el “espanto” y el “topar aire”.

LA FLOR DE CEMPASÚCHIL ES USADA EN LA INDUSTRIA PARA DAR COLOR A LA CARNE DE POLLO Y A LAS YEMAS DE HUEVO, ENTRE OTROS USOS QUE SE DAN EN EL TEMA DE PIGMENTACIÓN DE ALIMENTOS

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

¨ FOTOREPORTAJE

Curiosidades

Hasta los huesos Los fallecidos vuelven a transitar el mundo de los vivos en México, un país surrealista donde el Mictlán se vuelve terrenal ALEJANDRA ZAMORA CANALES PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

C

on la llegada de las flores de veinte pétalos, las lunas de octubre y el aroma del copal, las ánimas de los fallecidos

Mictlantecuhtli, señor del lugar de los muertos.

vuelven a transitar el mundo de los vivos en México, un país surrealista donde el Mictlán se vuelve terrenal y se une al catolicismo para convertir las pieles de cacao de su pueblo en hueso, flores, humo y joyas para bailar una vez más antes de la hora final.

Fandango de calaveras en la famosa calle de guerrero en Pachuca.

Calabaza garbancera creada por el grabador José Guadalupe Posadas se convirtió en símbolo de las fiestas del día de los muertos, fue rebautizada por el muralista Diego Rivera como la Catrina.

Durante el primero y dos de noviembre se pueden vislumbrar por las calles catrinas y catrines, que representan a la burguesía mexicana de 1900.

Niña caracterizada como catrín durante las celebraciones de día de muertos en el barrio de Coyoacán.

En la cosmovisión prehispánica se vislumbra la dualidad de la vida y la muerte en un solo ente.

13E

En estos días se encará a la muerte haciéndose pasar por ella, riéndose de la mortalidad que nos aqueja a los seres humanos.

Se ha creído desde tiempo atrás que Drácula –la ahora clásica novela de Bram Stoker– tenía su nombre del infame Vlad, príncipe de Valaquia, “El Empalador”, quien supuestamente gozaba con el rociado de hemoglobina en su cara, despellejando vivos a los aldeanos, hirviendo a ladrones gitanos y luego forzando a otros gitanos a comérselos, invitando a amigos a cenar solo para asesinarlos y mojar pan en su sangre conforme iban muriéndose sobre la mesa.

La figura de “La Catrina” fue creada por José Guadalupe Posada y bautizada por el muralista Diego Rivera.

14E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

POESÍA ÓSCAR BAÑOS HUERTA / INVITADO

Los Invitados El 2017 es el año con el arranque más violento del que se tenga registro en México, con mil 938 homicidios en enero.

E

s día de fiesta.

Despierto tempranito y el tambor del corazón toca fuerte en mi pecho.

En la cocina las tortillas acostadas en el comal se inflan y desinflan.

Papá con camisa nueva, pantalón nuevo, con zapatos muy limpios, y yo igualito a él.

Los griegos creían que la peor pena del infierno consistía en tener que repetir una y otra vez la misma cosa.

Y ahí nos vamos caminando despacio, con la boca llena de risa y los ojos pintados de recuerdos y fotos.

El camposanto es una alfombra

de colores.

La música nos llena el cuerpo, jala nuestros pies y sentimos un calor en las mejillas, nos emocionamos porque vendrán el abuelo Antonio, la abuela Elvira y la tía Carmela; hay comida para ellos, su comida favorita, estaremos juntos.

Les diremos que es su fiesta, que no los olvidamos y que cada año aquí estaremos y el caminito de pétalos será muy ancho para que lo vean bien y no se pierdan si es que hay niebla.

CALAVERITA HARRY POTTER BRENDA HERNÁNDEZ S./ INVITADA

U

na noche mientras Harry dormía, escucho un ruido en la cocina, así que sin dudarlo se levantó con todo y varita.

Al llegar una oscuridad surgió. ¡Oh no! Harry gritó, es un horrible dementor, entonces un patronus lanzó.

Demente tú estás, dijo la calaca soy la muerte y he venido a verte.

Te llegó la hora, niño impertinente.

Por favor no me lleves, Potter suplicó.

Soy el elegido y de muchos su única opción.

Por ti he venido, la flaca se acercó, Pues con esa capa tuya, es ahora nunca, no pienso perseguirte hasta que sufra.

La capa de la invisibilidad, Harry Potter susurró.

Así es, la calaca enfureció.

Venga ya, Harry la miró.

Te propongo un trato y no es muy malo. ¿Cuál? La calaca sonrió.

Potter la miró y dijo, en tu honor, cedo mi lugar para Voldemort.

Mi alma es limpia y pura, pero la suya está fragmentada, y así ya hay más ganancia.

Siete partes escuché, dijo la calaca ausente.

Pero no sé, es un poco extraño ese narizón Harry coincidió, pues tenía razón; sin embargo negoció.

Pero más vale siete que una.

Más vale una que ninguna, contraatacó la muerte.

Pero está bien, sin embargo promete, no usar esa capa demente.

Y en siete lustros vengo a verte.

Lo juro, dijo Potter, sólo en días congelados, sólo de vez en cuando.

Y así la muerte partió feliz, Pues se llevaría al innombrable con todo y sin nariz.

PLAZA JUÁREZ.MX

C

ualquier información que se recoge de los habitantes de un pueblo tiene fondo interesante, conocer las inquietudes o los decires guardados en boca de los mayores encierra un pasado de misterio, verdad o fantasía.

Dialogando con diferentes familias sobre la “CUEVA ENCANTADA”, hubo discrepancia entre una y otra a la crónica aunque el objeto fue siempre el mismo.

Lo que ustedes leerán no tiene explicación, si preguntan ¿dónde, cómo, o por qué sucedió?, no lo sé, lo que sí es seguro, es que este fenómeno o hecho paranormal se registró en el discutido cerro grande o Xihuingo. ¿Por qué tanto misterio en el cerro del Xihuingo? ¡Descúbralo! aquí empieza la aventura.

Un día como otros el pastor cuidaba sus ovejas, cerca de la ladera del cerro, los animalitos iban pastando camino arriba, el olor del pasto los llamaba. En la altura el viento corría libremente llevando el aroma desprendido por pinos, encinos y cedros, su perfume inundaba cada centímetro del bosque.

El pastor acostumbrado a cami-

Día de Muertos

LA CUEVA ENCANTADA Los muertos se recuerdan, por eso nunca se van, por eso regresan, dejan de descansar. nar entre el monte, seguía tranquilo al rebaño que durante años peinaba la montaña y al caer la tarde olfateaba el sendero que conducía regreso a casa.

Eran tantos los días que repetía la misma caminata, que ya no daba importancia al lugar por donde pasaba.

Cierta vez al pasar quedó asombrado al contemplar un hombre vestido de fraile en pleno monte, a mitad del cerro. El fraile con gesto amable y dulce se dirigió al pastorcillo quien aún no salía de su asombro.

“Ven, acompáñame”, le dijo el fraile, “aquí tengo mi casa, en una cueva que has cruzado muchas veces”.

El joven automáticamente siguió los pasos del padre quien penetró en la cueva, caminando a oscuras, de pronto, ascienden unas escalinatas que los condujo al centro de un establo, al trasponer la barda del lado sur, el panorama representa un lugar

nunca antes visto, el jardín estaba lleno en flor el pasto era una bien cuidada alfombra.

El colorido embellecía la arquería terminada en cantera, en la pared las puertas de las habitaciones estaban colocadas simétricamente a lo largo del reluciente pasillo.

Los dos personajes caminaron en silencio hasta una esquina, el

fraile abrió la puerta y lo invitó a pasar.

El anfitrión dijo “aquí es la biblioteca, en los libros encontrarás los secretos, misterios, y vida de los iniciados que viven en este monasterio”. El caporal parecía no comprender nada por lo que el sacerdote le explicó detalladamente; posteriormente lo condujo ante los

15E

demás hermanos quienes lo recibieron con agrado, poco después se dirigieron hacia el santuario, durante el recorrido el pastor, miraba asombrado dos cerros muy altos, que parecían o estaban cortados abrazados pero seguía adelante cumpliendo las instrucciones que le daban.

Todo parecía haber transcurrido en un segundo para él, sin imaginar lo que sucedía en el exterior, los familiares cansados de buscarlo durante años, lo dieron por perdido. Iban a cumplirse diez años exactamente cuándo sorprendió a sus padres, estaba ahí frente a las mesa, nadie comprendía lo que pasaba, él veía a sus padres con la cabeza blanca, los hermanos estaban crecidos y él conservaba la misma edad del día en que se metió a la cueva; su sombrero, gabán, vestuario, huaraches, e itacate eran también los mismos con lo que había salido aquel día, por la mañana, todos se llevaron la mano rascándose la cabeza, sin comprender nada. ¿Qué Sucedió?.

Del libro “Monografía Municipal” del profesor Ernesto Alvares Lagunas.

Biblioteca municipal Fray Bernardino de Sahagún, de Tepeapulco.

LOS AHUEHUETES DE TEPEAPULCO Los hechos que se narran ahora, ocurrieron en ese entonces en el Convento de Tepeapulco, (hoy de San Francisco de Asís, Tepeapulco) en la época colonial.

C

uenta el señor Francisco Ruiz Montaño, que el día 2 de julio de 1959, buscando un supuesto túnel que enlazara el convento de Tepeapulco, con algún lugar de la población, encontró un manuscrito certificado por Fray Andrés de Olmos, Diego de la Peña, Martín Valencia y redactado por Bernardino Rivera, originario de Sahagún, España, enterrado en una especie de concha, localizada en el terraza del lado sur del museo y cuyo contenido dice lo siguiente: “Entrada ya la noche del día 26 de diciembre de 1559, llegó al Pórtico del Racionero del Convento de Tepepolco, un arriero de nombre Catarino Wesver”.

Como en ese momento no había nadie que lo pudiera recibir, procedió a quitar la carga de sus

mulas e insistió en ser recibido, a su llamado acudieron cuatro frailes a los cuales les dijo: “Soy enviado de la corte celestial, cristiana y vengo desde Italia, trayendo esta carta y dos cajas cuyo contenido ustedes podrán ver, es a JESÚS NAZARENO y TIERRA SANTA, para el lugar”.

Sorprendidos por los presentes y tan extraordinarios mensajes, el Fraile Mario Diego de la Peña, preguntó: -¿Cómo y en qué pudiste traer todo esto?-En mis mulas- dijo el arriero, ¡Vamos¡, pero en cuanto han desaparecido.

Los cuatro frailes y Catarino Wesver, buscaron las mulas hasta muy avanzada la noche, pero sus esfuerzos resultaron infructuosos y agotadores, más tarde se pu-

sieron a leer la carta cuyo tenor decía así: “A una misma hora fuimos reducidos a prisión los Jesuitas que en toda la Nueva España, y secuestrados todos nuestros bienes, logramos escapar, la imagen de Jesús Nazareno y enviar a ustedes los Franciscanos de Tepepolco, Tierra Santa para el lugar.

Esa misma noche del 26, los cuatro frailes tuvieron una revelación a través de sus sueños: no debían buscar más a las mulas porque estaban encantadas en virtud de lo que cargaron en sus espaldas, más tarde, tendrían que morir. Pero para no fueran comidas por las fieras, serian convertidas en dos árboles de no mucho follaje – salvo el que indicara la crin y la cola- y cuyo nombre sería Wesnear.

A la mañana siguiente, los frailes siguieron el rastro de las mulas, hasta llegar a un lugar donde éstas comenzaron a revolcarse en el lodo para sumergirse totalmente y ya no salir.

A los tres días, brotaron en ese mismo lugar, -separados por cinco

varas de distancia- dos pequeños arbolitos, los hoy llamados “Ahuehuetes del Convento de Tepeapulco”.

Del libro “Monografía Municipal” del profesor Ernesto Alvares Lagunas.

Biblioteca municipal Fray Bernardino de Sahagún, de Tepeapulco.

16E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

De acuerdo a los mitos, los hombres lobo suelen transmitir su condición mediante una mordida a otra persona, y esta idea proviene de la enfermedad de la rabia, que se transmite igual.

Curiosidades FOTOS: ALEJANDRA ZAMORA

Curiosidades

17E

Ha llegado el Xantolo, es momento de visitar a los muertos

Hombres se disfrazan de mujeres y burlan a la muerte.

El Tlayolli, parte fundamental de la celebración .

Aunque sea una flor se les comparte a los que han sido olvidados.

Elizabeth Bathory, “La Condesa Sangrienta”, fue una aristócrata húngara acusada de secuestrar y torturar a muchachas de los alrededores, cuya sangre se bebía para conservar la eterna juventud.

¨ EN HIDALGO

En 1760 apareció la Bestia de Gevaudan, que devoró a más de cien personas y de acuerdo a varios testimonios era capaz de arrancar la cabeza con una sola mordida.

La mayoría pensaba que era un hombre lobo, e incluso se pidió al ejército y a un grupo de cazadores que se encargaran de la bestia, pero nunca se encontró nada.

Cantos, danzas, comida y flores OSCAR RAÚL PÉREZ CABRERA PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

M

éxico el eterno país del surrealismo, aquí donde los mexicanos no nos damos cuenta de cómo somos y de la riqueza que tenemos, hasta que nos atrevemos a mirar más allá de nuestra vida cotidiana, para nosotros es tan común ver un par de zapatos colgados de los cables de la luz, como algún automóvil que tenga bolsas de plástico haciendo la función de cristales provisionales. Pero también es común vivir nuestras tradiciones y costumbres que han llegado a considerarse como patrimonio cultural de la humanidad, sin siquiera detenernos a contemplar lo hermosas que son y la carga simbólica que contienen.

El Día de Muertos, no es la excepción. Es una celebración que se realiza en noviembre en todo el país, en cada región tienen sus propias costumbres y sus formas de rendir culto a la memoria de las personas que ya no están,

pero que continúan en la memoria de los familiares. Para ello es necesario que se ofrenden algunos de los platillos que los ahora difuntos, degustaban cuando tenían vida. Es una forma de hacer presente el recuerdo, a través de una celebración que está hecha para eso, para que no se pierda la raíz, ni el rumbo. Que no se pierda el consejo de los ancestros, de los que están pero ya se fueron.

La celebración del Día de Muertos tiene sus orígenes en las culturas prehispánicas de México, y no es raro que muchas de estas celebraciones tengan su propio nombre en la lengua materna, en el caso de Hidalgo, se ha generalizado el término “Xantolo” que de acuerdo con pobladores de la región huasteca en donde se habla el náhuatl, es la deformación de Sanctorum que junto con la palabra latina festiumominum, significa “la fiesta de todos los santos”, que hace referencia a la celebración del catolicismo en el santoral.

Sin embargo la palabra que las comunidades nahua- hablantes utilizan es el “Mijkailjuitl” palabra compuesta por miktli

Los muertos se recuerdan, por eso nunca se van, por eso regresan, dejan de descansar. que significa muerte y de iljuitl que hace referencia a la fiesta, se traduce según los pobladores como “la fiesta de los muertos”, esta celebración es la conclusión de una serie de rituales que se conjuntan para dar vida a una de las grandes fiestas que sobrevivieron la conquista española, y que a pesar haberse dado un sincretismo cultural, mantienen en vigencia algunos elementos de origen indígena y de calendarios agrícolas.

LA SIEMBRA Parte fundamental de la fiesta de los muertos, son los alimentos que se ofrendan, gran parte de estos elaborados con maíz, la semilla con la que está hecha la carne de los hombres del Quinto Sol, la base de la alimentación en México, y por eso en las regiones Xantoleras, la siembra del maíz y su ciclo generan una serie de rituales que van de la mano hasta llegar a la fiesta en la que la tierra debe descansar, cuando el pastizal se ha quedado seco,

Y la segunda que es la de temporal que se siembra en junio 24 (Día de San Juan Bautista – el que trae el agua), misma que se cosecha en octubre con la finalidad de proveer al Mijkailjuitl de lo que se requiere para la mesa.

No importa el número de escalones, siempre se llega al Macuxtepetla.

cuando todo muere y espera el nuevo sol para despertar.

Hay dos siembras de maíz (Tlayolli – en nahuatl) al año: la de “la semilla sagrada” o también denominada “del riesgo”, se siembra en enero, y le llaman así porque está expensas del

“Mijkailjuitl” palabra compuesta por miktli que significa muerte y de iljuitl que hace referencia a la fiesta, se traduce según los pobladores como “la fiesta de los muertos”

temporal (si hay lluvia se da y si no, la planta muere), en lengua náhuatl se denomina Tonamilli (milpa de sol), misma que de darse, la cosecha se realizará en el mes de mayo.

DANZA Las danzas también forman parte esencial del festejo, entre estas destacan composiciones como “el gallito”, que interpretan tríos huastecos, y sones como “el espantapájaros” o el son de “los enanos”, con los que las comparsas salen a las calles, disfrazados de mujeres, usando máscaras de madera como el pemuche, lo anterior como una provocación hacia la muerte, ya que además de que se dan gritos para alejarla, también se considera que disfrazados la muerte es difícil que distinga a quien se llevará, o a la persona que tiene que llevarse.

PANTEONES En todo el país es común que los familiares de los difuntos se den

cita para ir a dejar flores, arreglar las tumbas de sus seres queridos fallecidos, e incluso en algunas regiones se acostumbra a dormir y comer sobre las tumbas. En la región Huasteca de Hidalgo, se acostumbra también visitar el panteón.

En Huejutla, está ubicado el cementerio de Macuxtepetla, en donde a diferencia de otros panteones, aquí no hay caminos ni veredas definidas, aquí se abren brechas entre las tumbas, a momentos las lápidas se convierten en guías, en otras la tierra que ha de cubrir algún difunto es camino. Sin embargo la mayoría de las personas tiene que llegar hasta donde están sus seres queridos, ahí les extienden el itacate que llevan en morrales y les acompañan a comer.

No importa si se pisan las lápidas, para avanzar a otras tumbas, las más lejanas, las que están casi en la cumbre del cerro. Las familias, en su mayoría indígenas, llegan hasta el lugar indicado, rezan, cantan y conviven, sus voces se convierten en una melodía de náhuatl, un idioma tan hermoso para hablar

con los muertos, para cantar con los vivos y para ofrecer un taco.

A momentos, alguien estira un vaso de refresco, cerveza, o agua e invita a beber, mientras la señora corta un pedazo de zacahuil, o de alguna comida que haya llevado para compartir con el extraño y también con los conocidos. Es Xantolo, tiempo de compartir, de convivir con los muertos, de platicar con ellos, de tenerlos en el recuerdo, que sepan que no están olvidados.

No falta quien al ver una tumba olvidada, le comparte un ramito de flores, o le pone un poco de comida al ánima sola, a los difuntos que ya no son visitados.

Día de Muertos, Xantolo, Mijkailjuitl, todo es fiesta, todo es convivencia, así se mira la fiesta de la región huasteca en Hidalgo, fiesta hidalguense declarada Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado de Hidalgo, por intervención del entonces diputado, Juan Carlos Robles Acosta, tradición viva, orgullo hidalguense, una fiesta que no se mira, que se vive aunque sea una vez, para vivirla siempre.

Xibalba “Lugar de terror” en la mitología de los mayas era el inframundo gobernado por los dioses de la muerte.

18E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

POESÍA *INVITADA/ ERNESTINA GUERRERO CHÁVEZ

El escritor de famosos cuentos como “La Sirenita” o “El patito feo”, Christian Andersen, sufría tapefobia, que es el miedo a ser enterrado vivo.

Por esta razón, pidió que le abrieran las venas antes de su entierro para comprobar su muerte definitiva.

La vieja y el gato Este es un cuento muy corto les diré cuál es la escena, los hechos fueron verdad y fue una muerte serena.

Ella se murió tan cómoda. tenía un libro en sus manos, a un lado un viejo gato acostumbrado a regaños.

Estaban en un bello espacio con jardines bien cuidados un pasto verde esmeralda con frondosos arbolados. ¿Murió de asombro o tristeza? la verdad está oculta ¿acaso leía un romance? saber difícil resulta.

Los griegos tenían la costumbre de tapar con monedas los ojos de los muertos; pues se creía que los muertos debían cruzar el río Estigia, el cual servía de frontera con el inframundo, dicho río era el producto de las lágrimas de los condenados. El único medio para atravesar el río era a través de la barca de Caronte, que cobraba por transportar al fallecido.

Ella prefería los libros éstos llenaron su vida, leía casi a todas horas hasta quedar aturdida.

El gato al mirarla inmóvil se fue moviendo la cola la dejó ahí “dormida” con su libros y muy sola.

Qué manera de morir, el gato viejo se estiró como sacudiendo años haciendo esto suspiró.

Me mudaré a otro solar pensó el gato resignado me gustaría así “dormir” culto sin ser regañado.

POESÍA *INVITADO/ PEDRO ROMERO ROJAS

Muerte El instante final tú lo decides y siempre vienes sin prisa imposible que lo olvides tu llegada es bien precisa.

Tu visita es un misterio pero no me busques pronto no lo tomes tan en serio en otro tiempo te enfrento.

Te lo pido y no es huida que me olvides en tu lista ese tu mirar me asusta deja que siga mi vida.

Cuando me sienta acabado yo pediré tu visita sin sentirme acorralado te seguiré, iré a mi cita.

Woman with a Cat, Fernand Léger 1921

Sin contarlo, llegarás de improviso llega despacio, no hagas ruido ven sin violencia, seré sumiso que no es mucho lo que te pido.

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

19E

RELATO ISAHI VICTORIANO CASTRO / INVITADO

Once años después

D

urante tres semanas tenía la misma pesadilla, mis veladas se volvían eternas después de despertar gritando, sólo giraba y giraba como tronco en mi cama. Detestaba las noches porque sabía lo que me esperaba. Mis ojeras sobre ojeras y mis ojos rojos me ardían, me quemaban.

El escenario era la casa de mis padres, la mansión más vieja del vecindario, cercada con muros de ladrillo y un zaguán que odiaba porque siempre rechinaba el metal al abrirse, su forma era como las de un cementerio, de esas sacadas de algún pedazo de celda de cárcel. A diferencia de la mansión real, ésta estaba rodeada por agua, para llegar al zaguán, era a través de un puente de madera que al caminar sobre él parecía que se partiría y me hundiría en cualquier momento. Cuando sonó el timbre, sabía que era la funeraria que me entregaría dos fastuosos ataúdes. El primero era el de mi madre y el segundo el de mi padre. Sin embargo, en esos sueños había más y por alguna extraña razón no lograba recordar su desenlace.

Harto de mis pesadillas y discusiones con mis padres (Alicia y Joel), salí con mis amigos la tarde siguiente. En realidad ni eran mis amigos, eran unos fifís y petimetres que había conocido hace un mes. Les conté de mis sueños. Sólo rieron y me dijeron que había algo que sabría del quid de mis pesadillas. Sacaron una tabla con el abecedario completo. ¡Qué mierda! pensé.

Jamás he creído en los charlatanes que leen las cartas, brujos, magos, videntes, todos son una bola de vividores y ¿piensan que creeré esto?

No cabe duda que el ser humano al sentirse inferior necesita a un ser supernatural para sentirse protegido y guiado inventándose sus dioses y demás estupideces.

Salí corriendo de la habitación 632 del piso seis de calle Santa Brígida, y no porque la maldita tabla o mis “amigos” manipulándola me dijeron que matara a mis padres y al mozo, sino porque empecé a ver al ser desgraciado que soñé cuando tenía once años, el mismo que me utilizó para matar mi hermano gemelo hace once años precisamente.

Azoté la puerta de mi habitación tan fuerte que los tordos que reposaban en el alto pino afuera de mi casa huyeron, como si un cazador les hubiese lanzado un tiro. Me aventé a mi cama, recostado cerré mis ojos y al abrirlos me sentía listo porque empezarían las mágicas escenas multicolores. Empezarían. En su lugar, en cada parpadeo lo que

veía se tornaba poco a poco en un fúnebre cuarto oscuro lleno de instrumentos viles y de dolor, como una panoplia que la Santa Inquisición utilizaba para torturar almas y ponerlas finalmente en las manos de la muerte. En otro parpadeo más podía ver dichos instrumentos manchados con sangre fresca, y en otro parpadeo más, eran voces, gritos, muros manchados.

En seguida los golpes fuertes afuera de mi puerta me hicieron recordar que a mi casa llegué corriendo porque me seguían para matarme. No vi el coche de mi padre afuera ¿estoy solo? ¿Y dónde está Lorenzo el mozo o la chismosa de Petra? ¡Malditos criados muertos de hambre lo necesito ahora!

Espetaba mi mente. Cómo olvidar esos pensamientos desesperados porque realmente temía a lo que estaba afuera. El pánico me abrazaba, me palpaba.

Esa noche mis padres visitaron a mi enigmática abuela. Pinche anciana jamás me quiso. Decía que moriría primero. En realidad me culpaba porque siempre supo que yo asesiné a su nieto favorito. Y no me explico cómo lo sabe, ella no estuvo ese día. Para evadir a mis padres y no verla, les dije crispado de rabia que la detestaba. Detestaba sus cigarrillos largos de prostituta, su dentadura amarilla y sus ojos de odio con los que me veía siempre.

Miré hacia la pared, ahí seguía, mi espada que había comprado en el Show Medieval, me hablaba, como diciéndome que ella era la indicada para sacarme de aquel apuro. Sin dudarlo y con premura, fui por ella. Estaba dispuesto a enfrentar mis miedos. A decirles que ya no tenía once años. Abrí la puerta y quedé estupefacto, no era el ser demoníaco que vi primero, era mi madre. Su semblante era como si hubiera sufrido quemaduras y cortadas por vidrios, escurría de sangre, sus pies descalzos, llenos de lodo. Sin decir nada, impetuosamente se lanzó contra mí, con toda la intención de asesinarme ¡quiso ahorcarme! Su fuerza sobrenatural era tanta que me tumbó al suelo, y ya montada sobre mí espetaba: ¡asesino, vas a morir como nosotros! ¡Pagarás por asesinar a tu hermano!

Entonces recordé cuando sepultábamos a mi hermano, Alicia juró protegerme y cuidarme sin importar lo que fuera pues no quería sepultar al único hijo que le quedaba. Jamás me haría daño, pensé. Eso no era mi madre, aún con la espada larga en la mano, arremetí tan fuerte contra su cuello de tal manera que la sangre salpicó contra el muro.

Azorado baje las escaleras y menos sorprendido que antes, en la puerta me esperaba otro ser, éste con la figura de Joel, sin dudarlo lo ataqué primero. La espada entró por el ojo izquierdo partiendo en dos las entrañas de su cabeza. Corrí por toda la calle Miradores y aún en mi mente, las escenas anteriores me arrojaron a recordar mis sueños. Me escupían parte de mi pesadilla que olvidaba: El encargado de la funeraria me decía que lamentaba la forma atroz en que murieron mis padres. El automóvil había quedado deshecho y calcinado. Fue mejor que no me entrometí ante tal calamidad, decía. Cuando abrí el primer ataúd yacía mi madre, tan perfecta, con sus labios rojos y delgados, su fina piel blanca, pálida, y sin ningún rastro de quemadura. Solo tenía unas costuras en el cuello. Y al abrir el ataúd de mi padre, descansaba en paz, con un fino traje negro, sus manos en su pecho cruzadas, luciendo el anillo de plata que le regalé en su último cumpleaños. Y casualmente tenía un parche en el ojo izquierdo.

Volví nuevamente a la realidad cuando me detuve en la esquina de la calle Miradores.

La primera plana del periódico Milenio, en su el titular de la noticia del día, anunciaba: “Joven de 22 años asesina a sus padres bajo efectos de estupefacientes”. Entonces mi mente me transportó a donde empezó todo.

Después de gritarles a mis padres lo mucho que odiaba a esa vieja loca que se quejaba de todo, fui al departamento de Rubén. El alcohol, la marihuana, un poco de cocaína y LCD fueron los anfitriones. Pronto la euforia, excitación y aceleración se apoderaban de mi ser. Calculé no tomar mucho para volver a casa, hacerlo ahí sería más seguro, así que a hurtadillas, guardé bastantes provisiones.

El juego comenzó, todos rodeamos a la temida guija. Las preguntas empezaron, Rubén quien quedó justo enfrente de mí, hizo un mohín y con toda la intención de mofar y evidenciar mis pesadillas, preguntó que significaban. Mata a tus padres, fue la respuesta. Alcé la mirada ardiendo de coraje hacia Rubén y detrás de él estaba el demonio de mi adolescencia. Te mataré ahora mismo, gritó. Grité también y sin dar explicaciones salí huyendo de ahí. En mi desesperación tomé todas las pastillas de colores que tenía en la bolsa de mi pantalón para olvidarme de todo, con el objetivo de sentirme tan bien como lo fue en la casa de Rubén, antes de ese estúpido juego.

Cuando llegué a mi habitación azoté la puerta tan fuerte que Alicia subió en seguida para ver qué pasaba. En efecto siempre fueron ellos tratando de tranquilizarme.

Estupefacto por todo ese “flashback” en mi mente y aún frente al puesto de periódicos, leí más abajo, en los subtítulos que decía: “Tras atacar a sus padres, el joven quedó inconsciente por sobredosis…” ¿En qué momento me perdí? ¿En qué momento pasé a ser parte de ultratumba y paradójicamente vivir con los muertos?

Orientado por la nota del periódico, me dirigí al hospital donde reposaba mi cuerpo. Para mi sorpresa era como un imán, mi cuerpo pedía a gritos su alma. No flotaba, no volaba, mis pies tenían las instrucciones y coordenadas exactas de mi habitación en el hospital.

Cuando finalmente llegué, ahí estaba otra vez, sentado al lado de mi camilla. Era el demonio de ojos rojos, con un ornamento negro, como de funeral, en su cabeza un ridículo sombrero tipo inglés de los años sesentas o setentas, su mano reposaba sobre un bastón de empuñadura de oro. Su aspecto de algún hombre profano arrojado de los cielos. Sus gestos faciales transmitían odio, rencor, y a la vez dolor, como de un hombre en pena. Quedé tieso, inmóvil, azorado, intenté hablar o gritar pero ni un ruido pude externar. Se levantó, caminó justo frente a mí. Me has dado dos almas y destruiste mis planes, tú tendrías que haber sido el siguiente, dijo exasperante.

Que tengas una pronta recuperación, nos vemos en once años. Y me tocó la cabeza.

Justo cuando parpadee ya no estaba. Y a mi mente volvió la continuación de mi pesadilla: en el umbral, cuando aquel hombre, apurado en su trabajo, bajaba los ataúdes, no me miro a la cara directamente. Cuando finalmente terminó se dispuso a darme la hoja y firmar de recibido. Le di el bolígrafo, lo tomó con sus dedos pulgar e índice, alzó su vista hacia mí y me miró fijamente. ¿Qué clase de broma es esta? Dijo. Bajó un tercer ataúd, tomó sus cosas y salió de ahí, sin decir más, huyendo de mí. Pronto me dirigí a él para saber quién era. A diferencia de los otros, éste estaba vestido de recluso, con algunas cicatrices en la cara, en las manos, pálido como si su piel no hubiera tocado los rayos del sol por años, era yo, pero de edad más avanzada, por fin estaba descansando en paz.

20E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades “AQUÍ DONDE LA ETERNIDAD EMPIEZA ES POLVO Y NADA LA MUNDANAL GRANDEZA” -INSCRIPCIÓN EN LA ENTRADA DEL PANTEÓN MUNICIPAL DE PACHUCA

FOTOS: ALEJANDRA ZAMORA

El primer ataúd de seguridad (para evitar ser enterrado vivo) del que se tiene constancia fue diseñado a petición del Duque de Brunswick antes de su muerte en 1792.

De acuerdo a la noche en que Marilyn Monroe murió, aún se sospecha que no fue suicidio sino asesinato, ya que las versiones de esa noche cambian, tenía un teléfono en mano y se rumora que fue la familia Kennedy quien la mandó a matar.

El camino hacia la tierra de los muertos OSCAR ALBERTO PÉREZ GARCÍA PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

E

n algún momento de la vida, todos tendremos que irnos de este mundo, en cualquier circunstancia, cualquiera puede caer. Jamás visualizamos ese instante en que fallezcamos y lo que conlleva después: los rezos, las condolencias, el entierro. Pero, ¿qué es lo que realmente pasa, cuando llegas a una funeraria, cuando haces el recorrido hacia tu última morada, cuando haces el camino hacia el otro mundo?

EL INICIO Eloy Sánchez Pizaña es dueño de una pequeña agencia, “Servicios Funerarios Sánchez y Ambriz”. A primera instancia se ve que es un local muy pequeño.

Pero a la vista sobresalen los registros ante las autoridades.

Alrededor están los féretros de diferentes colores y materiales,

del otro lado están las urnas.

Enseguida toma su lugar en su escritorio. Un ayudante se coloca a su lado. Le pregunto: -¿Cuál es la función primordial de una agencia funeraria?

-Una funeraria es un negocio de 24 horas- responde-. Lo importante es brindar un buen servicio a los clientes, ya que su paso por un establecimiento así es remoto. Nuestra función es aportar una atención digna, respetuosa y de disponibilidad en esos momentos difíciles.

-¿Qué es lo que ustedes ofrecen, cuáles son esos servicios?

-Manejamos un paquete básico que incluye el féretro, el traslado, el equipo de velación y la preparación de cuerpo que consta de vestido en cuerpo, ponerle la ropa que decidan los familiares, o en su defecto una mortaja, muchas veces ofrecemos el maquillaje y el arreglo estético, en otras más ofrecemos el embalsamamiento.

-En este caso ¿Cómo realizan el embalsamamiento?

-Si se va a embalsamar, se envía al laboratorio para que la persona encargada realice el proceso. Se retiran los líquidos abdominales, la sangre también se retira, y después se realiza la introducción de las fórmulas de concentrancia para la preservación del cuerpo. El embalsamamiento hace que un cuerpo dure de 3 días hasta una semana, dependiendo de que si los familiares decidan velar su cuerpo en otro lado. Además, un cuerpo no se puede enterrar hasta después de 12 horas de su fallecimiento. La Ley General de Salud no permite que se entierre antes.

-¿Y qué tipos de fórmulas o químicos usan en esta labor?

-Son químicos que tienen formol, alcohol, glicerina y agua. También hay químicos especiales ya hechos por laboratorios y que pueden preservar mejor los cuerpos, pero los que mencioné son los básicos porque ya llevan tiempo en ser usados.

- Sobre la función estética, ¿Cómo arreglan los cuerpos?

-Depende del tipo de persona, si es un hombre hay que rasurarlo, y más si pasó más tiempo en el hospital, hay que peinarlo, también recortarle el cabello si lo requiere. A todos hay que ponerles un tapón en boca y nariz para verse bien.

Usamos maquillaje en ambos casos para dar una mejor apariencia.

-Si un cliente requiere una cremación ¿Qué incluye?

-El paquete es casi lo mismo que cuando deciden hacer una inhumación, sólo que se realiza un trámite de uso de horno crematorio y no se ocupa el ataúd.

Sí, se les otorga uno para la velación, pero al final las cenizas se guardan en urnas. Aproximadamente se tarda entre dos a tres horas en efectuarse. ¿Y la gente, qué opinión tienen sobre su forma de trabajar?

-La verdad, es difícil conseguir clientes. Pero si se logra llenar sus expectativas, es una

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

gran ganancia, porque la misma gente te recomienda. No tenemos la necesidad de andar buscar clientes en los hospitales. Este es un negocio que también tiene sus inconvenientes, como la competencia desleal.

CUAN D O E L C AM IN O SE VUELVE TORTUOSO Eloy comenta que hay personas que han trabajado para alguna funeraria y deciden abrir locales para dedicarse a este oficio, pero que realmente no cuentan con lo básico.

-A esta gente se le hace fácil abrir locales y sin permisos, hacen embalsamamientos sin el equipo necesario, en sus domicilios. Prácticamente trabajan en el anonimato. Ponen una razón social y con eso es suficiente.

-¿Y cómo laboran? ¿Así nada más operan?

-La verdad se comenta que hay personas que operan de la siguiente manera: se colocan afuera de hospitales y clínicas y se dedican a observar; si detectan a gente que hacen trámites de certificados de defunción, los abordan y ofrecen sus servicios, pero el verdadero peligro es que los cuerpos no los tratan con respeto, no hay higiene y al final los costos son excesivos.

Además, les ofrecen el equipo para el velatorio por un tiempo y al final les dicen otra cosa.

-¿Y por qué los eligen?

-Porque las mismas familias han sido presionadas por estas personas. También hay casos en que tienen acuerdos “de palabra” con los trabajadores sociales para forzar a los deudos a contratar a la funeraria.

Secuestran a los cadáveres, en un sentido moderado, para obligarlos a adquirir sus servicios. Es una relación para ganar entre ellos, que perjudica al cliente.

-¿Qué se recomienda en estos casos?

-En primera instancia, ir con la PROFECO (Procuraduría Federal del Consumidor). Las funerarias deben de tener un contrato de adhesión con ellos, de ser posible a la vista. En caso de ser víctima de abuso, se hace la denuncia correspondiente y se remite a las autoridades. También deben contar

Los problemas se quedan, el descanso llega.

Cuidado con agencias piratas que ofrecen servicios que no pueden cumplir a la totalida.

Eloy Sánchez Pizaña, emitió algunas recomendaciones para no ser timados al hacer uso de servicios funerarios.

En algún momento de la vida, todos tendremos que irnos de este mundo.

con permiso de la Secretaría de Salud y las presidencias municipales. Con ellos también se puede recurrir.

LA ÚLTIMA MORADA Jesús Rivera es el administrador del Panteón Municipal, él se encarga de los trámites para poder hacer inhumaciones en este camposanto.

-Para empezar ¿cómo se gestiona para obtener un lugar?

-En el panteón tenemos cuatro requisitos importantes para disponer un espacio: uno es la boleta, el croquis de ubicación, nombre de la última persona

que se sepultó y el número de registro que se tiene en el Registro Civil. Una vez que se tiene la documentación pedimos el certificado de defunción, que los pagos estén al corriente y una identificación de la persona que se va a hacer responsable de la fosa.

-¿Cuáles son esos pagos?

-Es la anualidad, un pago que se hace para el mantenimiento del panteón. Es un pago de 150 pesos.

-¿Cómo designan los espacios?

-Aquí está dividido en dos secciones: la ampliación que es

a tiempo definido de siete años, con un año más de gracia para definir qué se va a hacer con los restos, y la parte de “a perpetuidad”. Las personas que tienen su lugar en esta parte pueden disponer de esos espacios cuando lo decidan, siempre y cuando cumplan un lapso de tiempo de 10 años entre uno y otro.

-¿Cómo se puede obtener esa “a perpetuidad”?

- Depende mucho de los familiares que tengan. En esta parte están tanto los padres, los hijos, familias completas.

Por lo contrario, los que no tienen ese espacio son enviados a la ampliación. Esto se hace porque se tiene ya una capacidad del 100 por ciento y porque es uno de los panteones más antiguos. Realmente ya tenemos una sobrepoblación.

-Y ante esa problemática ¿Qué se propone hacer?

-Ya se tiene un proyecto, que son las gavetas de cuerpo completo, con el que se contempla hacer una ampliación de 1000 lugares.

-Las personas que no obtienen la perpetuidad ¿Se les notifica a sus familiares o qué se les hace a esos restos?

-En efecto, se les hace una atenta invitación a través de los medios masivos de comunicación y redes sociales a que se acerquen para ofrecer opciones y que ellos elijan que hacer con los restos Una buena opción para los restos son los nichos, lugares específicos para el depósito de las cenizas, producto de una cremación.

-¿Qué se necesita?

-Los requisitos para obtener uno de los nichos es que se haga el pago correspondiente aquí en el panteón, que es de cinco mil pesos, se les hace una boleta, se les pide una identificación a la persona responsable y se le hace entrega del espacio.

Una cosa en la que hace énfasis el administrador es que cada persona que quede como el responsable del nicho o de la fosa tiene que mantener limpio el espacio. Esto con el fin de mantener el lugar en condiciones óptimas. Y una vez cumplidas estos lineamientos, el camino al más allá se hace más sencillo.

21E

Curiosidades

Se dice que en la cultura Maya cuando un noble fallecía, asesinaban a los criados de éste para enterrarlos con él y que así pudieran servirles en el más allá.

La celebración que hoy conocemos como “Día de Muertos”, los aztecas la dedicaban a Mictecacihuatl, en náhuatl “Señora de la muerte”.

20E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades “AQUÍ DONDE LA ETERNIDAD EMPIEZA ES POLVO Y NADA LA MUNDANAL GRANDEZA” -INSCRIPCIÓN EN LA ENTRADA DEL PANTEÓN MUNICIPAL DE PACHUCA

FOTOS: ALEJANDRA ZAMORA

El primer ataúd de seguridad (para evitar ser enterrado vivo) del que se tiene constancia fue diseñado a petición del Duque de Brunswick antes de su muerte en 1792.

De acuerdo a la noche en que Marilyn Monroe murió, aún se sospecha que no fue suicidio sino asesinato, ya que las versiones de esa noche cambian, tenía un teléfono en mano y se rumora que fue la familia Kennedy quien la mandó a matar.

El camino hacia la tierra de los muertos OSCAR ALBERTO PÉREZ GARCÍA PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

E

n algún momento de la vida, todos tendremos que irnos de este mundo, en cualquier circunstancia, cualquiera puede caer. Jamás visualizamos ese instante en que fallezcamos y lo que conlleva después: los rezos, las condolencias, el entierro. Pero, ¿qué es lo que realmente pasa, cuando llegas a una funeraria, cuando haces el recorrido hacia tu última morada, cuando haces el camino hacia el otro mundo?

EL INICIO Eloy Sánchez Pizaña es dueño de una pequeña agencia, “Servicios Funerarios Sánchez y Ambriz”. A primera instancia se ve que es un local muy pequeño.

Pero a la vista sobresalen los registros ante las autoridades.

Alrededor están los féretros de diferentes colores y materiales,

del otro lado están las urnas.

Enseguida toma su lugar en su escritorio. Un ayudante se coloca a su lado. Le pregunto: -¿Cuál es la función primordial de una agencia funeraria?

-Una funeraria es un negocio de 24 horas- responde-. Lo importante es brindar un buen servicio a los clientes, ya que su paso por un establecimiento así es remoto. Nuestra función es aportar una atención digna, respetuosa y de disponibilidad en esos momentos difíciles.

-¿Qué es lo que ustedes ofrecen, cuáles son esos servicios?

-Manejamos un paquete básico que incluye el féretro, el traslado, el equipo de velación y la preparación de cuerpo que consta de vestido en cuerpo, ponerle la ropa que decidan los familiares, o en su defecto una mortaja, muchas veces ofrecemos el maquillaje y el arreglo estético, en otras más ofrecemos el embalsamamiento.

-En este caso ¿Cómo realizan el embalsamamiento?

-Si se va a embalsamar, se envía al laboratorio para que la persona encargada realice el proceso. Se retiran los líquidos abdominales, la sangre también se retira, y después se realiza la introducción de las fórmulas de concentrancia para la preservación del cuerpo. El embalsamamiento hace que un cuerpo dure de 3 días hasta una semana, dependiendo de que si los familiares decidan velar su cuerpo en otro lado. Además, un cuerpo no se puede enterrar hasta después de 12 horas de su fallecimiento. La Ley General de Salud no permite que se entierre antes.

-¿Y qué tipos de fórmulas o químicos usan en esta labor?

-Son químicos que tienen formol, alcohol, glicerina y agua. También hay químicos especiales ya hechos por laboratorios y que pueden preservar mejor los cuerpos, pero los que mencioné son los básicos porque ya llevan tiempo en ser usados.

- Sobre la función estética, ¿Cómo arreglan los cuerpos?

-Depende del tipo de persona, si es un hombre hay que rasurarlo, y más si pasó más tiempo en el hospital, hay que peinarlo, también recortarle el cabello si lo requiere. A todos hay que ponerles un tapón en boca y nariz para verse bien.

Usamos maquillaje en ambos casos para dar una mejor apariencia.

-Si un cliente requiere una cremación ¿Qué incluye?

-El paquete es casi lo mismo que cuando deciden hacer una inhumación, sólo que se realiza un trámite de uso de horno crematorio y no se ocupa el ataúd.

Sí, se les otorga uno para la velación, pero al final las cenizas se guardan en urnas. Aproximadamente se tarda entre dos a tres horas en efectuarse. ¿Y la gente, qué opinión tienen sobre su forma de trabajar?

-La verdad, es difícil conseguir clientes. Pero si se logra llenar sus expectativas, es una

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

gran ganancia, porque la misma gente te recomienda. No tenemos la necesidad de andar buscar clientes en los hospitales. Este es un negocio que también tiene sus inconvenientes, como la competencia desleal.

CUAN D O E L C AM IN O SE VUELVE TORTUOSO Eloy comenta que hay personas que han trabajado para alguna funeraria y deciden abrir locales para dedicarse a este oficio, pero que realmente no cuentan con lo básico.

-A esta gente se le hace fácil abrir locales y sin permisos, hacen embalsamamientos sin el equipo necesario, en sus domicilios. Prácticamente trabajan en el anonimato. Ponen una razón social y con eso es suficiente.

-¿Y cómo laboran? ¿Así nada más operan?

-La verdad se comenta que hay personas que operan de la siguiente manera: se colocan afuera de hospitales y clínicas y se dedican a observar; si detectan a gente que hacen trámites de certificados de defunción, los abordan y ofrecen sus servicios, pero el verdadero peligro es que los cuerpos no los tratan con respeto, no hay higiene y al final los costos son excesivos.

Además, les ofrecen el equipo para el velatorio por un tiempo y al final les dicen otra cosa.

-¿Y por qué los eligen?

-Porque las mismas familias han sido presionadas por estas personas. También hay casos en que tienen acuerdos “de palabra” con los trabajadores sociales para forzar a los deudos a contratar a la funeraria.

Secuestran a los cadáveres, en un sentido moderado, para obligarlos a adquirir sus servicios. Es una relación para ganar entre ellos, que perjudica al cliente.

-¿Qué se recomienda en estos casos?

-En primera instancia, ir con la PROFECO (Procuraduría Federal del Consumidor). Las funerarias deben de tener un contrato de adhesión con ellos, de ser posible a la vista. En caso de ser víctima de abuso, se hace la denuncia correspondiente y se remite a las autoridades. También deben contar

Los problemas se quedan, el descanso llega.

Cuidado con agencias piratas que ofrecen servicios que no pueden cumplir a la totalida.

Eloy Sánchez Pizaña, emitió algunas recomendaciones para no ser timados al hacer uso de servicios funerarios.

En algún momento de la vida, todos tendremos que irnos de este mundo.

con permiso de la Secretaría de Salud y las presidencias municipales. Con ellos también se puede recurrir.

LA ÚLTIMA MORADA Jesús Rivera es el administrador del Panteón Municipal, él se encarga de los trámites para poder hacer inhumaciones en este camposanto.

-Para empezar ¿cómo se gestiona para obtener un lugar?

-En el panteón tenemos cuatro requisitos importantes para disponer un espacio: uno es la boleta, el croquis de ubicación, nombre de la última persona

que se sepultó y el número de registro que se tiene en el Registro Civil. Una vez que se tiene la documentación pedimos el certificado de defunción, que los pagos estén al corriente y una identificación de la persona que se va a hacer responsable de la fosa.

-¿Cuáles son esos pagos?

-Es la anualidad, un pago que se hace para el mantenimiento del panteón. Es un pago de 150 pesos.

-¿Cómo designan los espacios?

-Aquí está dividido en dos secciones: la ampliación que es

a tiempo definido de siete años, con un año más de gracia para definir qué se va a hacer con los restos, y la parte de “a perpetuidad”. Las personas que tienen su lugar en esta parte pueden disponer de esos espacios cuando lo decidan, siempre y cuando cumplan un lapso de tiempo de 10 años entre uno y otro.

-¿Cómo se puede obtener esa “a perpetuidad”?

- Depende mucho de los familiares que tengan. En esta parte están tanto los padres, los hijos, familias completas.

Por lo contrario, los que no tienen ese espacio son enviados a la ampliación. Esto se hace porque se tiene ya una capacidad del 100 por ciento y porque es uno de los panteones más antiguos. Realmente ya tenemos una sobrepoblación.

-Y ante esa problemática ¿Qué se propone hacer?

-Ya se tiene un proyecto, que son las gavetas de cuerpo completo, con el que se contempla hacer una ampliación de 1000 lugares.

-Las personas que no obtienen la perpetuidad ¿Se les notifica a sus familiares o qué se les hace a esos restos?

-En efecto, se les hace una atenta invitación a través de los medios masivos de comunicación y redes sociales a que se acerquen para ofrecer opciones y que ellos elijan que hacer con los restos Una buena opción para los restos son los nichos, lugares específicos para el depósito de las cenizas, producto de una cremación.

-¿Qué se necesita?

-Los requisitos para obtener uno de los nichos es que se haga el pago correspondiente aquí en el panteón, que es de cinco mil pesos, se les hace una boleta, se les pide una identificación a la persona responsable y se le hace entrega del espacio.

Una cosa en la que hace énfasis el administrador es que cada persona que quede como el responsable del nicho o de la fosa tiene que mantener limpio el espacio. Esto con el fin de mantener el lugar en condiciones óptimas. Y una vez cumplidas estos lineamientos, el camino al más allá se hace más sencillo.

21E

Curiosidades

Se dice que en la cultura Maya cuando un noble fallecía, asesinaban a los criados de éste para enterrarlos con él y que así pudieran servirles en el más allá.

La celebración que hoy conocemos como “Día de Muertos”, los aztecas la dedicaban a Mictecacihuatl, en náhuatl “Señora de la muerte”.

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

RELATO INVITADO /ESTO NO ES UN LIBRO ENID A. CARRILLO

La palabra Doppelganger proviene del alemán Doppel (doble) y Gänger (andador), los Doppelganger son dobles fantasmagóricos de una persona viva, pero también son esos dobles que dicen que todos tenemos en algún lugar del mundo.

Las crónicas cuentan que Walt Disney, pilar clave de la industria de la animación, murió el 15 de diciembre de 1966 como consecuencia del cáncer de pulmón que padecía; sin embargo, a pesar de que esta es la causa oficial de su muerte, siempre circuló el rumor de que, por deseo expreso, había sido sometido a un proceso de crionización para ser reanimado cuando hubiese una cura para su enfermedad.

La Sospecha

D

esde que mi comadre Águeda nos visitó ese marzo en el que la luz nos quemaba con su frío, a mí me entró la sospecha. Después de su visita murieron dos recién nacidos en el pueblo, los pájaros de los vecinos amanecieron muertos y las parcelas, blancas de frío, estaban infértiles. Todos mis animales se mataron entre sí, eso no era normal, y lo del frío, menos; no en marzo. Andaba muy desesperada, no sabía ni en dónde buscar respuestas, por eso le conté a doña Refugio, quien -vieja

John Dickson Batten, ilustración de Fairy Tales of India.

como el diablo- me dio un remedio.

Invité a mi comadre a cenar. Preparé una olla grande de frijoles con epazote y otra de café con un chorrito de tesgüino, para agarrar valor.

Ella llegó a tiempo, con la trenza aún mojada de lo limpia que se había puesto. Le serví la cena mientras hacíamos como que platicamos.

Me acerqué y le puse unas agujas en forma de cruz en la falda, como me había dicho Refugio. Le serví un plato de frijoles y ella comía y comía y ni para cuando se le veían las ganas de levantarse.

Yo la seguía alimentando y dándole de beber, para que le dieran ganas de ir al baño y yo pudiera darme cuenta. Se hacía cada vez más tarde y ella estaba que se iba y se iba, pero no podía levantarse de la silla. Yo veía cómo, de los nervios, se le enredaban los dedos de las manos. Sintiéndose descubierta, me lanzó una mirada que me soltó el miedo. Me acerqué para quitarle las agujas sin que se diera cuenta y al hacerlo, se desmoronó dejando un montecito de carbón en la silla donde estaba. Mi sospecha era cierta: mi comadre era una bruja.

RELATO

FOTO: DAMIÁN VERA

22E

RELATO ERASMO J. VALDÉS

Pan de Muerto

E

l pan de muerto más sabroso de esta ciudad era el de la panadería Trinidad, en la colonia Fundadores. Lástima que ya nadie vaya a probarlo, tuvieron que cerrar luego de que la policía sorprendiera al dueño en el panteón municipal, desenterrando cadáveres para hacer harina con los huesos.

JUAN TER VEEN

300 Metros

C

ontaban los viejos que el túnel conectaba a la plaza Bartolomé de Medina, en lo que fue el convento de la orden de San Diego, con el antiguo hospital de San Juan de Dios, que hoy forma parte de la Universidad Autónoma de Hidalgo, en la calle de Abasolo.

El caso es que mi hermano y yo crecimos en una casona, a escasos metros de la mentada caverna. Oscura, húmeda y estrecha, como la boca de un lobo petrificado.

La linterna la llevaba yo, pero la iniciativa fue de Carlos. Él siete; yo diez, ni de chiste me iba a rajar. Ultimamos detalles, una cuerda atada a mi cintura sería el seguro de retorno, en caso de que las cosas se pusieran feas.

Los primeros 100 metros fueron fáciles. Avanzamos en cuclillas sin aflojar el ritmo. Después empezó la parte dura.

Con las rodillas y los codos haciendo el trabajo, mi corazón empezó a traicionarme. Carlos venía detrás,

RELATO ALMA SANTILLÁN

Muerte en Vida

animándome a seguir adelante.

Luego, otra reducción. Creo que ese día supe que era claustrofóbico.

Entonces, el horror. Una rata, que bien pudo pasar por gato me miró fijamente, sus ojos reflejaban la luz de mi linterna con una intensidad que me congeló la sangre.

Me cuesta trabajo rescatar alguna imagen de lo que siguió. Mi garganta desgarrándose. Movimientos desesperados en reversa, raspones, patadas. Un caos que nunca se ha terminado.

Dice Carlos que hicimos bastante, que nadie jamás llegó tan lejos. Al menos nadie que hayamos conocido. Yo sólo sé que al pasar por ese sitio, donde ya no queda ni huella de nuestra cueva, algo me dice que una mísera rata nos robó la oportunidad de convertirnos en leyenda.

A

hí estaba, con los cuencos de los ojos vacíos, implacable frente a mí. Era su oscuridad contra la mía en la cuenta regresiva que en silencio hacíamos, preparando cada uno los proyectiles con los que uno de los dos terminaría extinguiéndose del todo, para siempre. Era ése el único deseo que teníamos el uno para el otro: la muerte.

No soporto la vida contigo.

Fue su primer disparo.

Maldigo la hora en que te salvé de morir. Fue mi respuesta.

Amarnos era el mejor velo para ocultar el odio que en realidad nos teníamos desde hace años. Pasábamos horas tomados de las manos con la

fuerza que habríamos querido utilizar para estrangularnos.

Saberte a mi lado cada día ha sido una condena y estoy harto. Segunda bala. Escucharte respirar por las noches me ha robado la cordura. Lárgate. Segundo contraataque.

Había fuego en ese par de agujeros en sus ojos, mis manos rodeaban su cuello, tan fuerte que yo también dejé de respirar. Cinco, cuatro, tres… dos.

Desperté por el rayo de sol quemando mi espalda, mi cabeza descansaba en su pecho, encima de su corazón que arrullaba; nuestras piernas entrelazadas. Suspiró y me dijo te amo. Te amo, contesté. Ahí estábamos, listos para morir otro día juntos.

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

CUENTO INVITADA/ GUADALUPE DUEÑAS (1920-2002)

Historia de Mariquita

N

unca supe por qué nos mudábamos de casa con tanta frecuencia.

Siempre nuestra mayor preocupación era establecer a Mariquita. A mi madre la desazonaba tenerla en su pieza; ponerla en el comedor tampoco convenía; dejarla en el sótano suponía molestar los sentimientos de mi padre; y exhibirla en la sala era imposible.

Las visitas nos habrían enloquecido a preguntas. Así que, invariablemente, después de pensarlo demasiado, la instalaban en nuestra habitación. Digo “nuestra” porque era de todas. Con Mariquita, allí, dormíamos siete.

Mi papá siempre fue un hombre práctico; había viajado mucho y conocía los camarotes. En ellos se inspiró para idear aquél sistema de literas que economizaba espacio y facilitaba que cada una durmiera en su cama.

Como explico, lo importante era descubrir el lugar para Mariquita. En ocasiones quedaba debajo de una cama, otras en un rincón estratégico; pero la mayoría de las veces la localizábamos arriba del ropero.

Esta situación sólo nos interesaba a las dos mayores; las demás, aún pequeñas, no se preocupaban.

Para mí, disfrutar de su compañía me pareció muy divertido; pero mi hermana Carmelita vivió bajo el terror de esta existencia. Nunca entró sola a la pieza y estoy segura de que fue Mariquita quien la sostuvo tan amarilla; pues, aunque solamente la vio una ocasión, asegura que la perseguía por toda la casa.

Mariquita nació primero; fue nuestra hermana mayor. Yo la conocí cuando llevaba diez años en el agua y me dio mucho trabajo averiguar su historia.

Su pasado es corto, y muy triste: Llegó una mañana con el pulso trémulo y antes de tiempo. Como nadie la esperaba, la cuna estaba fría y hubo que calentarla con botellas calientes; trajeron mantas y cuidaron que la pieza estuviera bien cerrada. Isabel, la que iba a ser su madrina en el bautizo, la vio como una almendra descolorida sobre el tul de sus almohadas. La sintió tan desvalida en aquél cañón de vidrios que sólo por ternura se la escondió en los brazos. Le pronosticó rizos rubios y ojos más azules que la

flor del heliotropo. Pero la niña era tan sensible y delicada que empezó a morir.

Dicen que mi padre la bautizó rápidamente y que estuvo horas enteras frente a su cunita sin aceptar su muerte. Nadie pudo convencerlo de que debía enterrarla. Llevó su empeño insensato hasta esconderla en aquel pomo de chiles que yo descubrí un día en el ropero, el cual estaba protegido por un envase carmesí de forma tan extraña que el más indiferente se sentía obligado a preguntar de qué se trataba.

Recuerdo que por lo menos una vez al año papá reponía el líquido del pomo con nueva sustancia de su química exclusiva —imagino sería aguardiente con sosa cáustica—. Este trabajo lo efectuaba emocionado y quizá con el pensamiento de lo bien que estaríamos sus otras hijas en silenciosos frascos de cristal, fuera de tantos peligros como auguraba que encontraríamos en el mundo.

Claro está que el secreto lo guardábamos en familia. Fueron muy raras las personas que llegaron a descubrirlo y ninguna de éstas perduró en nuestra amistad. Al principio se llenaban de estupor, luego se movían llenas de recelo, por último desertaban haciendo comentarios poco agradables acerca de nuestras costumbres. La exclusión fue total cuando una de mis tías contó que mi papá tenía guardado en un estuche de seda el ombligo de una de sus hijas. Era cierto. Ahora yo lo conservo: es pequeño como un caballito de mar y no lo tiro porque a lo mejor me pertenece.

Pasó el tiempo, crecimos todas. Mis padres ya no estaban entre nosotras; pero seguíamos cambiándonos de casa y empezó a agravarse el problema de la situación de Mariquita.

Alquilamos un señorial caserón en ruinas. Las grietas anunciaban la demolición. Para tapar las bocas que hacían gestos en los cuartos distribuimos pinturas y cuadros sin interesarnos las conveniencias estéticas.

Cuando la rajadura era larga como un túnel la cubríamos con algún gobelino en donde las garzas, que nadaban en punto de cruz de añil, hubieran podido excursionar por el hondo agujero. Si la grieta era como una cueva, le sobreponíamos un plato fino, un listón o dibujos de flores. Hubo un

problema con el socavón inferior de la sala; no decidíamos si cubrirlo con un jarrón Ming o decorarlo como oportuno nicho o plantarle un pirograbado japonés.

Un mustio corredor que se metía a los cuartos encuadraba la fuente de nuestro palacio. Con justo delirio de grandeza dimos una mano de polvo de mármol al desahuciado cemento de la pila, que no se quedó ni de pórfido ni de jaspe, sino de ruin y altisonante barro. En la parte de atrás, donde otros hubieran puesto gallinas, hicimos un jardín a la americana, con su pasto, su pérgola verde y gran variedad de enredaderas, rosales y cuanto nos permitiera desfogar nuestro complejo residencial.

La casa se veía muy alegre; pero así y todo había duendes. En los excepcionales minutos de silencio ocurrían derrumbes innecesarios, sorprendentes bailoteos de candiles y paredes, o inocentes quebraderos de trastos y cristales. Las primeras veces revisábamos minuciosamente los cuartos, después nos fuimos acostumbrando, y cuando se repetían estos dislates no hacíamos caso.

Las sirvientas inventaron que la culpable era la niña que escondíamos en el ropero: que en las noches su fantasma recorría el vecindario. Corrió la voz y el compromiso de las explicaciones; como todas éramos solteras con bastante buena reputación se puso el caso muy difícil. Fueron tantas las habladurías que la única decente resultó ser la niña del bote a la que siquiera no levantaron calumnias.

Para enterrarla se necesitaba un acta de defunción que ningún médico quiso extender. Mientras tanto la criatura, que llevaba tres años sin cambio de agua, se había sentado en el fondo del frasco definitivamente aburrida.

El líquido amarillento le enturbiaba el paisaje.

Decidimos enterrarla en el jardín.

Señalamos su tumba con una aureola de mastuerzos y una pequeña cruz como si se tratara de un canario.

Ahora hemos vuelto a mudarnos y no puedo olvidar el prado que encarcela su cuerpecito. Me preocupa saber si existe alguien que cuide el verde Limbo donde habita y si en las tardes todavía la arrullan las palomas.

Cuando contemplo el entrañable estuche que la guardó veinte años, se me nubla el corazón de nostalgia como el de aquellos que conservan una jaula vacía; se me agolpan las tristezas que viví frente a su sueño; reconstruyo mi soledad y descubro que esta niña ligó mi infancia a su muda compañía.

23E

CUENTO INVITADO/ ONELIO JORGE CARDOSO (1914-1986)

Francisca y la Muerte

-S

antos y buenos días- dijo la Muerte, y ninguno la pudo reconocer porque venía con su trenza retorcida bajo el sombrero y su mano amarilla en el bolsillo.

-Quisiera saber dónde vive la señora Francisca.

-Allá arriba- le respondieron, señalándole el camino.

Andando, la Muerte vio que eran las siete de la mañana. “Para la una y cuarto está anotada Francisca: menos mal, poco trabajo, un sólo caso”, se dijo satisfecha de no fatigarse. Y llegó a casa de Francisca: – Por favor con Panchita- dijo adulona la Muerte.

-Abuela salió temprano- contestó una nieta.

-¿Y a qué hora regresa?- preguntó.

-¡Quién lo sabe!- dijo la madre de la niña-. Depende de los quehaceres que tenga en el campo.

-Hace mucho sol. ¿Puedo esperarla aquí?

-Sí, pero puede que regrese hasta el anochecer. “¡Chin! -pensó la Muerte-, se me irá el tren de las cinco. Mejor voy a buscarla”. Y preguntó: – ¿Dónde, de fijo, puedo encontrarla ahora?

-De madrugada salió a ordeñar.

Seguramente ahora estará sembrando.

– Gracias- dijo secamente la Muerte y echó a andar de nuevo.

Pero miró todo el extenso campo y no había un alma en él.

Entonces rabió: -Vieja andariega, dónde te harbrás metido.

Escupió y continuó su sendero sin tino hasta que se topó con caminante y le preguntó por Francisca.

-Lleva media hora en casa de los Noriega -le contestó-. Está enfermo el niño y ella fue a sobarlo.

La Muerte apretó el paso aunque ahora el camino era más duro y fatigoso. Así que llegó hecha una lástima a casa de los Noriega: -Con Francisca, si me hace el favor.

-Ya se fue -dijo la madre.

-¡Cómo! ¿Tan pronto? ¿No hizo la sobremesa?

-Sólo vino a ayudarnos con el

“Las camas de la muerte” Francisco de Goya 1810-1815.

niño. Se ve que usted no conoce a Francisca.

-Tengo sus señas.

-A ver, dígalas -esperó la madre.

Y la Muerte dijo: -Pues… con arrugas, desde luego, ya son setenta años…

-¿Y qué más?

-Verá… el pelo blanco… casi ningún diente propio… la nariz afilada.

-Pero usted no ha hablado de sus ojos.

-Bien; nublados… si, nublados han de ser… ahumados por los años.

-No, no la conoce -dijo la mujer-.

Todo lo dicho está bien, pero no los ojos. Tiene menos tiempo en la mirada. Esa que usted busca no es Francisca.

Y salió la Muerte indignada y anduvo y anduvo. Alguien le dijo que Francisca estaba cortando pastura para la vaca. Pero fue y sólo vio la pastura. Entonces, con los pies hinchados y la camisa negra más que sudada, sacó su reloj y consultó la hora: “¡Las cuatro y media! ¡Imposible! ¡Se me va el tren!” Y regresó maldiciendo.

Mientras, a dos kilómetros de ahí, Francisca arreglaba un jardincito. Un conocido la saludó, bromeando: -Francisca ¿cuándo te vas a morir?

Ella se incorporó asomando medio cuerpo sobre las rosas y le devolvió el saludo alegre: -Nunca -dijo-, siempre hay algo que hacer.

24E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

FOTOS: DAMIAN VERA

En algunos funerales el color que se usa es el blanco, esto en los ritos funerarios budistas de países como India, Japón o China. Para ellos, el blanco simboliza la palidez de la muerte y expresa la idea budista de “venir vacío, irse vacío”, como la de asimilación con la Naturaleza.

El pan está lleno de símbolos, empezando porque está coronado y se observa una protuberancia en el centro y alto del pan, esto representa el cráneo de un esqueleto del que se desprenden cuatro hileras de huesitos; estos están colocados en forma de cruz y simbolizan los cuatro puntos cardinales.

PAN DE MUERTO, UNA RICA TRADICIÓN Nada mejor que celebrar la muerte que con un chocolate caliente y chopear un pancito Más de mil piezas de “cruz y bola” por día y se observa una protuberancia en el centro y alto del pan, esto representa el cráneo de un esqueleto del que se desprenden cuatro hileras de huesitos; estos están colocados en forma de cruz y simbolizan los cuatro puntos cardinales que están relacionados con Quetzalcóatl, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca y Xipetotec. La forma circular, representa el ciclo constante entre la vida y la muerte.

ANA LUISA VEGA PACHUCA DE SOTO, HGO. / Plaza Juárez

Cuando Marie Curie falleció, su cuerpo contenía tanta radiación que para poder enterrarse en el Panteón de París hubo que confeccionarle un ataúd con paredes de plomo.

E

l pan es una armoniosa combinación de harina, huevo, leche y mantequilla transformada en obra de arte por manos habilidosas y mágicas; su olor después de salir del horno y su sabor al degustarlo solo o remojado previamente en leche, café o chocolate, es en verdad una delicia, y afortunadamente una tradición mexicana.

Existen diversas variedades de pan, sin embargo existen fechas en las que este singular elemento de la dieta del mexicano, cambia de presentación y de historia, precisamente en los meses de octubre y noviembre, se convierte en un homenaje a los muertos.

LA HISTORIA Su origen se remonta a la época prehispánica; desde entonces se utiliza para las ofrendas, a pesar de que antes solo se preparaba con semillas de amaranto molidas y tostadas y se cuenta que se bañaba con sangre de las personas sacrificadas en honor a los dioses Izcoxauhqui o Huehuetéotl.

Se dejó de elaborar durante la Conquista española en México, ya que los españoles rechazaron ese ritual e iniciaron la elaboración del pan de trigo, con forma de corazón,

Este equipo de trabajo se encarga de revolver la masa, hacer, cocer y polvear el pan, además de repartir y limpiar perfectamente las herramientas de trabajo.

Luis Alberto Ángeles, manifestó, un día normal en la panadería, como encargado inicia a las 5 de la mañana para revolver las masas.

bañándolo de azúcar y pitándolo de rojo, como una forma pintoresca de representar a la muerte.

El Pan de Muerto consiste en una pequeña esfera en el centro de la parte superior que representa

un cráneo y cuatro canillas que representan huesos. Esta forma simboliza los cuatro rumbos del nahuolli o universo.

El pan está lleno de símbolos, empezando porque está coronado

TRADICIÓN EN PANADERÍA “LOS ÁNGELES” En un rinconcito de la colonia San Cayetano, en la capital del estado, se encuentra la panadería “Los Ángeles”, lugar en donde la masa se transforma de forma mágica en un postre para chicos y grandes, y que en día de muertos adquiere un diferente significado.

Se trata de un negocio familiar encabezado por Margarito Monzalvo Godínez, quien a los 15 años de edad se adentró en este oficio que posteriormente le diera una fuente de ingresos para sostener a su familia integrada por su esposa y tres hijos.

“Empecé desde los 15 años, primero como medio oficial, hasta que llegue a oficial y ahí empezamos poco a poquito a sobresalir, hace 25 años logré poner mi propia panadería…En ese tiempo yo nada

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

25E

Curiosidades Otros olores no hay en la estancia, y por eso él así me ha llamado; y no hay nadie tampoco en la casa, sino este pan abierto en un plato, que con su cuerpo me reconoce y con el mío yo reconozco. (fragmento del poema “Pan” de Gabriela Mistral)

más entré para agarrar oficio, no me gustó la escuela, eso me orilló a trabajar, fui aprendiendo y tomé práctica”.

Señaló que actualmente esta fuente de ingresos le da trabajo a cerca de siete personas, el Maestro, segundero, ayudante general y “el chamaco”, Luis Alberto Ángeles, Hugo Escamilla, Luis Fernando Cruz Campero y Enrique Hernández, respectivamente.

Este equipo de trabajo se encarga de revolver la masa, hacer, cocer y polvear el pan, además de repartir y limpiar perfectamente las herramientas de trabajo que consisten de charolas, rodillos, cuchillos, moldes, cortadoras; así como el área de trabajo.

En su oportunidad, Luis Alberto Ángeles, manifestó, “un día normal en la panadería, como encargado inicia a las 5 de la mañana para revolver las masas, hay masas que tienen que reposar para poderlas ocupar, terminamos como a las 9:30 de hacer, después a cocer, se alista, se presenta, y también se reparte a tiendas, si llega a hacer falta se hace más pan” La Panadería “Los Ángeles”, es de los pocos establecimientos tradicionales que persisten a pesar de la crisis económica, “todo sube, muchas veces aunque uno quiera la materia prima es cara, a veces se mantiene pero cuando no queda de otra se tiene que subir, los más afectados son los comensales, pero es relativo la gente se va a acostumbrando, baja un poco la venta pero después se equilibra”, dijo.

Asimismo, es de los escasos negocios familiares que mantiene las tradiciones no obstante el avance de la tecnología para la manufactura del pan; pues se aferran a la habilidad de sus manos y el calor de un horno construido con tabique que alcanza a cocer más de 500 piezas en una primera ronda.

Respecto al horno, Margarito Monzalvo subrayó, “se debe tener

Un golpe entre la entre la 3ª y 4ª vértebra cervical genera desmayo inmediato, pero también podría provocar la muerte.

La Panadería “Los Ángeles” es de los pocos establecimientos tradicionales, se aferran a la habilidad de sus manos y el calor de un horno construido con tabique que alcanza a cocer más de 500 piezas.

En la fecha alusiva a día de muertos, la producción del pan denominado “cruz y bola” alcanza las mil piezas diarias en los días considerados fuertes como el 30 y 31 de octubre.

Entre los últimos pasos para hornear este pan, se forman los huesitos con una tira de masa para ubicarlos en forma de cruz, colocando una bolita en el centro y ¡va directo al horno!.

habilidad, se ve sencillo pero tiene su chiste, hasta para hacer bolitas… Últimamente se usa puro horno moderno pero todavía conservo la tradición de los hornos antigüitos, le da un mejor sabor al pan… en el horno el tiempo se mide por vista, nos fijamos el esponjado, color y textura o también por lo chapeado del chalán”.

En la fecha alusiva a día de muertos, la producción del pan denominado “cruz y bola” alcanza las mil piezas diarias en los días considerados fuertes como el 30 y 31 de octubre, aunque se comienza

a vender desde el 28, “no ha bajado la tradición, baja por competencia pero se mantiene”.

PREPARACIÓN DEL PAN “CRUZ Y BOLA” Inicia con la masa madre o una pata, que se revuelve con levadura para dejarla reposar aproximadamente media hora, después que reposa o está inflada se comienza a trabajar la levadura y para agregar todos los ingredientes, harina, huevo, mantequilla, saborizantes y mezclarlos; se deja reposar otra media hora para

poder manipularla.

Se cubre la mesa con harina para poder manipular la masa, ésta se pesa, posteriormente se corta para tener cada pieza de pan exacta, se hacen bolitas, untan manteca vegetal a las charolas, para colocar dichas bolitas, que son aplastadas para extenderlas, se forman los huesitos con una tira de masa para ubicarlos en forma de cruz, colocando una bolita en el centro y ¡va directo al horno!. Una vez cocido, aplican mantequilla derretida, para espolvorea con azúcar; y listo para disfrutar.

En la canción “México lindo y querido”, Jorge Negrete canta: México lindo y querido si muero lejos de ti, que digan que estoy dormido y que me traigan aquí.

Y efectivamente, tal como su canción lo dice, el actor falleció el 5 de diciembre de 1953 en la ciudad de Los Ángeles, California, por lo que su cuerpo fue trasladado posteriormente a México.

26E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

HISTORIA DE LA VIDA REAL FÉLIX CASTILLO GARCÍA

Antes de sufrir el accidente que le costaría la vida a bordo de un aeroplano, Pedro Infante decidió que él sería el copiloto y conduciría la nave junto al capitán Víctor Manuel Vidal. Al tomar el lugar del copiloto, el actor salvó la vida de Edgardo Alatorre, a quien le correspondía originalmente.

E “It” ya es la película de terror más taquillera de la historia de Estados Unidos, y es uno de los libros más famosos del autor Stephen King.

sto no es un cuento, mucho menos una leyenda, es una realidad que no olvidaré hasta el momento de partir. Hace unos años estuve internado en el Seguro Social de Pachuca, en el tercer piso, la cama número 20.

A causa de una enfermedad (bronconeumonía), era atendido por uno de los médicos Neumólogos de apellido Oviedo. Estar tres meses en una cama, había sido desesperante, había tenido que aguantar inyecciones, nebulizaciones, oxígeno permanente, sueros y estar acostado todo el tiempo.

Muchas veces la desesperación se apoderó de mí, quería salir corriendo porque veía que mi enfermedad empeoraba en lugar de mejorar. Mi esposa me decía mentiras piadosas.

- Dice el doctor que pronto te dará de alta.

Un día le dije: - Te habías de ir a dar una vuelta a la casa, descansa toda la mañana y mañana te regresas.

Eran como las cinco de la tarde, llegó el médico y me dijo: - Vengo a despedirme de ti, porque mañana ya no amaneces. Van a venir a alistarte, así que adiós.

Se salió, poco después llegaron las enfermeras, una de ellas me dijo: - A ver don Félix, lo vamos a cambiar de lugar.

Me llevaron al rincón y ahí me quitaron el suero, el oxígeno y me dijeron:

Regresar - Van a venir los camilleros, a tapar con una lona, para que no le de mucha la luz, le vamos a dejar este timbre, si necesita algo nos llama.

Se fueron y al acomodarme de lado en la cama, me llamó la atención ver que por la puerta entraba agua, poco a poco iba subiendo de nivel, al voltear ya no estaban los otros enfermos, ni tenía la lona, estaba solo en la sala.

El agua seguía subiendo, y cuando llegó alrededor de mi cama, me dio mucho miedo, un pavor inexplicable de caerme. Así que, desesperado, me agarre de los lados del colchón. Y trataba de no hacer ningún movimiento.

Así me quedé sin moverme, no sé cuánto tiempo.

De momento entró una mujer vestida de blanco, pensé que era alguna doctora. Se acercó y me dijo con una voz hueca.

- Vamos a ver tu corazón.

Al tocar mi pecho, sentí que el corazón comenzó a latir muy fuerte, a manera que hizo un remolino, sentí que salí de mi cuerpo, iba hacia arriba, al voltearme vi que estaba acostado y la mujer a un lado.

A lo lejos mire la luces, se estaban perdiendo y yo iba hacia arriba, vi un túnel, que por poco choco con él, hice un movimiento y entré…

Todo era oscuridad, hasta que miré un círculo de luz, llegue a él, vi una cosas maravillosas, flores de todos colores, el cielo era muy azul y un silencio agradable, cuando quise acomodarme, me fui hacia abajo y sentí como mi alma entró en mi

cuerpo, abrí los ojos y estaba la mujer que me dijo: - Descansa todavía nos vas a durar un tiempo.

Cuando se fue, todo volvió a la normalidad, como si hubiera sido un sueño.

A las seis de la mañana, escuche la voz del doctor que daba órdenes, hizo a un lado la lona y al verme me dijo: - Qué haces aquí, tú deberías estar muerto.

Y luego le dijo a uno de los médicos que iban con él.

- Llamen a la jefa de las enfermeras, a la de turno y a todas las que estuvieron en la noche.

Cuando llegaron les preguntó ¿Quién vino a ver al señor?

Todas le contestaron: - Nadie doctor, seguimos todas sus instrucciones.

El médico, un tanto sorprendido, me dijo: - Siéntate te voy a revisar.

Lo hizo varias veces, poniéndome el estetoscopio en la espalda, en los costados y en el corazón, dijo en voz baja: - Estas bien, de mañana a pasado te vas.

Así lo hizo, estuve una semana sin salir de mi casa para aliviarme, cuando llegue a mi trabajo que era Radio 98.1, mis compañeros y los radioescuchas, me dieron la bienvenida, agradeciendo que estaba con ellos.

Al día siguiente en el programa, les conté lo que me había pasado.

Al otro día se presentó el Director de la Universidad Autónoma de

Hidalgo, junto con el Director de Tanatología y me dijeron. Que se clausuraba el Congreso Nacional de Tanatología y era importante que yo estuviera y contara lo que ellos escucharon, lo que dije en la radio que eso era dar un paso más a la ciencia y en mis manos estaba hacerlo.

Me presenté ante 500 jóvenes tanatólogos, les platiqué lo que ustedes leyeron, y después de terminar le hice algunas preguntas a los médicos para salir de dudas: - ¿Doctor cuanto tiempo dure muerto?

- El tiempo que tardaste en contarnos lo que viste.

- ¡En un lugar vi un túnel y entré en él!

- Nosotros le llamamos el túnel negro, nuestra alma pesa de 28 a 30 gramos y es donde se pierden.

Nos cuentas que estabas agarrando con las dos manos el colchón de tu cama, eso hizo que entraras a donde alguna vez vas a llegar.

- Otra pregunta doctor. ¿Por qué me regresaron a la vida?

- A lo mejor tienes una misión que cumplir, de millones de gente tú fuiste al que eligieron.

Recibí de las manos de los directores de la Universidad como regalo un cuadro de una mariposa que acababa de salir de su Capullo.

Haciendo una reflexión a lo que les cuento, mi misión la estoy cumpliendo, a mi esposa la operaron de la vista, falló la operación y quedó ciega. Soy sus ojos, la ayudo en todo y no me he enfermado como lo hacía años atrás.

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

27E

Calaveras de seguridad

Curiosidades

RUBÉN MENDOZA BERMÚDEZ

Desde el año 100 d.C se realiza en Irlanda una celebración llamada “Samhain”, la cual dio origen al Halloween actual. El “Samhain” significa final de la cosecha y se sigue llevando a cabo el 31 de octubre, pues era el momento en el que los antiguos celtas almacenaban provisiones y sacrificaban ganado para prepararse para el invierno. Los celtas creían que en la noche que realizaban esta festividad, los espíritus de los muertos volvían a visitar el mundo de los mortales por lo que encendían grandes hogueras para ahuyentar a los malos espíritus.

Secretaría de Seguridad Pública de Hidalgo Mauricio Delmar Saavedra a Hidalgo muy contento regresó ser amigo del Gobernador presumía cuando llegó la parca y sin más se lo llevó.

Era encargado de seguridad del Estado sin alternativa, ahora llora en el limbo, porque los malos siguen con la maniobra e Hidalgo vive en la zozobra.

Policía Industrial Bancaria Rodrigo León Cerón al morir sus jefes, sonriendo se quedó pero la calaca le advirtió ¡No te quedarás con vida! en un rato regreso por ti lo agarró como maniquí y al camposanto se lo llevó

La Procuraduría General de Justicia de Hidalgo

El festival Ching Ming es para los chinos lo que el Día de Muertos para los mexicanos.

Durante este día “brillante y resplandeciente”, los descendientes van a visitar la tumba de sus familiares fallecidos.

Este festival se celebra la tarde del 4 o 5 de abril en el calendario solar, o el día 106 en el calendario lunar chino.

Javier Ramiro Lara Salinas la calaca vino a reclamarle el pago, su pecado fue perder con el rezago atrapado ahora está en el averno, y aunque a su partida él sonreía su cárcel es un quemante infierno del que escapatoria no tendría.

Agencia de Seguridad del Estado de Hidalgo Uriel de Jesús Moreno Castro una noche en el cuartel de la Paz llegó la catrina y gritó “shí viene nuestro comisario con el tolete en la mano” según para apretar tuercas pero la flaca lo sorprendió y al panteón se lo jaló.

Dirección de Policía Investigadora Marco García Cornejo muy feliz estaba por una detención a sus muchachos felicitaba por agarrar a bandoleros cuando la guadaña le sorprendió y el cuello de un tajo le cortó no le sirvió ser policía de esos de investigación ahora en estado putrefacto yace completito en el panteón

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Según una superstición vietnamita, la persona que se encuentra en el centro de una foto en la que aparece un grupo de personas impar será el primero en morir. Cuando hay solo tres personas en la foto, la persona que aparece en el centro será la primera en morir y si no es así, los tres tendrán mala suerte.

Un acto sagrado, se comparten los alimentos con las personas que se “adelantaron” en el camino, es sentirlos cerca por un momento veladoras en vaso de cristal decorado en 60 pesos; papel picado en dos pesos la hoja; una bolsa con copal en 15 pesos, flores de papel en hilo en 30 pesos los tres metros, además de una extensa variedad de flores que venden por ramo.

Pero, no es el único lugar, pues en el mercado Benito Juárez, ubicado en el centro; los pasillos lucen llenos de flores que ofertan por manojo, “vendemos desde 10 pesos que es lo mínimo, hasta lo que el cliente nos pida, las flores que más se venden y que únicamente se cosechan en esta temporada son el cempasúchil, la manita de león, crisantemas de colores, margaritas, nube, gladiolas, etcétera; pero año con año la venta es muy baja, ya que nada es como antes, en donde se podía comprar mucho con tan poco, ahora nos suben las flores y pues nosotros no podemos subirle mucho o salimos perdiendo”, subrayó la señora Margarita, comerciante del lugar.

Para honrar la visita de las almas de los difuntos, se prepara la ofrenda que entre muchas cosas contiene los platillos favoritos que tuvieron en vida, además de utilizar calabaza y camote en dulces, café de grano, chocolate, y para los más pequeños se colocan dulces, entre otros.

Entrevistada por Diario Plaza Juárez, Neidy Baños, comentó que

CONSUELO M. CERÓN OROZCO PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

L

a celebración de Día de Muertos, es una tradición que los mexicanos viven con intensidad, en estas fechas veneran las almas de familiares y amigos que se han “adelantado” en el camino.

Como parte de las festividades, se colocan ofrendas en las cuales se les ofertan de comer y beber a los difuntos que llegarán el 30 de octubre, que son las almas del limbo ( niños o personas que murieron sin haber recibido el sacramento del bautismo), el día 31 llegan las almas de los niños y se van el día 1 de noviembre, para posteriormente dar paso a las almas de los adultos que se van el día 2 de noviembre.

Para quienes gustan de montar un altar en casa, en esas fechas, la visita a la Central de Abastos es obligada, pues es el “único lugar donde se puede encontrar todo lo necesario para realizar el altar que ofrecemos a nuestros fieles difuntos”, señaló la señora Gloria Gómez.

Como cada año en estas fechas, la Central de Abastos lució llena de aromas y colores, pues es ahí donde los hidalguenses partícipes de esta tradición pueden adquirir

desde que era pequeña en su casa colocan la ofrenda, que consiste en colocar calaveras de azúcar o chocolate con el nombre de cada uno de sus familiares o amigos que fallecieron; el camino de flores junto con las veladores; la comida favorita de los difuntos; fruta, bebidas, una imagen de un santo, además de fotografías de los acaecidos.

“Es interesante seguir preservando nuestras costumbres y tradiciones, cada uno de los elementos que colocamos tiene un significado, la velas encendidas es la luz que guía el camino de las almas, para que no se pierdan al llegar de nuevo a los hogares, las flores de cempasúchil que son las que se utilizan simbolizan la tierra y es por eso que se les hace un caminito”.

La familia de Neidy, también acostumbra colocar una imagen de un santo o una virgen que sirve para darle la bienvenida a los difuntos y recibir bendiciones, las fotografías en portarretratos es para recordar y dedicar la ofrenda, las flores blancas conocidas como nube simbolizan la pureza del cielo.

“Desde hace años optamos por colocar calaveras de azúcar o chocolate con los nombres de nuestros familiares, el papel picado también es parte de nuestro adorno y los colores que más utilizamos son el morado, anaranjado y negro, también compramos pan de muer-

Como parte de las festividades, se colocan ofrendas en las cuales se les ofertan de comer y beber a los difuntos que llegarán.

to que significa un ofrecimiento fraternal”.

El agua no puede faltar dentro de la ofrenda, pues es para mitigar la sed que los difuntos tuvieron durante su regreso a casa; y por último, en el altar se coloca la comida o platillos favoritos que más disfrutaban en vida.

“Más o menos entre eso, nos gastamos de 300 a 500 pesos, y eso que no es un altar muy grande el que colocamos, pero es que la verdad ya todo sube de precio y no alcanza, lo que es un hecho es que año con año ofrendamos y lo hacemos con mucho cariño para recibir a nuestros familiares”.

Además de papel picado, se puede adornar con telas de seda y satín, con la finalidad de que los difuntos lleguen a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos, en un lugar que es preparado especialmente para ellos.

En algunos lugares se acostumbra levantar ofrendas de siete, tres o dos niveles, cada uno con un significado diferente.

Por último, una vez que se levanta la ofrenda, se ofrece cada uno de los platillos, bebidas y lo colocado en la misma a las personas que pasan, “en mi casa, tenemos como costumbre intercambiar lo ofrendado con los vecinos, así es como se ha implementado”, concluyó Neidy Baños.

FOTO: ALEJANDRA ZAMORA

Durante la Edad Media, se relacionó a los gatos negros con la brujería y el mal, creyendo que eran brujas transformadas. Por ese motivo se generó en esa época una cacería y quema de gatos en hogueras. Lo que no tuvieron en cuenta fue que, al disminuir los gatos, las ratas abundarían en los pueblos.

Ofrenda de Día de Muertos, tradición que cada vez cuesta más

FOTO: DAMIAN VERA

Curiosidades

¨ COSTUMBRES Y TRADICIONES

FOTO: DAMIAN VERA

28E

Neidy Baños, comentó que desde que era pequeña en su casa colocan la ofrenda, que consiste en colocar calaveras de azúcar o chocolate con el nombre de cada uno de sus familiares.

El pan de muerto significa un ofrecimiento fraternal.

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

EL ARQUERO QUE HOY EXTRAÑAN LOS TUZOS

LUIS ANTONIO MONROY PACHUCA DE SOTO / Plaza Juárez

A

tajadas mágicas, lances que causaban esplendor en el recinto del Estadio Hidalgo, vuelos memorables y un corazón inmerso en el terreno de juego, así era Miguel Calero Rodríguez, mejor conocido como el “Condor”. El portero colombiano que llegó para quedarse en la institución minera que aún se le sigue extrañando.

El año 2000 para los Tuzos del Pachuca cambió por completo. Desde Colombia y procedente del equipo Atlético Minero, llegó una persona con casi 1.90 de estatura, con personalidad y liderazgo. Más allá de ser un portero imponente, Calero impregnaba triunfo al ese entonces humilde Pachuca.

Cuando el portero llegó a tierras hidalguenses, la afición se cuestionaba y decía: ¿Quién es Calero? ¿Es bueno? ¿Será útil un portero refuerzo para Pachuca? De inmediato esas preguntas quedaron en el olvido, en un vacío que el colombiano justificó con tardes gloriosas, llenas de triunfos, logros y sobretodo un sentimiento que lo unía con la afición blanquiazul.

El nombre de Calero que mencionaba el sonido local, hacía que el Hidalgo retumbara con aplausos, llenos de elogio por parte de una afición que era fría, pero que sabía perfectamente que tenían un ídolo debajo de los tres palos.

Con el paso del tiempo, la ciudad estaba empapada con Miguel Calero.

Prácticamente en cada esquina se podía deslumbrar espectaculares con la figura de los lances del portero colombiano. Más allá de las espectaculares atajadas, el público se identificaba con la persona alta que por lo regular utilizaba una gorra roja o negra en cada encuentro que Pachuca disputaba.

La pequeña ciudad de Pachuca que prácticamente no figuraba en el ámbito mundial, pronto se daría a conocer, gracias a los logros obtenidos por el equipo en diversos torneos nacionales, así como internacionales.

Alguna ocasión, un familiar viajó a Bogotá por cuestiones de trabajo.

Cuando llegó al país sudamericano, le cuestionaron de dónde venía, a lo que respondió “de México”. De inmediato en plena junta, un directivo le cuestionó: ¿Conoces Pachuca? A lo que mi familiar se extraño y dijo si claro, es una pequeña provincia que está aproximadamente a una hora de la Ciudad de México, y el directivo contestó, que bien, es que en ese lugar se encuentra

Miguel Calero, nuestro portero que acaba de ganar la Copa Sudamericana y que es ahora seleccionado nacional de Colombia.

René Higuita, Óscar Córdoba, Farid Mondragón y ahora Miguel Calero son el legado de la Selección de Colombia que quedará plasmado el resto de la vida con el conjunto amarillo.

Calero jugó 394 partidos con la escuadra hidalguense, en donde obtuvo tres títulos de liga (2003,2006 y 2007), además de un campeonato de invierno en el 2001. También se adjudicó la Copa de Campeones de la CONCACAF en el 2002,2007 y 2008. Sin duda alguna, el reconocimiento más grande, fue la Copa Sudamericana que ganó ante el Colo-Colo de Chile en el año 2006, dejando una huella para la historia de Pachuca Después de 12 años de vivir en México, se apagó una vela. Se esfumó el talento, la gloria, debido a una retrombosis que el cancerbero ya no pudo resistir. El partido más importante de su vida lo perdió un martes 04 de diciembre del 2012. No obstante; la leyenda y legado que deja Miguel Calero en Pachuca será imborrable. En el mes de los fieles difuntos o Día de Muertos, recordamos la figura de Calero, el arquero que hoy extrañan los Tuzos.

29E

Curiosidades

Clavar los palillos en el arroz es considerado de mala suerte en Japón, ya que se asemeja a un portador de incienso, el cual se utiliza durante las ceremonias donde se conmemora al fallecido

En la cultura budista es considerado de mala suerte que coloques la almohada apuntando al norte, ya que esta es una costumbre del rito funerario budista.

30E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

Día de Muertos

La Música y la Muerte

Cortarse las uñas de noche en la cultura japonesa significa que estás llamando a la muerte de tus padres, o de quien esté en ese momento contigo.

OSCAR RAÚL PÉREZ CABRERA

“N

PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

En Haití, el 2 de noviembre se festeja el Fet Gede o Día de Todas las Almas. Las calles de Puerto Príncipe se atestan de gente vestida de rojo y negro, los colores de los espíritus de sus antepasados, y se dirigen al cementerio a participar en un rito sagrado.

PLAZA JUÁREZ.MX

o vale nada la vida, la vida no vale nada.

Comienza siempre llorando y así llorando se acaba. Por eso es que en este mundo, la vida no vale nada”, este fragmento de la canción “Caminos de Guanajuato”, de José Alfredo Jiménez, quizá es una de las estrofas más citadas por los mexicanos, cuando hablar de la muerte se trata. Porqué aunque el tiempo es oro, la vida no vale nada, y eso lo sabe el pueblo de la tradición y el encanto, el mismo pueblo mexicano que ha conservado un legado de filosofía de vida, a veces sin darse cuenta.

No es raro ver que a pesar de la problemática social, económica y la crisis política que tiene México, se conserve dentro de la lista de los 25 países más felices del mundo, un país de guerreros que convierten todo en canciones o chistes, que se ríen de la desgracia porque en la risa y el humor encuentran consuelo, hombres y mujeres que con humor recuerdan a sus muertos, e incluso con música los despiden en los panteones.

Y en esta temporada de Día de Muertos es oportunidad para hablar de algunas canciones que están relacionadas de alguna forma con el festejo de la fecha, con la muerte, o bien que son utilizadas para los funerales y con las que se da la despedida a los difuntos en los panteones.

Aquí la selección hecha por Diario Plaza Juárez.

CANCIONES POPULARES

El Día de Muertos, se presta para

hablar de difuntos, seres místicos, de entes sobrenaturales.

Hablar de espíritus y seres que forman parte de la cultura mexicana y que se hicieron famosos por las leyendas e historias que se reprodujeron de forma oral, que se escribieron como leyendas y que sirvieron de inspiración para la composición de canciones.

En este sentido podemos mencionar “La Bruja” está el son que presume el estado de Veracruz como propio, y en el que se hace alusión a un ente (mujer) que se puede convertir en animal como un Guajolote, por ejemplo, y que además inspiró muchas historias de niños que morían desangrados por una bruja.

De igual forma, la leyenda de “la llorona” quedó inmortalizada en una composición musical popular que se atribuye al estado de Oaxaca, Itsmo de Tehuantepec, “El que no sabe de amores llorona, no sabe lo que es martirio”, “tápame con tu rebozo, llorona, que me muero de frío”, son dos de los versos que se pueden encontrar dentro de esta canción que también hace alusión a la muerte “No sé qué tienen las flores, Llorona/ las flores del campo santo/que cuando las mueve el viento, Llorona/Parecen que están llorando”.

CANCIONES QUE HABLAN DE LA MUERTE

Otra canción que es muy popular, es la compuesta por el músico y compositor jalisciense, José Hernández Gama, canción que han interpretado grandes voces como la de Amparo Ochoa, y recientemente en el álbum “Las Tres Grandes”, fue cantada por: Eugenia León, Tania Libertad y Guadalupe Pineda, en compañía de Lila Downs.

Gran fandango y francachela de todas las calaveras. Grabado. José Guadalupe Posada.

“La muerte no enseña el cobre/ tampoco hace distinciones/ lo mismo se lleva al pobre/ que al rico con sus millones/ uno va en estuche de oro/ y el otro en puros calzones”. La canción habla sobre el fin último del hombre, la muerte y la forma en que esta no lo distingue entre unos u otros.

“Qué recanija calaca/ débiles y poderosos/ de morir nadie se escapa/ llevamos el mismo fin/ en petate o en petaca”, dicta una de las estrofas del canto.

Otra canción que habla sobre la muerte, como en la anterior, refiriéndose a esta no como un proceso sino como un ente que busca y decide a quién de los

vivos se ha de llevar, es el huapango “la muerte” interpretada por el Trío Armonía Huasteca.

Huapango que narra la forma en que se burla la muerte y lo que se dese hacer cuando se haga presente y no haya más remedio.

“La muerte me anda buscando para poderme llevar/ cuando se me llegue el día no quiero que estén llorando…/ Yo quiero que haya alegría cuando me estén sepultando y mucho agradecería que toquen un huapango”, dicta la canción antes mencionada.

Otra canción que narra el encuentro de la muerte con un hombre es la canción “Yo quiero ser tu marido”, del compositor

José Aguilar Ochoa, misma que interpretó Vicente Fernández.

Canción en la que después de sostener un diálogo con la muerte, un borracho le confiesa a la parca que quiere ser su marido.

“Los que sufren por amores, deben de seguir viviendo. / Le dije no seas ingrata yo siempre fue buen amigo/ si es que no quieres matarme yo quiero ser tu marido. / Me dijo, de despedida, para mí el amor no existe, la muerte no tiene amigos…”

C ANCIONES SOBRE L A FIESTA DE LOS MUERTOS

Otras canciones hacen referencia al Día de Muertos, y a la úl-

tima etapa del proceso natural del hombre, la muerte, por lo que en sus mensajes se puede leer sobre lo que significa la muerte, el proceso que se da tras el fallecimiento, y la fiesta que se ha de celebrar.

Entre estas canciones podemos destacar, nuevas agrupaciones como la banda de Rock – Náhuatl “Rockercoatl” (Serpiente rockera), que mediante la canción “Nemi in miquetl” (Vive la Muerte), nos recuerda que estamos sólo de paso en esta tierra. Y lo hacen de una forma muy peculiar con esta canción que está cantada en español y náhuatl “tengo una cajita de oro

con cerrojos de cristal/ tengo una cajita de oro envuelta en celofán/ donde esconderé a la muerte por toda la eternidad/ y esconderé la llave, donde nadie la pueda hallar”.

“Yo no le temo a la muerte/ porque ella es parte mía/ nació conmigo y conmigo se irá algún día/ por ella estamos de fiesta, toda la vida”, es la estrofa de la canción “Calaverita” composición e interpretación por el grupo “La Santa Cecilia”, cabe destacar que los músicos son migrantes e hijos de migrantes mexicanos que radican en Estados Unidos, la canción es muestra de la forma en que la cultura rebasa fronteras, en que el mexicano esté donde esté siempre busca conservar sus tradiciones y creencias, su cultura.

Finalmente esta una de las canciones presentadas en la película “La leyenda de la Nahuala” en el año 2007, el largometraje producido en México.

En la canción “¡Muerto y qué!”, narra a una persona que ya murió, y la forma en que se divierten en el festejo del Día de Muertos.

DESPEDIDA

Hasta aquí nuestro recorrido musical, no sin antes hacer mención de aquellas canciones que se ocupan para dar el último adiós, aquellas que cantan los mariachis o los tríos norteños, los huapangueros o los músicos solistas y entre las que destacan “Cruz de Olvido”, “Un puño de Tierra”, “Mi querido Viejo”, esta es más utilizada para el funeral del padre de familia, “Amor Eterno” y esta otra para sepultar a la madre de familia, canciones que detonan

el llanto, que hacen que la canción de “las golondrinas” cobre mayor fuerza, y así con música llegan los hombres y también con música se van, con la promesa de regresar cada noviembre, creencia mexicana que forma parte de la tradición y cultura ancestral.

31E

Curiosidades

En la historia Irlandesa se conoce que la víspera de “Todos los Santos”, muchos irlandeses y escoceses tradicionalmente colocaban una vela, en su ventana occidental, como un tributo en honor a los difuntos, para que estos pudieran ver que son respetados y por lo tanto no tomaran represalias contra el hogar.

RECOMENDACIONES

La bruja Tlen Huicani y Lino Chávez Disco: “Veracruz, Son y Huapango” México 2003.

Llorona Jaramar Disco: “Travesía” México 2002 La calaca / José Hernández Gama Eugenia León, Tania Libertad, Guadalupe Pineda y Lila Downs.

Disco: “Las Tres Grandes” México 2016 Dame la muerte Trío Armonía Huasteca Disco: “Mi Tinajita” México 2008 Yo quiero ser tu marido/ José Aguilar Ochoa Vicente Fernández Disco: “Es la Diferencia” México 1982 Vive la Muerte Rockercoatl (Serpiente Rockera) Disco: Publicado en Youtube 2008 Calaverita / La Santa Cecilia La Santa Cecilia Disco: “Buenaventura” 2016 ¡Muerto y qué!/Gabriel Villar Gabriel Villar Disco: La canción formó parte de la lista de canciones de la película “La leyenda de la nahuala”

Parte fundamental de la ofrenda son los arcos, elaborados con flores de cempasúchil, los cuales simbolizan, en primera instancia, la conexión que se establece del más allá con nuestro mundo real.

30E

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

Curiosidades

La Música y

Cortarse las uñas de noche en la cultura japonesa significa que estás llamando a la muerte de tus padres, o de quien esté en ese momento contigo.

OSCAR RAÚL PÉREZ CABRERA

“N

PACHUCA DE SOTO; HGO. / Plaza Juárez

En Haití, el 2 de noviembre se festeja el Fet Gede o Día de Todas las Almas. Las calles de Puerto Príncipe se atestan de gente vestida de rojo y negro, los colores de los espíritus de sus antepasados, y se dirigen al cementerio a participar en un rito sagrado.

o vale nada la vida, la vida no vale nada.

Comienza siempre llorando y así llorando se acaba. Por eso es que en este mundo, la vida no vale nada”, este fragmento de la canción “Caminos de Guanajuato”, de José Alfredo Jiménez, quizá es una de las estrofas más citadas por los mexicanos, cuando hablar de la muerte se trata. Porqué aunque el tiempo es oro, la vida no vale nada, y eso lo sabe el pueblo de la tradición y el encanto, el mismo pueblo mexicano que ha conservado un legado de filosofía de vida, a veces sin darse cuenta.

No es raro ver que a pesar de la problemática social, económica y la crisis política que tiene México, se conserve dentro de la lista de los 25 países más felices del mundo, un país de guerreros que convierten todo en canciones o chistes, que se ríen de la desgracia porque en la risa y el humor encuentran consuelo, hombres y mujeres que con humor recuerdan a sus muertos, e incluso con música los despiden en los panteones.

Y en esta temporada de Día de Muertos es oportunidad para hablar de algunas canciones que están relacionadas de alguna forma con el festejo de la fecha, con la muerte, o bien que son utilizadas para los funerales y con las que se da la despedida a los difuntos en los panteones.

Aquí la selección hecha por Diario Plaza Juárez.

CANCIONES POPULARES

El Día de Muertos, se presta para

hablar de difuntos, seres místicos, de entes sobrenaturales.

Hablar de espíritus y seres que forman parte de la cultura mexicana y que se hicieron famosos por las leyendas e historias que se reprodujeron de forma oral, que se escribieron como leyendas y que sirvieron de inspiración para la composición de canciones.

En este sentido podemos mencionar “La Bruja” está el son que presume el estado de Veracruz como propio, y en el que se hace alusión a un ente (mujer) que se puede convertir en animal como un Guajolote, por ejemplo, y que además inspiró muchas historias de niños que morían desangrados por una bruja.

De igual forma, la leyenda de “la llorona” quedó inmortalizada en una composición musical popular que se atribuye al estado de Oaxaca, Itsmo de Tehuantepec, “El que no sabe de amores llorona, no sabe lo que es martirio”, “tápame con tu rebozo, llorona, que me muero de frío”, son dos de los versos que se pueden encontrar dentro de esta canción que también hace alusión a la muerte “No sé qué tienen las flores, Llorona/ las flores del campo santo/que cuando las mueve el viento, Llorona/Parecen que están llorando”.

CANCIONES QUE HABLAN DE LA MUERTE

Otra canción que es muy popular, es la compuesta por el músico y compositor jalisciense, José Hernández Gama, canción que han interpretado grandes voces como la de Amparo Ochoa, y recientemente en el álbum “Las Tres Grandes”, fue cantada por: Eugenia León, Tania Libertad y Guadalupe Pineda, en compañía de Lila Downs.

Gran fandango y francachela de todas las calaveras. Grabado. José Guadalupe Posada.

“La muerte no enseña el cobre/ tampoco hace distinciones/ lo mismo se lleva al pobre/ que al rico con sus millones/ uno va en estuche de oro/ y el otro en puros calzones”. La canción habla sobre el fin último del hombre, la muerte y la forma en que esta no lo distingue entre unos u otros.

“Qué recanija calaca/ débiles y poderosos/ de morir nadie se escapa/ llevamos el mismo fin/ en petate o en petaca”, dicta una de las estrofas del canto.

Otra canción que habla sobre la muerte, como en la anterior, refiriéndose a esta no como un proceso sino como un ente que busca y decide a quién de los

vivos se ha de llevar, es el huapango “la muerte” interpretada por el Trío Armonía Huasteca.

Huapango que narra la forma en que se burla la muerte y lo que se dese hacer cuando se haga presente y no haya más remedio.

“La muerte me anda buscando para poderme llevar/ cuando se me llegue el día no quiero que estén llorando…/ Yo quiero que haya alegría cuando me estén sepultando y mucho agradecería que toquen un huapango”, dicta la canción antes mencionada.

Otra canción que narra el encuentro de la muerte con un hombre es la canción “Yo quiero ser tu marido”, del compositor

PLAZA JUÁREZ.MX

Día de Muertos

y la Muerte

José Aguilar Ochoa, misma que interpretó Vicente Fernández.

Canción en la que después de sostener un diálogo con la muerte, un borracho le confiesa a la parca que quiere ser su marido.

“Los que sufren por amores, deben de seguir viviendo. / Le dije no seas ingrata yo siempre fue buen amigo/ si es que no quieres matarme yo quiero ser tu marido. / Me dijo, de despedida, para mí el amor no existe, la muerte no tiene amigos…”

C ANCIONES SOBRE L A FIESTA DE LOS MUERTOS

Otras canciones hacen referencia al Día de Muertos, y a la úl-

tima etapa del proceso natural del hombre, la muerte, por lo que en sus mensajes se puede leer sobre lo que significa la muerte, el proceso que se da tras el fallecimiento, y la fiesta que se ha de celebrar.

Entre estas canciones podemos destacar, nuevas agrupaciones como la banda de Rock – Náhuatl “Rockercoatl” (Serpiente rockera), que mediante la canción “Nemi in miquetl” (Vive la Muerte), nos recuerda que estamos sólo de paso en esta tierra. Y lo hacen de una forma muy peculiar con esta canción que está cantada en español y náhuatl “tengo una cajita de oro

con cerrojos de cristal/ tengo una cajita de oro envuelta en celofán/ donde esconderé a la muerte por toda la eternidad/ y esconderé la llave, donde nadie la pueda hallar”.

“Yo no le temo a la muerte/ porque ella es parte mía/ nació conmigo y conmigo se irá algún día/ por ella estamos de fiesta, toda la vida”, es la estrofa de la canción “Calaverita” composición e interpretación por el grupo “La Santa Cecilia”, cabe destacar que los músicos son migrantes e hijos de migrantes mexicanos que radican en Estados Unidos, la canción es muestra de la forma en que la cultura rebasa fronteras, en que el mexicano esté donde esté siempre busca conservar sus tradiciones y creencias, su cultura.

Finalmente esta una de las canciones presentadas en la película “La leyenda de la Nahuala” en el año 2007, el largometraje producido en México.

En la canción “¡Muerto y qué!”, narra a una persona que ya murió, y la forma en que se divierten en el festejo del Día de Muertos.

DESPEDIDA

Hasta aquí nuestro recorrido musical, no sin antes hacer mención de aquellas canciones que se ocupan para dar el último adiós, aquellas que cantan los mariachis o los tríos norteños, los huapangueros o los músicos solistas y entre las que destacan “Cruz de Olvido”, “Un puño de Tierra”, “Mi querido Viejo”, esta es más utilizada para el funeral del padre de familia, “Amor Eterno” y esta otra para sepultar a la madre de familia, canciones que detonan

el llanto, que hacen que la canción de “las golondrinas” cobre mayor fuerza, y así con música llegan los hombres y también con música se van, con la promesa de regresar cada noviembre, creencia mexicana que forma parte de la tradición y cultura ancestral.

31E

Curiosidades

En la historia Irlandesa se conoce que la víspera de “Todos los Santos”, muchos irlandeses y escoceses tradicionalmente colocaban una vela, en su ventana occidental, como un tributo en honor a los difuntos, para que estos pudieran ver que son respetados y por lo tanto no tomaran represalias contra el hogar.

RECOMENDACIONES

La bruja Tlen Huicani y Lino Chávez Disco: “Veracruz, Son y Huapango” México 2003.

Llorona Jaramar Disco: “Travesía” México 2002 La calaca / José Hernández Gama Eugenia León, Tania Libertad, Guadalupe Pineda y Lila Downs.

Disco: “Las Tres Grandes” México 2016 Dame la muerte Trío Armonía Huasteca Disco: “Mi Tinajita” México 2008 Yo quiero ser tu marido/ José Aguilar Ochoa Vicente Fernández Disco: “Es la Diferencia” México 1982 Vive la Muerte Rockercoatl (Serpiente Rockera) Disco: Publicado en Youtube 2008 Calaverita / La Santa Cecilia La Santa Cecilia Disco: “Buenaventura” 2016 ¡Muerto y qué!/Gabriel Villar Gabriel Villar Disco: La canción formó parte de la lista de canciones de la película “La leyenda de la nahuala”

Parte fundamental de la ofrenda son los arcos, elaborados con flores de cempasúchil, los cuales simbolizan, en primera instancia, la conexión que se establece del más allá con nuestro mundo real.

Miércoles 01 de noviembre de 2017

Día de Muertos

PLAZA JUAREZ

Diario Plaza Juárez diarioplazajuarez_ plazajuarez_ +PlazajuarezMx PlazajuarezMx

LA HISTORIA DE CADA DÍA...

SÍGUENOS EN NUESTRAS REDES

@diaplazajuarez

DIARIO

32E