DAr #1 Quale mondo islamico? Which Islamic world?

Page 1



#1 2022 Quale mondo islamico? Which Islamic World?

Periodico Semestrale Anno I, n. 1 - febbraio 2022 ISSN 2785-3152 Iscrizione al Tribunale di Milano n. 233 del 29/12/2021 Direttore Responsabile | Claudia Sansò | Giovanni Francesco Tuzzolino | Roberta Albiero, Soumyen Bandyopadhyay, Michele Caja, Renato Capozzi, Romeo Carabelli, Francesco Collotti, Loredana Ficarelli, Paolo Girardelli, Lamia Hadda, Hassan-Uddin Khan, Martina Landsberger, João Magalhães Rocha, Ludovico Micara, Carlo Moccia, Julio Navarro Palazón, Marcello Panzarella, Attilio Petruccioli, Daniele Pini, Ashraf M. Salama, Francesco Siravo, Bertrand Terlinden, Federica Visconti Comitato Editoriale | Cecilia Fumagalli, Eliana Martinelli, Claudia Sansò Redazione | Francesca Addario, Giada Cerri, Federico Coricelli, Gennaro Di Costanzo, Roberta Esposito, Ludovica Leonardi, Andrea Minella, Tommaso Spinelli Edito da

Editoriale Editorial Essay

Lo spazio felice dell’Islam The happy space of Islam Giovanni Francesco Tuzzolino


Questioni Questions

Quale mondo islamico? Which Islamic world? Ludovico Micara


Coltivare uno spazio per decolonizzare la conoscenza architettonica Cultivating a space for decolonizing architectural knowledge Ashraf M. Salama, Marwa M. El-Ashmouni


Progetto Project

ll museo di Volubilis Volubilis museum OUALALOU+CHOI


Temi Topics

Modelli di ricostruzione per le città della MENA region. Morfologie urbane e strategie di progetto Reconstruction models for the cities of the MENA region. Urban morphologies and design strategies Benno Albrecht, Jacopo Galli


Il processo tipologico dell’haveli indo-musulmana The typological process of the haveli in Rajasthan. Issues of Indo-Muslim historiography Domenico Catania, Attilio Petruccioli, Claudio Rubini


Sulla casa ad aulè. Nuove note “para una teoria” On the aulè houses. New notes “para una teoria” Bertrand Terlinden


Memoria di al-Andalus e architettura “alla moresca nella Siviglia rinascimentale Memory of al-Andalus and “alla moresca architecture in Renaissance Seville Carlos Plaza


Arti Arts

Su Sumac Space – art practices of the Middle East. Da adesso e dal futuro On Sumac Space – art practices of the Middle East. From now and the future Katharina Ehrl, Davood Madadpoor


Recensioni Reviews

Architettura nei Paesi Islamici. Seconda mostra internazionale di architettura Viola Bertini


Justin Marozzi. Imperi islamici Federica Deo


James Steele. Architecture for a changing world Manar AlGammal


Quale mondo islamico? Which Islamic World?

Ludovico Micara



That represented a profound conceptual change, because it acknowledged that the

world” when we think of the geographical particularities, the different historical-social development of the various regions, also in relation to the consequences of colonization and post-colonization, not to mention the different ways the globalization process has taken in these same regions. ning of last century, but now merged with what results from globalization. the contemporary fractures to rediscover how much we still owe to this tradition in the formation of the identity and distinctive features of those cities.



Coltivare uno spazio per decolonizzare la conoscenza architettonica Cultivating a space for decolonizing architectural knowledge

Ashraf M. Salama, Marwa M. El-Ashmouni

Joining the calls for dissolving past dominant geographies of architectural knowledge, this essay calls for the need for decolonized voices that should emerge in parallel to the Western canons of architectural authority. The essay contextualizes what is

system of values rather than images or forms and that, operationally and practically, through the awarded projects and the associated discourse while empowering the construction of a decolonized space of architectural knowledge in Muslim societies. Keywords



Il museo di Volubilis Volubilis museum



Modelli di ricostruzione per le città della MENA Region Morfologie urbane e strategie di progetto Reconstruction models for the cities of the MENA Region Urban morphologies and design strategies

Benno Albrecht, Jacopo Galli


The parts of the city that were as a backdrop to the Arab springs and to the civil wars that affected the MENA (Middle East and North Africa) region appear very different from the historical patterns of the area. The patterns affected by the war are often localised within a post-industrial-globalised city, the only term that can attempt to describe the contemporary city, which combines low technological and

necessary reconstructions of the imminent future require an alternative model, a city capable of combining the urban quality of the historic city with the highest technological innovations available on a global scale. The reconstruction as a complete rethinking of the urban space, of its characters, its uses and its purposes, requires conditions but must instead trace new spaces that are laboriously negotiated with the local communities. The historic city can perhaps act not only as a conservation framework or as an example to be copied but as a model of informed innovation and adaptive evolution.



Il processo tipologico dell’haveli in Rajasthan indo-musulmana The Typological Process of the haveli in Rajasthan Issues of Indo-Muslim Historiography


The Muslim world is more complex than it is usually described. Over the centuries, conception and use of domestic space, based on the urf principle that tolerates hybridizations between local Hindu and external Muslim building. The essay that reconstructs the typological process of the haveli, the bourgeois home of brahmins and merchants, is a tentative to understand the intersections and subsequent metabolisations of the types through the evolutionary lines of the two archetypes of the court with one or more built sides and of the modular trabeated room. The story examines the different phases from the relationship between Sanscrit treatises and Hindu vernacular architecture, to the formation of the bourgeois haveli and the spenew foundation of Jaipur.




Sulla casa ad aulè. Nuove note “para una teoria” On the aulè houses. New notes “para una teoria”

Bertrand Terlinden


Against the somewhat baroque approach that is today part of the urbanists’ rhetorical litany, which tends to see the built environment as fruit of a strictly plastic dialectic play of “spaces”, at times called “public”, carved out of this mass as if with a spoon,

built unit, thanks to its predetermined formal characteristics, seeks to adapt its “corporeal convexity” to the double role of partial or total delimitation of an enclosure and

protect a garden.




Memoria di al-Andalus e architettura “alla moresca” nella Siviglia rinascimentale Memory of al-Andalus and “alla moresca” architecture in Renaissance Seville


commercial character from the time of Al-Andalus led to the settlement of foreigners even then, something that grew exponentially with its American projection from 1492


Renaissance and Flemish manifestations, neglecting the interest shown by a large segment of Sevillian society in its medieval past, both the Andalusian past linked to Mudejar period. The aim of the research is to continue to open up lines of investigation based on some selected cases of architecture and individuals that have been little considered for the interpretation of 16th-century Seville, showing a society and a city that seems much more complex than has been delineated until now. Keywords


Su Sumac Space – Art practices of the Middle East Da adesso e dal futuro On Sumac Space – Art practices of the Middle East From now and the future


Recensioni Reviews


Architettura nei Paesi Islamici Seconda mostra internazionale di architettura

ISBN 88-208-0302

La scelta di recensire oggi un libro pubblicato quasi quarant’anni fa potrebbe apparire singolare, eppure non lo è per almeno tre ragioni. In primo luogo, perché il libro in oggetto è il ricchissimo catalogo dedicato alla seconda Mostra Internazionale di Architettura della Biennale di Venezia, diretta da Paolo Portoghesi. La scelta del tema – l’architettura nei paesi islamici a partire dal secondo dopoguerra – appare ancora oggi dirompente per il suo carattere di originalità. Da Venezia, spazio d’incontro tra Oriente e Occidente, è tratteggiato il panorama architettonico di una regione che si estende dall’India alla Turchia, sino alle rive del Mediterraneo. La ricomposizione di un quadro tanto ampio quanto non unitario fa tuttavia emergere temi comuni che si riveleranno di estrema attualità: il rapporto tra innovazione e tradizione, l’uso appropriato di tecnologie e materiali locali, la tutela del patrimonio storico urbano, l’attenzione per le

The choice of reviewing a book that was published almost forty years ago may seem curious, but it is not, for at least three reasons. Firstly, because this book is the very rich catalogue dedicated to the section of the Venice Biennale, directed by Paolo Portoghesi. The choice of

In secondo luogo, perché è anche grazie a questo catalogo che alcuni maestri, come Hassan Fathy o Fernand Pouillon, sono stati scoperti o riscoperti dal dibattito architettonico internazionale. Se ai maestri sono zione “architetti” si delinea un vasto quadro di progettisti, di eteroge-

Secondly, because, also thanks to this catalogue, some masters, such as Hassan Fathy or Fernand Pouillon, were discovered or rediscovered by the international architec-

sguardi offrono variegate interpretazioni dello spazio islamico in relazione a città e tipi architettonici. In terzo luogo, perché chiara appare l’intenzione di costruire un mutuo dialogo tra le civiltà che si attestano sul Mediterraneo. Letture sulle città d’Oriente, studi e progetti intorno ad architetture o brani urbani della tradizione islamica e ricerche sull’architeta disegni di Louis Kahn e progetti di Le Corbusier. Nel saggio introduttivo sono citati, tra gli altri, Taut, Wright e Gropius. L’analisi dell’architettura islamica, liberata da una dimensione di alterità e di contrapposizione al Moderno, è affrontata a partire dallo stringente rapporto tra necessità formali e contesti di appartenenza. «Il punto di vista», scrive Portoghesi, seppur occidentale «scaturisce da un interesse partecipe» per «pensare la città futura come il risultato di un allargamento di orizzonti, di un antico dialogo riallacciato». Proprio in ciò risiedono lascito e attualità di un libro che rimane, a quattro decenni dalla sua stesura, ineludibile punto di partenza per ricerche e progetti da compiersi negli anni a venire.

countries after the Second World War due to its originality. The architectural panorama of a region that extends iterranean shores, was outlined from Venice, a meeting place between East and West. The re-composition of a broad but not homogeneous framework, however, brought out common themes that would prove to be extremely topical in the future: the relationship between innovation and tradition, the appropriate use of local technologies and materials, the protection of urban historical heritage,

dedicated to the masters, while a vast inventory of designers, of heterogeneous geographical origin, is presented in the section “architects”. Their gaze offers different interpretion to cities and architectural types. Thirdly, because there is a clear intention to build a mutual dialogue between the civilizations that are located in the Mediterranean. Readings on the cities of the East, studies and projects about architecture or urban parts of complemented by drawings by Louis and Gropius are mentioned, among tecture, freed from a dimension of otherness and opposition to the Modern, is tackled starting from the urgent relationship between formal needs and contexts of belonging. «The point of view», wrote Portoghesi, albeit Western «comes from a participatory interest» to «think of the future city as the result of a broadening of horizons, of an ancient dialogue reconnected». Four decades after its writing, these are the legacy and topicality of a book that remains an unavoidable starting point for research and projects to be carried out in the years to come. Viola Bertini


Uscito in prima edizione nel 2019 per Penguin books, con il titolo Islamic Emzation, il testo di Justin Marrozzi – uno mica degli ultimi anni – è stato tradotto in italiano da Einaudi nel 2020. Nelle cinquecentosettantaquattropagine che costituiscono il volume, l’autore – storico, giornalista e scrittore di viaggi inglese – mappa un percorso ampio ma estremamente particolareggiato, restica del grande impero islamico. Come preannunciato già nel sottotitolo , e come Marozzi segnala nella prefazione, la parola “civiltà” deriva dal latino civis, ovvero “cittadino”, a sua volta legata al termine civitas, “città”: in tal senso l’autore rilegge le vicende storiche

Justin Marozzi Imperi islamici Einaudi, Torino 2020 ISBN 9788806245177

alla storia di una città e del suo popolo. Dunque quindici capitoli attraverso cui viene tracciato un viaggio spazio-temporale della civiltà in questione partengiorni d’oggi. nelle seguenti tappe: La Mecca «la madre di tutte le città», accessibile esclusivamente ai musulmani; Damasco «il Paradiso profumato», città da cui la dinastia degli Omayyadi estese il dominio esistiti; Baghdad «città della pace, città di sangue», una delle maggiori città del mondo sotto la dinastia dei Abbasidi; Córdoba «ornamento del mondo», che divenne nel 929 sede del califfato rivale città contesa», sede di secolari scontri; per aver riportato prestigio e vittorie al mondo sunnita dopo la terribile crociata del 1099; Fez «l’Atene d’Africa», che si poneva come un faro luminoso per i suoi prestigiosi centri di studio; Samarcanda «giardino dell’anima», che sotto il comando di Timur (Tamerlano), tali; Costantinopoli «città dei desideri del mondo», conquistata da Maometto II nel 1453; Kabul «un giardino tra le montagne», da cui Babur fondò l’impero Moghul; Isfahan «metà del mondo», tra le poche città non arabiche incluse nella narrazione; Tripoli «covo di pirati», che vide il rovesciamento dell’egemonia ottomana a opera dei Karamanli; Beirut «il parco giochi del Levante», che nei secoli ha conosciuto una incredibile mescolanza di musulmani e cristiani; Dubai «costruitela e loro arriveranno», trasformata da un piccolo borgo di pescatori in una metropoli in pochissimi decenni; Doha «città delle Perle», metropoli del nostro tempo.

The book Islamic Empires. Fifteen Citby Jusone of the most compublished in 2019 by Penguin books,

tailed path, providing a precise histoEmpire. As announced by the subtitle Fifteen , and as Marozzi indicates in the preface, the word “civilisation” derives from the Latin civis, or “citizen”, a term in turn linked to the word civitas, “city”: in this sense the author reconsiders the events of a city and its people. Along 15 chapters, Marozzi traces a space-time journey of the civilisation, More precisely, the journey is divided into the following sections: MecPerfumed Paradise», from which the dominion over one of the greatest emthe world’s greatest cities under the «Ornament of the World», which became in 929 the seat of Baghdad’s stored prestige and brought victories to the Sunni world after the terrible of Africa», which stood as a shining beacon for its prestigious centres of the Soul», which, under the command of Timur (Tamerlane), became Desire», conquered by Mohammed Mountains», from which Babur foundthe World», one of the few non-Arab li, «Pirates’ Lair», which saw the overthrow of Ottoman hegemony by the Levant», which has seen an incredi-


Federica Deo 134

Il libro presenta i progetti selezionati per l’edizione del 1992 dell’Aga Khan Award for Architecture (AKAA). Essi affrontano, tanto nei paesi in via di sviluppo quanto in quelli del mondo sviluppato, in contesti rurali e urbani, i temi della sostenibilità economica, del ruolo della dimensione sociale nell’affrontare questioni complesse, del nuovo linguaggio architettonico che si stava affermando. Il libro presenta inoltre i diversi criteri individuati dalla giuria dell’AKAA per la selezione dei progetti vincitori dell’edizione del 1992. La selezione di progetti è introdotta da sette saggi che discutono i temi e le questioni al centro dei dibattiti della giuria.

Architecture for a changing world Academy Editions, London 1992 ISBN 978-1854901736

Suha Özkan, che evidenzia come la ricerca di eccellenza e qualità dell’ambiente costruito siano stati i valori alla base della creazione dell’AKAA e come il prestigioso premio abbia stimolato positivamente il fare architettuil mancato riconoscimento del valore e del ruolo degli studi antropologici e sociali in architettura, che non sono stati considerati dalla maggior parte Fathy proposero un nuovo approccio nel fare e nel pensare l’architettura. Il secondo e quinto saggio sono di James Steele. Nel primo testo, l’autore evidenzia le aree di interesse dell’AKAA: conservazione del patrimonio, recupero sociale e sviluppo comunitario, la qualità in architettura e l’identità islamica. Questo ultimo aspetto è l’oggetto anche del secondo saggio di Steele, in cui esamina il lavoro di Hassan Fathy, che dedicò la sua vita professionale alla ricerca di un modo per esprimere un’identità nazionale attraverso l’architettura. Il quarto saggio, di Mohammed Arkoun, che cerca di dimostrare i motivi del deterioramento delle società musulmane ed esamina l’importante contributo di AKAA nell’affrontare la questione. Il sesto saggio è di Hassan Fathy in persona, che affronta la questione della contemporaneità nell’ambiente urbano, opposta alla nozione di anacronismo. mato da Arif Hasan, architetto e pianidel suo interesse la necessità dell’architettura di essere “socialmente reattiva”, per poter indirizzare l’attuale sviluppo urbano.

The book presents the projects selected in the 1992 edition of the Aga dressing, in the so-called developing countries and developed world, in rural and urban areas, the theme of the economic sustainability, of the social dimension in addressing complex issues, of the new developing architectural language. The book presents also the different criteria chosen by winning projects. The selection of projects is introduced by seven essays discussing the subjects at the center of the debates between the jury members. Özkan, that discusses how the search for excellence and quality of the built environment have been the fundamental values behind the establishpositively stimulated the architecture lack of acknowledgment of anthropological and social studies in architecture, that were neglected by most of the architects and planners, until when professionals such as Hassan Fathy proposed a deeply different approach in architectural thinking and making. terest: heritage conservation, social rehabilitation and community development, the issues of quality in archiaspect is also the subject of Steele’s second article, in which he examines the work by Hassan Fathy, who devoted his professional life to the search of a way to express national identities through architecture. The fourth essay is by Mohamed Arkoun, who tries to demonstrate the factors of deterioration of Muslim societies and examines the important this issue. The sixth essay is by Hassan Fathy himself, who addresses the issue of contemporaneity in urban environments, opposed to the notion of anachronism. The seventh essay by Arif Hasan, a Pakistani architect and planner, puts at the core of his interest the idea that architecture should be “socially responsive”, in order to comprehensively address the urban development in place.

Manar AlGammal 135

Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.