Edición No. 9,381 / Martes 26-Julio-2022 / Año 28

DIARIO INTER-REGIONAL

Martes

26 de julio 2022

Mañana vence el plazo para acceder a descuentos de hasta 20 % que otorga el SAT-H por fiestas patrias

CONTEMPLEMOS EL EVANGELIO DE HOY

“Así como se arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del mundo”

Año 28 No. 9,385

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de años en Radiodifusión

Ayacucho S/ 0.50

DESPUÉS DE 12 AÑOS DEVELAN UN NUEVO Y SIMPLE BUSTO Y NO UN MONUMENTO, TRAS ESCENIFICACIÓN DE SU FUSILAMIENTO OCURRIDO HACE 200 AÑOS

Tributan homenaje al héroe

Basilio Auqui Huaytalla

MÁRTIR Y HÉROE DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ, LÍDER DE LOS BRAVOS MOROCHUCOS. El 28 de noviembre 1821, venció en batalla a un contingente militar de 400 españoles haciéndolos caer en enormes agujeros disimulados con maleza. En febrero de 1822, fue traicionado por un desertor que reveló su posición, tras lo cual, fue cap-

turado y fusilado en la localidad de Carmen Alto el 8 de mayo de 1822 a la edad de 75 años. Antes de morir, fue obligado a presenciar la ejecución de su mujer, hijos y nietos. Por su valiente participación en la guerra por la independencia del Perú, el Congreso de la República lo declaró héroe nacional.

“Entre María del Carmen Alva y Pedro Castillo no hay mucha diferencia en términos de su capacidad intelectual” Eran días en que emocionada y orgullosamente la población entonaba el somos libres hasta en la cárcel

EL PERU ES UNO DE LOS POCOS PAÍSES DEL MUNDO QUE CELEBRA SU INDEPENDENCIA DURANTE 2 DÍAS

¿Fiestas patrias?... las de antaño

¿Sabrán las autoridades por qué conmemoramos dos días no laborables de Fiestas Patrias en lugar de una?

¿Qué es lo que hizo Huamanga por la Independencia del Perú

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OPINIÓN

EDITORIAL / Prof. Antonio Sulca Effio (”ASE”)

DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO

Apuntes / Prof. Antonio Sulca Effio (”ASE”)

MARTES 26 / JULIO / 2022

CONTEMPLEMOS EL EVANGELIO DE HOY

Martes de la XVII Semana del Tiempo Ordinario, Ciclo “C” (26 de julio)

“Fiestas Patrias” de antaño No es que todo pasado haya sido mejor pero hay algunos pasajes en la vida de los hombres y los pueblos que cuando el invierno azota su vejez, afloran en la memoria, recuerdos de días con cacareo de cientos de gallos desde corrales domiciliarios y millares de pajarillos trinando desde una selva de molles, en cada Fiestas Patrias, aquí en Huamanga (...),

De innumerables fieles encaminándose a los templos sin necesidad de rajados tañidos, el quechua floreciendo en hogares, calles, centros educativo, y mercados (…), De mañanero humo de leña oliendo a mondongo cada 28 de julio; cadenetas atando un balcón a otro en las calles, banderitas peruanas en puestos, tiendas, puertas de casitas de adobe con sombrero de teja, limpio empedrado y acequia en las calles, regando jardines, huertos, casas y santos en templo (…), De vistosos programas impresos en metro y medio de papel de cometa, promocionando una serie de actividades deportivas, sociales, culturales, desfile escolar, militar, corridas de toro, veladas literarias, retretas musicales, pelea de gallos, en el cercado, en San Juan, La Magdalena (…), Y el huamanguino, en tres días de “Fiestas Patrias”, (así se llamaban), no podía fácilmente, decidir a cual ir con toda la familia.

Eran días en que emocionada y orgullosamente la población entonaba el somos libres hasta en la cárcel.

El azúcar era dulce y el pan alegraba todas las mesas, la poesía peruana no se desangraba y los cuentos daban ganas de verlos o vivirlos.

No habían pasado todavía hechos ni cruentos, ni vergonzosos (como los del “ChonGreZoo” y Palacio o “Palazo” de Gobierno) para que, henchido de cólera, Mario Florián, escribiera ese grito que no se analiza en los centros educativos, ni se pide a los alumnos rezarlo:

ARENGA AL PERUANO

No te sientas pequeño, hombre común peruano, peruano de estos días: confirma tu grandeza delante de tu huésped, delante del foráneo que llegó de muy lejos a comer de tu mesa.

Que llegó de muy lejos a vivir en tu espacio, y a hablarte de su origen y a hablarte de su fuerza.

Tú desciendes del puma, tú desciendes del rayo.

Y en tus músculos duerme colosal fortaleza.

No te humilles. Despierta. Elévate, peruano.

Erígete. Ya es hora. Revive tu ejercicio de amansador de mundos, de continentes bravos, de forjador de imperios sobre los precipicios.

Levántate, peruano. Pisa otra vez tu tierra... que el horizonte vea tu figura broncínea de semidiós, de cóndor.

Despliega tu mirada y el poder de tus alas y tu aptitud antigua.

Vindícate en tu tierra Porque estás en tu tierra desde hace eternidades... Y tu tierra te adora. ¡Exprésate, peruano! ¡Exprésate de nuevo! ¡Sé heroicidad, destino! ¡Levántate! ¡Ya es hora!

Podríamos recordarles trágicos y vergonzantes días de este Perú de nuestros días, por los que muchos no lo sentimos nuestro, pero mejor le cedemos la palabra a Federico Barreto, poeta tacneño y nos reservamos la tarea de informarle un poco todos los días para que nos justifique el hecho de no usar esa mentira popular peruana: ¡Felices Fiestas

Patrias!:

POEMA AL PERÚ

¡Patria del corazón! La suerte un día, te hundió en el pecho con furor la espada, y hoy, abatida pero no humillada, pareces un león en la agonía.

Es verdad, un poema, sólo uno, vale por un millón de palabras huecas con las que los políticos doran la amarga píldora que intentan hacernos tragar.

Paqarinkama, hasta mañana miércoles

Fiestas Patrias...

“Fiestas julias” en mi niñez Como los cambios se dan vertiginosamente en este mundo moderno o contemporáneo es bueno precisar el año en que ocurren las cosas que se narran para que se encuadren en la realidad social, económica y política que la rodeó.

En los años 1945 y 1946 y anteriores, vivir en la ciudad de Huamanga (hoy Ayacucho) no era un drama tener en la cuenta de ahorros de un banco la suma de 7 u 8 mil soles, era privilegio de pocos comerciantes que se sentían y con razón "millonarios".

En el mercado, verdaderamente ''modelo'', ''F. Vivanco'' se podía comprar panes con un ''chico'' partido en cuatro pedazos (un ''chico'' era una moneda de cobre de un centavo). Y con un ''gordo'' (moneda cobre de dos centavos) podíamos tener el lujo de comprar un plato de adobo en los kioskos de Santa Clara para poner sus carnes y cola de cebolla hasta a cuatro “chaplas” (pan emblemático de Huamanga) de las grandes.

Nuestra propina no alcanzaba a un ''medio'' (moneda de cinco centavos), mucho menos a un ''real'' (moneda 10 centavos) porque era ya demasiada plata y "no era bueno que los chicos se acostumbraran a malgastarlo en dulces, caramelos, ...". Además no lo necesitábamos porque en casa había desayuno (leche fresca de vaca, nata en el pan), almuerzo (sopa de carne en plato hondo y segundo), lonche (té o café) con panes y queso a las 5 de la tarde y cena (sopa y segundo diferentes al del almuerzo y algunas veces hasta mazamorra).

Yo (arriba, al centro, “chibolo”) estudiaba en el colegio salesiano Don Bosco (colegio particular) y Cruz Blanca (Der.), mi hermana, en Las Dominicas (colegio particular de monjas mercedarias). "Tomaquito" (Izq.), mi padre, de oficio ''mercachifle'', podía darse ese lujo.

No recuerdo que en julio hayamos perdido clases para ensayar marchas o en desfiles ni que se hayan tenido que renovar uniforme (terno azul de casimir, camiseta blanca, cristina, correaje blanco, escarpines blancos) para marchar. La única banda de músicos, la del Concejo Provincial, no acompañaba a nadie en desfiles.

Luego de una ceremonia con discursos que no entendíamos, algunas declamaciones poéticas, entrega de libretas a los padres de familia, entonar el Himno Nacional (más bien gritar que cantar), desorejados todos salíamos presurosos a casa a almorzar quemándonos la boca con la sopa para ir a la corrida de toros en el barrio de La Magdalena (“Uray Parroquia”), ir en la noche con papá al Parque Sucre a escuchar la retreta musical de la banda municipal y regresar a las 9 de la noche a casa a dormir.

A eso se reducía nuestro concepto de Patria y 28 de Julio entre 1940 y 1950.

“Así como se arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del mundo” Texto del Evangelio (San Mateo 13, 36-43): Entonces, dejando a la multitud, Jesús regresó a la casa; sus discípulos se acercaron y le dijeron: "Explícanos la parábola de la cizaña en el campo".

El les respondió: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los que pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno, y el enemigo que la siembra es el demonio; la cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los ángeles.

mente en mi vida interior.

Explícame cómo puedo serte más fiel, cómo puedo buscarte en mi trabajo, o a través de esta circunstancia que no entiendo, o no quiero. Cómo puedo ser un apóstol cualificado. La oración es esto, pedirle “explicaciones” a Dios. ¿Cómo es mi oración? ¿Es sincera?, ¿es constante?, ¿es confiada?

EL CIELO LO GANAMOS...

EN LA TIERRA Jesucristo nos invita a tener los ojos fijos en el Cielo, nuestra casa para siempre.

Frecuentemente vivimos enloquecidos por la prisa, y casi nunca nos detenemos a

Así como se arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del mundo.

El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y estos quitarán de su Reino todos los escándalos y a los que hicieron el mal, y los arrojarán en el horno ardiente: allí habrá llanto y rechinar de dientes.

Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre. ¡El que tenga oídos, que oiga!"

pensar que un día -lejano o no, no lo sabemos- deberemos dar cuenta a Dios de nuestra vida, de cómo hemos hecho fructificar las cualidades que nos ha dado.

Y nos dice el Señor que al final de los tiempos habrá una tría. El Cielo nos lo hemos de ganar en la tierra, en el día a día, sin esperar situaciones que quizá nunca llegarán. Hemos de vivir heroicamente lo que es ordinario, lo que aparentemente no tiene ninguna trascendencia. ¡Vivir pensando en la eternidad y ayudar a los otros a pensar en ello!: paradójicamente, «se esfuerza para no morir el hombre que ha de morir; y no se esfuerza para no pecar el hombre que ha de vivir eternamente» (San Julián de Toledo).

RECOGEREMOS LO QUE HAYAMOS SEMBRADO Hay que luchar por dar hoy el 100%. Y que cuando Dios nos llame a su presencia le podamos presentar las manos llenas: de actos de fe, de esperanza, de amor. Que se concretan en cosas muy pequeñas y en pequeños vencimientos que, vividos diariamente, nos hacen más cristianos, más santos, más humanos.

COMENTARIO: Rev. D. Iñaki Ballbé i Turu (Rubí, Barcelona, España)

“Explícanos la parábola de la cizaña del campo” Hoy, mediante la parábola de la cizaña y el trigo, la Iglesia nos invita a meditar acerca de la convivencia del bien y del mal. El bien y el mal dentro de nuestro corazón; el bien y el mal que vemos en los otros, el que vemos que hay en el mundo.

PIDAMOS A DIOS QUE NOS EXPLIQUE...

«Explícanos la parábola» (Mt 13,36), le piden a Jesús sus discípulos. Y nosotros, hoy, podemos hacer el propósito de tener más cuidado de nuestra oración personal, nuestro trato cotidiano con Dios. -Señor, le podemos decir, explícame por qué no avanzo suficiente-

(Composición Gráfica: David Fernando Cruz Chumbe / Subtítulos: Jesús Fernando Cruz Chumbe / Fuentes: evangeli.net / evangeliodeldia.org / Fotografía: www.bangkokfellowship.com)

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Corresponsales: César Palomino (Vilcas Huamán), Augusto Quispe (San Miguel), Jorge Yaranga (Vraem), Alejandro Mamani Tito (Paucar del Sarasara), José Walter Castañeda Neyra (Lucanas), Benjamín González Yarasca (Huanca Sancos)

Rómulo Cavero Carrasco (Corresponsal viajero) Dirección: Calle El Nazareno, 2do pasaje 159, Cercado de Ayacucho Telefax: 066-528523 Celular: 999 577 266 E-mail: aguidalavoz@hotmail.com Facebook: Diario La Voz de Ayacucho TV: “La Voz” TV Ayacucho (transmisiones en vivo) Distribución general del tiraje: Empresa de Comunicaciones “La Voz” S.A.C.

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OPINIÓN / REPORTAJE

¿Por qué conmemoramos dos días no laborables de Fiestas Patrias en lugar de uno?

Pese a que por lo menos el 28 y 29 de julio nos obligan cívicamente a conocer aspectos básicos de nuestra Independencia Nacional, la casi totalidad de nuestra población y autoridades (por no decir todas) no saben aún por

qué conmemoramos dos días no laborables de Fiestas Patrias en lugar de uno.

Esperamos que con el breve contenido de los dos artículos que publicamos líneas abajo, nuestros lectores, entre ellos nuestras autorida-

des, sepan primeramente el significado de “Declaración”, "Proclamación" y "Jura" de la Independencia Nacional, que motivan (a diferencia de la mayoría de otros países del mundo) la celebración de Fiestas Patrias durante dos días.

PROCLAMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA: 28 DE JULIO DE 1821 Al ser abandonada la ciudad de Lima por los españoles, el General San Martín la ocupó el 9 de julio de 1821 con el ejército patriota que traía la libertad. El 12 del mismo mes se reunieron en el ayuntamiento, el Arzobispo, las corporaciones y todas las personas notables quienes declararon: "Que la voluntad general estaba por la Independencia del Perú de la dominación española, debiendo ser la nación libre e independiente", señalándose el sábado 28 de julio (hace 198 años) para la

proclamación solemne de la Independencia.

En la mañana de dicho día en la Plaza Mayor frente al Palacio de Gobierno, en presencia de las autoridades y del pueblo, San Martín tomó el pabellón peruano y pronunció en alta voz estas memorables palabras:

"DESDE ESTE MOMENTO EL PERÚ ES LIBRE E INDEPENDIENTE, POR VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE” y batiendo en seguida el Pabellón Nacional dijo con entusiasmo: ‘‘¡VIVA LA PATRIA!, ¡VIVA LA LIBERTAD!, ¡VIVA LA INDEPENDENCIA!’’.

Se firmó un acta en medio de los aplausos de la multitud. El Perú, a mérito de dicho documento se declaraba como Nación Independiente, después de tres siglos de dominación española.

JURA DE LA INDEPENDENCIA: 29 DE JULIO DE 1821 El domingo 29 de julio de 1821 (hace 198 años), de acuerdo a las invitaciones formuladas, se realizó en la Catedral el solemne Te Deum y Misa de Acción de Gracias, con asistencia del Arzobispo, don Bartolomé María de las Heras, San Martín y personas invitadas a la ceremonia del 28, habiendo pronunciado la oración panegírica el sacerdote franciscano Fray Jorge M. Bastante. Terminada la solemne misa y Te Deum, la concurrencia se dirigió a los locales de sus respectivas corporaciones para prestar el Juramento a la Independencia. Así, los miembros de Cabildo concurrieron a la Sala Capitular y con los vecinos que habían firmado el Acta de la Declaración de la Independencia el domingo 15, "JURARON A DIOS Y LA PATRIA LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ DEL

G O B I E R N O E S PA Ñ O L Y D E C U A L Q U I E R A OT R A N A C I Ó N EXTRANJERA".

A continuación igualmente juramentaron las personas que no habían suscrito el Acta del 15. De la misma manera prestaron juramento los miembros de las distintas corporaciones e instituciones de la ciudad y de los lugares que dominaba el Ejército Libertador, así como los miembros del mismo.

Se había cumplido con las formalidades de la Declaración, Proclamación y Juramento de la Independencia del Perú. Aunque algunos documentos que hemos transcrito en ediciones anteriores confunden el acto de la Jura con el de la Proclamación, hoy deben quedar perfectamente definidos.

La Declaración de la Independencia del Perú, es proba-

blemente el acto jurídico más importante porque significa la expresión del derecho a la libre determinación de los pueblos para construir su nacionalidad, tuvo lugar en el Cabildo Abierto del 15 de julio; la Proclamación, que fue un acto de formalidad jurídica, fue realizado por San Martín el 28, y luego el Juramento de los peruanos de sostener y defender la independencia de España y de cualquier otra nación, se realizó el 29 y días siguientes.

(Jesús Fernando Cruz Chumbe)

CONVOCATORIA ELABORACIÓN DE LINEAS DE BASE AMBIENTAL DEL PROYECTO DEL CEMENTERIO DE ANDAMARCA-SBA

ADJUDICACIÓN SIMPLIFICADA N° 03-2022-SBA CRONOGRAMA: ETAPA

PLAZO O FECHA

CONVOCATORIA: PÁGINA WEB DEL SBA

22/07/2022

INSCRIPCIÓN DE PARTICIPANTES

HASTA LAS 14:00 HORA DEL 25/07/2022

PRESENTACIÓN DE PROPUESTAS A TRAVÉS DE TRÁMITE DOCUMENTARIO

HASTA LAS 14.00 HORAS DEL 26/07/2022

SELECCIÓN (ADJUDICACIÓN)

27/07/2022, 9.00 HORAS:

DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO

MARTES 26 / JULIO / 2022

LO QUE HIZO HUAMANGA POR LA INDEPENDENCIA En el marco del 201 Aniversario de la Independencia del Perú, que r e c o r d a r emos o celebraremos pasado mañana j u eve s 2 8 , debemos rendir nuestro homenaje valorando la participación de sus hijos en el proceso de la independencia y la importancia que tuvieron antes de culminarla en la Pampa de Quinua (según otros estudiosos Pampa de Ayacucho) el 9 de diciembre de 1,824.

El primer intento de defender la autonomía territorial, fue cuando Apu Mayla, Gobernador o To-

cricoc de Vilcas Huamán, rechazó heroicamente el avance del ejército español dirigido por Hernando de Soto y Diego de Almagro, pero finalmente, fueron derrotados.

En 1,536 se levantó Manco Inka convirtiendo el sur y centro del Perú en zona liberada, por lo que los españoles fundaron la ciudad de “San Juan de la Frontera de Huamanga” en 1,539 como centro militar, político y administrativo, en la frontera dominada por los inkas y los españoles.

Entre 1,565 y 1,580, al sur de Huamanga, entre Parinacochas y Lucanas, surgió el movimiento mesiánico del “Taki Onqoy”, dirigido por Juan Chocni, que fue una forma religiosa de contraculturación que culpaba de las pestes e injusticias a la religión católica y planteaba el retorno a sus antiguos dioses, así como la restauración del Tawantinsuyu.

El movimiento se tornó violento, expandiéndose por toda Huamanga, Huancavelica, Apurímac y Cusco, cuyo resultado fue el ajusticiamiento de ocho mil personas.

En el siglo XVII hubo muchas protestas, reclamos, por los abusos que se cometían en las encomiendas, obrajes, minas, como el caso de Huaribamba y Angaráes.

En el siglo XVIII (1,701 a 1,800), continuaron las protestas, motines, levantamientos, por los abusos de las autoridades en las mitas, obrajes,repartos mercantiles, pago de tributos, entre ellas tenemos: - En 1,720 el “Motín de Mayunmarca”

en la región de Huanta, contra los elevados tributos.

- En 1,730 se ajustició al Corregidor de Castrovirreyna por los sus abusos que cometía.

- En 1,746 los artesanos de Huamanga protestaron contra las autoridades políticas y religiosas, por la imposición de cargos de las fiestas religiosas, que no podían asumir por la crisis económica.

- Entre 1,749 y 1,751 hubo levantamientos de los campesinos contra los hacendados en la zona de La Mar, cuando avanzaba el movimiento de Juan Santos Atawalpa que fue detenido por la acción del Corregidor Nicolás Boza y Solís y José Tincopa.

- En 1,763 se produjo protestas contra el corregidor de Vilcas Huamán.

- En 1,764 se produjeron protestas en Huancapi, contra los elevados tributos.

- En 1,771, protestas en Andahuaylas, contra el corregidor Joseph Ordoñez por los repartos mercantiles.

- En 1,772 y 1,776, protestas en Sondondo y Parinacochas, contra los abusos y tributos.

- Protestas en Huamanga contra el Marqués de Feria por los repartos mercantiles.

- En 1,771, tumultos de la “plebe” en la fiesta y feria de Cocharcas.

- Entre 1,750 y 1,800, una forma de protesta , fue el “cuatrerismo” o “bandolerismo”, que se dedicaron a asaltar en los caminos o a robar ganado. Estaba constituido por campesinos despojados de sus tierras, o que huyeron de las haciendas, mitas y obrajes.

- En 1,780 se reunió el Cabildo de Huaman-

ga preocupado por el levantamiento de Tupac Amaru II. - En 1781 se produjo una manifestación en Vischongo donde vivaron por Túpac Amaru y chocaron con los comerciantes que retornaban de Cocharcas.

- En 1,781 se levantó Pablo Challco en Chungui contra los abusos y apedrearon al corregidor Raymundo de Necochea.

- Paralelo al movimiento indígena en Huamanga, los criollos realizaban acciones ideológicas, conspiraciones, publicación de pasquines como José López del Pozo, Pablo López del Pozo, Gaspar Carrillo de Albornoz, Francisco de Paula Quiroz, el precursor Juan Santos de Alarcón.

- Ya en el siglo XIX (1,801 a 1,900), cuando decae Huamanga y se sume en la pobreza e injusticias, se producen protestas, levantamientos, motines de los campesinos, como el caso del” Motín de Tiquiwa” e n 1,805, donde el cura de Hualla José de Balmaceda cobraba de todo a los feligreses.

- En 1,805 la protesta de Chupamarca en Huancavelica, con la huida del párroco.

- Nueve (09) meses antes que el general José de San Martín proclamara en Lima la independencia del Perú, los huamanguinos lo hicieron el 1 de noviembre de 1,820, tal como consta en una de las arquerías de la entonces Alameda Bolognesi: “1° DE NOVIEMBRE DE 1820 / HUAMANGA PROCLAMÓ LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ DE LA DENOMINACIÓN ESPAÑOLA A LA LLEGADA DE LA EXPEDICIÓN LIBERTADORA COMANDADA POR EL GENERAL JUAN ANTONIO ALVAREZ DE ARENALES” Lo que demuestra que la independencia del Perú, fue un proceso largo y sacrificado en la que los peruanos, especialmente fue-

ron los huamanguinos, que ofrendaron sus vidas en busca de la libertad, igualdad y justicia en el Perú y América.

Todos estos hechos históricos, nos demuestran el sacrificio heroico de miles de ellos que participaron en la campaña final, contribuyendo con alimentos, vestuario, medicinas y dinero y también en la batalla de la Pampa de Quinua o Ayacucho, con una actitud decisiva de los morochucos, de los montoneros, logrando el triunfo final.

Sin lugar a dudas esta valiosa contribución a la sagrada causa de la independencia, nos permite afirmar que Huamanga sostuvo todo el peso de esta campaña, que años después, Andrés de Santa Cruz afirmara que Huamanga había quedado en la peor pobreza después de la guerra de la independencia, más que cualquier otro departamento.

No desconocemos la participación extranjera con San Martín y Bolívar, con sus tropas militares, pero recordemos que fueron los peruanos los que pusieron la sangre y el sacrificio, sin recibir nada a cambio, siendo diezmados en batallas, sus poblaciones arrasadas y saqueadas, siendo la mayoría civiles.

A través de este REPORTAJE y, teniendo en cuenta que dentro de dos años celebraremos el Bicentenario de la Batalla de Ayacucho (9diciembre-2,024), abrigamos la esperanza, que el Estado y América reconozcan la deuda de honor que tienen con Huamanga. (*) Profesor cesante de la Facultad de Educación de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga (Unsch)

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ACTUALIDAD LOCAL

DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO

MARTES 26 / JULIO / 2022

DESPUÉS DE 12 AÑOS DEVELAN UN NUEVO Y SIMPLE BUSTO Y NO UN MONUMENTO, TRAS ESCENIFICACIÓN DE SU FUSILAMIENTO OCURRIDO HACE 200 AÑOS

Tributan homenaje al héroe Basilio Auqui Huaytalla ES CONSIDERADO POR EL ESTADO MÁRTIR Y HÉROE DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ, LÍDER DE LOS BRAVOS MOROCHUCOS. El 28 de noviembre 1821,

venció en batalla a un contingente militar de 400 españoles haciéndolos caer en enormes agujeros disimulados con maleza. En febrero de 1822, fue traicionado por un desertor que reveló su posición, tras lo cual, fue capturado y fusilado en la localidad de Carmen Alto el 8 de mayo de 1822 a la edad de 75 años. Antes de morir, fue obligado a presenciar la ejecución de su mujer, hijos y nietos. Por su valiente participación en la guerra por la independencia del Perú, el Congreso de la República lo declaró héroe

Por: Águida Valverde Gonzales / FPP* - Ayacucho En el marco del bicentenario del fusilamiento de Basilio Auqui Huaytalla, acaecido el 8 de mayo de 1822, se tributó

homenaje protocolar respecto a la develación de un nuevo busto y placa conmemorativa en una sección del área que ocupa el parque que se ubica frente al templo de santa Tersa, altura de la última cuadra del jirón 28 de Julio del distrito metropolitano de Ayacucho.

Hasta aproximadamente unos 12 años (2010) se eregía en dicha área un busto que fue robada por personas inescrupulosas, sin que haya sido restituído por las autoridades competentes.

En esa línea, se esperaba que tras la escenificación de su fusilamiento con unos 25 acto-

res (no como la realizada hace seis años, el 24 de julio de 2016 con más de un centenar de actores) se develara un monumento en honor al “guerrillero morochuco”, en razón que el Estado lo consideró héroe y mártir por haber luchado hasta morir, junto con su esposa, hijos y nietos por la causa libertaria del Perú.

Durante la develación de dicho busto participaron el alcalde provincial de Huamanga, el prefecto regional, el titular de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ayacucho, el arzobispo de la Arquidiócesis de Ayacucho, representantes de la Segunda Brigada de Infantería del Ejército Peruano acantonado en Ayacucho y de la VIII Dirección Regional Policial, el presidente de la promoción 1972 de la otrora Gran Unidad Escolar (GUE) Mariscal Cáceres que lleva el nombre del héroe morochuco, autoridades de la provincia de Cangallo y del actual distrito en el que nació, entre otras autoridades y personalidades, quienes al término de la ceremonia, participaron de un tradicional baile morochuco al son de arpa y violín.

La actividad de aquel año fue organizada por los representantes del Comité Cívico Rumbo al Bicentenario, con la finalidad de revalorar la historia peruana.

A manera de homeaje previo a Basilio Auqui Huaytalla se desarrolló este sábado 23 un pasacalle y cabalgata desde las 11:30 de la mañana en la Plaza Mayor, organizados por la Municipalidad Provincial de Huamanga (MPH), en las que participó una “Comisión de Cabalgantes” de Huancayo, Lurín y Cieneguilla (ambos de Lima) e Ica. En aquella escenificación la entonces regidora Zonia Araujo Oré y estudiantes de la I.E.P. Basilio Auqui, la Universidad Peruana Los Andes y la Universidad Alas Peruanas (UAP), dieron vida a esa escena histórica que forma parte del proceso de la Independencia del Perú.

Este año, el 6 de mayo se conmemoró los 200 años de la muerte del héroe de la inde-

LÍDER DE LA RESISTENCIA AYACUCHANA Cabe destacar que, la ceremonia de homenaje fue adelantada en dos días, toda vez que los 200 años del fusilamiento de Basilio Auqui Huaytalla, líder de la resistencia ayacuchana que luchó por la consolidación de la independencia del Perú, se cumplían el domingo 8, día en que se conmemoraba el “Día de la Madre”, efeméride que iba a restar importancia a la trascendental ceremonia al líder de

pendencia, quien al mando de los morochucos venció a los españoles en la batalla de Secchapampa el 28 de noviembre de 1821, gesta que fue conmemorada el año pasado con motivo de su bicentenario con una serie de actividades, entre ellas la escenificación de dicha batalla.

6 DE MAYO La ceremonia comenzó a las 10:45 de la mañana del viernes 6 de mayo en la pampa de Secchapampa, distrito de Chiara, a dos horas de viaje desde la ciudad de Ayacucho.

Contó con la participación de autoridades locales, regionales y nacionales y comprendió la develación de una placa conmemorativa en honor a Basilio Auqui Huaytalla y una presentación artística de la asociación cultural Los Legendarios Morochucos.

los bravos morochucos que vencieron a la caballería realista en la batalla de Secchapampa, en cuyo lugar se erige un monumento en honor del legendario morochuco.

SÍNTESIS DE SU LABOR GUERRILLERA Y MONTONERA Basilio Auqui Huaytalla participó en la rebelión de los hermanos Angulo del Cusco en 1814. Luego del desembarco del general José de San Martín, se sumó junto con su familia (un hijo y siete nietos) a las primeras acciones patriotas en la intendencia de Huamanga y estuvo presente en la declaración de la independencia de Huamanga el 1 de noviembre de 1820.

Su victoria más reconocida tuvo lugar en Secchapampa en 1821, lugar donde venció a un contingente militar de 400 es-

pañoles haciéndolos caer en enormes agujeros disimulados con maleza. Esta acción fue respondida salvajemente por el general José Carratalá, quien ordenó el incendio del

presenciar la ejecución de su mujer, hijos y nietos. Por su valiente participación en la emancipación, el Congreso de la República lo declaró héroe nacional.

pueblo de Cangallo. Tras participar en la batalla de Secchapampa, fue traicionado en febrero de 1822 por un desertor que reveló su posición.

CAPTURA Y FUSILAMIENTO Poco tiempo después, Basilio fue capturado y fusilado en la localidad de Carmen Alto a los 75 años de edad.

Antes de morir, fue obligado a

AUTORIDADES PARTICIPANTES En el evento conmemorativo participaron los alcaldes de Chiara, Nilo Huaytalla Bautista; de Huamanga, Yuri Gutiérrez Gutiérrez; y el gobernador de Ayacucho, Carlos Rua carbajal. Asimismo, Hildebrando Castro Pozo Chávez, director ejecutivo del >>>>>>>

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ACTUALIDAD LOCAL - MUNDIAL

DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO

SOLO HASTA MAÑANA MIÉRCOLES, CON MOTIVO DE FIESTAS PATRIAS:

SAT Huamanga otorga descuentos de hasta el 20 % en el pago de arbitrios municipales Por: Liliana Valverde Gonzales El Servicio de Administración Tributaria de Huamanga (SAT-H), sumándose a las festividades por el mes patrio, dispuso otorgar un descuento de hasta 20 % en el pago arbitrios municipales, para lo cual los vecinos deben de realizar la cancelación total de su im-

puesto predial y arbitrios hasta mañana miércoles 27.

De otro lado, los contribuyentes que mantienen deudas acumuladas de años anteriores podrán solicitar el fraccionamiento de sus deudas en cómodas cuotas, con la finalidad de evitar que ingresen a un proceso de cobranza

Proyecto Bicentenario, institución que continuará impulsando actividades para revalorar la participación de los héroes y heroínas de todas las

Secchapampa, lugar en que se comprometió trabajar por la revaloración de ese hecho trascendental para la historia ayacuchana. Fue así que, al año siguiente presentó un Proyecto de Ley (PL) que planteaba que dicha batalla sea reconocida como hecho histórico y que el sitio sea de-

regiones, en la independencia del Perú.

CONGRESISTA POR AYACUCHO PRESENTÓ EN 2018 UN PL ALUSIVO A LA BATALLA DE SECCHAPAMPA El 25 de noviembre de 2017, la entonces congresista por Ayacucho Tania Pariona Tarqui, del partido político Nuevo Perú, visitó junto a su equipo de despacho el distrito de Chiara, para presenciar la escenificación de la batalla de

clarado “Santuario Histórico de Guerra” “SANTUARIO HISTÓRICO DE GUERRA” El proyecto de ley impulsaba la conmemoración de la batalla cada 28 de noviembre, así como el reconocimiento, la protección, puesta en valor y declaración de intangibilidad de la localidad de Secchapampa como Santuario Histórico de Guerra, ya que fue el lugar, en 1821, en que se libró bata-

coactiva.

El SAT-H dio a conocer que los contribuyentes que cancelen el total de sus deudas del impuesto predial y arbitrios, ingresarán automáticamente al sorteo de canastas con víveres, laptop, televi-

MARTES 26 / JULIO / 2022

7 datos que debemos conocer sobre los abuelos de Jesús

sores, cocinas y bicicletas.

lla por la causa independentista con la participación de los habitantes de las pampas de Cangallo conocidos como los “morochucos”, el rol protagónico y de resistencia de Basilio Auqui Huaytalla y las heroicas mujeres de Secchapampa contra las tropas del conocido coronel español José Carratalá comandado por Fernandino, quienes atentaban contra la comunidad.

Esa trascendental gesta marcó el inicio del proyecto en el que la legisladora Tania Pariona trabajaría para delimitar y revalorar la ruta histórica de las batallas ayacuchanas en el proceso de la independencia.

CONMEMORACIÓN DEL BICENTENARIO DE LA BATALLA DE SECCHAPAMPA El 28 de noviembre del año pasado, en el mismo lugar donde se libró la batalla de Secchapampa, se desarrolló una ceremonia y escenifi-

vincias de Huamanga y Cangallo, respectivamente.

HOMENAJE A GUERRILLEROS Y GUERRILLERAS Como parte de los homenajes a las guerrillas morochucas, que integraban hombres y mujeres que lucharon por la causa independentista del Perú, se develaron placas recordatorias y se colocaron ofrendas florales. Más adelante se realizó un desfile cívico con participación de escoltas de planteles educativos y autoridades de los centros poblados del lugar. Finalizó la ceremonia con la presentación de diversas danzas y otras manifestaciones cultu-

cación histórica por la conmemoración del bicentenario del enfrentamiento en el que los expertos jinetes de Pampa Cangallo conocidos como los morochucos, liderados por Basilio Auqui Huaytalla, derrotaron a los realistas durante la guerra por la independencia.

La actividad fue organizada por el Proyecto Especial Bicentenario del Ministerio de Cultura y la Comisión Multisectorial del Bicentenario de la Batalla de Secchapampa y, comprendió la develación del monumento al mítico Basilio Auqui Huaytalla, así como la representación de la batalla a cargo de descendientes de los morochucos que habitan los actuales distritos de Chiara y Los Morochucos, en las pro-

rales para disfrute del público asistente.

AUTORIDADES PARTICIPANTES Participaron en la ceremonia conmemorativa el director ejecutivo del Proyecto Especial Bicentenario, Hildebrando Castro Pozo Chávez, quien recordó el papel clave que cumplieron las regiones en la independencia; Gloria Falconí Zapata, vicegobernadora regional de Ayacucho; Nilo Huaytalla Bautista, alcalde distrital de Chiara; Miguel Gómez Salvatierra, alcalde de Los Morochucos; Daniel Roca Sulca, alcalde provincial de Cangallo y; solo dos de los tres congresistas por la región Ayacucho: Germán Tacuri y Álex Flores. (*) Federación de Periodistas del Perú (FPP / 72 años)

(Por: David Fernando Cruz Chumbe, con información de ACI-Prensa) Con motivo de la festividad de san Joaquín y santa Ana, que se celebra hoy Martes 26, presentamos siete datos que debemos conocer como católicos sobre las vida de los abuelitos de Jesús.

1. Sus nombres figuran en evangelios apócrifos Según indica la Enciclopedia Católica, la mención de Joaquín y Ana como los padres de la Virgen María figura en los evangelios apócrifos: el “evangelio de Santiago”, el “evangelio de la Natividad de la Santísima Virgen” y el “Libro de la natividad de la Santa Virgen María y la infancia del Salvador”.

2. San Joaquín se retiró 40 días al desierto El evangelio apócrifo de Santiago narra que un día, el sumo sacerdote del Templo de Jerusalén no quiso aceptar la ofrenda de Joaquín, porque este era de edad avanzada y no tenía hijos.

Dolido, el santo decidió retirarse al desierto, donde permaneció 40 días orando y ayunando a Dios como penitencia por sus pecados, y rogándole que le conceda la bendición de poder tener hijos.

3. Un ángel dijo a santa Ana que quedaría embarazada Según la tradición, luego que su esposo partió al desierto, santa Ana se entristeció y rezaba y ayunaba por él. También pedía con fervor a Dios la gracia de tener un hijo, ya que recibía burlas a causa de su esterilidad.

Como respuesta a sus plegarias, un ángel se le apareció y le dijo: “Ana, el Señor escuchó tu oración: concebirás y darás a luz a una hija santísima, ante cuya presencia todos se arrodillarán y bendecirán porque ella traerá la salvación al mundo; su

nombre será María”.

San Joaquín también recibió la visita del ángel en el desierto y regresó a casa.

4. Consagraron a la Virgen María a Dios La tradición también señala que tres años después del nacimiento de la Virgen María y pasado el tiempo de lactancia, San Joaquín y Santa Ana llevaron a la niña al templo para consagrarla a Dios.

5. Le enseñaron a María a escuchar y a hacer la voluntad de Dios En una ocasión, el papa Francisco afirmó que en su hogar la Virgen María “creció acompañada por su amor y su fe; en su casa aprendió a escuchar al Señor y a seguir su voluntad”.

“Los santos Joaquín y Ana forman parte de esa larga cadena que transmitió el amor de Dios en el calor de la familia, hasta María que acogió en su seno al Hijo de Dios y lo dio al mundo. Nos los dio a nosotros. ¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmitir la fe!”, expresó.

6. Iban a pasear con Jesús al Monte Carmelo Una antigua tradición de la Iglesia Católica señala que, el Niño Jesús iba con frecuencia a rezar y a pasear al Monte Carmelo (Israel) junto con sus padres, San José y la Virgen María, y sus abuelos san Joaquín y santa Ana. Los habitantes de la zona le tomaron cariño a Jesús, y siglos más tarde, la orden de los carmelitas extendió la devoción al Divino Niño por el mundo.

7. ¿Quieres casarte?

Entonces rézale a Santa Ana La mística española Venerable María de Jesús de Ágreda tuvo una visión de la Virgen María, donde ella le reveló la oración que rezaba Santa Ana para pedir un buen esposo.

“LA VOZ”

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DE AYACUCHO /// Celular : 999 577 266 Calle Nazareno, 2do. Pasaje No. 159, Cercado de Ayacucho

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ACTUALIDAD NACIONAL

DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO

MARTES 26 / JULIO / 2022

HISTORIADORA, CECILIA MÉNDEZ:

MARCELINO TANGOA MAYA:

“Entre María del Carmen Alva y Pedro Castillo no hay mucha diferencia en términos de su capacidad intelectual”

“La comunidad nativa de Unipacuyacu pide al Estado que se concrete su titulación”

“[…] pero […] nadie habla de su ignorancia o nadie le dice ‘burra’ como le dicen ‘burro’ […] como que se convirtió en un tópico animalizar a Pedro Castillo.

(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL) Entre la titular del Congreso de la República, María del Carmen Alva, y el presidente Pedro Castillo no hay mucha diferencia en términos de su capacidad intelectual, sostuvo la historiadora Cecilia Méndez, tras cuestionar que el jefe de Estado sea objeto de escarnio y burla por ciertos sectores.

“María del Carmen Alva es una persona que ha tenido todos los privilegios y las condiciones para educarse bien, y creo que cualquiera que escucha y que ha sido testigo de cómo ella se ha desempeñado a lo largo de este año, se da cuenta que entre ella y Pedro Castillo no hay mucha diferencia en términos de su capacidad intelectual, pero a nadie se le ocurre hacer analogías de su ignorancia”, declaró en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio. “[No hay mucha diferencia,] pero […] nadie habla de su ignorancia o nadie le dice ‘burra’ como le dicen ‘burro’ a

Pedro Castillo, como que se convirtió en un tópico animalizar a Pedro Castillo, como que se asocia que la ignorancia es algo vinculado con la sierra o con no hablar como la gente de Lima, y es objeto de escarnio y burla”, refirió.

EFECTO CONTRARIO En otro momento, la historiadora señaló que los ataques racistas que existen en contra del jefe de Estado terminan generando un efecto contrario al que buscan sus opositores.

Señaló que estas agresiones verbales hacen que la gente se identifique con la figura presidencial.

“Cada vez que hay estos ataques a Pedro Castillo, [estos] ayudan a que se mantenga en el poder, ayudan a que la gente se siga identificando con él, cuando hacen estos ataques sobre qué comen [en Palacio de Gobierno] o cuando lo ponen en la Feria del Libro con

esta imagen tremenda sobre un libro de cuento: ‘El burro que quiso ser presidente’.

Entonces, mientras haya este tipo de cosas, eso ayuda a mantener a Pedro Castillo también”, subrayó.

“Entonces, hay una tremenda ignorancia, muy poca autocrítica en ciertos sectores que quieren que se vaya, pero lo único que hacen es que conserve cierto nivel de popularidad por la identificación, aunque se compruebe que es corrupto, creo que eso no va a cambiar mucho para el apoyo que sigue teniendo de ciertos sectores o que quieren empujarlo a que cumpla las promesas de campaña”, acotó.

FRANCISCO SAGASTI SOBRE EL MENSAJE PRESIDENCIAL:

“Espero que plantee salidas y que haya sensatez y cordura” El exmandatario dijo, además, que espera que el Ejecutivo y el Congreso actúen con sensatez en función de lo que espera toda la ciudadanía.

(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL) Espero que, en su próximo Mensaje a la Nación, el presidente de la República, Pedro Castillo, plantee salidas a la crisis, sostuvo el exmandatario Francisco Sagasti, tras considerar que espera que el Ejecutivo y el Congreso actúen con sensatez en función de lo que espera toda la ciudadanía. “[¿QUÉ DEL MENSAJE A LA NACIÓN, SERÍA ESTAR A LA ALTURA DE LAS

CIRCUNSTANCIAS?]” “Yo creo que sería el reconocer lo que ha sido su primer año de gobierno, y plantear salidas como las que están propuestas por este grupo de ciudadanos, que he tenido la oportunidad de integrar en una propuesta”, declaró en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio.

“Lo que espero es un súbito ataque de sensatez, de cordura en función de lo que espera toda la ciudadanía. Eso sería lo ideal. Y yo espero que

AVISO DE SUCESIÓN INTESTADA ANTE MI DESPACHO NOTARIAL, DEL JR. MARÍA PARADO DE BELLIDO Nº 609 DE ESTA CIUDAD, SE PRESENTÓ ALDAIR ANTONY CANCHARI HUACCACHI, SOLICITANDO A SU FAVOR Y A FAVOR DE JUAN CARLOS LLALLICO HUACCACHI, LA SUCESIÓN INTESTADA DE QUIEN EN VIDA FUE GODILIA HUACCACHI REYES, FALLECIDO AB–INTESTATO EL 07/05/2022; SIENDO SU ÚLTIMO DOMICILIO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO. LO QUE SE PUBLICA PARA LOS FINES DE LEY. AYACUCHO, 22 DE JULIO DE 2022 JOSE HINOSTROZA AUCASIME NOTARIO PUBLICO DE AYACUCHO

RECTIFICACIÓN DE ACTA DE NACIMIENTO ANTE MI DESPACHO NOTARIAL UBICADO EN EL JR. MARÍA PARADO DE BELLIDO Nº 609 DE ESTA CIUDAD, SE PRESENTÓ LEDY REGINA HUAMANI ASTOCAZA, SOLICITANDO LA RECTIFICACIÓN DE SU ACTA DE NACIMIENTO, INSCRITA ANTE EL ÁREA DE REGISTRO DE ESTADO CIVIL DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE TICRAPO, CASTROVIRREYNA - HUANCAVELICA, DONDE SE CONSIGNÓ POR ERROR DE OMISIÓN EL NOMBRE DE SU MADRE, COMO: ROSALIA ASTOCAZA CHOQUE; DEBE DECIR: “ROSALIA ROSA ASTOCAZA CHOQUE”; QUEDANDO CORRECTAMENTE COMO “ROSALIA ROSA ASTOCAZA CHOQUE”; QUEDANDO SUSTENTO Y VÁLIDO LO DEMÁS. LO QUE SE PUBLICA PARA FINES DE LEY. AYACUCHO, 20 DE JULIO DE 2022 JOSE HINOSTROZA AUCASIME NOTARIO PUBLICO DE AYACUCHO

“Yo vengo de una comunidad indígena de la región Huánuco, una comunidad muy alejada y olvidada por nuestros gobiernos, tras casi cuarenta y tantos años de lucha para obtener un título de propiedad y hasta ahora no lo podemos obtener”, dijo el jefe de la comunidad nativa de Unipacuyacu.

(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL) El jefe de la comunidad nativa de Unipacuyacu (Huánuco), Marcelino Tangoa, pidió al Estado que se concrete la titulación de sus territorios, y que se disponga la presencia policial o de las fuerzas armadas en la zona, frente a las amenazas que viene sufriendo sus líderes.

Fue al comentar que esa solicitud fue presentada, en su momento, al Poder Ejecutivo, y que dicha agenda fue planteada también en la última reunión con la alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y expresidenta chilena, Michelle Bachelet.

“Para mí ha sido esta reunión muy importante, porque yo vengo de una comunidad indígena de la región Huánuco, una comunidad muy alejada y olvidada por nuestros gobiernos, tras casi cuarenta y tantos años de lucha para obtener un título de propiedad y hasta ahora no podemos obtener”, señaló en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio.

Tangoa Maya dijo que mencionó ante los funcionarios de la ONU que como jefe de la comunidad nativa de Unipacu-

yacu continúa con la lucha de Arbildo Meléndez, quien reclamaba al Estado la titulación de 22 mil hectáreas en el distrito de Codo del Pozuzo, pero fue asesinado el 12 de abril del 2020.

“De ahí le asesinan al señor Arbildo Meléndez en esa lucha. Entonces, yo soy el jefe actual de esa comunidad y sigo con esa lucha.

Entonces, veo que no hay la presencia del Estado que tengo recurrir a la alta comisionada para decir cuál es la realidad que vivimos allá”, agregó.

PRESENCIA POLICIAL El líder indígena reclamó, asimismo, a las autoridades peruanas que haya presencia policial y militar en la zona, pues la comunidad viene siendo amenazada. Explicó que el puesto policial está, en bote, a tres horas del lugar y que la Policía Nacional argumenta falta de presupuesto para acudir e investigar una denuncia.

“Justamente eso también [la pandemia ha hecho más grave la situación] y por mi parte como estoy ocupando este cargo, hay amenazas también a mi persona. Yo también

temo por mi persona y por los comuneros que estamos alejados. No tenemos comunicación. El puesto policial más cercano tres horas en bote. O sea, es una cosa que no se puede hacer una cosa rápida. Esa es la mayor preocupación.

Entonces, nosotros como pueblos indígenas necesitamos seguridad allá. De repente la presencia policial o de las fuerzas armadas para poder sentirnos más seguros”, declaró.

“Justamente eso. La semana pasada hubo un atentado contra una señora que es de nuestra comunidad. Algo lamentable. No contamos con comunicación rápida y tiene que pasar días para hacer una denuncia policial. Yo quisiera pedir desde aquí que no suceda esto. Por eso, necesitamos seguridad de parte del Estado.

Para mí sería algo muy importante, porque nosotros estamos en riesgo de eso”, señaló.

quien presida el Congreso en esa oportunidad tenga esa misma disposición, y tenga un ataque de sensatez, que no es lo que precisamente ha caracterizado ni al Ejecutivo ni al Congreso durante este primer año”, refirió.

AVISO DE SUCESIÓN INTESTADA ANTE MI DESPACHO NOTARIAL DEL JR. MARIA PARADO DE BELLIDO Nº 609 DE ESTA CIUDAD, SE PRESENTÓ DIEGO ARMANDO DE LA CRUZ HINOSTROZA, SOLICITANDO A FAVOR DE GLORIA AYALA DE LA CRUZ, ROLANDO AYALA DE LA CRUZ Y DEMETRIO AYALA VASQUEZ, LA SUCESIÓN INTESTADA DE QUIEN EN VIDA FUE ASUNTA DE LA CRUZ DE AYALA, FALLECIDO AB–INTESTATO EL 28/01/2022, EN SU DOMICILIO EN LA COMUNIDAD DE CHANCHAYLLO – CENTRO POBLADO SACHABAMBA, DISTRITO DE CHIARA, PROVINCIA DE HUAMANGA, REGIÓN AYACUCHO; SIENDO SU ÚLTIMO DOMICILIO ANTES DE SU FALLECIMIENTO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO. LO QUE SE PUBLICA PARA LOS FINES DE LEY.AYACUCHO, 22 DE JULIO DE 2022.

JOSE HINOSTROZA AUCASIME NOTARIO PUBLICO DE AYACUCHO

EDICTO CONSTE POR EL PRESENTE QUE LOS RESTOS MORTALES DE LA DIFUNTA QUIEN EN VIDA FUE RAMÍREZ LÁZARO FELIPA, SE ENCUENTRA EN EL ALMACÉN DE CADÁVERES, QUIEN SERÁ TRASLADADO EXTERNAMENTE HACIA EL CEMENTERIO GENERAL DEL DISTRITO DE SAN MIGUEL PROVINCIA DE LA MAR, REGIÓN AYACUCHO. CONSTANCIA EXPEDIDA A PETICIÓN VERBAL DEL INTERESADO PARA EFECTUAR LOS TRÁMITES ANTE EL SECTOR SALUD PARA LA AUTORIZACIÓN SANITARIA.

EDICTO CONSTE POR EL PRESENTE QUE LOS RESTOS DEL DIFUNTO QUIEN EN VIDA FUE FLORES TABOADA DONATO, SE ENCUENTRA EN EL PABELLÓN “SAN MIGUEL” NICHO F-11, QUIEN SERÁ TRASLADADO EXTERNAMENTE HACIA EL CEMENTERIO GENERAL DE SAN JUAN DE CHITO, DISTRITO Y PROVINCIA DE VILCAHUAMAN, REGIÓN AYACUCHO. CONSTANCIA EXPEDIDA A PETICIÓN VERBAL DEL INTERESADO, A FIN DE EFECTUAR LOS TRÁMITES ANTE EL SECTOR SALUD PARA LA AUTORIZACIÓN SANITARIA AVISO REDUCCIÓN DE CAPITAL DE CONFORMIDAD CON LO DISPUESTO POR EL ARTÍCULO 217º DE LA LEY GENERAL DE SOCIEDADES, SE COMUNICA QUE, MEDIANTE JUNTA GENERAL DE SOCIOS DE LA EMPRESA DE TRANSPORTE URBANO "WARICAR'S" S.R.L (LA “SOCIEDAD”), DE FECHA 18 DE JULIO DE 2022, SE ACORDÓ REDUCIR EL CAPITAL SOCIAL DE LA SOCIEDAD, DE LA SUMA DE S/ 1,600.00 A LA SUMA DE S/ 1,500.00; AMORTIZANDO 100 PARTICIPACIONES DE TITULARIDAD DE ISABEL FELICITAS MARTINEZ DE LLOCCLLA, POR MOTIVO DE SEPARACIÓN VOLUNTARIA DE LA MISMA. LO QUE SE PUBLICA PARA FINES DE LEY. AYACUCHO, 20 DE JULIO DE 2022 CARINA RODRIGUEZ AYALA GERENTE GENERAL DE LA EMPRESA DE TRANSPORTE URBANO "WARICAR'S" S.R.L 26-04- 11 RUC Nº 20143632114

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MISCELÁNEA

DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO

MARTES 26 / JULIO / 2022

TAURO

26 de julio de1538.- Fundación española de Tarma, actual capital de la provincia homónima en la región Junín

T A R M A R C E L I A N O V L E C R A M

O I N N O V I S G F Y A R S T H R U M A

L L T J S D U S O W M R S O Q A B S C R

P I I M E H D A T C E L I D E R P W Ó C

E T O H F E A V E A S G S R D A R L S E

T A X Q O E D S T T O I E M A B I L M L

A R I W R J I C S E N S N A O I I D N I

V L D B P N E J C D C P T S F L E S C N

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TARMA

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TARUMAS

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CORREGIMIENTO

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CABILDO

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VIRREY

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CIUDAD

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PREDILECTA

La Iglesia católica de Loreto se pronuncia en favor de los Pueblos Indígenas en Condición de Aislamiento y Contacto Inicial (Piaci).

ARIES 21 de marzo - 20 de abril.

Si algo resalta de estos nativos es su impulsividad, no en balde son un signo de fuego, dominado por Marte, y su naturaleza es fogosa y dinámica. Es optimista y sincero y valora la amistad como un bien sagrado.

CÁNCER 22 de junio - 22 de julio.

Es el más extraño de todo el zodiaco y en ocasiones aparece como muy sentimental y en otras como un personaje inaccesible que vive en su propio mundo. Como signo de agua, posee una intuición y una imaginación fuera de lo común.

LIBRA 24 de septiembre - 22 de octubre.

Sereno y tranquilo, mantiene siempre el equilibrio entre lo posible y sus sueños, aunque lucha por ellos.

Signo de aire, dominado por Venus, su carácter es fuerte y no se precipita en comprometerse con nada ni con nadie si no lo ve claro .

21 de abril - 20 de mayo.

Tienes que comprometerte más con una persona si quieres realmente que esa nueva relación funcione porque es cuestión de plantearte si realmente te merece la pena o no. Si es que no, debes ser sincero y hablar con claridad para no perjudicar a nadie.

LEO 23 de julio - 23 de agosto.

Su personalidad resulta, simplemente, arrolladora. Regido por el sol, posee una fuerza que impulsa a moverse a los demás y siempre quiere brillar y dominar. Y esto, que es una cualidad, a menudo se convierte en un defecto porque puede ser bastante dominante.

ESCORPIO 23 de octubre - 20 de noviembre Misterioso y contradictorio, signo de agua bajo la dominante de Marte y Plutón, posee un carácter apasionado y sensual que resulta muy atractivo. En general es muy inteligente, lo que le hace ser versátil para conseguir sus fines que a veces son poco claros.

CAPRICORNIO 22 de diciembre - 20 de enero.

Es uno de los más disciplinados del zodiaco y lo aplica a todo lo que rodea su vida. Es un signo de tierra, dominado por Saturno que le hace ser constructor y reflexivo. Normalmente es muy realista y alcanza el éxito por su tesón.

ACUARIO 21 de enero - 19 de febrero.

Su espíritu es poderoso, sabe ver hacia el futuro con libertad intelectual y de espíritu y posee una gran imaginación. Signo de aire, dominado por Saturno y Urano, a veces es algo melancólico y cae fascinado por lo misterioso, lo que le lleva a ser poco práctico.

GÉMINIS

SAGITARIO 21 de noviembre - 21 de diciembre.

Es un aventurero nato que siempre mira hacia delante y posee una naturaleza dual que le lleva a ser a veces muy evolucionado y otras muy primitivo. Signo de fuego, dominado por Júpiter, no le gustan las injusticias ni los dobleces.

21 de mayo - 22 de junio.

Signo de aire, el más dual del zodiaco, con una verdadera doble personalidad llena de contrastes a menudo misteriosos. Debido a esta dualidad padece muchas veces indecisión e inseguridad.

VIRGO 24 de agosto - 23 de septiembre.

Reflexivo, práctico y ordenado, le apasiona lo establecido y piensa bien cada paso que da. Signo de tierra, y muy trabajador, es capaz de llevar a cabo grandes empresas por su mente detallista y esquemática, lo que a veces le lleva a cierta obsesión.

PISCIS

20 de febrero - 20 de marzo.

Es un excelente amigo dispuesto a ayudar y hacer favores. Es sensible, amable e intuitivo y suele acertar en sus juicios. Son afectuosos y casi siempre sinceros y pacíficos.

Hoy es la fiesta de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen y patronos de los abuelos

(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL) Cada 26 de julio la Iglesia Católica celebra la Fiesta de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Santísima Virgen María y abuelos del Señor Jesús.

LA RESPONSABILIDAD DE SER PADRES Joaquín y Ana considerados santos patronos de los abuelos- fueron personas de profunda fe y confianza en las promesas de Dios.

Ambos educaron a la Virgen María en la fe del Pueblo de Israel, alimentando en Ella el amor hacia el Creador y preparándola para su misión.

Es a través de sus padres como María se suma a esa porción del pueblo escogido que espera la llegada del Salvador de la humanidad.

EL DON DE SER ABUELOS El Papa Emérito Benedicto XVI, un día como hoy del año 2009, resaltaba -a través de las figuras de San Joaquín y Santa Ana- la importancia del rol educativo de los abuelos dentro de la familia. El Papa decía que los abuelos “son depositarios y con frecuencia testimonio de los valores fundamentales de la vida”.

En 2013, el Papa Francisco, con ocasión de esta Fiesta, celebrada en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013 (Brasil), destacaba que “los santos Joaquín y Ana forman parte de esa larga cadena que ha transmitido la fe y el amor de Dios, en el calor de la familia, hasta María, que acogió en su seno al Hijo de Dios y lo dio al mundo, nos los ha dado a nosotros. ¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmitir la fe!”. ¡Feliz día de San Joaquín y Santa Ana! ¡Feliz día de los abuelos!

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ACTUALIDAD NACIONAL

DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO

BELTRÁN SANDI TUITUY, PRESIDENTE DE LA ORGANIZACIÓN REGIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL ORIENTE (ORPIO):

Cuestiona postura del Gobierno Regional de Loreto que va contra los derechos de los PIACI

(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal IDL) Beltrán Sandi Tuituy, presidente de la Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Oriente (ORPIO), cuestionó al Gobierno Regional de Loreto por la postura que ha asumido en contra de los derechos de los pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial (PIACI).

Fue al pedir al Poder Ejecutivo que preste mucha atención a la situación de los PIACI y a las normas que remarcan la existencia de estas comunidades.

“Yo lo que quisiera decir desde aquí al Gobierno peruano es que tome mucha atención sobre estas personas que ya existen. Hay proyectos que [señala que] existen nuestros hermanos en esos lugares. Si el gobierno

no lo cree, como gobierno regional, tiene que ir a esos lugares para que pueda hacer las investigaciones. No puede el gobierno regional sacar, de un momento a otro, [un pronunciamiento pidiendo] la anulación de leyes que respaldan a los hermanos PIACI”, sostuvo en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio. “[¿QUÉ LE DIRÍAN AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA?]” “La mayor parte él ha llevado nuestro requerimiento porque hemos participado muchas organizaciones del Perú en esa reunión tan importante. Él dijo que los pedidos que hemos presentado [los] va a llevar y presentar al Ejecutivo, para que puedan ellos definir”, agregó.

Cabe recordar que el 28 de abril, mediante un pronunciamiento público, la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) rechazó el “Manifiesto de la Región Loreto”, firmado por el gobernador regional de Loreto, Elisbán Ochoa, entre otros funcionarios públicos y

empresarios, en el que se exige la derogatoria de la Ley 28736 (Ley PIACI).

REUNIÓN CON BACHELET El presidente de Orpio informó, además, que a mediados de la última semana se reunieron con la Alta Comisionada de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas (OACNUDH), Michelle Bachelet, a quien le expusieron la grave situación de los pueblos indígenas en aislamiento.

“Nosotros, como organización, hemos tenido reunión con la señora Bachelet.

Hemos presentado la grave situación de nuestros hermanos PIACI de diferentes lugares de nuestra región. La mayor parte tocamos el tema de los PIACI, que hoy en día se viene levantando una institución [Gobierno Regional de Loreto] en contra de ellos, donde quieren anular la existencia de ellos, [quieren anular] una ley que les reconoce a ellos como hermanos no contactados”, señaló.

“Ya hay lugares que están aprobados y esos lugares, donde se ha aprobado donde

están los hermanos PIACI, no se puede eliminar. Son seres humanos que necesitan ser protegidos por nosotros. A lo menos que ya tenemos uso de razón, sabemos los derechos humanos, y no podemos permitir [que se afecte esos derechos]. Nosotros como líderes que estamos asumiendo esta responsabilidad”, agregó.

LOS PIACI EXISTEN Sandi Tuituy remarcó, finalmente, que no se puede negar la existencia de los pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial, pues ya hay lugares donde ello se ha determinado.

“Hay lugares donde ya están determinados. Las propuestas existen. Las propuestas existen, no sabemos si es que hay o no lo hay. Entonces, cuando hay, se dirá que hay. Y cuando no hay, se dirá que no hay, porque no se puede respaldar un lugar o un territorio donde no hay PIACI”, refirió. “[En] Bajo Amazonas hay proyectos ya con más de 20 años de existencia, que los hermanos existen y, por lo

tanto, nosotros en la organización tenemos lugares ya específicos donde los hermanos PIACI existen. Se ha visto evidencias. Con las siete propuestas que hay, yo no puedo decir si es que hay o no. Se tiene que hacer un estudio minucioso en esos lugares de propuestas para que se pueda aprobar donde hay, y donde no hay no hay”, apuntó.

“NO HAY DERECHO” EN AYACUCHO, ICA, VRAEM Y HUAMANGA Cabe destacar finalmente y de otro lado, que el programa “No Hay Derecho” se retransmite diariamente a través de Radio “La Voz” de Ayacucho (104.5 FM); Radio “Luren: La Voz de Ica” (106.5 FM), región Ica; Radio “La Voz” de Nasca (103.5 FM), región Ica; Radio “Horizonte” (102.9 FM), Nasca, región Ica; Radio “La Voz” del Vraem-Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro (99.1 FM / Pichari, región Cusco), Radio “La Voz” de Huamanga (97.7 FM / Vinchos, región Ayacucho) y Radio “Horizonte” (99.5 FM / La Mar, región Ayacucho).

KENNY HUALINGA:

“Las comunidades de la cuenca del río Nanay piden al Gobierno que se erradique minería ilegal” ““Las comunidades han pedido que se erradique. [...] Ese ha sido el pedido de las comunidades, pero, hasta la fecha, las dragas ilegales siguen en la cuenca, siguen aumentando, siguen contaminando, siguen matando la vida", dijo el biólogo y miembro del Comité de Defensa del Agua de Iquitos.”

(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal IDL) Las comunidades de la cuenca del río Nanay están pidiendo al Gobierno que se erradique minería ilegal y que actúe de manera inmediata frene a la existencia de dragas ilegales que están contaminando los recursos pesqueros, informó Kenny Hualinga Vásquez, biólogo y miembro del Comité de Defensa del Agua de Iquitos.

“Las comunidades han pedido que se erradique. Han enviado una petición a los ministerios que deberían erradicarse la minería ilegal en un plazo de 30 días, desde el mes de junio. Eso ha sido el pedido de las comunidades, pero, hasta la fecha, las dragas ilegales siguen en la cuenca, siguen aumentando, siguen contaminando, siguen matando la vida”, dijo en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio. “[Las dragas ilegales] siguen matando el territorio comunal y siguen matando a las comunidades nativas y campesinas. O sea, las acciones no se están dando o la poca acción que hace el Gobierno, las autoridades competentes, es ineficiente. [Lo que hacen] no es lo suficiente para que se erradique esta

actividad ilegal en la cuenca Nanay”, señaló.

Hualinga Vásquez remarcó que lo que se requiere es una mayor presencia del Estado, pues los operativos de interdicción que realizan las autoridades no han implicado la erradicación de las dragas ilegales.

“No podemos solamente quedar en interdicción de quemar unas o dos dragas, sin embargo, a la semana ya hay cinco, diez, quince dragas, y así, cada día van aumentando más dragas y más dragas.

Desde el año 2016 a la fecha, ya ha habido más de 200 dragas en la cuenca”, indicó.

RECHAZAN LA MINERÍA ILEGAL El miembro del Comité de Defensa del Agua de Iquitos remarcó que las comunidades nativas y campesinas rechazan la minería ilegal que

se ha instalado en la cuenca de Nanay en la región Loreto.

“La problemática de la minería ilegal es una problemática ya no de estos años, sino de muchos años atrás que viene desde el 2016 nuevamente que apareció el tema de minería ilegal en la cuenca del Nanay. Y es algo que preocupa bastante a las comunidades, sobre todo comunidades nativas y campesinas de la cuenca, que están muy preocupados porque no se ve un accionar inmediato y no se ve la erradicación de estas dragas ilegales en la cuenca”, sostuvo.

Indicó, finalmente, que las autoridades “están cruzadas de brazos” y no están tomando las acciones correspondientes inmediatas frente a la problemática que

se vive en la zona.

“Lo cual [la presencia de las dragas] está trayendo también otras consecuencias como es prostitución, trata de personas, venta de drogas y entre otras. ¿Qué quiere decir esto? Que se está convirtiendo ya en un Madre de Dios la cuenca del Nanay, y las autoridades aún están cruzadas de brazos”, enfatizó.

“No se están tomando las acciones correspondientes inmediatas para que este cáncer, este flagelo que está atacando la cuenca de Nanay, contaminando el agua y los recursos pesqueros y también trayendo consecuencias a la población. Las autoridades están así, tranquilas, sin erradicar este flagelo y este cáncer que tenemos en la cuenca de Nanay”, señaló.

MIÉRCOLES MARTES 2613/ JULIO / JULIO//2022 2022

Efemérides Un día como hoy

DÍA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CONTRA EL USO INDEBIDO Y EL TRÁFICO ILÍCITO DE DROGAS 1529.- Capitulación entre Carlos I y Francisco Pizarro por la cual Pizarro es nombrado gobernador y capitán de Nueva Castilla (futuro Virreinato del Perú).

1533.- Es ejecutado el Inca Atahualpa, último emperador del Tahuantinsuyo, acusado por los españoles de idolatría, fratricidio, poligamia, usurpación del trono e incesto.

La noticia de su muerte originó una gran anarquía, muchas etnias incas se sublevaron e intentaron recuperar su independencia de los Incas.

1538.- Fundación española de Tarma.

1822.- Entrevista de los Libertadores, Simón Bolívar y José de San Martín en el puerto de Guayaquil (Ecuador).

1872.- El presidente José Balta es derrocado y asesinado por su ministro Tomás Gutiérrez y los hermanos de éste. Los Gutiérrez fueron muertos por una multitud y colgados en las torres de la Catedral.

1904.- Se inaugura el tranvía eléctrico Lima-Callao.

1940.- Nace en Iquitos, el poeta César Calvo Soriano, miembro de la generación del sesenta, militante comunista, autor de "Los lobos aullan contra Bulgaria" y "Puerta de Viaje (poemas, con José Pavletich".

1969.- Muere Hugo Pesce Pescetto, médico salubrista, declarado "Héroe de la Salud Pública en el Perú".

1972.- El gobierno militar nacionaliza la Compañia Peruana de Teléfonos.

2007.- Se inaugura el "Circuito Mágico del Agua", un impresionante conjunto de piletas ubicado en el Parque de la Reserva de Lima que costó 13 millones de dólares.

En fiesta de Santiago Apóstol arzobispo anima a vivir “sin complejos” la cultura cristiana

(Por: ACI Prensa) Con motivo de la solemnidad de Santiago Apóstol, patrón de España, el Arzobispo de Santiago de Compostela (España), Mons. Julián Barrio, subraya que “la cultura cristiana es una contracultura en esta sociedad compleja, mareante y contradictoria”. Una fe que ha de vivirse “sin complejos ni disfraces, en escucha y en diálogo”.

Al celebrar la Misa de la fiesta de Santiago Apóstol ayer Lunes 25 de julio en la Catedral de Santiago de Compostela, de acuerdo a la tradición se conserva el sepulcro del apóstol, Mons. Barrio recuerda que “el cristianismo es realidad de vida en Cristo que configura nuestra identidad cristiana”.

En este sentido, incide en que “llenar nuestro vacío con lo inútil, arrancando las raíces de nuestro origen, es una pretensión vana que dificulta construir la ciudad de Dios”.

A su juicio, “el cristiano no está hecho para recluirse en un rincón y resignarse a vivir encerrado en un fragmento de la realidad” porque “la vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y la comodidad”.

El Arzobispo de Santiago de Compostela añade que “la verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo”.