Natalia matesanz cumulolimbo maqueta

19 de junio de 2013 20:31 El modelo realizado para explorar el paisaje disidente de #M68 nos permite pues entender la ciudad como un producto espacial, que deja de lado la primera y clara aproximación que entiende el espacio urbano como resultado de las dinámicas reguladoras del estado, y a la ciudad producida por las representaciones del poder y el capital, para aproximarse más al entendimiento del espacio vivido y el espacio practicado de Henry Lefèbvre, filósofo y sociólogo vinculado al situacionismo.

CUADERNO DE PROCESO

6 de junio de 2013 11:46 El espacio de la ciudad no sería tanto las dimensiones y normas que lo rigen desde la práctica de urbanistas y políticos sino el resultado de las dinámicas relacionales y actividades derivadas que en él se dan.

6 de junio de 2013 12:17 El paisaje disidente creado, modifica el espacio y la forma en que los habitantes de la ciudad de París hacen uso de él. La relación con los elementos físicos de la ciudad es distinta, los habitantes toman las calles, generan espacios de discusión, se apropian del mobiliario urbano, de las paredes de las fachadas de los edificios, de las marquesinas, de las puentes que cruzan el Sena.

6 de junio de 2013 12:18 En el 68, se genera un espacio-tiempo en París, en las fábricas, universidades y en las propias calles, aparece una estructura viva de contestación, no estática, que alberga una inquietud ciudadana, un deseo, una necesidad de escape que se materializa en calles repletas de gente, en las discusiones ante las huelgas, en la ocupación y la apropiación del espacio público. Un entramado de relaciones afectivas y topológicas sustenta esa plasmación en el espacio.

7 de junio de 2013 10:56 Se trata más de una “mise en scène”, una puesta en escena, de una estrategia experimental y una herramienta de aproximación que de una maqueta con pretensión de réplica o representación.

17 de junio de 2013 11:19 En el diagrama de la red afectiva contestataria de ParĂ­s de #M68 la trama urbana establecida se desdibuja, el soporte fĂ­sico, es decir la trama urbana, adquiere matices y deformaciones. Algunos espacios desaparecen pues no generan relaciones con el cuerpo-espacio afectivo y otros adquieren mayor relevancia y altura.

7 de junio de 2013 11:20 Las distancias entre los espacios no se corresponden con los metros o kil贸metros lineales que pueden medirse entre ellos sino con lo cerca o lejos que est茅n unos de otros, es decir de la intensidad de relaci贸n entre las partes.

12 de junio de 2013 21:50 Modelizar Mayo del 68 en París significa, en primer lugar despojarse de la carga métrica, de las distancias geométricas y físicas, y centrar el estudio en los espacios que acogieron el movimiento, en la relaciones espacio-temporales que hubo entre ellos, entre los edificios y las calles, plazas y parques, y entre éstos y las personas que los ocuparon.

16 de junio de 2013 19:00 Estos espacios propios, se desarrollan al margen del espacio regulado por las ordenanzas urbanísticas. El espacio afectivo genera un paisaje urbano ilegítimo, es decir que está fuera de la ley, inmune a las normativas oficiales, pero que sin embargo consta de reglas internas, de relaciones topológicas y rizomáticas.

16 de junio de 2013 19:17 Por tanto, la esencia misma del movimiento #M68 es un campo relacional a-jerรกrquico, plural, diverso y evolutivo. Rico, complejo, y al fin y al cabo, imposible de ser controlado o anticipado por las esferas de poder y sistemas de control establecidos, inmune a la sociedad disciplinaria.

16 de junio de 2013 23:09 Mediante el modelo móvil realizado para esta investigación se pretende plasmar y experimentar con esta cercanía y lejanía de los espacios, no euclídea, al igual que con el volumen de las piezas y el movimiento espacial del propio modelo, que no representa distancias métricas, sino las relaciones topológicas que hay entre los elementos, físicos y psíquicos.

16 de junio de 2013 23:12 El objetivo del modelo m贸vil es generar una herramienta que permita experimentar y visibilizar el espacio afectivo creado. No con el fin de dilucidar con precisi贸n las caracter铆sticas concretas del espacio afectivo de #M68 sino con el de utilizar este acontecimiento como punto de partida o ejemplo para aproximarnos y poder vislumbrar la idiosincrasia del paisaje urbano afectivo-emocional creado, poder establecer y modificar las condiciones, bornes, para poner a prueba las hip贸tesis e intuiciones que nos ocupan respecto al paisaje urbano.

16 de junio de 2013 23:15 La revuelta de #Mayo68, alejada tecnologías y redes sociales tan presentes hoy en día, representa un campo de interés para profundizar en el vínculo que existe entre los espacios físicos y el espacio afectivo-emocional, y en cómo pueden éstos modificar el paisaje urbano. Lo cual sin duda, sumado a muchos otros trabajos y experiencias que se están haciendo hoy en día, nos debería conducir a un entendimiento nuevo de urbanismo basado en el pensamiento contingente y en el hacer ciudad desde el entramado social, que permita que éstas se autoconstruyan a sí mismas desde los espacios afectivos creados.

16 de junio de 2013 23:15 El espacio afectivo se modifica, fluctĂşa. Considerando el espacio de cada cual es el conjunto de relaciones que establece con lo que le rodea.

16 de junio de 2013 23:16 Como dice Heidegger aquello a lo que yo le presto atenci贸n, con lo que me relaciono, 驴lo que no est谩 en mi campo de atenci贸n deja de ser espacio?

16 de junio de 2013 23:17 Puede interpretarse que deja de existir para nosotros, pues no tiene connotaci贸n.

16 de junio de 2013 23:24 Las distancias entre los espacios no se corresponden con los metros o kil贸metros lineales que pueden medirse entre ellos sino con lo cerca o lejos que est茅n unos de otros, es decir de la intensidad de relaci贸n entre las partes. Las distancias entre las cosas no se miden con una regla igual que el tiempo no puede medirse en relaci贸n a los minutos del reloj...

7 de junio de 2013 11:20 Mediante el modelo móvil realizado para esta investigación se pretende plasmar y experimentar con esta cercanía y lejanía de los espacios, no euclídea, al igual que con el volumen de las piezas y el movimiento espacial del propio modelo, que no representa distancias métricas, sino las relaciones topológicas que hay entre los elementos, físicos y psíquicos.