HISTORIA DE LA ARQUITECTURA: ARQUITECTURA MEDIEVAL Y DEL ISLAM.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA ARQUITECTURA Y TERRITORIO EN EL MUNDO MEDIEVAL. ARQUITECTURA DEL ISLAM Y SU DIFUSION EN LA PENINSULA IBERICA. INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO “SANTIAGO MARIÑO”. IUPSM PORLAMAR ACTIVIDAD Nº05 – ARTICULO PARA REVISTA ALUMNA: BR. PEÑA DANGELA. C.I. 27.403.394 SECCION 1 A.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA ARQUITECTURA Y TERRITORIO EN EL MUNDO MEDIEVAL. ARQUITECTURA DEL ISLAM Y SU

FASES ESTILISTICAS DE LA ARQUITECTURA MEDIEVAL En la Alta Edad Media la arquitectura paleocristiana da paso en Oriente a la bizantina y en Occidente al prerrománico. La arquitectura islámica se desarrolló en el Sur. PRERROMANICO

DIFUSION EN LA PENINSULA IBERICA. EL LEGADO CLASICO EN LA CIUDAD MEDIEVAL La civilización occidental está basada en el legado de las civilizaciones clásicas, griega y romana, y una de las mayores herencias es el modelo de hábitat urbano: las ciudades. Las primitivas ciudades griegas no manifestaban un orden regular en su trazado urbano, y su lugar preferente era la Acrópolis, que al igual que las ciudades orientales destinaba su parte principal y de esplendor a los dioses. Grecia incorporó un elemento nuevo a la ciudad de los hombres (en contraposición a la ciudad de los dioses): el Agora, lugar de encuentro social, político y cultural de los ciudadanos. No sólo fue un lugar, sino una estructura urbanística reflejo de la nueva forma de organización política y social.

El plano ortogonal aparece, más tarde, en las ciudades coloniales; se aplica por primera vez en la reconstrucción de la ciudad de Mileto.

Este trazado regular de calles cortadas perpendicularmente dando origen a manzanas regulares se expandió por el Mediterráneo en las fundaciones griegas del período helenístico.

Los romanos, herederos del pueblo etrusco y conocedores de los modelos urbanos helenísticos, plasman en el diseño de sus ciudades un trazado regular ortogonal. Singularizan dos calles principales que se cruzan perpendicularmente –“cardo” y “decumanus”– e incorporaron el Foro como elemento singular, con funciones de centro cívico. Su modelo de planta urbana, en ocasiones con diseño de campamento militar, fue exportado más allá de las orillas del Mediterráneo, hasta los confines de sus conquistas. Con esta base parten las ciudades medievales. La red de ciudades de origen griego y romano perdura en el tiempo y se incorporan parcialmente, en una proporción importante, a la red urbana medieval aportando la racionalidad del plano y estructura urbanística.

Monasterio de San Miguel de Escalada. (siglo X) ROMANICO

Abadia de Santa Maria Laach, Alemania

GOTICO

Catedral de Reims

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ARQUITECTURA EL LEGADO DE LA CIUDAD MEDIEVAL EN LA RED URBANA ACTUAL La sociedad actual es consciente del legado urbanístico de la ciudad romana y sus pervivencias en la ciudad actual, pero con ser éste importante, mayor ha sido la influencia de la ciudad medieval en la red urbana europea actual. En torno a los siglos IX y X se genera un nuevo modelo de incipiente vida “urbana” en torno a los centros de poder que garantizaban cierta protección y seguridad: los castillos y los monasterios. La ciudad se desprende del castillo o monasterio y se crea, por los poderes políticos locales, regionales y nacionales, laicos o religiosos, de forma autónoma.

El modelo urbano medieval, cuando pervive sobre un soporte físico romano, se transforma aportando nuevas construcciones propias que alteran, en parte, el diseño urbanístico y también afectan a las infraestructuras romanas que se ven abandonadas por falta de interés y medios económicos. Conducciones de agua y alcantarillado son dejadas a su suerte por falta de medios para sostenerlas. Cuando se genera en torno a los centros de protección como castillos o monasterios, su forma se acopla a la estructura de los centros generadores y se extienden en torno a dichos centros generando calles sinuosas, concéntricas o en pendiente que han generado el modelo estereotipado de ciudad medieval, con calles estrechas y tortuosas. Pero este modelo solo afecta a una pequeña parte de la red urbana medieval.

MEDIEVAL La Arquitectura medieval es una expresión historiográfica que engloba la producción arquitectónica del arte medieval.

En la arquitectura de la Edad Media se desarrollan principalmente tres estilos: el Bizantino, a que influye durante todo el período, el románico entre los siglos XI y XII, y el estilo gótico entre el siglo XII hasta el siglo XV.

PARTES DE UN CASTILLO DE LA EPOCA MEDIEVAL:

Debemos de tener en cuenta el otro modelo urbano que se genera en la edad media, el de las ciudades nuevas. Ciudades concebidas según un plan diseñado, siguiendo modelos racionales con lógicas geométricas parecidas a las del mundo clásico. Por toda Europa se construyen ciudades y villas con el modelo de las “bastidas”, de plano ortogonal, ciudades de planta rectangular o cuadrada, según la superficie en la que se asientan, con un trazado viario en cuadrícula.

Al finalizar la Edad Media se puede decir que la sociedad deja de ser eminentemente rural para hablar de dos tipos de poblamiento, de sociedades y de vida: la rural y la urbana. La red urbana implantada en la Edad Media es el sustrato urbano de la civilización europea hasta mediados del siglo XX, exceptuando unas pocas nuevas creaciones y otras pocas desapariciones.

PLANO IRREGULAR

CASTILLO DE TUREGANO, ESPAÑA

TOLEDO

BILBAO

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ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA ISLAM Y SU DIFUSION EN LA PENINSULA IBERICA

ISLAM

Hubo dos semblantes importantes en el arte y en la arquitectura islámica, la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, los cuales tuvieron muy ligados a sus doctrinas y a su religión. La mezquita es el edificio típico de la cultura islámica, que consta de dos partes: el patio y el santuario. La mezquita al principio fue un simple patio. El patio estaba rodeado de soportales que les brindaba a los fieles sombra, manteniendo así, el culto al aire libre.

Conviene también señalar el alminar o minarete (es una torre de llamar a la oración). Dentro de la mezquita se encontraba el muro de la quibla, muro que indicaba la dirección hacia donde se encontraba La Meca.

MEZQUITA DE DAMASCO

Otro elemento destacado es la cúpula, que a veces tiene forma bulbosa. Un ejemplo conocido mundialmente por su belleza, son las cúpulas de las mezquitas de Ispahán (Persia). La mezquita, que en un principio fue un edificio sencillo, dejó traslucir más tarde las riquezas adquiridas en la conquista. La más importantes son: la de Damasco, la de Kairuan (Túnez), la de Ibn-Tulun (en el Cairo), las de Turquestán y las de Persia.

MEZQUITA DE KAIRUAN

CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURA ISLAM Los elementos arquitectónicos más característicos del islam son el arco, la cúpula y el iwan. El arte islámico empleó una extensa variedad de arcos. En un primer momento se empleó el arco de medio punto sobre columnas, de tradición bizantina, pero enseguida se elaboró el arco de herradura, arco lanceolado, arco trilobulado o poli lobulado, arco peraltado o rebajado, y arco angrelado.

En cuanto a las cúpulas, las primeras cúpulas eran semiesféricas según el estilo bizantino, pero después adquieren otro estilo al apoyarse en un alto tambor circular. La unión entre la cúpula y la base se hacía con diferentes tipos de uniones: trompas, pechinos, arquillos, nichos, medias naranjas, y mocárabes para cúpulas de diferentes formas.

MEZQUITA DE IBN-TULUN

MEZQUITA DE AQSUNQUR (EGIPTO)

El iwan era una sala cubierta por una bóveda de cañón, completamente cubierta por uno de sus lados y que con el tiempo formaba parte de los patios, por ejemplo, en las mezquitas, en forma de amplio portal con la parte frontal abierta por un alto arco inscrito en un rectángulo y el techo unido a la pared del fondo por medio de mocárabes.

La decoración islámica es sobre todo geométrica o vegetal, poco variada, serena y equilibrada. La decoración islámica estuvo muy ligada al arte chino, esencialmente en la pintura, la cerámica y los textiles. Para los islámicos, más que conmovedora, la decoración de una cerámica, de un lienzo de pared o de una joya islámica, es muy elegante. En su arte se representaban figuras de músicos, animales, guerreros y príncipes.

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ESTILOS ARQUITECTONICOS En cada país se distinguen peculiaridades y estilos propios arquitectónicos, como en el Yemen con ornamentación con motivos geométricos pintados con cal sobre los muros de los ladrillos. En la capital Sanaa algunas casas son torres de cinco o seis pisos que datan del siglo X. Una arquitectura similar también se puede encontrar en algunas regiones de Arabia Saudí donde aún se conservan algunas edificaciones tradicionales. En la región del Najd oriental las construcciones son de adobe alisado con estuco de barro y el tejado se construye con vigas de madera, por ejemplo, el tamarisco, con hojas de palma extendidas encima; suele haber un patio central con sólo pequeñas ventanas al exterior; mientras que en la región del Hijaz central se encuentran casas de dos, tres o más pisos, con techos planos, y decoraciones de celosías de madera en la fachada de los pisos superiores alrededor de ventanas y balcones.

Otros estilos arquitectónicos se caracterizan por la austeridad y la sobriedad, sin ornamentación como las Mezquitas de Djerba en Túnez o las edificaciones de los almohades en Marruecos como la Mezquita de Tinmal (1153) o la Mezquita de Kutubiya o de los libreros de Marrakesh. También son ejemplos de austeridad las edificaciones mozabitas de Argelia en la región del Mzab, como por ejemplo en Ghardaia y Melika, donde las viviendas se construyen aterrazadas en círculos concéntricos alrededor de un santuario y una muralla rodeando la ciudad. Los fatimíes también desarrollaron un estilo peculiar principalmente en Egipto, como se puede apreciar en algunas obras como la Mezquita de Al-Azhar. También introducen un nuevo tipo de Mezquitas de piedra como la Mezquita de al-Akmar.

En el siglo XIV se extiende por la región del Sáhara el estilo conocido como sudanés, introducido por el arquitecto granadino Ishak as-Sahili al-Garnati, que trabajó con el mansa Suleiman del Imperio de Mali y creó un estilo particular denominado estilo sudanés, empleando el barro, arcilla, paja y madera de acacia para sus construcciones. La ciudad de Tombuctú en Mali es la que posee las manifestaciones más elaboradas de este estilo arquitectónico, que se extendió además por Costa de Marfil, Burkina Fasso, Ghana y Mauritania. En Mauritania, por ejemplo, en la ciudad de Oualata se encuentran edificaciones de adobe rojizo con patios interiores de las casas con decoración en muros y puertas con color blanco sobre fondo de arcilla roja o con color púrpura sobre fondo blanco.

ARQUITECTURA ISLAM SE DESTACAN LOS SIGUIENTES RASGOS: La altura de los edificios suele ser escasa, siendo una constante la armonía e integración en el paisaje circundante. El edificio más importante es la mezquita; también se construyen palacios, mausoleos, medersas, etc. Los materiales que se usan con mayor frecuencia son el ladrillo o el mampuesto, el yeso, la madera y, en menor medida, la piedra por sus mayores exigencias y constructivas. Los edificios suelen inscribirse en volúmenes cúbicos en los que destacan las semiesferas de sus cúpulas y las altas torres o minaretes de sus mezquitas. La columna y el pilar mantienen su función como soporte. Utilizan una gran variedad de cubiertas abovedadas: cúpulas, bóvedas de crucería, gallonadas, caladas, entre otros. Y por último, han tomado del arte visigótico español lo que sería el arco de herradura que, más tarde, se extenderá por todo el mundo islámico; igualmente destaca su profundo gusto por la decoración interior que, con frecuencia no se talla en la misma piedra, sino en placas de piedra de escaso grosor o de yeso que se aplica después sobre el muro. IMAGEN: Cúpula de la mezquita Selimiye en Edirne.

PAGINAS WEB CONSULTADAS Cúpula de la Roca http://saia.psm.edu.ve/pluginfile.php?file=%2F224676%2Fmod_resource%2Fcont ent%2F1%2Fhist%20Mediev.pdf https://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_medieval

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http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/12/la-arquitectura