Defensor del Pueblo visita Ayacucho
Josué Manuel Gutiérrez, recibió el informe del presidente de la Junta de Fiscales Superiores del Distrito Fiscal de Ayacucho, Javier Anaya Cárdenas, y de otros dos magistrados, sobre “presuntas violaciones a los derechos humanos, supuestos delitos de disturbios, daños agravados y hurto agravado”
¿Quiénes pueden participar en el Concurso de Fotografía para mujeres que realiza Indecopi?
En el HRA, visitó a Richard Sicha Janampa, quien permanece internado tras ser herido durante la protesta social del 15/Dic/2022.
De otro lado, visitó el expenal de “Yanamilla”que, alberga 2444 internos y 182 internas en ambientes hacinados
ALICIA CISNEROS, NACIDA EN OCROS (HUAMANGA, AYACUCHO) Maestra bilingüe enseña quechua a estudiantes de España, Canadá y EE. UU.
GORE-AYACUCHO REINICIÓ LA OBRA EN FEBRERO CON APORTE DE S/ 79 MILLONES
IEP “María Auxiliadora” de Huanta será entregada recién en febrero de 2024 debido a que se le adicionó un polideportivo
2 de junio Viernes
DIARIO INTER-REGIONAL CONTEMPLEMOS EL EVANGELIO DE HOY
“Hay una señal clarísima que lo que inspira el gobierno a nivel internacional es desprecio”
EDITORIAL / Prof. Antonio Sulca Effio (”ASE”)
Antesala de la Batalla de Arica y “Día de la Bandera”
A manera de preparar la antesala para nuestra columna editorial titulada ‘‘¡Sí Juro!’’, que publicaremos este martes 6, es decir en la víspera del 143 aniversario de la Batalla de Arica y “Día de la Bandera”, artículo que contendrá la prometida ‘‘Fábula Escondida: Francisco Bolognesi y su Alameda’’, les entregamos el envío de Víctor Castro, que a su vez completa con un poema que cobra dolorosa actualidad por el lugar de nacimiento de quien lo inmortalizó.
BATALLA DE ARICA
Hay en Arica un morro que la Historia convirtió en pedestal para gloria de un coronel peruano:
FRANCISCO BOLOGNESI (4-noviembre-1816 / 7-junio-1880)
Que frente a poderosas legiones del invasor chileno la tropa del coronel peruano negó su rendición quien murió junto a sus soldados y oficiales cumpliendo su promesa:
‘‘TENGO DEBERES SAGRADOS QUE CUMPLIR Y LOS CUMPLIRÉ HASTA QUEMAR EL ÚLTIMO CARTUCHO’’
Obelisco de Quinua forma parte del Patrimonio Cultural de la Nación
(Por: Jesús Fernando Cruz Chumbe)
Al considerar que todo elemento histórico, como restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos, objetos artísticos y testimonios de va-
cucho, ubicado en la Pampa de Ayacucho, llamada equivocadamente Pampa de la Quinua, situado en el distrito del mismo nombre, provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho, es la expresión del inicio de la vida republi-
CONTEMPLEMOS EL EVANGELIO DE HOY
“…comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el Templo; volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores”
Evangelio (Mc 11,11-26):
Jesús llegó a Jerusalén y fue al Templo; y después de observarlo todo, como ya era tarde, salió con los Doce hacia Betania.
Al día siguiente, cuando salieron de Betania, Jesús sintió hambre.
Al divisar de lejos una higuera cubierta de hojas, se acercó para ver si encontraba
Hoy, fruto y petición son palabras clave en el Evangelio El Señor se acerca a una higuera y no encuentra allí frutos: sólo hojarasca, y reacciona maldiciéndola Según san Isidoro de Sevilla, “higo” y “fruto” tienen la misma raíz Al día siguiente quedaron sorprendidos, y Pedro le dice: “¡Maestro, la higuera que maldeciste se secó!" (Mc 11,21)
Para darle unidad a su homenaje nuestro colaborador Víctor Castro adjunta un poema cuyo tema nos duele y nos hace reflexionar con dolorosas interrogantes que ningún mandatario después de la pérdida territorial de 1880 tomó en cuenta ni preparó al Perú, para que los latrocinios no se repitan ¿Nuestra marina, Aviación, Ejército pueden evitar nuevas invasiones limítrofes?
¿No son Chile y Ecuador, potencias navales y aéreas que en caso dado se pueden pasear por nuestro mar, territorio y cielo como uno de ellos ya lo está haciendo?
¿Convencerán a los jóvenes que llenen los cuarteles en caso de guerra si los mismos peruanos los siguen matando como en Cusco y Cajamarca sólo por defender sus ríos, lagos, tierras de la explotación minera transnacional, y tal como asesinaron a balazos (proyectil de arma de fuegoPAF) en las regiones Apurimac, Ayacucho, Puno, La Libertad, Lima , entre diciembre-2022 y enero-2023, a casi medio centenar de manifestantes por protestar contra el Congreso y el gobierno que preside Dina Boluarte?
¿Podemos los peruanos, incluido generales, coroneles del ejército y policía declamar con base psicológica, política, militar, el poema que sigue creado en otros tiempos por un cajamarquino?
ARENGA AL PERUANO
No te sientas pequeño, hombre común peruano, peruano de estos días: confirma tu grandeza delante de tu huésped, delante del foráneo que llegó de muy lejos a comer de tu mesa.
Que llegó de muy lejos a vivir en tu espacio, y a hablarte de su origen a hablarte de su fuerza. Tú desciendes del puma, tú desciendes del rayo, y en tus músculos duerme colosal fortaleza.
No te humilles. Despierta. Elévate peruano. Erígete Ya es hora. Revive tu ejercicio de Amansador de Mundos de continentes bravos de forjador de imperios sobre los precipicios
Levántate peruano. Pisa otra vez tu tierra... que el horizonte vea tu figura broncínea de semidiós, de cóndor Despliega tu mirada y el poder de tus alas y tu aptitud antigua.
Vindícate en tu tierra Porque estás en tu tierra desde hace eternidades ...Y tu tierra te adora.
¡Exprésate peruano! ¡Exprésate de nuevo!
¡Sé heroicidad, destino! ¡Levántate! ¡Ya es hora!
(MARIO FLORIÁN / Contumazá, Cajamarca-Perú)
Con toda seguridad, que este escritor cuyo pedido tiene, plena vigencia en su tierra, hubiese sido tildado de izquierdista trasnochado de intentar levantar al pueblo y siendo golpista atentar contra la gobernabilidad, ser enjuiciado y encarcelado ¿no?
Paqarinkama, hasta mañana sábado
lor histórico protegido por el Estado son declarados Patrimonio de la Nación, el Ministerio de Cultura declaró monumento integrante del Patrimonio Cultural de la Nación al Obelisco de Quinua, mediante resolución Viceministerial N° 092-2018-VMPCIC-MC y bajo el informe N° 900121-2018DGPC/VMPCIC/MC de la Dirección General de Patrimonio
Cultural
De esa manera, el Ministerio de Cultura, a través del Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, demuestra la competencia de formular, coordinar, ejecutar y supervisar la política relacionada con el fomento de la cultura y creación cultural en todos sus aspectos; lo que incluye la declaración, administración, promoción, difusión y protección del Patrimonio Cultural de la Nación, de conformidad con la respectiva política nacional
MONUMENTO HISTÓRICO
Y REPUBLICANO
Este monumento conmemorativo de la Batalla de Aya-
cana del país, puesto que es el símbolo que marca la Independencia
En el documento, también se establece que cualquier intervención al bien cultural inmueble declarado en el artículo precedente, deberá contar con autorización del Ministerio de Cultura, conforme a lo dispuesto en el artículo 22 de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, sin perjuicio de las competencias propias de cada sector involucrado, bajo responsabilidad administrativa, civil y/o penal a que hubiere lugar Cabe destacar finalmente, que la referida Resolución que declara al Obelisco de Quinua como Patrimonio Cultural de la Nación fue notificada al Gobierno Regional de Ayacucho, Municipalidad Distrital de Quinua, Municipalidad Provincial de Huamanga, comunidades campesinas de Lurinzayacc y Ananzayacc y a la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ayacucho (DDCA)
CONVERSANDO CON JESÚS NAZARENO
Dios mío en ti deposito toda mi confianza
Tú sabes todo Padre y Señor del universo, eres el Rey de los Reyes
Tú qué hiciste al paralítico caminar, al muerto volver a vivir, al leproso sanar, tú que sabes de mis angustias y mis lágrimas, bien sabes tú mi amigo como necesito alcanzar de ti la inmensa gracia que te pido
Al conversar contigo me das ánimo y alegría para vivir.
Haz Divino Jesús que, con esta oración que repetiré con pleno gozo y constantemente, pueda alcanzar la inmensa gracia que te pido con fe
A través de esta conversación te suplico que atiendas los pedidos de quienes necesitan de ti y que te lo piden con fe y confianza en tu misericordia.
Sigue iluminando mis pasos y cada vez aumenta más mi fe. (AAVG)
algún fruto, pero no había más que hojas; porque no era la época de los higos Dirigiéndose a la higuera, le dijo: "Que nadie más coma de tus frutos" Y sus discípulos lo oyeron Cuando llegaron a Jerusalén, Jesús entró en el Templo y comenzó a echar a los que vendían y compraban en él.
Derribó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas, y prohibió que transportaran cargas por el Templo
Y les enseñaba:
"¿Acaso no está escrito: Mi Casa será llamada Casa de oración para todas las naciones? Pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones"
Cuando se enteraron los sumos sacerdotes y los escribas, buscaban la forma de matarlo, porque le tenían miedo, ya que todo el pueblo estaba maravillado de su enseñanza. Al caer la tarde, Jesús y sus discípulos salieron de la ciudad
A la mañana siguiente, al pasar otra vez, vieron que la higuera se había secado de raíz.
Pedro, acordándose, dijo a Jesús: "Maestro, la higuera que maldeciste se secó"
Jesús le respondió:
"Tengan fe en Dios Porque yo les aseguro que si alguien dice a esta montaña: Retírate de ahí y arrójate al mar, sin vacilar en su interior, sino creyendo que sucederá lo que dice, lo conseguirá
Por eso les digo: Cuando pidan algo en la oración, crean que ya lo tienen y lo conseguirán
Y cuando ustedes se pongan de pie para orar, si tienen algo en contra de alguien, perdónenlo, y el Padre que está en el cielo les perdonará también sus faltas
Pero si no perdonan, tampoco el Padre que está en el cielo los perdonará a ustedes”.
COMENTARIO: Fray Agustí
Boadas Llavat OFM (Barcelona, España)
“…comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el Templo; volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores”
En respuesta, Jesús les habla de fe y de oración: “Tengan fe en Dios” (Mc 11,22) REZO INTERESADO
Hay gente que casi no reza, y, cuando lo hacen, es con vista a que Dios les resuelva un problema tan complicado que ya no ven en él solución Y lo argumentan con las palabras de Jesús que acabamos de escuchar: “Cuando pidan algo en la oración, crean que ya lo tienen y lo conseguirán” (Mc 11,24) Tienen razón y es muy humano, comprensible y lícito que, ante los problemas que nos superan, confiemos en Dios, en alguna fuerza superior a nosotros ¿SI DIOS SABE LO QUE NECESITAMOS, PARA QUÉ ORAR?
Pero hay que añadir que toda oración es “inútil” (“Su Padre sabe lo que necesitan antes de pedírselo”: Mt 6 8) en la medida en que no tiene una utilidad práctica directa, como -por ejemplo- encender una luz No recibimos nada a cambio de rezar, porque todo lo que recibimos de Dios es gracia sobre gracia Por tanto, ¿no es necesario rezar? Al contrario: ya que ahora sabemos que no es sino gracia, es entonces cuando la oración tiene más valor: porque es “inútil” y es “gratuita”
TRES BENEFICIOS QUE LOGRAMOS CUANDO ORAMOS
Aun con todo, hay tres beneficios que nos da la oración de petición: paz interior (encontrar al amigo Jesús y confiar en Dios relaja); reflexionar sobre un problema, racionalizarlo, y saberlo plantear es ya tenerlo medio solucionado; y, en tercer lugar, nos ayuda a discernir entre aquello que es bueno y aquello que quizá por capricho queremos en nuestras intenciones de la oración. Entonces, a posteriori, entendemos con los ojos de la fe lo que dice Jesús: “Todo lo que pidan en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”
(Comp. gráfica: David Fernando Cruz Chumbe / Título y subtítulos: Jesús Fernando Cruz Chumbe / Fuente: evangeli.net / Ilustración: www.youtube.com)
DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO OPINIÓN 2 VIERNES 2 / JUNIO / 2023
Viernes de la VIII semana del Tiempo Ordinario (2 de junio, Ciclo “A”)
SEGÚN NORMA VICEMINISTERIAL
ALICIA CISNEROS, NACIDA EN OCROS (HUAMANGA, AYACUCHO)
Maestra bilingüe enseña quechua a estudiantes de España, Canadá y EE. UU.
“Tenemos la obligación de velar por el fortalecimiento de las lenguas originarias”, afirma
comprar a una tienda y tenía que regresar porque no recordaba el nombre de los productos”, comenta entre risas
RETORNA
A HUAMANGA (AYACUCHO)
A los 10 años regresó a la ciudad de Ayacucho (antes llamada Huamanga) tras la muerte de su padre, y volvió a la escuela de la ciudad Allí, el profesor me botó del aula porque no sabía leer
GORE-AYACUCHO REINICIÓ LA OBRA CON S/ 79 MILLONES
Por: Jesús Fernando Cruz Chumbe
Alicia Jovita Cisneros Quispe es una maestra bilingüe y especialista del Ministerio de Educación (Minedu) nacida en el centro poblado de Ccaccamarca, en el distrito de Ocros (en el que también nació el indómito mariscal Andrés Avelino Cáceres Dorregaray, “El Brujo de los Andes”, así llamado por los chilenos durante la infausta guerra que comenzó en 1879), distrito ubicado en la provincia de Huamanga, región Ayacucho
En sus tiempos libres enseña gratuitamente el quechua, su lengua materna, a estudiantes peruanos y extranjeros que se conectan a través de las plataformas virtuales 21 LENGUAS ORIGINARIAS DEL PERÚ EN PELIGRO DE EXTINCIÓN
Alicia labora en la Dirección de Educación Intercultural Bilingüe y considera que es necesario proteger las 48 lenguas originarias que existen en el país, porque 10 de ellas están en serio peligro de desaparecer, 4 están en peligro y 7 en situación crítica, sobre todo, aquellas que subsisten en las comunidades indígenas de la Amazonía
QUECHUA AYACUCHO-CHANKA EN ESPAÑA, CANADÁ Y EE. UU
Ella enseña el quechua a estudiantes que conoció a través de las redes sociales y a familiares que radican en España, Canadá y Estados Unidos (EE. UU ) que se interesan por mantener vivo el quechua Ayacucho-Chanka, es decir el quechua que se habla en las regiones de Ayacucho, Huancavelica y en varias provincias de la región Apurímac (entre ellas Andahuaylas) Incluso, algunos de sus aplicados alumnos visitaron el Perú tan solo para conocer a la maestra bilingüe
OBLIGACIÓN DE FORTALECER
LAS LENGUA ORIGINARIAS
“Como peruanos, tenemos
la obligación de velar por el fortalecimiento de nuestras lenguas originarias porque ellas forman parte de nuestra identidad y diversidad cultural; todas deben recibir atención prioritaria, y así lo establecen la ley N° 29735 y los decretos orientados a la regulación, el uso, la recuperación y difusión de las lenguas originarias”, afirma DE PADRES CAMPESINOS La maestra es la séptima de ocho hermanos de una familia quechua dedicada a la agricultura y crianza de animales menores Su lengua materna, como ya se indicó, es el quechua en su variante AyacuchoChanka Cuando fue a la escuela, era monolingüe quechua y no sabía ni una sola palabra de castellano La maestra enseñaba en castellano y ella no entendía nada
MUDAS Y MUDOS, POR NO HABLAR ESPAÑOL
“Un profesor nos prohibió hablar quechua en el salón y desde entonces tratábamos de permanecer mudos hasta que nos castigaron por desobedecer; ese día nos castigaron y nos dejaron encerrados toda la tarde, al oscurecer, muchos niños empezaron a llorar de miedo y yo tuve que romper uno de los vidrios del aula y me escapé por la ventana”, relata Alicia Jovita Cisneros Quispe.
DE CCACCAMARCA A LIMA
Al día siguiente, su padre fue llamado al colegio Para evitar su expulsión, Alicia tuvo que abandonar momentáneamente la escuela a los 9 años y migrar a Lima para ayudar a su hermana mayor mientras aprendía el castellano o español
“Al principio fue difícil, porque olvidaba las palabras; mi hermana me enviaba a
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Tito(PaucardelSarasara),JoséWalterCastañedaNeyra (Lucanas),BenjamínGonzálezYarasca(HuancaSancos)
“Me dijo que la escuela no era para mí, que yo nada más servía para pastar mis ovejas y que mejor regrese a mi pueblo a seguir pastando cabras o chanchos, pero yo ya no quería hacerlo”
Entonces decidió irse a vivir con su abuela materna, que vendía carne en el mercado. Allí se propuso aprender castellano leyendo revistas y comics que alquilaba en las graderías del principal mercado de abastos de Ayacucho, Carlos F Vivanco
“Todo centavo que ganaba
Por: Águida Valverde Gonzales / FPP(*) - Ayacucho
Poco más de tres (3) mil estudiantes de los tres niveles educativos, se verán beneficiados con calidad de enseñanza y aprendizaje que garantiza el Gobierno Regional (GORE) de Ayacucho al haber reiniciado la construcción de la imponente y moderna infraestructura para la emblemática Institución Educativa
Pública (IEP) “María Auxiliadora”, ubicada en la ciudad de Huanta, capital de la provincia homónima, la misma que se concreta con una inversión de 79 millones de soles que aportó el ente regional OBRA SERÁ ENTREGADA
EN FEBRERO DE 2024
serie de contratiempos continuamos con los trabajos finales y la construcción de la capilla, auditorios y las coberturas metálicas, cercos metálicos, áreas verdes, el sistema eléctrico y sanitario, de tal forma que la obra será entregada en febrero del año entrante, tal como informamos hoy (ayer) al gobernador Wilfredo Oscorima, durante la inspecció que realizó in situ (...)”
La obra se ejecuta por administración directa y viene dando oportunidad laboral a pobladores de la zona, beneficiando, en su pico alto, a 200 familias aproximadamente”
78 AULAS EN TRES PISOS, PISCINA, LABORATORIOS, …
rio, cerco perimétrico, lozas deportivas, rampas, puentes y áreas verdes
OSCORIMA INSPECCIONA OBRA Ayer, durante el recorrido de verificación, el titular del GORE-Ayacucho señaló que a la obra se añadirá la construcción de un polideportivo, por ser una demanda de la masa estudiantil
RómuoCaveroCarasco(Corresponsa viajero)
Direcc ón: CalleE Nazareno,2dopasae159 CercadodeAyacucho Te efax: 066-528523
lo aprovechaba para leer, y eso me ayudó a acelerar el aprendizaje del nuevo idioma”, dijo
Al terminar la secundaria, ingresó a un instituto pedagógico y mientras estudiaba comenzó a trabajar de maestra de primaria en la Institución Educativa Pública (IEP) n ° 38105 de Qoñani, en el distrito de Vinchos, provincia de Huamanga Allí enseñó a sus estudiantes en su lengua originaria y así evitó que muchas generaciones vuelvan a sufrir su mala experiencia
QUECHUA VALORADO EN OTROS PAÍSES
“Es necesario revalorizar las lenguas originarias En Canadá, Estados Unidos y otros países enseñan el quechua porque valoran su estructura cognitiva e inclusiva, que transmite afecto y sentimientos; además, es considerado como la madre de las lenguas, al igual que el latín, y la base para aprender con mayor facilidad otras lenguas”, afirma
TITULADA POR LA UNMSM
Cisneros es una maestra bilingüe graduada en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Unmsm) Ella está orgullosa de su lengua y sus costumbres ancestrales, y siempre viste su ropa originaria cuando sale a caminar por las calles de Lima
En el Día de las Lenguas Originarias (27 de mayo), la profesora Alicia Jovita Cisneros Quispe aseguró que, seguirá apoyando el trabajo del Minedu para proteger y preservar esas lenguas que hablan 453 076 estudiantes.
Sobre el particular, un portavoz del residente de la obra, precisó que, “( ) reiniciamos los trabajos de la obra del plantel María Auxiliadora con la finalidad de culminar y realizar la entrega programada para el primer semestre de este año, pero debido a una
Más adelante precisó que, la obra contempla la ejecución de tres niveles educativos, 7 aulas para el nivel inicial, 25 aulas para primaria y 46 aulas para secundaria, así como también contará con piscina, comedores, laboratorios, campo de futbol, capilla, audito-
"La educación es el pilar del desarrollo de la región, por ello la construcción de la emblemática institución educativa María Auxiliadora pronto estará al servicio de los estudiantes", acotó el gobernador regiónal
(*) Federación de Periodistas del Perú (FPP / 72 años)
DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO ACTUALIDAD LOCAL - REGIONAL - NACIONAL 3 VIERNES 2 / JUNIO / 2023
Celular 999577266 E-ma l agudaavoz@hotma com Facebook: DaroLaVozdeAyacucho TV: LaVoz”TVAyacucho(ransmsonesenvvo Distrbucóngeneraldel irae:Empresade Comuncacones “LaVoz”SAC “Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú: 99-2977" No sensacionalista, No tendencioso, Independiente,
IEP “María Auxiliadora” de Huanta será entregada en febrero de 2024
CRONIApuntes / Prof. Antonio Sulca Effio (”A.S.E.”)
Edición 9,696: Compromiso con la Cultura... Caminamos hacia la edición 15,000 del año 2,037
La característica idiosincrasia provinciana tan apegada a las "bolas", el chisme, los conflictos domésticos, creó en periodistas y escritores y un camino fácil de entender y justificar rezagos de la mentalidad colonialista, la hispana.
En periodismo, para contentar a una población amante de las peleas callejeras, inter-familias, o de difamaciones en busca de votos o de poder político, creó periódicos unos más y otros menos virulentos, sensacionalistas o belicosos Sus hombres de prensa, todos improvisados y hasta sin título académico de estudios secundarios o superiores, contentaban la curiosidad o el morbo de sus lectores, como se estila hasta ahora Afortunadamente, algunos periódicos acogieron en sus páginas a sus estudiosos e investigadores, narradores o poetas que reflejaban bella o críticamente su realidad (la misma que se
UNBALANCESOBRELOSPOCORASHUAMANGUINOS UN BALANCE SOBRE LOS POCORAS HUAMANGUINOS
Dr. Phil. Alfredo Alberdi Vallejo (Desde Berlín, Alemania)
1. EL OTRO PUNTO DE VISTA A LOS 484 (484) AÑOS DE LA FUNDACIÓN DE HUAMANGA (29-ENERO-1,539)
Hace unos ocho años cuando deslindábamos posiciones de conocimientos históricos (nosotros sí presentamos documentos coloniales) sobre la existencia real de la etnia Pocora de Huamanga prehispánica el panorama era de incertidumbre.
esos viejos conceptos subjetivos pasen al tacho de la historia y nuevas mentes asuman una tarea de valorar la verdadera historia local huamanguina.
También, existen algunas personas que a nuestros trabajos esclarecedores y con documentación en la mano, los tomaron como si fuesen “ataques personales” a los que cuestionaban la existencia de los Pocoras con puras poses presuntuosas.
magnificaba o deformaba en la información) Son los diarios, revistas y periódicos hoy buscados, consultados, para reelaborar la historia de Huamanga y Ayacucho Nadie se interesa hoy de los "líos de comadres" y adjetivos que se usaban y se usan para ventilar sus "trapitos"
Si algo caracteriza a "La Voz" de Huamanga, (hoy "La Voz" de Ayacucho), desde que nació como mensuario, quincenario, semanario y desde su primera edición como diario, tiene hasta hoy abiertas sus páginas a los intelectuales cultos que quieren dejar a la posteridad el testimonio de sus ideas y de los acontecimientos que "hacen historia" Parte importante de nuestras informaciones y orientación está asignada al sector culto de nuestra sociedad, lo que constituye camino y escuela para las futuras generaciones
Esta Edición No 9,685, por ser tal vez un número cabalístico o especial (los dos primerosdígitos-96-serepitencon los siguientes -96-), nos compromete a seguir compitiendo legal, leal y noblemente para ganar la preferencia de un público lector que es culto y sabe distinguir con qué diario se puede caminar con la
seguridad que se está verazmente informando (no en base a chismografía barata o inventos sensacionalistas, tendenciosos, extorsionadores) y correctamente orientado en un pueblo que hasta hace poco no veía con buenos ojos su pasado prehispánico, sus costumbres, su cultura que ahora sí, empieza a conocer, admirar y difundir gracias a nuestras publicaciones de carácter educativo, cultural, orientativo, reflexivo, constructivo y cristiano De otro lado, en poesía, por ejemplo, no es difícil encontrar seguidores del conceptismo y culteranismo y después del romanticismo y modernismo No hay en español un autor que escape de esas influencias y en runasimi, los pocos que no se avergüenzan de cultivarla, distorsionan la mentalidad campesina (salvo nuestra "chakra machu") y escriben con esas tendencias en quechua.
NOTAS DEL EDITOR:
1) En ''La Voz'', cultivamos el periodismo cultural diario desde el 17-Nov-1995 cuando nacimos obviamente como Diario Salvo uno, el nuestro, ningún diario ayacuchano tiene o tuvo una página cultural semanal con temas andinos
2) En realidad, en ''La Voz'' cultivamos el periodismo cultural desde 1964 en que nacimos como “eventuario” y luego desde 1992, cuando publicábamos mensuarios, quincenarios, semanarios e interdiarios
3) Revaloramos, preservamos y difundimos nuestras manifestaciones andinas en bilingue, o bien sólo en español o en runa simi (quechua) desde el 13-Nov1963, cerca de 60 años cuando nació oficialmente Radio 'Huamanga' (hoy 'La Voz'' de Ayacucho); pero, en realidad
desde 1,959 cuando lanzamos al éter, a la ionósfera, nuestras primeras emisiones radioeléctricas de prueba. Somos por ello la ''Decana de la Radiotelefonía Regional'' y una de las más antiguas radio-emisoras del país, no obstante que el 29-noviembre-1992 nuestra ''Wayra Wasi'' fue dementemente atentada por miembros de ''Sendero Luminoso'' con 20 kilos de anfo y dinamita, del que como el ''Ave Fénix'' nos levantamos desde las cenizas, ¡solos, sin la ayuda de nadie, ni de parientes, ni de los llamados “amigos”, ni del Estado; sólo con la ayuda de Dios!, auto animándonos y parafraseando pasajes del canto Coral a Túpac Amaru de Alejandro Romualdo:
Antes del año 2004, en Internet, ya no existían referencias sobre los “Pocras” o
Otro número de personas continúan arrastrando los errores históricos: unos piensan que la villa de Huamanga fue fundada
Nos harán volar con dinamita.
A golpes nos llenarán la boca de pólvora, nos volarán y ¡no podrán matarnos!
Querrán volarnos y no podrán volarnos.
Querrán rompernos y no podrán rompernos.
Querrán matarnos y no podrán matarnos.
Al siguiente día de los sufrimientos, cuando se creía todo consumado, gritamos:
¡Aquí estamos, para seguir luchando por la pacificación nacional y por la férrea defensa de nuestra idiosincrasia desde esta trinchera de combate!
4) Abrazamos esa ineludible tarea cultural por ser uno de los objetivos que trajo siempre consigo nuestro desempeño como verdaderos comunicadores sociales
“Pokras” como ancestros huamanguinos, solamente habían aisladas citas del antroponímico de algunas familias turcas.
En aquel tiempo si eran boyantes los trabajos que negaban y renegaban de la existencia de los Pokras donde se afirmaba que “esos eran un invento de élite de los ayacuchanos del siglo pasado”.
Desde el 2005 a esta parte volvieron en la red virtual electrónica y en algunos libros de la historia regional peruana los estudios y algunos datos nuevos sobre los Pokras como etnia huamanguina.
Al respecto y por nuestra parte hemos presentado al público variada documentación colonial fechadas desde 1536, 1539, 1540, 1543 y muy especialmente la relación completa de los curacas prehispánicos que habitaban los pueblos antiguos de Huamanga y que fueron encomendados en 1541 por el mismo Pizarro a los primeros vecinos españoles de Huamanga.
Y, ¿cuál fue la actitud de los que negaban y renegaban de la existencia de los Pokras? ¿Ellos presentaron algún documento de aquella época que refrendan sus criterios? Nada de eso. Hicieron un cobarde mutis y jamás presentarán ni un renglón escrito colonial donde nieguen y renieguen de la existencia de los Pocoras, primeros habitantes de las tierras de Huamanga precolonial.
En este artículo usaremos indistintamente los nombres de la etnia huamanguina como: Pocora, Poccra y Pacora según lo escrito en la documentación colonial, y de Pocras y Pokras, según la escritura actualizada.
2. FALSEDADES EVIDENTES
Sin embargo, hasta hoy subsisten errores históricos en la mentalidad de las autoridades legales de la “muy noble y leal” ciudad de Huamanga, pues siguen tergiversando la historia escrita sustituyéndola por la imaginativa, carente de fuentes históricas, estos son algunos miembros de la Municipalidad de Huamanga, la Universidad de Huamanga, el Ministerio de Cultura y el Gobierno Regional. Y, ¿las organizaciones “populares”, no dicen nada? Nada. Posiblemente esas personas no desean hacer la “mea culpa” por haber subvencionado unos libros sin la menor capacidad metodológica y huérfana de documentación colonial.
Tendrá que pasar algún tiempo en que
por Pizarro el 29 de enero de 1539. No es veraz esta posición que se basa en una “cédula” de nombramiento a Francisco Cárdenas por Francisco Pizarro y no es el acta de fundación En todo caso es una referencia tangencial a un cargo administrativo y al recambio de nombre de la villa que antes fue un fortín militar levantada por orden de Juan de Berrio en el pueblo de la Villaviciosa de Huamanga hecho el 30 de septiembre de 1536 El 29 de enero, por acuerdo entre Pizarro y Juan de Berrio, se decidió cambiarle de nombre a la villa (ya no fortín) como San Juan (en homenaje al santo patrón de la devoción de Juan de Berrio) de la Frontera de Huamanga que se ubicaba en Quinua y jamás en Huamanguilla. Sobre el documento de Berrio volveremos a ocuparnos como anécdota más adelante.
Huamanguilla no existió como villa sino hasta el 11 de diciembre de 1571 a raíz de la reducción que hizo el virrey Francisco de Toledo con los pueblos y curacas de Cocha, Chiwa, Viñaca y demás poblados colindantes.
3. EL CERCO TRIUNFANTE DE MANCO INCA EXPULSÓ A LOS ESPAÑOLES DE QUINUA EN 1540
Huamanga fue trasladada (mejor sería decir: escapada estratégica) bajo la dirección de Vasco de Guevara para evitar el cerco que llevó adelante Manco Inca en Quinua, esta huída sirvió para esconder sus diezmadas huestes en el asiento de los Pocoras el 25 de abril de 1540. Esta retirada o derrota militar hispana fue estratégicamente colocada en la historia como si fuese una fundación o mudanza a una nueva villa.
En febrero de 1539, el curaca de los Pocoras Apo Auxa Xivi más treintaiún curacas fueron convocados a Quinua quedando allí como rehenes de los españoles que los encadenaron mientras levantaban la iglesia y las casas del cabildo de la naciente villa. Pero el curaca Apo Navitica Pacora Wari (Guamán Poma, menciona este nombre del tiempo “Uariuiracocha runa” nombrándole Apo Panitica Anti, de Manarianti, casado con Mama Mallquima) de acuerdo con los curacas de Chiwa, Cachi, Viñaca y seis curacas más huyeron hasta las montañas de Mayonmarca para integrarse al ejército de resistencia nacional al mando de Manco Inca.
>>>> Continuará >>>>
DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO ACTUALIDAD LOCAL - REGIONAL 4 MIÉRCOLES 29 / MARZO / 2023 OPINIÓN / CRÓNICA HISTÓRICA VIERNES 2 / JUNIO / 2023
EL BAUTIZO DE HUAMANGA
¡¿Kay wamanqa?! ¡Wamanqa!
Dr. Phil. Alfredo Alberdi Vallejo, desde Berlín-Alemania
“Trataré con todas mis fuerzas de evitar que el libro diga algo falso. Por tanto, caso de dudar en algún punto, prefiero decir una mentira a mentir, pues prefiero ser honrado u honesto a prudente.” Tomás Moro (Utopía)
Hace más de tres décadas leí en un manuscrito que contenía una historieta apenas escrita en media página, ésta probablemente anotada por Miguel Manrrique Berrio, nieto del capitán Juan de Berrio fundador de la primera avanzada española en Quinua el año de 1536 Por no conocer muchos de los nombres mencionados en aquel documento, treinta años atrás, no la tomamos en serio.
Ahora, transcurrido mucho tiempo, desde aquella vez en que su “dueño” me pidió que lo descifrase, ya no obtuve razón del paradero de esos garabatos
La persona que tenía el manuscrito, según mi recuerdo, declaró haberlo adquirido en Bolivia, pues él viajaba constantemente a Sudamérica, con varios destinos, con el fin de comprar “artesanía antigua” porque era proveedor de esos artículos a diferentes museos europeos Esta persona falleció hace unos años; cuando fui a buscar a sus herederos a preguntar sobre esos papeles viejos, me dijeron que entre su herencia no figuraban manuscritos de siglos pasados Sin embargo, en Alemania si existe un “comercio” de documentos peruanos, no diré de unas cuantas hojas sino colecciones completas, como es el caso que una institución alemana compró -donde actuó de intermediario un conocido historiador peruano- todo un lote de archivos. Estos documentos ahora están bien conservados y clasificados, en vez que en el Perú sean pasto de ratas y del fuego, aquí sirven a los estudiosos. No puedo quejarme, pues ya saqué un par de apuntaciones de aquellos legados En todo caso, el relato que pondré más abajo no será estrictamente documental sino apelando a mi memoria que aún me funciona muy bien El asunto central se refiere al nombre de “Huamanga” Como todos están de acuerdo, el nombre antiguo de la ciudad proviene del quechua “waman” más el sufijo ambivalente (sufijo deverbativa) “qa”. En todo tiempo a la palabra “waman” solamente se consideró en su forma sustantiva (halcón, gavilán, provincia y la espinilla de la pierna) y también como antroponímico (apellido Huamán), pero no en su forma adjetiva En el manuscrito arriba mencionado, registraba la palabra “Guaman” con la traducción: “rijosa” Por sobre entendido, esta acepción no ingresó en ningún diccionario antiguo ni moderno Pero quedó en variados dialectos del quechua como sinónimo de “tonto”, “estúpido” o “cojudo”; esta última palabra no es recomendable su uso cotidiano porque proviene del sustantivo “cojón” muy frecuente en el habla vulgar
Acudiendo a los términos arriba mencionados, de una u otra forma, abordaremos la historieta que no está basada en un manuscrito, sino recordaré lo que leí alguna vez en uno de ésos y la contaré a mi manera con el permiso de los amables lectores. He aquí el relato.
Habiendo llegado una pequeña hueste soldadesca de españoles al territorio meridional, entre Jauja y Vilcas Huamán, al mando de Juan de Berrio, se alojaron en un pequeño torreón o “peñol” en el asiento de Quinua.
Varios días después de su arribo, los militares españoles, tomaron contacto con los señores Pacoras, el uno llamado Auka Ximi y los otros Auka Koncho y Kosi Koncho, además de unos cuantos jefes militares nativos más. El encuentro fue en campo abierto para evitar cualquier celada por ambas partes. Por el lado de los españoles fueron al encuentro el jefe de la soldadesca Juan de Berrio seguido por Juan Alonso, Grisóstomo de Hontiveros, Pedro Díaz de Rojas, Diego Gavilán, Francisco Núñez de Bonilla, Diego de Agüero, Martín Pizarro, Nicolás Núñez, Rodrigo Núñez, Gaspar de Rojas, Nicolás Escudero, Nicolás de Rivera el Viejo, Juan de Barbarán, el escribano Juan de Pamplona, el “lengua” (traductor de Náhuatl y Latín) Cristóbal Rodríguez en su calidad de visitador y los clérigos Juan de Sosa y Pedro Sánchez. Los españoles querían averiguar el nombre de toda la provincia para levantar un acta fundacional a cargo de Juan de Berrio y el escribano Pamploma, para cuyo efecto el traductor Rodríguez hizo trato con los caciques Pacoras y acudiendo a su “quechua Tarzán”, les preguntó esperando una respuesta inmediata y tajante. Apuntando con el índice de la mano derecha al suelo, con la izquierda dando brazas en el aire, girando la cabeza y dando zapateos en el suelo les espetó con lo siguiente:
- ¿Enma sotey? ¿Enma sotey enma sotey? (¿Cómo me llamar cómo me llamar?)
El curaca Auka Ximi se quedó mudo sin comprender la pregunta, porque tampoco no sabía el nombre del visitador Pero cuando repitió don Cristóbal la misma pregunta, el curaca mirándoles a los otros nativos, exclamó con voz fuerte:
- ¡¿Kay wamanqa?! ¡Wamanqa! (¡¿Y, este cojudo?! ¡Este tonto!)
Todos los indígenas se echaron a reír
Mientras tanto Cristóbal Rodríguez con la cara seria y saliendo de su asombro, sospechando que algo no iba bien por las risas de los nativos, disimulando el chasco, se dirigió al escribano Juan de Pamplona a quien le ordenó:
- ¡Wamanga! ¡Escribid vuestra merced... en la provincia de Goamanga!
Así quedó registrada la partida de bautizo de la ciudad quechua en el habla hispana
Me parece que esta historieta tendría afinidad con la famosa exclamación, puesta en la boca del virrey don Francisco de Toledo por el cronista Guamán Poma quien escribe lo siguiente: “la haca rijosa Guamanguilla” El significado de “haca” no es igual a “jaca”, la primera hace alusión a: “qué morena” O rechaza algo: “dadme el agua; nada ni que haca”; la otra palabra, según algún diccionario se refiere en el habla peruana a una “yegua poco alzada” (diccionario Larousse) También es el nombre de una ciudad en Asturias Tal vez se refiera a la primera acepción o a la ciudad asturiana, porque en su primera denominación la llamaron “Villaviciosa de Goamanga” en homenaje a la ciudad española de igual nombre
Muchas personas podrían pensar que este relato es una mentira, de las tantas que existen, en el origen del nombre quechua de una ciudad que los escribanos no registraron debidamente su pasado Pero esta historia resultaría como el nombre de “Yucatán” donde se recuerda que uno de los escribanos le preguntó al indígena más a su lado de cómo se llamaba aquel lugar; el nativo le respondió “yu cat an” que significa: “yo no soy de aquí”, desde entonces así le llamaron a este lugar, esto según algunas versiones que han llegado hasta nosotros [El 25 de abril de 1540 se levantó el acta de traslado de Huamanga al asiento Pacora]
NOTA DEL EDITOR GENERAL: No olviden lectores de “La Voz” de Ayacucho, que los datos que contiene el relato del Dr Alfredo Alberdi Vallejo pueden modificar todo cuanto como real nos dijeron colegio y libros sobre la historia inicial de Huamanga No olviden tampoco que el 29-enero-1 539 se fundó la Villa San Juan de la Frontera de Huamanga (Ilustración referencial: “Fundación de Jauja” / blog.pucp.edu.pe)
INDAGÓ SOBRE EL ESTADO INVESTIGATORIO DE LA MUERTE, POR PAF DE 10 PERSONAS EL 15 Y 16 DE DICIEMBRE
DE 2022 DURANTE PROTESTA SOCIAL CONTRA EL CONGRESO Y GOBIERNO CENTRAL
Defensor del Pueblo visita Ayacucho
- Josué Manuel Gutiérrez Cóndor, recibió el informe del presidente de la Junta de Fiscales Superiores del Distrito Fiscal de Ayacucho, Javier Edgar Anaya Cárdenas, y de otros dos magistrados, sobre “presuntas violaciones a los derechos humanos, supuestos delitos de disturbios, daños agravados y hurto agravado”
- En el HRA, visitó a Richard Sicha Janampa, quien permanece internado tras ser herido durante la protesta social del 15/Dic/2022.
- De otro lado, visitó el expenal de “Yanamilla”que, alberga 2444 internos y 182 internas en ambientes hacinados
riormente las otras dos tras penosa agonía: Christopher Ramos (15), Jhonatan Alarcón Galindo (19), José Aguilar Yucra (20), Luis Urbano Sacsara (22), Leonardo Hancco Chaka (27), Josué Sañudo Quispe (31), Clemer Rojas García (32), Jhon Mendoza Huarancca (32), Raúl García Gallo (35) y Edgar Prado Arango (51)
VISITA EL EXPENAL DE “YANAMILLA”
Por: Jesús Fernando Cruz Chumbe Sorpresivamente, el flamante Defensor del Pueblo, Josué Manuel Gutiérrez Cóndor, exabogado de Vladimir Cerrón (fundador y líder del partido político Perú Libre) y exmilitante de ese partido, arribó a la ciudad de Ayacucho acompañado por miembros de su comitiva a efectos de desarrollar una agenda de trabajo que contemplaba la visita a la Fiscalía, Hospital Regional de Ayacucho (HRA) Miguel Ángel Mariscal Llerena y el Establecimiento Penitenciario Ayacucho I (ex Penal de Máxima Seguridad “Yanamilla”)
Al constituirse en la sede del Distrito Fiscal de Ayacucho, sito en el sector Ñahuimpuquio, fue recepcionado por el presidente de la Junta de Fiscales Superiores, Javier Edgar Anaya Cárdenas, con quien sostuvo una reunión de trabajo en la que se abordó el estado de las investigaciones en torno a los hechos ocurridos el 15 y 16 de diciembre de 2022, reunión en la que también participaron la fiscal provincial de la Segunda Fiscalía Especializada en Derechos Humanos e Interculturalidad de Ayacucho, Karenn Diana Obregón Ubaldo; y el fiscal de la Primera Fiscalía Provincial Penal Corporativa de Huamanga, Reyder Henry Ramírez Salazar INFORME FISCAL
En esa línea, Javier Edgar Anaya Cárdenas informó al Defensor del Pueblo sobre las actuaciones de ambas fiscalías, las que “desplegaron a su personal fiscal a distintos puntos de la ciudad para el ejercicio de sus atribuciones de ley y para los actos urgentes de investigación por las presuntas violaciones a los derechos humanos (solo hasta el sábado 6 de mayo) y por los presuntos delitos de disturbios, daños agravados y hurto agravado, entre otros (…)”.
FISCAL DE LA NACIÓN QUITÓ COMPETENCIA A FISCALÍA DE AYACUCHO
Según informamos oportunamente, por disposición de la Fiscal de la Nación, Patricia Benavides Vargas, la investigación sobre las presuntas violaciones a los derechos humanos fue derivada a la ciudad de Lima desde el domingo 7 de mayo, quitándole así competencia a la referida fiscalía ayacuchana, dejando la i n v e s t i g ación por los o t r o s p r esuntos delitos a la Primera Fiscalía Provincial Penal Corpor a t i v a d e Huamanga VISITA
EL HRA
P o s t eriormente el Defensor del P u e b l o s e trasladó al Hospital Regional de Ayacucho (HRA), Miguel Ángel Mariscal Llerena, a fin de supervisar condiciones de atención, infraestructura y personal de salud del nosocomio, en el que recogió demanda de necesidades de pacientes y autoridades
Durante el recorrido, visitó a Richard Sicha Janampa, quien permanece internado en ese hospital, luego de ser herido por proyectil de arma de fuego (PAF) durante la protesta social del 15 de diciembre del año pasado 2022, a fin de verificar la calidad de la atención que viene recibiendo.
10 FALLECIDOS POR PAF
Cabe destacar que ese día y el siguiente fueron impactados por PAF 10 personas, entre manifestantes y no manifestantes, llegando a morir en el acto ocho personas y poste-
Finalmente, el Defensor del Pueblo se trasladó al Establecimiento Penitenciario Ayacucho I (ex Penal de Máxima Seguridad “Yanamilla”), a cargo del Instituto Nacional Penitenciario (INPE) que alberga a 2 444 internos y 182 internas en ambientes totalmente hacinados. Con personal de su comitiva supervisó las condiciones carcelarias y el cumplimiento de recomendaciones efectuadas en abril
En ese sentido, advirtió
que el Tópico del Área de Salud no se abastece para atender a internos e internas, debido a que no cuenta con medicamentos suficientes ni personal médico permanente, por lo que son trasferidos al Centro de Salud Santa Elena y al HRA
También verificó la urgencia de la clausura del pabellón de régimen cerrado por no cumplir con las condiciones para su funcionamiento
SIN EXPERIENCIA EN DD. HH
Cabe destacar finalmente, de otro lado y a manera de ilustración que, Josué Gutiérrez, quien no registra ninguna experiencia en Derechos Humanos (DD HH , juró como nuevo titular de la Defensoría del Pueblo el viernes 19 de mayo a las 5:00 de la tarde en la sala Raúl Porras Barrenechea del Congreso de la República
DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO CRÓNICA / ACTUALIDAD LOCAL 5 VIERNES 2 / JUNIO / 2023
(¡¿Y, este cojudo?! ¡Este tonto!)
Aidesep cuestiona silencio del Ministerio de Cultura
frente a la narrativa que busca desaparecer a los PIACI
JUAN CARLOS RUIZ:
ra Remarcó, además, que hay métodos científicos de las ciencias sociales a través de los cuales se establece de manera objetiva la existencia de los PIACI y la creación de las reservas indígenas
(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL)
El Ministerio de Cultura (MC) es el ente llamado a defender y proteger a los Pueblos Indígenas u Originarios en Situación de Aislamiento y en Situación de Contacto Inicial (PIACI), pero está calladito frente a la narrativa de grupos que buscan desaparecerlos, opinó Jorge Pérez Rubio, presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep)
“Todos estos estándares [que han establecido de manera objetiva la existencia de los PIACI] tienen que ser discutidos y presentados por el Ministerio de Cultura, pero el Ministerio de Cultura está calladito, dejando solamente a los pueblos indígenas defender los derechos humanos que nos corresponde a todos”, dijo en diálogo con Ideeleradio
“Esta brecha es aprovechada por esta institución [el Congreso] para atacar solamente a los pueblos indígenas y a los aliados que cumplimos un rol adicional de darle al Estado información para que el Estado pueda avanzar respecto a la protección”, apuntó
TIENE QUE DAR LA CARA
Pérez Rubio subrayó, en ese sentido, que quien tiene que dar la cara y defender la política de protección de los pueblos indígenas es el Estado, vía el Ministerio de Cultu-
“Sin embargo, el ente rector, el que tiene que dar la cara, el que tiene que defender la política de protección de los PIACI es el Estado, a través del Ministerio de Cultura cuando, por ejemplo, los detractores de la existencia de los PIACI dicen que la metodología que han usado para la creación de las reservas indígenas no es científica y [dicen los detractores] que, al no ser científica, se ha creado de manera antojadiza las reservas, sin haberse demostrado científicamente la presencia de los aislados”, refirió “Esta narrativa de la gente y de este grupo que quiere desaparecer a los PIACI tiene que ser enrostrada por el Ministerio de Cultura Hay una metodología de muchos años, de más de 20 años, y esta metodología ha venido evolucionando de acuerdo a las sugerencias, a las investigaciones no solo de especialistas del Perú, sino de Latinoamérica”, agregó
PROYECTO DE LEY
El presidente de Aidesep cuestionó también el proyecto de Ley 3518/2022 presentado por el congresista Jorge Morante (Fuerza Popular), que busca dar competencia a los gobiernos regionales en materia de Pueblos Indígenas u Originarios en Situación de Aislamiento y en Situación de Contacto Inicial
“La propuesta de Morante y de la gente que lo sigue plantea una de las más grandes mentiras como, por ejemplo, que la política PIACI y de la creación de reservas indígenas vienen siendo impulsadas por gobiernos exteriores, con la finalidad de [ ] socavar la ciudadanía Esa es una gran mentira que los medios de comunicación tienen que poner en el tapete”, indicó
“En una sociedad en donde la información tiene que ser clara y tiene que ser honesta no se puede dar cabida a este tipo de narrativas [contra los PIACI] Estamos en un momento muy complicado”, declaró
LA IMPORTANCIA
Finalmente, el máximo representante de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) remarcó la importancia de defender y proteger a los PIACI
“La importancia de preservar a los PIACI es preservar la vida de estos hermanos aislados Es cuidarlos frente a las amenazas de las actividades petroleras, de las actividades mineras, de los madereros que entran a la zona más recóndita de la selva y se encuentran con ellos, y se enfrentan como hubo en este caso de Madre de Dios”, mencionó.
“Es bueno manifestar que la protección de los pueblos en aislamiento voluntario está amparada por las normas, tanto nacionales como internacionales en el marco de la protección de derechos humanos Y nosotros, los pueblos indígenas, solo somos los voceros, somos los interlocutores de lo que los aislados quieren: la protección”, acotó
"El ente rector, el que tiene que dar la cara, el que tiene que defender la política de protección de los PIACI es el Estado, a través del Ministerio de Cultura", dijo Jorge Pérez Rubio, presidente de la Aidesep. SUCESIÓN INTESTADA
POR ANTE MI DESPACHO NOTARIAL, SITO EN AV RAMON CASTILLA N° 188, DISTRITO SAN JUAN BAUTISTA, SE PRESENTO ANDRES ZENON CEPIDA GUERRERO, SOLICITANDO LA SUCESIÓN INTESTADA DE QUIEN EN VIDA FUERA SU CONYUGE CRESENTA JUANA VENTURA ANCCO, CON DNI N° 23261355; FALLECIDA EN EL DISTRITO DE HUANCAVELICA, PROVINCIA DE HUANCAVELICA, DEPARTAMENTO DE HUANCAVELICA, EL 29/08/2012, HABIENDO SIDO SU
ÚLTIMO DOMICILIO: AYACUCHO – HUAMANGA – AYACUCHO LO QUE COMUNICO PARA LOS FINES DE LEY 24 DE MAYO DEL 2023
CARLOS PELAYO ORÉ GAMBOA
ABOGADO NOTARIO DE HUAMANGA
Coordinador del Área de Pueblos Indígenas del IDL comentó así las declaraciones de Alberto Otárola, quien destacó, en Brasil, que el Gobierno está enfocado en ejecutar acciones para promover el desarrollo de la Amazonía.
cierre de brechas, donde el Estado reconoce que nunca invirtió en salud, educación, en saneamiento en las comunidades del Marañón”, señaló en diálogo con Ideeleradio
TÍTULOS DE PROPIEDAD
(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL)
Las declaraciones del presidente del Consejo de Ministros, Alberto Otárola, respecto a que el Gobierno está enfocado en ejecutar acciones para promover el desarrollo de la Amazonía no pasan de ser meras intenciones o retóricas, porque hay una agenda pendiente en materia de servicios y título de propiedad, afirmó Juan Carlos Ruiz, coordinador del Área de Pueblos Indígenas del IDL
Fue al referirse a las declaraciones de Otárola Peñaranda, quien destacó, en Brasil, que el Gobierno está enfocado en ejecutar acciones para promover el desarrollo de la Amazonía, con el fin de cerrar brechas sociales y mejorar las condiciones de vida de la población
“Casi la mitad de la población de Loreto no tiene agua potable El año 2009 salió un decreto que aprobó el plan de
“No hay servicios, no ha agua ni luz Hemos demorado seis años para que el Gobierno Regional de Loreto atienda a la comunidad de Cuninico afectada por derrames O sea, hay una virtual parálisis El Estado no llega, es muy pobre [ ] Entonces, yo creo que esas palabras no pasan de ser meras intenciones o retórica, de lo que yo conozco”, apuntó
El abogado enfatizó, en ese sentido, la urgencia de elaborar un plan de desarrollo para la región Loreto, más allá de la actividad petrolera
“En Loreto hay una necesidad espantosa. Loreto es una región que vive del petróleo, pero cada vez hay menos petróleo, perforan y no encuentran Se siente la pobreza en Iquitos, que hay menos recursos. Entonces, en ese contexto se hace necesario pensar un plan de desarrollo de Loreto, más allá de la actividad petrolera, que es lo que siempre ha goteado para la gente”, mencionó
Ruiz Molleda subrayó que otro de los temas pendientes es la respuesta del Estado a la demanda de títulos de propiedad Indicó que un territorio sin título es una comunidad que no tiene seguridad jurídica “Aproximadamente una de tres comunidades no tiene título de propiedad, y una comunidad sin título de propiedad es una puerta abierta a la minería ilegal, a los traficantes de tierras, cocaleros, narcotráfico, colonos, madereros ilegales O sea, el Estado debería si quiere realmente hacer esfuerzos serios cerrar esa brecha de titulación de territorio”, refirió
“Un territorio sin título es una comunidad que no tiene seguridad jurídica ¿Por qué hasta ahora han muerto casi 30 defensores indígenas? Porque están dando batalla en solitario, sin el apoyo del Estado, contra estos grupos ilegales Si el Estado quiere tomarse en serio eso, debería hacer varias cosas: primero, servicios, agua, luz, saneamiento; segundo, titulación del territorio y atender a las comunidades afectadas Yo creo que son varias cosas las que se pueden hacer”, acotó
COORDINADOR DEL ÁREA DE PUEBLOS INDÍGENAS DEL IDL, JUAN CARLOS RUIZ:
dir en las autoridades públicas Hoy, hay comunidades [ ] y hay autoridades que ya comienzan a defender la minería ilegal como única opción de desarrollo”, advirtió CONTAMINACIÓN
(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL)
El Estado no hace las interdicciones que debería hacer en contra de la minería ilegal en el distrito de El Cenepa, provincia de Condorcanqui, departamento de Amazonas, cuestionó Juan Carlos Ruiz, coordinador del Área de Pueblos Indígenas del IDL, tras lamentar que las instituciones gubernamentales no estén promoviendo proyectos alternativos de desarrollo en la zona fronteriza
“El Estado no hace las interdicciones que debería hacer, y cuando quiere hacerlo les pide a las comunidades que faciliten logística y las comunidades tampoco es que tienen [esa logística] Las comunidades no tienen recursos Entonces, la situación es muy complicada”, señaló en diálogo con Ideeleradio
“Se ha dejado mucho espacio a la minería ilegal, ha ganado mucho espacio, y han de alguna manera logrado inci-
Ruiz Molleda subrayó, además, las consecuencias negativas que está ocasionando la minería ilegal en la subsistencia de las comunidades, pues dicha actividad ilícita genera contaminación y afecta los recursos hídricos e ictiológicos
“Hay carencia de recursos, en ese contexto de falta de apoyo del Estado a proyectos productivos, en un contexto donde está muy alto el precio del oro, la minería ilegal está ganando mucho espacio Las comunidades saben que si hacen minería ilegal están destruyendo sus ríos Donde hay minería va a haber contaminación y no va a haber el mijano, que es este cardumen que pasa Si hay minería, los peces van a desaparecer y los peces son una fuente importante para los pueblos indígenas para obtener las proteínas que necesitan”, indicó
“Muchas veces esta actividad minera se hace en la parte de arriba, en las cabeceras de
cuenca, con lo cual afectan de una manera importante esta fuente de agua, y afectan a los peces Ahora también se hace agricultura, esta agua permite que la gente haga chacras alrededor de los ríos muchas veces, y todo esto [la contaminación del río] genera un impacto en la vida de las comunidades”, agregó MEDIDAS CONTRA
LA MINERÍA ILEGAL
El abogado del Instituto de Defensa Legal consideró, en ese sentido, que desde el Estado se deben adoptar medidas para combatir la minería ilegal
“Y, desde el Estado, cada vez que se va a vencer, se vuelve a sacar una norma que amplía el plazo para la formalización de la minería ilegal, que es casi recurrente, y la consecuencia es que hay una destrucción, hay una afectación de las fuentes de agua”, denunció
“¿Qué hacer? Yo creo que desde el Estado hay que promover proyectos alternativos de desarrollo, proyectos que sean rentables y sostenibles, y que les permitan a estas comunidades acceder a recursos naturales que necesitan para su subsistencia”, puntualizó
DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO ACTUALIDAD NACIONAL 6 VIERNES 2 / JUNIO / 2023
“Declaraciones del premier sobre la Amazonía no pasan de ser meras intenciones o retóricas”
“El Estado no hace las interdicciones que debería hacer contra la minería ilegal en El Cenepa”
Un día como hoy, 2 de junio de 1825: muere en Lurín (Lima) a los 38 años de edad, José Faustino Sánchez Carrión, prócer de
ALGO MÁS QUE PALABRAS
constante y responsable para que se respete y promueva la libertad de los individuos y los pueblos. De una vez por todas, el pedestal de la mentira tiene que dejar de gobernarnos.
VOLVER A LOS BUENOS MODOS
“Considero indispensable promover una gran obra formativa de las conciencias, que nos ponga en el camino del bien, especialmente a las nuevas generaciones, abriéndoles al espacio solidario del humanismo integral, algo fundamental para forjar familia y concebir un bienestar de hogar”.
Es hora de reiniciar nuevos rumbos en un mundo en continua transformación, de nutrirnos sembrando lo adecuado para embellecernos; y, así, poder esparcir tanto las semillas del buen hacer como expandir las vegetaciones de un buen obrar.
Algo tan esencial como el bien de la quietud, lo conseguiremos únicamente con la lúcida convicción de que la violencia es un mal inaceptable y que además nunca soluciona los problemas. En consecuencia, considero indispensable promover una gran obra formativa de las conciencias, que nos ponga en el camino del bien, especialmente a las nuevas generaciones, abriéndoles al espacio solidario del humanismo integral, algo fundamental para forjar familia y concebir un bienestar de hogar. Sobre esta base armónica, será posible dar consistencia a un orden social justo, que tenga en cuenta la dignidad y los derechos fundamentales de cada ciudadano.
Chumbe
Damas, a partir de 15 años de edad, de cualquier nacionalidad, pero que residan en el Perú, pueden participar en el Concurso Nacional de Fotografía “El poder de una mujer creativa”, lanzado por el Indecopi, con el objetivo de promover la importancia del derecho de autor en la fotografía y el rol de la mujer en este sector.
Las interesadas en participar deberán presentar sus propuestas hasta el domingo 18 de este mes al correo: c o n c u r s o d e f o t o g r afia@indecopi.gob.pe
Deberán adjuntar la fotografía de la postulante en formato JPEG, con un tamaño mínimo de 1500 x 2300 píxeles, un peso máximo de 20 MB y con una resolución mínima de 300 DPI. Las ganadoras serán anunciadas el domingo 10 de julio y la ceremonia de premiación se realizará el martes 19 de julio.
En la propuesta fotográfica se deberá evidenciar y
apreciar una mujer empoderada, ya sea realizando una actividad diaria, en una circunstancia particular y/o desempeñándose en cualquier ámbito o actividad creativa. PREMIOS
Este certamen ofrece importantes premios que permitirán a las ganadoras mejorar sus conocimientos fotográficos y artísticos. Los premios serán adjudicados a las tres mejores propuestas de acuerdo con los criterios de evaluación establecidos, tales como: originalidad, calidad de la fotografía, contenido visual, expresión artística y atractivo visual e información contextual.
Entre los premios que se entregarán destacan trofeos y diplomas de reconocimiento otorgados por el Indecopi, la difusión de la fotografía ganadora y de la autora en las redes sociales de la institución, así como un certificado otorgado por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI). Ade-
más, se cuenta con el auspicio nominal del Ministerio de Cultura.
BECAS
Asimismo, se entregarán becas para carreras, cursos, talleres y pasantías vinculadas al rubro de la fotografía y proyectos visuales, así como talleres de extensión artística, becas para estudiar inglés, entre otros, que serán otorgados por diversas
instituciones.
Con el referido concurso, el Indecopi continúa promoviendo una cultura de respeto al derecho de autor e impulsando la participación de la mujer en industrias creativas como la fotografía, lo cual contribuye a generar recursos económicos para las autoras y constituye una palanca para el crecimiento económico del país.
En efecto, nos merecemos un cambio, un nuevo renacer en un entorno poblado de horizontes sanos, que es lo que verdaderamente nos injerta sanación en el alma. La humanidad es un árbol en movimiento, que no vegeta, que requiere florecer sabiamente para no ahogarse en sus propias miserias. Por consiguiente, hemos de recuperar los buenos modos y modales, también los humedales campestres, la biodiversidad en su conjunto, fomentando andares respetuosos y apaciguando nuestro propio interior.
En cualquier caso, lo importante siempre es continuar, tomar respiro para enmendarse y proseguir sereno, por muchas que sean las equivocaciones que cometamos. No es sólo por una razón vivencial, moral o virtuosa, sino que es porque cada vez que nosotros tomamos parte activa en nuestro diario existencial, cooperando y colaborando en la mejora de ese bien social, estamos resplandeciendo como signos vivos y luminosos de esperanza; convirtiéndonos de esta forma en instrumentos humanitarios, de los que solemos andar escasos por el orbe. Desde luego, si todo ser vivo tiene que dar vida; también, todo ser humano, debe encauzarse hacia un dominio de sí mismo y una entrega hacia los demás.
Sin embargo, de lo que tenemos que huir es de este proceso de inhumanidad que nos degrada, conduciéndonos al apego del dinero y el poder. Reconducirse es de doctos, lo que conlleva que no haya sitios para la corrupción, y sí para actitudes nobles y desinteresadas, que es lo que en verdad nos da savia en plenitud.
Sea como fuere, la gramática de los lenguajes éticos, nos llama a labrar un abecedario de compromiso
Tampoco nos podemos quedar únicamente en las buenas intenciones, nada se consigue con ello, si acaso tendremos un mero desahogo, carente de toda relación trascendente y plenamente vacío de su más honda razón de ser. Todo requiere pertenencia a la familia humana, pues está unido a un origen y destino común. De lo contrario, continuaremos con la multitud de dramas que nos inundan y separan.
La misma naturaleza nos injerta su significado para que nos concienciemos de lo que nos rodea y protege. Tan sólo hay que acariciar con la mirada esas plantas sanas que pueden ayudarnos a poner fin al hambre, a reducir la pobreza, a proteger el medio ambiente y a potenciar el desarrollo económico.
Independientemente de dónde vivamos, está visto que los bosques y los árboles nos alientan con su aire y nos sostienen con su poética de anhelos.En los sueños del camino todo es posible en silencio, máxime cuando se cultivan las buenas sintonías, que no son otras que las del amor de amar amor, para pacificar y reconciliar. Es cierto que el mundo está sumido en mil crisis, que están acabando con las expectativas y las ilusiones, pero una sociedad sólida comprometida consigo mismo y con todos, puede hacer realidad las mayores fortalezas. Muchas veces es cuestión de reconocerse y de conocerse dentro y fuera de la comunidad, con el deseo de caminar juntos para fortalecernos y alejarnos de las ofensas.
Además, en esta era digital que estamos, todo nos irá mejor si nos dejemos acompañar de una ética basada en una visión del bien común, capaz de favorecer el pleno desarrollo de las personas en relación con los demás, pero también con el planeta en su conjunto.
DIARIO “LA VOZ” DE AYACUCHO MISCELÁNEA 7 VIERNES 2 / JUNIO / 2023
Por: Jesús Fernando Cruz
M U E R E A N I O N I T S U A F E S O J L I M A I D A D A T I V A D R A C C X S U D S B L I O T E C A R I O M I N A S A R L N C O L U R C I O N I T S O A A T N I A T R U J I L L O C A S A Y I S U M C N N O D A O S M A A D T F A C I R E M H C O C O R T E R E P U B L I C A Z K O E E I S U P R E M A A D E S O R A P S E Z S C E D I T O R D I G H O N A T I P A C U A S I J U S T I C I A U U R A Z I P A R N R R O C A R R I L T O B I C O N O R C U N I V E R S I D A D U I N C S O R R E F U N D A D O R O R R S R J C I A S I P O L I T I C A N D I N O T G R A V A O A N D I N O S N O I C U T I T S N O C N A B E J A R E P U B L I C A N A U P O P R E D A C T O R E S P R I M E R A I I A I N D E P E N D E N C I A L R E C O R P
¿Quiénes pueden participar en el Concurso de Fotografía para mujeres que realiza el Indecopi?
la
Ÿ M U E R E Ÿ L U R Í N Ÿ L I M A Ÿ J O S É Ÿ F A U S T I N O Ÿ S Á N C H E Z Ÿ C A R R I Ó N Ÿ P R Ó C E R Ÿ I N D E P E N D E N C I A Ÿ R E D A C T O R E S Ÿ P R I M E R A Ÿ C O N S T I T U C I Ó N Ÿ P O L Í T I C A Ÿ P E R Ú Ÿ F U N D A D O R Ÿ U N I V E R S I D A D Ÿ N A C I O N A L Ÿ T R U J I L L O C O R T E S U P R E M A Ÿ J U S T I C I A Ÿ E D I T O R Ÿ A B E J A Ÿ R E P U B L I C A N A Ÿ T R I B U N O Ÿ R E P Ú B L I C A
Independencia
Víctor Corcoba Herrero/ Escritor corcoba@telefonica.net Desde España
SOCIÓLOGO, CARLOS REYNA:
(Ideeleradio / Área de Radio del Instituto de Defensa Legal - IDL))
Hay una señal clarísima de que lo que inspira este gobierno a nivel internacional es desprecio, y eso se ve en los pronunciamientos de diversos organismos multinacionales de derechos humanos y de muchos países, sobre todo los latinoamericanos, dijo el sociólogo Carlos Reyna.
Fue al referirse a la actuación del presidente del Consejo de Ministros, Alberto Otárola, quien asumió el rol de representante de Dina Boluarte en la cumbre de presidentes sudamericanos en Brasil
“Bueno, esas imágenes donde el presidente del Uruguay [Luis Lacalle Pou] no le da siquiera la mano a Otárola, y además cuando Otárola le extiende la mano para que el otro a su vez también le dé la mano, el presidente el presidente del Uruguay sigue de frente, no le da la mano y el ademán que hizo con la mano fue más bien llevárselo a la cabeza y acomodarse el cabello”, dijo en el programa No Hay Derecho de Ideeleradio
“Yo me acuerdo de esas palomilladas que hacían los escolares cuando amagaban
como cuando te iban a saludar y se llevaban a la cabeza la mano y te dejaban con la mano extendida, pero eso era una travesura Aquí es una señal clarísima de que lo que inspira este gobierno a nivel internacional es desprecio, y este desprecio es ecuménico, universal”, acotó
EL PROPIO VATICANO Reyna Eyzaguirre consideró que este desprecio no solamente está ilustrado en los pronunciamientos de diversos organismos de derechos humanos de alto nivel, sino también del propio Vaticano, al referirse a las declaraciones del nuncio apostólico y decano del Cuerpo Diplomático en el Perú, Paolo Rocco, el 25 de enero pasado
“Creo que con demasiada facilidad no nos acordamos que el Vaticano, a través del nuncio apostólico, y este nuncio apostólico a su vez asumiendo representación no solo de todo el Vaticano, sino de todos los países acreditados en Lima, le dijo en su cara a Dina Boluarte claro con un lenguaje protocolar porque era una reunión diplomática— que eran responsables de una violencia insidiosa Ese fue lo que el término que utilizó el nuncio apostólico”, mencionó
“Este rechazo es tan ecuménico que una instancia ecuménica, religiosa, como el Vaticano, también está en la línea de los pronunciamientos de los organismos, como
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Amnistía Internacional y Human Rights Watch y otros Entonces, lo que ha despertado es eso: el desprecio de muchos países en el mundo; con mayor razón de los latinoamericanos, porque observan mucho más de cerca lo que pasa en el país”, agregó
NO GOBIERNAN REALMENTE
El analista estimó que la razón de ese desprecio se expresa no solo por la actuación de las fuerzas de seguridad durante las protestas, sino también porque están informados de que la mandataria Dina Boluarte y su premier Alberto Otárola “no gobiernan realmente”
“Y no solamente es desprecio por la responsabilidad evidentísima que tienen sobre las masacres, sino porque, además, están informados por sus embajadas que la señora Dina Boluarte y el señor Otárola son gobernantes puramente histriónicos, no gobiernan realmente. Ellos no están gobernando, están todos los días preocupados en qué nueva maniobrita hacen para mantenerse en el poder, en cómo retienen el apoyo de los militares, pero a la vez en cómo evaden a la justicia”, declaró
“Y ese no gobernar no solamente es algo que está demostrado en los hechos y en la actuación de este gobierno y de la señora Boluarte y del señor Otárola, sino que está expresado en el propio discurso que ha tenido, desde
diciembre pasado, por la señora Dina Boluarte; es decir, [cuando dice] ‘yo no soy comandante en jefe de las Fuerzas Armadas’ Al hacer eso, la señora ha abdicado de la Presidencia de la República no solo en sus actos, sino en sus dichos. Lo ha manifestado”, puntualizó Como se recuerda, la mandataria Dina Boluarte dijo en una entrevista publicada en el diario El Comercio, en mayo pasado, que “los ministros ni la presidenta tenemos comando para decidir sobre los protocolos que las Fuerzas Armadas o la Policía Nacional tienen”
COMANDANTE EN JEFE
Finalmente, explicó que no solo la Constitución, sino las normas de cada uno de los institutos castrenses señalan que un presidente de la República es comandante en jefe de las Fuerzas Armadas
“Ella ya no está gobernando ¿Por qué? Porque aquello de que es comandante en jefe de las Fuerzas Armadas está puesto en la Constitución literalmente, y no solamente en la Constitución, en una serie de leyes donde, por ejemplo, las respectivas leyes del Ejército, [ ] la ley de la Marina de Guerra y la ley de la aviación militar, todas dicen literalmente que cada una de ellas es un área del Ministerio de Defensa, y que el Ministerio de Defensa ejerce papel de rectoría sobre todo lo que ellos hacen El Ministerio de Defensa aprueba las políticas a aplicarse en
EXGOBERNADOR DE CAJAMARCA, MESÍAS GUEVARA SOBRE DINA BOLUARTE:
cada uno de esos institutos”, detalló “Si el Ministerio de Defensa tiene ese nivel de mando sobre las Fuerzas Armadas, y el Ministerio de Defensa es designado y responde ante el presidente de la República todas las semanas en sus despachos en el Gabinete de ministros, ¿qué duda puede caber de que ella es jefa también operativa de las Fuerzas Armadas? Además, por otro lado, ella designa a los comandantes en jefe de cada uno de sus institutos y también al comandante general de las Fuerzas Armadas Pero cuando ella dice que no lo es, ¿qué es lo que está haciendo? Está abandonando uno de los cargos más importantes que la constitución le asigna”, argumentó “NO HAY DERECHO” EN AYACUCHO, ICA, VRAEM Y HUAMANGA
Cabe destacar finalmente y de otro lado, que el programa “No Hay Derecho” se retransmite diariamente a través de Radio “La Voz” de Ayacucho (104 5 FM); Radio “Luren: La Voz de Ica” (106 5 FM), región Ica; Radio “La Voz” de Nasca (103 5 FM), región Ica; Radio “Horizonte” (102.9 FM), Nasca, región Ica; Radio “La Voz” del Vraem-Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro (99 1 FM / Pichari, región Cusco), Radio “La Voz” de Huamanga (97 7 FM / Vinchos, región Ayacucho) y Radio “Horizonte” (99 5 FM / La Mar, región Ayacucho)
