Habitat, Formas de Vivir en la Ciudad --- Manual La soirée, la hora de tomar el té --- Estudio 6

HÁBITAT

FORMAS DE VIVIR EN LA CIUDAD Manual La soirée, la hora de tomar el té

Universidad de los Andes Estudio 6: Diseño para Exposiciones DISE 3144_01 - 2016-2 Camila Parra 201224988 Maria Margarita Cespedes 201226211 Dahiana Londoño 201326821 Laura Tisnés 201327776

ÃŒNDICE

1. Introducción pág.

2. Exposición pág.

2.1 Objetivos 2.2 Público 2.3 Duración y forma 3.Crónica de Elvira Gaviria pág.

3.1 Análisis de la crónica.

4. Concepto pág.

4.1 Mapa conceptual general.

5.Referentes pág.

5.1 Manual de carreño 5.2 Las tres tazas de vergara y vergara.

6. Mapa conceptual concepto pág.

7.Guión museográfico pág.

8.Identidad visual pág.

9. Propuesta final pág.

9.1 Texto de âmbito 9.2 Desarrollo de los recursos museográficos 9.3 Montaje: planos, alturas distancia.

9.4 Posibles recorridos de la exposición.

10.Registro de montaje pág.

10.1 Imagenes de montaje 10.2 Imagenes de semana de exposición 10.3 Conclusiones sobre respuesta de los visitantes.

11. Conclusiones pág.

12. Bibliografía pág.

4 6

8 22 26

28 32 36 38

44

90 92

INTRODUCCIÓN

Habitar va más allá de ocupar un lugar, habitar es recordar , moldear y construir un espacio a través de las vivencias de cada indivíduo.

Las formas de vivir en la capital colombiana, se derivan de diferentes factores como: las costumbres, el desplazamiento forzado, la pobreza, entre otros, sin embargo, pese a las condiciones en que cada persona vive, aquel espacio habitado tiene un significado emocional que lo conecta con su pasado, presente y futuro permitiendo que este lugar se convierta en un espacio único e irrepetible el cual pueden llamar hogar.

Hábitat, formas de vivir en la ciudad es un proyecto que nació de la Facultad de Periodismo de la Universidad de los Andes,la cual compuso una crónica a partir de la fotografía y el relato de diferentes personas con el fin de plasmar la conexión emocional que une a una persona a un lugar y contar la historia de cada individuo desde el espacio habitado.

das en el espacio y en los objetos que componen un hábitat. A través de distintos recursos, se pretende mostrar de manera atractiva la mentalidad de un individuo plasmada en ese mundo ajeno “aislado” de la ciudad el cual todos llamamos hogar.

Elvira Gaviria de Cobaleda, mujer elegante y refinada, habita en un espacio amplio inundado de protocolos y costumbres que reflejan la época y la educación con la que fue criada a través de los años. Su hogar , una escena impecable congelada en el tiempo y un símbolo inigualable de la práctica más exclusiva de la élite bogotana en el pasado, tomar el té.

Por medio de la exposición, La soirée, la hora de tomar el té se busca , a través de la práctica de tomar el té y los objetos que la componen , aprender sobre la tradición de la etiqueta y los protocolos pero sobretodo, comprender el estilo de vida de Elvira.

La exposición Hábitat, formas de vivir en la ciudad, busca dar a conocer la gran variedad de estilos de vida que existen en Bogotá y como el sentimiento de hogar se construye a partir de las vivencias refleja-

5

EXPOSICIÓN

Habitat, formas de vivir en la ciudad es una exposición de carácter temporal e informativa construida a partir de objetos significativos de cada una de las crónicas escogidas. A pesar de que muchas de las exposiciones tienen audio para facilitar el entendimiento del contenido al público esta exposición no se cataloga como interactiva ya que el público no puede ni ingresar a los módulos ni interactuar con la cosas que están en su interior.

DURACIÓN Ya que la exposición es temporal tiene una corta duración, esto depende del expositor y de la disposición del espacio que se reservó. En nuestro caso,la exposición estará disponible a partir del lunes 28 de noviembre del 2016 en la Universidad de los Andes en el quinto piso del edificio Mario Laserna (ML) y finalizará el miércoles 30 de noviembre del 2016.

OBJETIVOS Los objetivos de esta exposición son: 1. Entender la relación del sujeto con el entorno urbano y su influencia en la estructura de la vivienda.

2. Explicar cómo los objetos construyen una narrativa que cuenta el pasado de una persona y su estilo de vida actual de la misma.

3. Entender los conflictos de cada persona y cómo estos influencian su estilo de vida.

PÚBLICO Esta exposición está dirigida principalmente a todo público interesado en comprender la influencia del contexto urbano dentro de la construcción del hábitat.

7

ELVIRA GAVIRIA

Elvira Gaviria de Kroes Edad: 87 años Dirección: Cra. 12 No. 78-51 Barrio: El Nogal Visita: Marzo 15 de 2016.

Habitantes: 1 (un nieto y la empleada) Metros: 171mt2 Materiales: Ladrillo, piedra muñeca, parquet.

Fotos: Mateo Perez La casa tiene tres pisos. En la cubierta está la terraza al aire libre con comedor en forja y mantel de cuadros rojos bien planchado. Debajo está el cuarto principal con perro fino y dócil en el pie de cama, seguido por habitación para los niños con camarote, violín y caballito de madera. Bajando la empinada escalera, salón con chimenea, florero de porcelana con hortensias y hombre blanco, sacode paño a la medida, sentado en sillón de terciopelo rojo frente a mujer en falda tejiendo. Gatos jugando sobre una alfombra persa. Abajo, comedor de seis puestos con carpeta bordada en hilo, juego de té y copas; junto, cocina con empleada de delantal, escobón de paja y bebé despelucada pero obediente. Con un solo switch, Elvira Gaviria de Kroes enciende todas las luces de la casa.

“Ríete lo que cuesta una casa de esas: sólo el comedor vale como 180 dólares”, explica Elvira, de 87 años, mientras acomoda en un rincón de la cocina el diminuto plumero que ella misma hizo para su casa de muñecas. “Como no voy a tener plumero si me la paso limpiando”, dice y recuerda que su esposo la

amenazaba con poner un clasificado diciendo “Cambió mujer limpia por dos puercas”.

A su apartamento se entra por un corredor que desemboca en un amplio salón con tapetes persas sobre un piso de parquet. A esta hora de la tarde, los últimos rayos del sol entran tamizados por el velo suizo que cubre el largo ventanal. A un costado, una chimenea enchapada en piedra tallada. Al otro, un estante con porcelanas numeradas Royal Doulton y dos bordados en Petit Point.

“Hago unos floreros preciosos”, dice mientras acomoda unas rosas frescas que trajo de la plaza de Paloquemao. Aclara que por eso está “con facha de mercado”. Cuando no tiene almuerzo en casa o juego (de canasta), se sienta a escuchar baladas populares en la radio y a tejer. “Cada vez que termino un saquito es un niño pobre que no va a tener frío”, dice sentada en un sillón de terciopelo rojo.

“Yo soy anti-comunista hasta morir pero muy humana y cristiana con la gente”, dice Elvira quien trabajó como enfermera voluntaria en el Hospital San Juan de Dios. Le encanta leer de política en las páginas de El Tiempo pero aclara que todos lo políticos le parecen “una partida de apaches que ni se molestan en verse limpios o ponerse corbata”.

El apartamento de Elvira está en el quinto piso de un edificio de fachada en piedra muñeca levantado en los años 70. “Este edificio es un

9

inquilinato disimulado”, dice Elvira. “Te encuentras con la sirvienta, con el chofer, con el que trae el pollo, con la cama que bajan por el ascensor...” Pero le gusta que está cerca del supermercado y de una iglesia con cura “inteligente y conciso”.

Del techo cuelgan lámparas araña con lágrimas de cristal y en las paredes hay espejos biselados y fotos de sus parientes. “Tienes que ir a ver el cuadro de mi abuela, Isabel Gaviria Cobaleda, en el Museo Nacional”, dice Elvira señalando una copia en la pared. En las repisas están los souvenirs de sus viajes: tallas en marfil de la China y Japón, budas en madera, huevos de Ucrania y una marioneta rusa.

Elvira vivía en una casa en el barrio El Lago, seis cuartos, tres chimeneas y rodeada de jardines. “Cometí la barbaridad de venderla, imagínate”, dice. Ahora ahí funciona una pastelería.

Antes de eso vivió en Casablanca, la hacienda que heredó de su padre en Ciudad Bolivar y que luego fue invadida ilegalmente. Ahora es un barrio que se llama Jerusalén. “Todavía me llaman de la Dian a cobrarme los impuestos”, dice.

En la casa que le queda, con retacitos de tela le pone toallas a los baños, sabanas a las camas y cojines al sofá. Los cuadros los hace con recortes de revista y fotos reducidas de sus 12 nietos y 4 bisnietos. Al señor de la casa lo sentó a leer The New York Times. En la cocina puso una bandeja con lechona y arepas que consiguió en Medellín.

A la sirvienta la vistió con cofia y delan-

10

tal. “Esta gente lo odia a uno”, dice bajito Elvira señalando con la boca hacia la cocina de verdad, donde Nelly, en delantal amarillo, alista las onces. “Son enemigos pagados, pero tienen toda la razón”.

Junto a la poltrona Elvira tiene un timbre inalámbrico de pilas que cuando oprime dispara un extraño gemido animal en la cocina.

“Que vulgaridad uno estar gritando en la mesa”, dice. Pronto, aparece Nelly con bandeja de plata con tinto, ponqué de vainilla y helado de curuba hecho en casa.

“Ya no queda gente como yo mijito”, dice Elvira. “Ya nadie pone carpetas ni plancha los manteles”.

FOTOGRAFÍAS DE ELVIRA GAVIRIA

11

12

13

14

15

16

17

18

19

RELACIÓN CON EL ENTORNO URBANO El entorno está conectado a la ciudad por medio del transporte al alcance y las calles y andenes disponibles para caminar hasta los lugares más cercanos que para ella son de gran importancia para su diario como lo son : el supermercado y la iglesia.

RELACIÓN CON LOS DEMÁS HABITANTES Vive en un espacio grande con muchos cuartos vacíos disponibles únicamente para ella.

Convive solo con la empleada con quien tiene una relación muy distante. Por otro lado, no mantiene una relación con los demás vecinos ya que nunca se encuentra con ellos solo con sus empleados, lo cual le molesta mucho.

IMPACTO DE LA PROBLEMÁTICA La principal problemática de Elvira Gaviria es su forma de pensar , es esto lo que la aísla de las personas a su alrededor y la sumerge en una burbuja en la que ella misma impone sus reglas y conductas. Elvira sigue viviendo en la que epoca en la que ella se crio durantete toda su vida y pretende que ella se crio

20

durantete toda su vida y pretende ,en la actualidad, seguir practicando los mismos protocolos y tradiciones heredadas de su f amilia.

LO QUE SU ENTORNO REFLEJA · A través del entorno se ve que ella es una persona psicorrígida ya que las cosas están cada una en un lugar específico. · Es obsesiva con la limpieza ya que se la pasa la mayor parte del tiempo en eso. · Es una persona muy generosa ya que se la pasa confeccionando ropa para la gente pobre. · Paleta de color :colores tierra marrones y un poco de azul. · Guarda gran cantidad de reliquias y de objetos que simbolizan aspectos importantes de su vida : cuadro de su abuela, la casa de muñecas : recuerdo de su infancia, porcelanas, lamparas y tapetes demuestran. · Le gustan los lujos y la elegancia. · A través de sus acciones deja ver , costumbres femeninas del pasado o tradiciones con las que ella creció: como tejer o el hecho de elaborar las cosas por sí solo en vez de comprarlas. · Su espacio es un viaje en el tiempo a los años 70. En el espacio de Elvira nada además de las luces automáticas ha cambiado. Desde los objetos hasta las costumbres de la misma señora cuando era joven aún se mantienen en

este hogar.

PASADO · Siempre vivo en un espacio grande. · Ha hecho varios viajes. · Conductas de etiqueta impuesta en su pasado. · Viene de família de estrato alto. · Su abuela era un personaje público famoso.

ELVIRA GAVIRIA

"Ya no queda gente como yo mijito", dice Elvira. "Ya nadie pone carpetas ni planchar los manteles".

SU ENTORNO

Refleja su forma de ser.

- Através de distribución del espacio.

- paleta de colores.

- estilo de las cosas.

Psicorrigida Ordenada Amante de la limpieza Amante del lujo Generosa Autoridad

Su história - Proviene de una familia de estrato alto.

- siempre vivio en espacios amplios.

- viaja mucho.

- le gusta ayudar a los necesitados.

Tradiciones Protocolos

Conductas

No gritar La empleada tiene que estar con uniforme No tener contacto con la servidumbre.

Permanecer impecable.

Tejer Elaborar las adornos de la vivienda.

Ir a la iglesia seguido.

Sentarse a escuchar la radio

21

CONCEPTO GENERAL

El concepto general, va centrado hacia las palabras intimidad y hogar, entendiéndose por éstas ,que habitar un espacio puede estar relacionado a cómo un individuo designa un lugar para vivir agusto y mantener una relación constante con su pasado, presente y futuro. El concepto general está relacionado a como el hábitat de las personas está construido de manera abstracta por sus vivencias y cómo a partir de esto se desencadena el sentimiento de hogar, el cual tiene un significado diferente para cada persona. Por otro lado, el concepto también está fuertemente relacionado con la palabra husmear, como la forma de quebrantar esa privacidad y de “entrar”de manera indirecta a ese extraño mundo.

23

La huella de la vida. Es dejar una huella

Definido desde las conduc tas de cada individu o.

Moldear el espacio a su gusto y necesidad.

Construir simbolicamente una vida y una historia.

Construir

HABITAR

Ocupar un luga r

Recordar un espacio Co nvivir en un espacio Recorrer lo en el diario .

Vivir experiencias

Form ar una relación entre el espacio , los objetos y el individu o.

por

us o relacionado co n Necesidades

Concepto: Mostrar los distintos estilos de habitat en la cuidad por medio de una analogia en donde convergen la historia de cada persona, los objetos de las mismas y su espacio. Solo entendiendo el pasado y las viviencias de las personas se logra comprender el estilo de vida que estas llevan en el presente. La forma en que cada persona moldea un espacio a su gusto da a concocer la mentalidad de un individuo y por consiguiente, como este coincibe un lugar determinado, dotandolo de su esencia y dejando en el mismo una huella que logra narrar el pasado, presente y posiblemente, futuro de los inviduos. (Para cada persona existe un lugar especifico en su casa y unos objetos simbolicos con un gran valor que narran algo).

Objetivos:

24

-Entender la relación del sujeto con el entorno urbano y su influencia en la estructura de la vivienda.

-Por medio de la exposición lograr construir una narrativa donde por medio de los objetos y el uso de las analogias se cuente la historia de las múltiples formas de vivir en Bogotá.

- Explicar como de los objetos se construyen una narrativa que cuenta el pasado de una persona y su estilo de vida actual.

- Entender los conflictos de cada persona y como estos influencian su estilo de vida y su vivienda.

HABITAT Fo rm a s de vivir en la cuida

Relación con Los Habitantes

Dependiendo de la Vivienda (estrato, área)

Cambio en el significado del espacio personal

espacio pequeño + mucha gente

Quienes Comparten

Relación se estrecha aún más

no hay espacio personal

Muebles

Personalidad

Influye en la manera de distribuir el espacio

Objetos Paleta de colores

Esencia de la persona

Abundancia / Escases Estilo

d

Etapas de crecimiento

Simbolico e historico

Los Objetos (disposición)

RELACIÓN INDIVIDUO CON EL

Espacio amplio + poca gente

pasado y presente

Crea un Valor

Estrato alto - Área grande

Quienes NO Comparten

Tiende a haber espacio personal

Valores

EJ: Elvia Gaviria

Todos los individuos tienden acumular y conservar objetos

Relación con El Entorno

Relación casi nula con demás habitantes.

Mutualismo

Mayor sentido de Comunidad

Disposición

Vvienda

Crea una Narrativa

Entorno - hay disponibilidad de todos los servicios

Orden, distribución espacial + simetría espacial (cosas )

Ej: Comparten muro entre viviendas

Fin de la Construcción

Zona / Sector

Medios de Comunicación Agua Luz

Estrato

Materiales de construcción

El estrato mas alto hay más orden - El estrato más bajo se pierde el orden de urbanidad.

Distribución (área)

simetria en altura o modelo con las casas en el barrio.

Alrededores zona comercial o zona de residencias

Medios de Transporte Acueducto

a partir de

Estilo de Vida

Conflictos Problematicas de cada Individuo Pensamiento

basado en

basado en

Experiencias de la persona

Costumbres Tradiciones

Medio para conectar al individuo con la ciudad y otras zonas de la misma

Vías, puentes

25

REFERENTES Partiendo de la analogía que se hizo del espacio de Elvira Gaviria como un reflejo de su preciada casa de muñeca, se encontraron cuatro palabras de suma importância: utopía, protocolos, escena congelada en el tiempo y siglo XIX. Por ser la palabra protocolo una de las que mejor resume la crónica de Elvira, decidimos investigar el manual de carreño por ser este la guia por excelencia de urbanidad y buenas maneras en sociedad.

Las tres tazas de vergara y vergara

Manual de urbanidad y buenas manera de Manuel Antonio Carreño

Después de haber analizado bien el contenido del manual de carreño y la relación que este tiene con el estilo de vida de Elvira, identificamos la sala como una de los lugares más importantes del hogar y nos dimos cuenta que los objetos más significativos, extraídos de la crónica de Elvira, se ubican todos ,en su mayoría, en este espacio.

Tomando el concepto “vivir de las apariencias” y el Manual de Carreño como referente de literatura costumbrista que se centra en el comportamiento de la persona en privado y en sociedad, pudimos extraer similitudes y explicaciones hacías comportamiento, acciones y lugares que aparecen en la crónica .

El manual ayuda a explicar la apariencia de los señores de sociedad dentro del entorno que los rodea y demás interacciones que se generan a su alrededor y es así como El manual de Carreño es un referente para el protocolo y la etiqueta de la societal elite capitalina , un claro espejo de la vida de Elvira Gaviria.

Dentro del manual, hay referentes hacia los espacios de la casa, sobretodo la sala “La sala es el punto general de recibo; y como teatro de toda especie de sociedad, debe estar montada con todo el rigor de la etiqueta” y como su organización refleja a la persona “En ella no aparecerán nunca otros objetos que los que sirvan a la comodidad y el recreo de las visitas, los cuales estarán siempre dispues-

26

tos con orden y elegancia” y la escogencia de los objetos dentro del espacio público, sin dejar de lado la vestimenta pulida, la interacción con las personas, en este caso con la señora que le ayuda en el hogar y la limpieza “No hay ninguna habitación, ningún lugar de la casa, que no reclame estros más exquisitos cuidados en materia de aseo y limpieza”.

Finalmente, descubrimos una fuerte conexión entre el juego de té de Elvira, los protocolos y por supuesto la sala. Así es como decidimos leer el texto La tres tazas de Vergara y Vergara con el propósito de conocer más sobre la práctica de tomar el té y el significado de esta en la sociedad Bogotana.

Las tres tazas de Jose Maria Vergara y Vergara aborda la práctica de tomar el té como una especie de reunión privilegiada a la que solo asistían grandes figuras de la élite Bogotana, haciendo énfasis en que “siendo tan raras las soirées , todos deseaban concurrir a aquella casa que no se abría sino tres veces al año…”(Vergara ,14).

En la última taza de vergara, se explica con detalle como tan prestigiosa práctica contaba de diferentes pasos en los cuales se encuentran la invitación como la más importante ya que delimita el tipo de gente que puede asistir a esta reunión social. Luego está el vestuario como una parte fundamental y una forma de mostrar la pulcritud, la educación y elegancia de la gente.

Finalmente, tenemos todo el ritual alrededor de la práctica de tomar el té, siendo esta última una mera excusa de reunión por parte de la élite para exhibirse y formar vínculos sociales con gente de la alta sociedad. Todo comienza cuando la gente llega, las personas se van ubicando en la sala principal en donde “ el caballero vestido de criado volvió a entrar trayendo la tetera de plata alemana, y los marqueses se levantaron gravemente a servir el té humeante” (Vergara,17).

Enseguida, se sirven los “ bizcochuelos extranjeros marcados con el sello de la fábrica”(Vergara,17). Mientras transcurre la reunión el silencio reina, la gente solo pronuncia algunas palabras hasta que alrededor de las 12 se ponen los juegos de mesa a disposición de los invitados. Las personas se dedican a jugar mientras que alguien canta y toca el piano. Finalmente, Llega el momento de la despedida y la gente ”se limitaba a un bonne nuit,madame bonne nuit,monsieur-Bonímadam-Bonímosie” (Vergara,19).

27

CONCEPTO

Gracias a los referentes, el concepto de la historia elegida se desarrolló más a fondo hasta llegar a ser “vivir de la apariencias”. A continuación se encuentra un mapa conceptual que muestra cómo evolucionó dicho concepto a partir de las lecturas hechas y de los elementos encontrados en la crónica de Elvira Gaviria.

29

ANALOGÍA Su espacio de alguna manera u otra llega a estar representado en su casa de muñecas en donde todo es perfecto y está controlado y manipulado solo por ella. Por otro lado, también se representa el tiempo congelado en los años 70 que se percibe en el ambiente. Las cosas permanecen siempre en el mismo lugar, intactas y aislada de los demás.Este casa de muñecas representa su espacio y su mentalidad perfeccionista y clasica en donde la abundancia de adornos de valor incalculable ordenadas y la precisión en el orden de cada objeto segun tamaño o color solo existen en su mundo, un mundo ajeno a la modernidad porque entrar a la casa de Elvira Gaviria es un viaje en el tiempo al pasado.

30

CASA DE MUÑECAS

Viaje en el tiempo Escena congelada

Mundo moderno Bogotá años 30-60

Utopía

MODERNISMO UTOPICO Protocolos y etiqueta

Manual de carreño

Sala

“No descuidar la presencia personal ”

Através de los objetos de la sala las personas muestran lo que son:

“ La ropa que usamos es sociedad”

Las tres tazas de vergara y vergara

Cuadro de la Abuela Muestra su origen y aquello respalda su estrato social

Vestimenta

Juego de té Refleja una pratica social

Abanico

“El trato con los domesticos”

Reflejan buenas cualidades como PULCRITUD

Modernas Educadas Cultas Refinadas

Radio

“ El aseo es una gran base de estimazión social”

Campana

El plumero

Escuchar musica clasica

Vestimenta elegante Hablar de temas dirigidosa a todos

VIVIR DE LAS APARIENCIAS

VIVIENDA ES EL ESPEJO DE LA PERSONA QUE LO HABITA

31

GUIÓN MUSEOGRÁFICO

CONCEPTO : Modernismo Utòpico

1, Ideal - Manual de Carreño 2. Protocolo - La tres tazas de José María Vergara Vergara 3. Jerarquías - La concepción de la modernidad en la sala de Luz Mariela Goméz.

MANUAL DE CARREÑO El Manual de urbanidad y buenas maneras o Manual de Carreño, fue escrito por Manuel Antonio Carreño en Venezuela en 1853. Esta obra contiene lecciones y consejos sobre cómo debían comportarse las personas en espacios públicos y privados. Ejemplo: con la familia, en eventos sociales, en la mesa, etc. Estos manuales eran utilizados tanto en el hogar como en algunas escuelas. Y la mayoría estaban basados en la moral cristiana. Hacían énfasis sobre el control del cuerpo y fomentaron hábitos como la ayuda al necesitado y valores como la humildad.

LAS TRES TAZAS DE VREGARA Y VERGARA Las tres tazas de José manuel Vergara y hace parte de la literatura costumbrista, movimiento en el cual se exponen las costumbres y tradiciones en una sociedad.Vergara y Vergara, escritor colombiano, en esta obra hace referencia a tres momentos de festejos que simboliza cada taza y a través de estos hace un relato costumbrista de las dinámicas sociales de la época.

TRES IDEAS DE LO MODERNO EN LA CONCEPCIÓN DEL HOGAR DE LUZ MARIELA GOMÉZ Tres ideas de lo moderno en la concepción del hogar es una investigación de caractér histórico- cultural enmarcada en el siglo XX, y relata tres espacios de la casa de la sociedad alta en bogotá: sala, comedr y cocina.

33

34

35

IDENTIDAD VISUAL

TIPOGRAFÍA TITULOS Boks-Thin A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z TEXTOS EXPOSICIÓN GENERAL Gill Sans A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R ST UVW XY Z abcdefghijklmnñopqrstuvwxyz TEXTOS CRÓNICA ELVIRA GAVIRIA Baskerville ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZ abcdef ghijklmnñopqrstuvwxyz

PALETA DE COLOR PALETA DE COLOR EXPOSICÓN

PALETA DE COLOR ELVIRA GAVIRIA

# 4A4337

# EC853B

# CBC3B3

# 987A69

# CFCED1

# 8AB2A9

# D8D9DE

# D9ACB2

# D8CA63

# C0C7A1

# 943250

# A08EA4

37

PROPUESTA FINAL

Para la propuesta final de la exposición La soirée, la hora de tomar el té se decidió replicar una escena de la práctica de tomar el té en la que , a través de los objetos de la misma, se resaltará el significado de este evento social y sobretodo, se comprendiera a profundidad el estilo de vida de Elvira y sus costumbres.

39

TEXTO PANEL DE PRESENTACIÓN Elvira Gaviria Una cachaca chapada a la antigua Elvira Gaviria, tiene 87 años y toda su vida ha vivido en Bogotá. Esposa, madre y personalidad de la elite bogotana, Elvira habita en una de las zonas más reconocidas de la capital al norte de la ciudad, en un apartamento considerablemente grande que comparte con la señora que le ayuda con el quehacer del hogar. Dentro del espacio en el que habita, se ven reflejados sus viajes, sus antepasados y su afición por el orden y la limpieza. Además de elegante, el espacio en el cual se desenvuelve su diario vivir, parece una historia congelada de la literatura costumbrista.

A través del “Manual de urbanidad y buenas maneras” de Manuel de Carreño” y “Las tres tazas” de José María Vergara y Vergara, se encontró un espejo de la vida de Elvira en su casa y se recreó su historia a través de un acontecimiento que representa la manera de habitar de ella. Soireè: la hora de tomar el té, representa una escena, donde por medio del ritual de tomar el té, se pretende describir la manera de habitar de Elvira Gaviria y, a través de los elementos puestos en escena, contar un momento particular dentro de la clase alta capitalina.

40

DESARROLLO DE LOS RECURSOS MUSEOGRÁFICOS Luego de haber escogido los objetos importantes de las crónica y de haberles asignado lo que estos simbolizaban dentro de la exposición se plantearon otras modificaciones a causa de la dificultad de hacer que los muebles coincidieran en estilo y colores. Debido a esto se decidió que todo la escena iría en blanco para neutralizar un poco la variedad de estilos de muebles que se tenían y volver el entorno mucho más homogéneo. Por otro lado, también se decidió que los objetos más significativos irían en color para que resaltarán en la escena.

LA SOIREÉ , la hora de tomar el té Subambito

Objetivos Entender el estilo de vida de Elvira atra ves de la pratica de tomar el té

vivir de las apariencias

Resaltar la apariencia re flejada por Elvira Ga viria atraves de objetos significativ os para ella. De la misma manera narrar la pratica de tomar el té atraves de estos obje tos. .

Dar a conocer las costumbres de la antiguedad que resalta la cr onica y los buenos modales reflejados en el entor no de este personaj e.

Descripción

Recursos museograficos finales RECREAR ESCENA DE LA PRATICA DE TOMAR EL TÉ.

(PARTIENDO DE QUE ESTO SE DA EN LA SALA)

La crónica de Elvira y el en torno en e l que v ive se ve fuertemente i nfluenciado por los p rotocolos y las costumbres con los que ella fue criada.

Siempre estar bien v estida, no descuidar s u presencia, tener e n orden y limpio su entorno.

Através de la sala mostrar el cache , la elegancia y educa ción propia. Asi mismo mostrar s u entorno impecabl e.

Ej: a la empleada.

No dirigirse a las p ersonas de manera abrupta o descorte s. Ej : g ritand o.

El modo de conducir nos con nuestros domestico s.

LA CAMPANA: La campana ubicada en la mesa refleja la relación sirviente-patrón de esa epoca.

EL BRAZO DE MANIQUI EL ´PLUMERO Y ESCENA BLANCA : reflejan la limpieza y lo impecable del entorno , algo en lo que insiste mucho el manual de C y Elvira.

EL ABANICO: el abanico elegante refleja el buen vestir de la mujer.

LA SALA : Que consiste en dos sillas y una mesa ya que por ser esta una pratica minimo deben haber dos sillas.

El cuadro de familia: una silueta de la familia que refleja aquello que ella quiere mostrar a sus invitados.

INVITACIÓN: Estara en el exterior del modulo a manera de ficha tecnica que invitara al publico a que mire dentro del cuadro

El JUEGO DE TÉ: Es el centro de la toda la pratica social .

MUSICA CLÁSICA EN EL ENTORNO: Por ser nuestra exposición una escena se puede colocar musica en el entorno en general.

EL MARCO DEL CUADRO: Se retoma la idea de que es una imagen o escena congelada en el tiempo como lo son las fotos.

41

MONTAJE Planos, alturas, distancias con relación al espacio ....

Para resaltar el concepto de la exposición en general basado en “husmear” se escogió un módulo que representa aquello, por lo cual el módulo final consiste en un espacio encerrado en donde solo se pueden observar los objetos a través de las aberturas hechas en el módulo. Las formas y dimensiones de las aberturas de cada módulo están hechas bajo el criterio de cada crónica. En nuestro caso, la abertura está hecha a la medida de un marco de medio pliego para simular que la escena que se ve a través del mismo es una foto o escena congelada en el tiempo.

Plano Elvira gaviria

Marco

1,60 cm

20cm

40 cm

Frase

Frase

1,80m

Frase

1,80m 56 cm

1,52cm

1,65 m 1,50m

2,20m 1,50cm

1,50cm

1,50cm

Párrafo Panel de presetnación

75cm

1,52cm 1m

42

1,80m

POSIBLES RECORRIDOS Dentro de la exposición se propone un recorrido LIBRE debido al lugar donde se ecnuentra la exposición. Esto, gracias a que las personas pueden comenzar el recorrido desde cualquier módulo sin tener ningún problema comprendiendo cada CRÓNICA en su respectivo MÓDULO.

43

MONTAJE

REGISTRO PROCESO Durante el día 26 de Noviembre se realizó el montaje de cada uno de los módulos de la exposición.

En el transcurso del día se dio paso a: 1. Subir los módulos hasta el 5 pido del ML. 2. Subir cada uno de los objetos establecidos en el guión museográfico.

3. Luego de tener cada módulo establecido en el lugar indicado por la porfesora, comenzar a organizar todos los objetos establecidos.

4. Después de organizar todos los objetos y demás dentro del modulo, cerrar el módulo.

5. Dejar a la vista del espectador en uno de los lados del módulo el panel de presentación con las 20 hojas de la crónica del módulo establecido.

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

REGISTRO MONTAJE El día 26 y 28 de Noviembre luego de montar todo en el módulo de la crónica de Elvira, se tomaron múltiples fotografías. Estas, con el fin de transmitir por medio de estas imágenes todos los objetos de forma detallada y clara. Un registro de lo que fue el resultado de todo este proceso en el proyecto final.

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

SEMANA DE EXPOSICIÓN Desde el día 28 de Noviembre hasta el día 30 de Noviembre de 2016 se realizó un registro de la exposición, observando y registrando la visita de múltiples personas al modulo de Elvira Gaviria .

Asimismo, se realizaron algunas preguntas a quienes visitaron este modulo con el fin de indagar un poco más sobre la percepción de cada uno al acercarse al módulo.

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

VISITANTES EN LA A partir de la visita de varias personas a nuestro modulo, pudimos concluir que los objetos y la exposición en general cumplen con la función de mostrar la vida de Elvira Gaviria, ya que los visitantes al ver la exposición se pudieron imaginar a la persona en la cual esta inspirada (una señora fina, elegante, pulcra y que se rige por las reglas de etiqueta) antes de ver su foto en el panel de presentación.

Igualmente, los visitantes vieron que el montaje refleja de manera adecuada la pulcritud y finura características de Elvira. Asimismo, el montaje en si se ve muy y las frases, según los visitantes, ayudaron mucho a entender y contextualizar la exposición, ya que eran como un apoyo para ellos.

EXPOSICIÓN dulos de la exposición y expresaban que no sabían que recorrido hacer para poder ver todos los módulos de manera organizada. Según ellos, debían moverse de un lado a otro para poder verlos todos, y devolverse porque alguno se les había pasado, lo cual los llevo a concluir que hubiera sido interesante tener un recorrido sugerido al principio de la exposición.

También, algunos visitantes querían indagar un poco mas sobre la crónica, y les hubiera gustado que alguno de los integrantes del grupo estuviera ahí para explicar las cosas mejor.

Adicionalmente, concluyeron que el croquis como tal no funciona muy bien, y por lo general pasa como desapercibido y no se utiliza para entender la exposición, por el contrario, termina confundiendo un poco.

En cuanto a los módulos, la mayoría de los visitantes expresaron que el modulo en la parte de afuera no los llamaba ni los inspiraba mucho a acercarse, y mas bien se acercaban con un poco de temor; les hubiera llamado mas la atención algo un poco mas colorido o con mas fuerza visual.

En general, los visitantes encontraron algo confuso la forma en que estaba organizados los mó-

89

CONCLUSIONES

En general, podemos concluir que el montaje final termino siendo una buena analogía respecto a la crónica de Elvira Gaviria, ya que representa apropiadamente los valores mas importantes de la crónica, como la importancia de las apariencias en la sociedad Bogotana, también la pulcritud y la pureza que refleja Elvira a través de sus objetos y las rigurosas reglas de etiqueta que se reflejan en la crónica.

Igualmente, la recreación de la escena del té busco reflejar, a través de un solo ámbito, esa apariencia de la cual vive Elvira Gaviria, lográndolo de manera exitosa, ya que los visitantes pudieron darse una idea acerca de quien era la persona de la cual se hablaba en la exposición. También, nos pudimos dar cuenta que la organización de los módulos influye mucho en el recorrido del visitantes, y muchas veces las personas se pueden confundir un poco y saltarse algunos módulos.

es la primera exposición que hemos hecho no se tiene muy claro como se deben montar ciertas cosas, como fue el caso del plotter de corte, donde nos complicamos un poco y algunas des las frases terminaron quedando un poco torcidas. Igualmente, pudimos ver que las condiciones del lugar donde se hace el montaje puede llegar a dificultar el montaje como tal, e influye mucho en los materiales y los objetos que se utilizan, para que estas no se dañen y duren el tiempo necesario de la exposición.

Por otro lado, nos pudimos dar cuenta de los grandes retos que tienen montar una exposición como tal, ya que al principio del semestre se planteaban exposiciones que no tenían un presupuesto limite ni un espacio completamente determinado, lo que permitía que soñáramos un poco mas acerca de los recursos museográficos que se utilizarían; pero esta vez, el montaje de la exposición debía tener un presupuesto mas limitado y un espacio determinado, lo cual nos reto a usar los recursos museográficos necesarios y que comunicaran de manera adecuada nuestro concepto.

En cuanto a los objetos que utilizamos, pudimos darnos cuenta que algunos no terminan funcionando muy bien, como fue el caso del plumero y la mano, el cual al principio se veía como un objeto clave, pero que al hacer el montaje cortaba mucho con el resto de los objeto, dañando la pureza y pulcritud que daba en blanco en la exposición.

Por ultimo, a la hora del montaje pudimos observar las dificultades técnicas que se pueden tener, debido a que

91

BIBLIOGRAFÍA

FOTOGRAFIAS Fotografías tomadas por Laura Tisnés y Dahiana Londoño

REFERENCIAS Crónica de Elvira Gaviria M,Vergara. http://www.biblioteca.org.ar/libros/1291.pdf. pag 14,17,19 Protocolo.org, E. (n.d.). El Manual de Carreño. Retrieved December 02, 2016, from https://www.protocolo.org/familiar/virtudes/el_manual_de_carreno.html

93

Universidad de los Andes Estudio 6: Diseño para Exposiciones DISE 3144_01 - 2016-2 Camila Parra 2 Maria Margarita Cespedes Dahiana Londoño 2 Laura Tisnés 2

01224988 201226211 01326821 01327776