'Placer y Culpa' Crítonis by Crítonis Revista

NĂşmero 2, Septiembre 2014, Aguascalientes, Ags.

Crítonis

Dirección General Marissa Yazmín Mata Mejía Dirección Editorial Teresa Geraldine Cruz Jiménez Dirección de Publicación Jahaziel Estefanía Cervantes López Dirección de Relaciones Públicas Laura Montserrat Macías Torres Diseño Gráfico César Jaime Maza González

Colaboradores León Robles Karina Solórzano Daniel Aguirre Herrera (Daniel A.) Francisco Javier Ramírez Miranda Luis Arturo Sosa Barrón Jorge Daniel Cabrera (eL eNe) Christian Daniel Sánchez Morales Rafael Alejandro Leyva Rodríguez Walkiria Torres Soto Heriberto Bernal A. César Elizarraras Valencia José Sebastián Montiel Rodríguez Jorge Alfonso Chávez Gallo Cano de Luna Jesús Alfredo Valenzuela Chávez Jaime Muñoz Fernando Lara Enrique Serrano Salinas Alfonso Pedraza Pérez César Darío Vázquez Palomino Mr. pulp Juan Trejo Jonás

Nuestro contacto:

Modelo de portada: Alexandro R. Serrano S.

revistacritonis@gmail.com facebook.com/revistacritonis revistacritonis.blogspot.mx

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Nota editorial

La cultura puede manifestarse en cualquier expresión humana creando un universo de representaciones tan ricas como diversas. Bajo éste pensamiento nace Crítonis, una revista que busca ser un puente entre ese universo representado y los sujetos que las crean. El equipo que conforma Crítonis tiene una clara convicción: la cultura no debe ser difícil de comprender y mucho menos aburrida; por ello, hemos creado seis secciones en las que nuestros lectores encontrarán novedades ocultas entre sus líneas. En esta ocasión el lector será testigo de la realización de uno de los objetivos de Crítonis: crear un espacio para las voces que hasta entonces habían permanecido ocultas. Nuestra labor se concreta hasta que con la lectura se da vida a las letras que nuestros colaboradores nos han dado. Es por ello que en la presente edición abordamos el tema ‘Placer y Culpa’ como una reflexión sobre la existencia gozosa del ser humano y sus consecuencias. Cuatro ensayos y algunas de nuestras secciones, giran en torno a la temática, confrontando al lector con sus posibilidades de experimentación. Agradecemos a los que respondieron a nuestra convocatoria confiándonos su trabajo, y a quienes nos han regalado momentos de lectura. Sin más, los invitamos a disfrutar del contenido de nuestra edición número dos.

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4Horizontes 5Giroscopio

30La represión del placer 31 Placer y culpa 32Ecos en la piel 8Ánfora de Crítonis 10 Sín título 34 La niña que se come todo 36365 días en pijama 11Poder morir 12Día 38 Mini cuentos eróticos sin rodeos Canela mujer 13 39Eu sei que vou te amar 14 Callejeros 40Las tareas del nombre 15Descenso/Lienzo 41Máquina y culpa 16Sin título/Final 42Todos lloran 43El Dorado 17El perro entre letras 18Amor en C mayor 44Expulsión de la memoria 45el Yo negado Roscharch, 19Cocinando con…los narco-satánicos 46Locus urbano 21El postre 22A propósito de la nieve y algunas prácticas sexuales 48Oráculo de Crítonis 50Referencias 23El origen de la culpa 51 Sobre los colaboradores 25Amor y objetividad 53Convocatoria No. 3 28Confesiones de una ciclofílica 3 3

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Por Geraldine Cruz Jiménez

Imagina… son vacaciones y te encuentras en esa etapa de tu vida en la que eras tan joven que el cuerpo no dolía, te levantabas casi de madrugada, te preparabas un cereal con leche y lo único que te disponías a hacer, durante gran parte de la mañana, era ver televisión, para ser más exactos, siempre terminabas sintonizando el canal de las caricaturas ¿recuerdas aún esa etapa? ¿Recuerdas que tan fabulosa era? Mejor aún, ¿recuerdas cuál de esos personajes animados era tu favorito? Así como tú, esas series televisivas, al igual que los personajes de los que posiblemente fuiste fan acérrimo, han cumplido sus años. Así que te invitamos a que eches un vistazo a la historia de la televisión y veas qué animaciones salieron a la luz en el trimestre Crítonis. Fue un 9 de agosto de 1926 que las caderas de la famosa Betty Boop aparecieron por primera vez en televisión en la serie Talkartoons producida por Fleisher studios. Así pues, Boop ha sido considerada como el personaje animado más sensual, e incluso erótico, en la historia de las animaciones, además, el personaje se creó a partir de la fisonomía de la actriz Estadounidense Helen Kane –quien cumpliría años un 4 de agosto, pero de 1904. 4

Aunque si de petacas hablamos, qué tal hacer mención de los tan famosos pantalones cuadrados de Bob Esponja quién comenzó su transmisión a través de Nickelodeon el 19 de julio de 1999. Aunque si queremos saber la verdadera edad de Bob Esponja, uno de los capítulos de la serie muestra la licencia de conducir del personaje que tiene 14 de julio de 1986 como la fecha de su nacimiento. Y para cerrar con broche de oro, recordemos a uno de los fortachones más apreciados por el público, sobre todo por las mamás, ya que él enseñó a comer vegetales a los niños, con sus clásicas espinacas. Popeye (popsaltón, eye-ojo), el eterno novio de Oliva, nació el 1 de julio de 1929, fecha en la que fue creado por Elzie Crisler Segar. ¿Qué personaje de las series animadas fue tu favorito en la infancia?

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Seis artistas visuales para disfrutar sin culpa

Por Montserrat Macías Torres

Somos seres de naturaleza sensible, es así que, para satisfacer cada una de las escalas de placer y culpa que se procrean directamente en ello, contamos con una infinidad de medios a nuestra disposición, desde biológicos hasta culturales, como lo es el arte; éste puede fungir dentro de la vida del hombre como la bala contra la cotidianidad o el goce que nos redime. A continuación hablaré brevemente de las obras destacadas de seis artistas visuales que retan lo cotidiano sin culpa desde el placer estético. Diane Arbus (Nueva York, 1923- Nueva York, 1971)

¿Qué hacemos cuando nos sentimos extraños, ajenos, monstruosos? Diane Arbus, fotógrafa estadounidense, sintiéndose de esta manera, dedicó gran parte de sus fotografías a aquellos que, en su

tiempo, se consideraban fenómenos: gente deforme y enfermos mentales. Con un estilo ácido, enfocaba directamente a la persona y la exponía a carne viva. Una de sus obras más conocidas es Niño con granada de mano de juguete en Central Park (1962). Arturo Rivera (Ciudad de México, 1945) Se dice de Rivera que ha pintado La belleza de lo terrible. Este pintor mexicano se distingue por obras magistrales, perturbadoras, de irrealidades y realidades viscerales. En la exposición Historia del ojo (1990) Arturo Rivera coloca al ojo como protagonista de enlaces narrativos, órgano principal que atisba en lo claro y lo oscuro. La pintura Tiresias, perteneciente a esta serie, es una muestra ideal del mundo pictórico de Rivera, donde conjuga elementos mitológicos con el ojo como centro de la acción. © 5

Crítonis Marina Abramovic (Belgrado, Yugoslavia, 1946) El arte poco a poco ha roto las barreras de intimidad con el hombre, tal es el caso de Marina Abramovic en sus performances, quien hace partícipe al espectador del acto, haciendo de ella misma su obra. En el performance Ritmo 0 (1974) colocó 72 objetos en una mesa a disposición del público, materiales placenteros y dañinos. Mientras ella permanecía pasiva, el público podía manipular y usar cualquiera de los objetos en ella.

Ritmo 0: http://www.vimeo.com/71952791

Andrés Vázquez Gloria (Aguascalientes, México, 1971)

Artista que se distingue por su amplia trayectoria y el dominio de diversas técnicas para sus obras. Es un reconocido grabador y pintor, que ha desarrollado el tema de la condición humana y la decadencia, desde pintar prostitutas para su serie Musas enfermas, hasta plasmar la deformación de la figura humana en Minotauros/ siameses (2011), como el crear un libro para su hijo Bestiario para Mateo, lo que expone su versatilidad y experiencia artística. En este 2014 presentó Autorretrato 50 días, una obra inquietante que nos redime.

Sophie Calle (París, 1953) Esta artista conceptual es una mujer controversial, su obra se ha destacado por la revelación de su intimidad al espectador. Del 11 de abril al 31 de agosto de 2014 en el MARCO (Museo de Arte Contemporáneo) de Monterrey se exhibió la instalación Prenez soin de vous (2007) de Sophie Calle, la cual emerge cuando la artista recibe un email de su pareja donde termina su amorío, concluyendo el correo con un ‘Cuídate mucho’, que da nombre a la instalación. En ella podemos apreciar cómo 107 mujeres de diversas profesiones diseccionan la carta electrónica a través de textos, videos y fotos.

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Jake & Dinos Chapman (Reino Unido, 1966, 1962) Las dantescas esculturas de los hermanos Chapman se yerguen ante los ojos del espectador para sacudirlo con su contenido grotesco y monstruoso; abarcan temáticas como el nazismo, la muerte, el sexo, el horror, entre otros, que nos inquietan y nos hacen reflexionar en torno a la obra. Muestra de ello son las que conforman la serie Zygotic Acceleration (1995), las cuales representan a mujeres unidas corporalmente de la manera más inverosímil, con genitales masculinos en el rostro y cuerpos deformes.

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Reseña de documental ‘Until the light the take us’

Until the light the take us (2009), directores Aaron Aites y Audrey Ewell.

Por Christian Daniel Sánchez Morales

Por otra parte, estaba la ideología política que siguieron algunos, encabezados por Var Vikernes, acerca de la mala influencia de Norteamérica sobre Europa, siendo la religión cristiana el mayor de estos males, provocando que los noruegos negaran su cultura y tradiciones, por medio de la adopción de una religión extranjera.

Este es un documental que pretende esclarecer los hechos en Noruega en los años 90’s, los asesinatos, la destrucción de iglesias y supuestos rituales satánicos ligados a un grupo autodenominado Inner circle. Se intenta dar una vista un poco más profunda a estos hechos, yendo tras las figuras emblemáticas que fundaron el Black Metal, mostrando aquellos aspectos cotidianos de los principales involucrados, con crímenes relacionados con el Inner circle que, a su vez, repercutió en la forma de hacer música y en la forma de pensar de algunos, creando un movimiento cultural en Noruega, por otra parte, un repudio hacia estas expresiones artísticas e ideas.

Por esta razón Varg, y otros miembros del Inner circle, decidieron quemar varias iglesias, puesto que esta religión no respetaba sus costumbres y creencias, por lo tanto, ellos tampoco lo harían. Un ejemplo claro de esta invasión, relata Varg, es la quema de la biblioteca de Alejandría y la destrucción de un sitio sagrado donde se celebraba al Sol, donde actualmente se ubica la iglesia de Fantoft, construida en el año 1150 y reconstruida después del incendio, en la ciudad de Bergen sound. El objetivo no sólo era la destrucción de lo que contaminaba su cultura, también era hacer que la gente se diera cuenta de todos aquellos problemas culturales, de identidad nacional y problemas políticos que son provocados por la alianza transatlántica.

El Inner circle formado principalmente por las bandas musicales Mayhem, Burzum, Darktrhone y Emperor tenían dos objetivos: uno de ellos era crear música que retaba la forma de hacerla hasta ese momento. Utilizaron el peor equipo para grabar, creando sonido crudo y distorsionado, que, a la vez, debía sonar como una narración, como las sagas escandinavas, nombrando este sonido Necro-sound.

Crítonis Después de varios incendios a iglesias, dos asesinatos y un suicidio, Vikernes decidió hablar con un reportero y contar que ellos habían sido los responsables de quemar iglesias, dando una justificación para ello. Sin embargo, el reportero no publicó esa información, sino que acudió a la policía lo que provocó el arresto de los responsables, mientras que en los medios cambiaron toda la justificación de la quema de iglesias, presentándolos como un movimiento satanista, que posteriormente sirvió para justificar otros altercados. Cuando Varg asesina a Østein Aarseth ‘Euronymous’, supuesto líder y fundador de Inner circle, por desacuerdos de ideas, aquellos que tenían relación con el Inner circle empezaron a cortar esos lazos para no verse envueltos en las acusaciones, como lo fue Bård G. Eithun ‘Faust’, acusado de asesinar a un supuesto pedófilo. Todo empezó a salir a la luz, lo cual trajo arrestos a varios miembros y la distorsión de sus intenciones e ideologías que se reflejaban en sus actos y música. Aunque no todo se perdió, se fundó un sub-género que aportaba una nueva forma de crear e interpretar un tipo de música que, en principio, no querían que fuera comercial ni se deformara el sentido original, aunque ahora se conciba como un género más. En la actualidad este movimiento aún sigue teniendo gran influencia en Noruega, ya sea positiva o negativa. Una de ellas es del artista visual Bjarne Melgaard, que ha dedicado la exposición Los hijos de Odín de pinturas, fotografías y esculturas a este género e ideas que conlleva. Melgaard considera que hay pocas expresiones culturales, que bien son mediocres o son ignoradas como le pasa al Black Metal y su ideología. Haciendo un contraste con la propia realidad se pueden ver semejanzas, mencionadas en el documental, como la destrucción de las culturas nativas a la que ha llegado la religión cristiana. En México parece que sucedió lo mismo y en la actualidad pocos son los que reconocen su mestizaje, al no hacerlo repudian a aquellos con tradiciones, lenguas o vestimenta de origen indígena. Eso no es justificación para empezar a quemar iglesias, sino para cambiar la propia manera de pensar reconociendo y apreciando lo propio para poder tener un intercambio cultural y entender otras culturas. 9

Crítonis Obra Sin título Autor: Karenzia

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Podré derretirme a la mirada del sol castigante sintiendo el peso del cielo más vivo y el alma seca buscando que la muerte refresque el mundo con su abrazo frío. Podré hundirme a la orilla de una lágrima en la que rezaría para perderme; sentirme vivo para morirme sentirme muerto para encontrarme encontrarme y sentirme incompleto girar la vista y sentirme hundido. Podré arrancarme la piel a gritos devorar la noche y sus complementos y de esa manera sentirme unido a la luz de la vela y a sus mil secretos. Podré escribir mis últimas palabras firmar mi testamento con la sangre de mi memoria y hallar la tinta con la que escribí mi nombre en aquel papel en el que mi madre escribió mi vida. Podré dejar de reír arrastrarme en un camino que no es mío que la sal me disuelva los dedos y respirar profundamente para seguir los pasos que soñé desde niño. Podré cerrar los ojos, despertar y verte sentir que muero y llorar de frío pero por cada pedazo de tiempo pero por cada héroe caído dejo de morir y me aferro a tenerte, que tu piel me proteja del mundo lúgubre sólo en tu mirada siento que no muero sólo en tu mirada siento que vivo.

Poder morir Por Darío Vázquez Palomino

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Día

Para usted debe ser sencillo, despierta cada mañana y lo primero que observa es su lindo rostro, de a poco se va quitando el sueño, después de la ducha matutina fresca su cara, se mira en el espejo a los ojos hermosa usted, sonríe y se ilumina el día.

Por Heriberto Bernal A.

¿Cuántas miradas colecciona de su casa al trabajo? ¿Cuántos sueños? ¿Cuántas fantasías? Ya de tarde vuelve su presencia a la calle, más de uno ha aprendido su horario para verla cuando vuelve a casa después de su jornada diaria, ¿Es consciente de que una mirada suya basta para que uno termine enamorado? Para usted debe ser sencillo, antes de dormir limpia el maquillaje de su hermoso rostro, de a poco se va instalando en el sueño olvida la jornada linda su cara tranquila que el sueño va venciendo, cierra usted sus ojos, y entonces acaba el día.

Antes de dormir pienso en usted, cuando sus ojos duermen acaba también mi día, entonces yo duermo con la esperanza, (siempre) de que mañana coincidan mi mirada con su sonrisa.

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Canela Mujer Por eL eNe Tierra fértil donde atestan mis pecados, déjame tocar tu ombligo desde adentro, acariciarte las entrañas con mi punta más certera. Patria mía tan llena de caminos, madre sierra me pierdo acorralado entre tus montes; cansado valle, en ti me acierto y reposo en tus besanas. Señuelo entre dos piernas, dame a beber de tu volcán y explótame en los labios el aguamiel de tu hondonada. Mujer canela, canela mujer, te regalo mi pene cargado de amor; tómame, soy tuyo. Erosióname entre besos la vida; a tormentas, caricias, temblores, deslaves, chupetones; que si he de volver al principio, que sea penetrando en ti.

Obra: Sin título Autor: Karenzia 13

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Callejeros Por Luis Arturo Sosa

En la tarde lluviosa dos estrellas se extinguen, como un efímero destello, pobres criaturas sin permiso para seguir con vida; el asesino por excelencia ha cobrado la deuda, sí, una penitencia por el simple hecho de ser diferentes... se han ido... ¡Pobres e indefensos! Dos seres que existir no pidieron purgan sus vidas en la selva de asfalto bajo la lluvia, bajo la indiferente mirada del lobo del hombre... ¡En paz descansen nobles criaturas! 14

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Descenso Por Rafael Alejandro Leyva Rodríguez

Nada es sombra bajo el caudal de incertidumbre. Todo se vuelve vacío mientras avanza la luz sobre la piedra herida que acaricia las palabras y las edades impacientes. Mi corazón se torna la voz muda de la culpa donde la muerte permanece clara, tal vez sea mi voz una caja de cenizas donde comienza mi descenso. Soy inofensivo. Acércate: aun no tengo nada que decir.

Lienzo

Me grabaré en un lienzo blanco para que la muerte no me arranque la esencia. Me convertiré en un ídolo inmortal para que los críticos del arte hablen de mí y me observen con la infinita devoción de un niño hambriento. Preguntarán sobre mi autor, y yo seré un anónimo sobre un lienzo blanco y esperaré en la eternidad inmóvil el calor de unas manos que me estudien.

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Fotografía: Cristian Ubaldo Castro. Serie: ‘Roscharch, el Yo negado’

Final

Sin titulo En su piadosa eternidad ella me sueña, me moldea, me da forma, ella me da la noche como agua me cruza la mañana como un pájaro de fuego por el cielo. Existo: soy verdadero porque ella así lo quiere. 16

En este momento, frente al umbral del infinito, usted lee este poema y yo me burlo de su error.

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El perro entre letras Un perro vagabundo pasea entre los balcones de mi casa entra por la puerta del tendedero que comunica a mi cuarto, sube hacia mi cama con edredón de hojas otoñales, donde los libros de poesía permanecen abiertos.

Por José Sebastián Montiel Rodríguez

Al acostarse sobre ellos, un zumbido vibra en los azulejos, un meneo de serpentinas letras salen de las hojas como un trémulo que nace en las laderas de los montes. Mientras duerme se sumergen las palabras en la mente del perro inocente, transforman sueños en prosas sonámbulas al ritmo de ecos musicales. Sonetos en vagones siguen su órbita en dirección al instante, campos infinitos, desconocidos, donde interponen las palabras, insumergibles en el espacio de mi cuarto. Espléndidos vocablos en el albergue de la lírica, como las olas espumosas que remojan los arrecifes en el mar abierto sin censura. Mientras duerme el perro vive oculto entre las letras, las compone con honradez en cada rincón del hogar, que a los ojos humanos son invisibles como el viento que pasa entre los ventanales. 17

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Amor en C mayor

Por D. Aguirre

Se oyen en lo profundo del espacio gemidos, de la mano de una cálida luz y el solfeo de un aire rojo vivo. A medio tiempo el aire se condensa y si más avanzo, más armónico: delicado movimiento entre violas blancas, una caricia entre metales y cuerdas un pizzicato. Un allegro asciende, desciende, vibra, tan entendido en este dúo… arpegio de nuestros labios.

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Bolitas de Carne

Por Jahaziel Cervantes López

Para cocinar esta receta necesitamos: un caldero de hierro con hedor pestilente, sangre seca, un cerebro humano, colillas de cigarro, aguardiente, machetes, velas… y algunos restos de cuerpos humanos. Todo esto, más las artes mágicas y el carisma de Adolfo de Jesús Constanzo, harán de nuestra receta un delicioso manjar. Adolfo de Jesús Constanzo, mejor conocido como El Narcosatánico, fue un iniciado en la Santería y Palo Mayombe por sus padres desde que era muy joven. Constanzo se traslada a México desde Miami, en donde adquiere fama por los supuestos atributos esotéricos que le permitían codearse con una población de alcance económico significativo, así como con algunas figuras públicas de la televisión mexicana. Constanzo junto con algunos de sus adeptos, llevaban a cabo rituales de magia negra en donde a las personas se les otorgaba protección y purificación, efectuando sacrificios que, se dice, comprendían víctimas humanas.

En nuestro caldero pues, verteremos los siguientes ingredientes para comenzar con el ritual: 250 g de carne molida de res 1 manojo chico de espinacas lavadas, desinfectadas y finamente picadas 4 cucharadas de hojuelas de avena 1 huevo 50 g de queso Chihuahua rallado 1/4 de cebolla picada 1 1/2 litros de caldo o agua Sal y pimienta al gusto Aceite vegetal

En estos rituales, no sólo eran los infortunados los que se llenaban de poder, sino que existían, así mismo, rituales en los que El Narcosatánico hacía inmunes a sus adeptos. Con el fin de hacer una mezcla comestible, y con ésta otorgar la inmunidad, Constanzo se servía de algunos ingredientes ‘secretos’ como la sangre, miembros humanos mutilados, cerebros de criminales o locos, etc. 19

Crítonis Con la recolección de los ingredientes procedemos a preparar nuestra receta de poder. Primero, en un recipiente mezclaremos la carne con las espinacas, la avena, el huevo, el queso y la cebolla. Sazonamos con la sal y la pimienta. Luego, tomamos porciones de carne para formar bolitas y las sellamos en una cacerola con un poco de aceite hasta que se doren. Finalmente, en nuestro gran caldero, vertemos las bolitas de carne y el caldo; paladeamos la sazón y dejamos cocinar a fuego medio hasta que hierva y las bolitas estén cocidas El poder por el que rogaban los adeptos y demás seguidores de Constanzo, incluía el quedar exento a la potencia de un revolver, ¿por qué al poder de una bala? Porque Constanzo y sus secuaces no sólo gozaban del dinero y la posición que su publicidad esotérica les brindaba, sino que conformaban una red delictuosa que traficaba droga. El mantenimiento de esta gran red se debió a que en ella participaban algunos policías y demás personalidades públicas; tan evidente fue la protección de dicho grupo, que cuando fue perseguida la cabecilla, Constanzo, encontraron refugio en una mansión del Obispado de Monterrey. Así pues, dadas las múltiples masacres hechas por el grupo y las negociaciones ilícitas, fueron capturados y apresados los miembros de la red delictuosa, no así Adolfo de Jesús Constanzo quien fue baleado por uno de sus adeptos en cumplimiento de un acuerdo hecho con anterioridad. De este modo, habiendo deglutido nuestra sopa, a la manera de los Narcosatánicos, hemos concluido el ritual. Además de saborear el delicioso sabor de la carne de res en armonía con la avena y el queso, nuestro cuerpo experimentará una recarga que potenciará el poder… un poder, claro, que servirá sólo para llevar a cabo nuestras actividades, dado que, como se constató con la muerte de Constanzo, la sopa del caldero no nos exentará de los accidentes de la vida.

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A propósito de la nieve y algunas prácticas sexuales

Por Karina Solórzano De adolescente mis fantasías sexuales siempre llegaban a una importante encrucijada en el momento de imaginarme el glorioso clímax: por un lado estaban los testimonios de mis amigas, para quienes, que su chico eyaculara dentro de ellas, era un sinónimo de su propio placer realizado; por el otro, tenía las descripciones eróticas de las novelas que leía en esa época. En una de ellas la protagonista, adolescente también, pero con intereses en la bolsa de valores y vestida con trajes tweed, solía tener sexo con su primo y nunca dejaba que él terminara dentro de ella, no le agradaba la sensación cálida y pegajosa descrita por la autora del libro. Con el paso del tiempo, explorando el inmenso terreno del porno en internet, me encontré con algo llamado creampie. El creampie está inmiscuido en las anécdotas anteriores de mi vieja encrucijada. El hombre eyacula dentro de su pareja y la mujer tiene esa sensación cálida y pegajosa que describía la autora de la novela, propósito de la chica del traje tweed. Cuando descubrí esta afición –más bien cuando descubrí que tenía un nombre- me pregunté por la existencia de alguna especie de línea divisoria entre el creampie del porno y las fantasías de mis amigas que identificaban la eyaculación masculina o, de manera más general, tener semen a la vista, con su propia satisfacción. Creo que no hay tal línea, el porno refleja nuestras fantasías y éstas son, muchas veces, producto de la influencia del mismo. La anterior aseveración puede ser un tanto obvia, pero de ella se desprenden más interrogantes -que pueden ser sólo chaquetas mentales; como por ejemplo, por qué una adolescente está más familiarizada con el creampie que con el sexo anal cuando los riesgos de embarazo en el primero son incuestionablemente más altos que en el segundo, esto último por mencionar un punto de interés general en educación sexual que todo adolescente debería tener en cuenta. El sexo es producto de una construcción cultural, ésta también puede parecer una sentencia obvia, pero de ahí que, socialmente, se suela identificar como un síntoma de ‘liberación sexual’, por así decirlo, el hecho de que una mujer practique sexo oral por placer, y este prejuicio no implica que aquella que se excite con sentir el semen de un hombre sea menos abierta sexualmente. Este juicio, como muchos otros, se basa, de nuevo, en premisas poco sólidas: por atributos sociales y culturales (entre ellos los instituidos por el porno) y no por el placer mismo.

Obra: Sin título Autor: Karenzia

Porque ambas prácticas pueden ser muy placenteras, pero, en definitiva, no es una respuesta sencilla saber qué es lo que se prefiere. No se puede decir con la misma soltura ‘me gusta el creampie o el sexo anal’ de la misma forma como si se dijera “yo prefiero la nieve de piñón”, como con todo, es cuestión de práctica: prueba y error, prueba y error, y es muy estimulante tener en cuenta que así como llegamos a emitir un juicio acerca de la nieve de piñón como resultado de haber pasado antes por la de vainilla, así las prácticas sexuales se extienden ante nosotros como el menú de las famosas nieves de Dolores Hidalgo, no se juzga por lo que del menú se escoja. Afortunadamente el sexo es uno de esos pequeños terrenos en los que aún se puede practicar la desobediencia civil. 22

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El origen de la culpa

Por César Elizarraras Valencia uando se hace la pregunta abierta sobre el propósito de la existencia, de forma automática, la mayoría de las personas concluye que es la felicidad. Como consecuencia, inmediatamente generamos una nueva interrogativa: ¿qué es la felicidad? De ahí que nos demos cuenta de lo difícil que es tratar de encontrar un concepto de carácter universal que satisfaga todos los criterios. De todos aquellos dispares y diferencias que hacen imposible coincidir plenamente cuando se trata de describir qué es la felicidad, podemos atar algunos cabos para formar un hilo conductor que nos guíe hacia un punto en que la diversidad converge. La pretendida felicidad universal tiene una conexión intrínseca con el placer, el cual, es un estímulo que se manifiesta con reacciones bioquímicas en el cuerpo o en la mente: es la síntesis de un conjunto de sensaciones. De ahí que la existencia sea una cuerda que ha sido tomada por sus dos extremos, es decir, entre el placer y el dolor, por todas aquellas cosas que nos producen satisfacción y aversión. Consecuentemente, y para nuestro propósito, la felicidad se inclina hacia el placer, mientras que el dolor es la ausencia de placer. Así mismo, Epicuro veía en el placer la fuente de la felicidad: “el placer es el principio y el fin de una vida feliz, porque lo hemos reconocido como un bien primero y congénito, a partir del cual iniciamos cualquier elección o aversión y a él nos referimos al juzgar los bienes según la norma del placer y del dolor” (1994:61-62).

Algunos de los placeres denominados congénitos son: comer, beber, dormir y la excreción, los cuales recubren las acciones necesarias para que los organismos puedan mantenerse con vida. Sería interesante preguntarse, ¿qué pasaría con los seres humanos si estas necesidades no ofrecieran placer después de saciarse? También cabe señalar que los seres humanos dimensionan los placeres en formas infinitas en relación con su singularidad. De acuerdo con lo anterior, llegamos a la conclusión de que los placeres son propios y necesarios para la vida, porque representan la catarsis capaz de despejar toda ofuscación tanto del cuerpo, como de la mente. Sin embargo cuando su uso es precario o por el contrario, excesivo, cambia el sentido original y se cruza la puerta hacia el dolor. De ahí que se procure, en la mayoría de los individuos, por tradición, un acercamiento moderado a ellos.

Crítonis La extrema relación que existe entre el santo y el demonio; el asceta que se aleja de toda pasión y el que hurga incesantemente en las parafilias, es el grado de moderación. Por un lado, existe el escéptico que niega la realidad tangible y la reemplaza por otra suprasensible y ultraterrena; por el otro, la extensión, el cuerpo y la exploración hacia otros campos prohibidos, incluyendo el mismo dolor como fuente de placer, dan como resultado una forma distinta de satisfacer aquellas turbaciones del cuerpo y la mente, que postran al humano en dos campos: o deja de involucrarse en el mundo, o se extiende hasta ocupar y dañar a otros seres vivos, incluso a él mismo. Dado que los placeres, en la forma convencional, se satisfacen en una relación política, los individuos se han visto en la necesidad de englobar sus actos y pensamientos dentro de dos categorías: el bien y el mal, dando al mismo tiempo origen a la moral. Bajo este esquema, cada acto humano pasa por un juicio moral determinando si corresponde a la bondad o la maldad. Se ha insistido tanto en esta dualidad a través de los tiempos, que cada vez que un individuo incurre en una falta de manera automática en su mente se produce la idea de culpa, también conocido como arrepentimiento por haber actuado de la manera inapropiada. La base de este conjunto de actos estandarizados guarda una conexión con algún aspecto religioso, ya que esto le permite imponerse libremente sobre los hombres. Esto es lo que da pie a la estructura de nuestros prejuicios morales tradicionales. Los individuos al organizarse y vivir en sociedad, tienen la necesidad de cumplir con normas de conducta para poder preservarse y no violentarse. Por todo lo anterior, llegamos al punto en que reconocemos la culpa como una reacción de advertencia sobre una acción o pensamiento inapropiado que resultará molesto, en primera instancia para Dios y, en consecuencia, será juzgado por la sociedad. Si algo resulta desagradable a Dios, entonces existe un castigo, por ello, la culpa incita al arrepentimiento y a tratar de dejar las cosas como era antes del acto. El ser humano se auto-condena y pide ser castigado antes de recibir la ira del creador. No puede haber castigo más terrible que se extienda hasta generaciones venideras que la cólera de Dios. En consecuencia, de todos los miedos y dolores presentes en la Tierra, el que no existe y no se conoce, es el más aterrador para el hombre, es decir, el castigo divino. Para finalizar, el ser humano experimenta la culpa todo el tiempo, desde que nace, ya tiene culpa, es justificación de toda su vida estar arrepentido, por lo que no ha decidido, como su nacimiento, y por lo que resuelve en su vida cotidiana. Ser hijo del pecado, es lo que le engendra arrepentimiento. Sin embargo, a pesar de toda esta terrible carga moral, el ser humano, es traicionado por aquellos anhelos ocultos dentro de los lugares más oscuros de su consciencia, liberando así a los demonios más desconocidos, capaces de echar abajo, toda esta tradición culposa. No obstante debemos preguntarnos: ¿hasta qué punto, los humanos son capaces de habitar el nihilismo y, hasta qué punto la culpa es necesaria? Considero que los placeres deben ejercerse con libertad, pero en función de una relación política, donde el límite existente entre el placer y la culpa, debe ser el bienestar del prójimo. Ningún placer, debe ser fuente de displacer de un tercero.

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Amor y Objetividad

Por Francisco Javier Ramírez Miranda

Para vos la operación del amor es tan sencilla... [Julio Cortázar; Rayuela]

Usualmente se ha pensado que el amor es un estado mental o un sentimiento subjetivo, es decir, que lo experimentamos a nuestra manera, bajo criterios arbitrarios y que, en nuestro fuero interno, comprendemos y podemos asegurar con absoluta determinación que lo sentimos. No obstante, si sometemos a revisión el uso cotidiano del término «amor» observaríamos que el subjetivismo que suponemos posee es una farsa, una apariencia resultado de la desatención y poca reflexión. Descubriríamos que el uso del mismo es a partir de la evaluación que realizamos sobre la conducta humana y el físico de cada individuo. Sabríamos que consideramos criterios objetivos para alioadscribir1 «amor». Esta idea se la debemos a la filosofía experimental, que es un movimiento resultado del análisis conceptual, el cual se desprende de los textos wittgensteinianos2; es la iniciativa de pensar que “las lecciones filosóficas pueden ser aprendidas consultando cuidadosamente las intuiciones ordinarias de la gente sobre determinados temas” (Knobe, Nichols, 2008: 4). Es por eso que los filósofos experimentales trabajan en base a investigaciones de tipo experimental que enfatizan las intuiciones de la gente acerca de ciertas cuestiones filosóficas (Knobe, Nichols, 2008: 3), tales como el concepto de felicidad, la intencionalidad, la libertad de la voluntad, el concepto de amor, entre otros . Se elaboran encuestas sobre un tema en particular, en las cuales diferentes participantes aportan su punto de vista. Los resultados que se obtienen se utilizan para analizar la manera en que usamos cotidianamente ciertos conceptos, o bien, simplemente para discernir acerca del comportamiento humano. A la filosofía experimental se le ha criticado su aparente falta de reflexión, argumentando que pretende opacar la manera tradicional de filosofar dando todo el peso a los datos otorgados por la experimentación (Knobe & Nichols, 2008: 10). Nada más falso que afirmar lo anterior. Pues la única diferencia que posee la filosofía experimental de la filosofía teórica (filosofía tradicional) es que, la primera aporta datos a partir de la experimentación y, la segunda suele prescindir de estos, no obstante, siendo ambas reflexivas.

Crítonis En esta ocasión revisaremos el experimento que realizaron los filósofos Jonathan Phillips, Luke Misenheimer y Joshua Knobe, acerca de los conceptos de «amor» y «lujuria». Se mostrará de esta manera que: 1) el concepto de «amor» es normativo (evaluativo) mientras que el concepto de «lujuria» solamente es utilizado para alioadscribir un estado mental determinado, es decir, carece de carácter evaluativo, y 2) la importancia moral y conductual de los resultados. En consecuencia, se podrá vislumbrar los efectos del estudio: el concepto de «amor» no es subjetivo, ya que se toman en cuenta ciertos criterios de normatividad para afirmar que alguien se encuentra enamorado, mostrando, por tanto, su objetividad, mientras que el concepto de «lujuria» posee ambigüedad por su uso indiscriminado.

II La hipótesis de los filósofos experimentales consta en mostrar que “las atribuciones del concepto de «amor» envuelven un tipo de evaluación, mientras que las atribuciones del concepto de «lujuria» (atracción física) sirven simplemente para discernir un particular estado mental” (Philips, Misenheimer & Knobe, 2011: 3). Para probar la veracidad de esta tesis se realizó un estudio en el que se mostraba a las personas entrevistadas dos casos, en ellos se presentan dos sencillas descripciones de un hombre al que se le achacan, por un lado, características morales loables y deseadas, y características físicas que suelen considerarse atractivas; por otro lado, características morales implausibles o indeseadas y características físicas consideradas nada atractivas. Enseguida se transcriben ambos casos:

Chico bueno: Susan tiene un novio que parece digno de amor, atento y amable, y también físicamente atractivo [worthy of lust]. Chico malo: Susan tiene un novio que parece indigno de amor, cruel e irresponsable, y nada atractivo [unworthy of lust] (con sobrepeso y sin algunos dientes). A las descripciones se les agregaba que Susan no imaginaba pasar su vida con alguien más. A lo que las personas entrevistas tenía que responder: a) si están de acuerdo que Susan está experimentando amor, y b) si están de acuerdo en que Susan experimenta lujuria (o atracción física).

Los resultados muestran la diferencia prevista entre ambos conceptos («amor» y «lujuria»). Los participantes estuvieron significativamente más propensos a decir que Susan estaba experimentando amor por el chico bueno que por el chico malo, mientras que no hubo diferencia significativa entre ambos casos en las atribuciones del concepto de «lujuria» (Phillips, Misenheimer & Knobe, 2011: 4). Atribuir cierto estado mental a un tercero. De Ludwig Wittgenstein, filósofo austriaco del siglo XIX. Podemos encontrar variantes de filosofía experimental. Por un lado tenemos a la filosofía epistemológica experimental y, por otro lado, a la filosofía moral experimental. La primera de ellas se centra en las fuentes y justificación de las creencias que obtiene la gente. Así como podemos averiguar que la fuente externa de creencias de cierto grupo es poco fiable y, por tanto injustificada, también podemos descubrir que una creencia es el resultado de una irreal o distorsionada fuente interna (e.g., un proceso cognitivo poco confiable). Por su parte, la filosofía moral experimental no sólo trata de averiguar los juicios morales de un grupo delimitado de individuos sino también la percepción moral de un caso, el comportamiento de ciertos individuos, los sentimientos, etc. (Ver: Stanford Encyclopedia of Philosophy, Experimental Moral Philosophy, recuperado de: http://plato.stanford.edu/entries/experimental-moral/; y también: Knobe, Nichols, 2008) 1 2

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III

También, en base a los resultados, deducimos la subjetividad del concepto de «lujuria», pues parece ser que lo utilizamos sin considerar criterio alguno de evaluación, como se muestra en la gráfica –donde existe una pequeña diferencia entre el primer y segundo caso (chico bueno y chico malo)–. Señalando así que no nos sorprendería que una persona entrevistada, al asimilar el caso del chico bueno, creyera que Susan experimenta «lujuria»; mucho menos en el caso del chico malo. Asimismo, de esta subjetividad se desprende una importancia moral y conductual interesante. Y es que se vislumbra que la gente entrevistada podría evaluar también la intención que cada cual –tanto Susan como el chico bueno o malo– tiene con el otro, pues se podrían hacer prejuicios indiscriminadamente tanto del chico como de Susan, dado que no importó su descripción del chico para que ésta fuera etiquetada como alguien que sólo experimenta «lujuria», y también no bastaría más para afirmar que el chico –independientemente de su descripción– podría ser evaluado como un individuo que tenía la intención de experimentar lujuria. Esto muestra la arbitrariedad con la que suele utilizarse el concepto de «lujuria» y, de igual manera, la arbitrariedad con la que damos cuenta de su presencia en el otro.

Los resultados muestran que el concepto de «amor» es utilizado objetivamente, dado que consideramos las características tanto morales como físicas del individuo que es amado, como se muestra en la gráfica anterior –donde hay una significativa diferencia de los resultados entre el primer y segundo caso (chico bueno y chico malo)–. En cuyo caso es muy probable que nos sorprenda que alguien, al haber asimilado las características del chico bueno, crea que Susan no lo ama, mucho más si responde que lo ama considerando las características del chico malo. . Hemos de agregar aquí, que de la objetividad del concepto de «amor» no se sigue necesariamente que refleje la realidad con absoluta infalibilidad, porque el primer acercamiento que tenemos a una persona no describe en su totalidad la situación entera que puede vivir con su determinada pareja. No obstante, el objetivo al que se llega cuando se descubre la condición evaluativa del concepto sirve para delinear el significado que otorgamos intersubjetivamente al sentimiento como tal.

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Confesiones de una ciclofílica

Por Walkiria Torres Soto A Ireni Karani y Kaltziltik

Fotografía: Francisco Villalobos Peñaloza

dos y voy con ella. Escucho, respiro las sensaciones de la tierra; percibo colores, formas. Yo estoy en movimiento: mis piernas se mueven, se cansan, las tenso, las caderas marcan el ritmo; mi corazón late y los pechos se estremecen; mis labios se entreabren para probar a qué sabe todo lo que está existiendo. Andamos juntas, me sostiene y vamos haciéndonos con la vida:

Ella reapareció en esos momentos en que el corazón estaba triste, perdido. En aquellos tiempos sólo habitaba la desilusión, pero un día decidí montarla. Mientras yo andaba encima de ella se agolpaban los malos recuerdos, la rabia iba y venía, ese constante buscar un porqué me hostigaba hasta al cansancio. El dolor se mezclaba con cierto goce que me provocaba su compañía. Mantuvimos largas charlas, más bien monólogos donde grité, canté, lloré, sudé y gemí hasta que me quedé vacía. Ahora sé que es simple: hay cosas que no tienen explicación o su razón de ser nos están veladas. No sé si me alivié, pero las cosas fueron hacia mejor.

Deviene erótico ese constante latir que me provoca al estar con ella.

Somos seres de la tierra aunque vivimos volando, en ocasiones la lluvia nos moja paulatinamente, Hay hábitos que curan el corazón, el mío es ella. No puedo resistir la tentación de verla y agitar mi sexo la piel se eriza. Hay días en que la tormenta lleal tenerla entre las piernas. El ritmo corre por mi ga de golpe y hace vibrar todo el cuerpo. El sol cuenta, en ocasiones el placer se alcanza a una ve- también tiene lo suyo, es cálido y cuando es abrulocidad acelerada, en otras, lentamente vamos ju- mador, el aire está ahí para mitigar el impacto. gando, así unas veces floto y otras vuelo en el aire. Cuando llega la noche, la luna nos corteja, nos va Nos miramos tan vulnerables al salir a las calles, enredando un poco en su sortilegio. sin embargo, andamos por ahí copulando frente a todos. Se apodera de mí una fuerza que no puedo Los caminos nos narran sus propias historias, describir y mi corazón se eleva como si estuviera manifiesto presente que contiene diversos momentos. En ocasiones huele a vegetación, tierra en coito con el mundo. que florece; otras a cadáver, un ave o un perro Todo está en movimiento, la vida se mueve, la muerto que a nadie interesa. siento, la pienso, me asimila, entra por todos la

Crítonis Somos seres de la tierra aunque vivimos volando, en ocasiones la lluvia nos moja paulatinamente, la piel se eriza. Hay días en que la tormenta llega de golpe y hace vibrar todo el cuerpo. El sol también tiene lo suyo, es cálido y cuando es abrumador, el aire está ahí para mitigar el impacto. Cuando llega la noche, la luna nos corteja, nos va enredando un poco en su sortilegio.

Amo su ser insolente con finta de inocencia. Ella transgrede todo orden sin proponérselo; reconfigura mi forma de pensar, entender y sentir el mundo. No hay doble intensión, no es altruismo, montar en ella es placer, estremecer mi cuerpo, apretarme en medio de las piernas, dejar que el pasmo pase. Así, sin querer, la vida se manifiesta compleja y me sacude.

Los caminos nos narran sus propias historias, manifiesto presente que contiene diversos momentos. En ocasiones huele a vegetación, tierra que florece; otras a cadáver, un ave o un perro muerto que a nadie interesa. Se pueden encontrar vestigios de fiestas, de amores furtivos o rastros de la gente en su cotidianidad. Al andar en las calles puedo conversar, sonreír o pelear con las personas; a veces desnudo a uno que otro transeúnte, si acepta ser mi cómplice podemos hacer el amor con sólo mirarnos. Hay momentos en que busco desentrañar el misterio de los rostros ajenos, puedo conmoverme, fraternizar o sentirme enamorada, aunque también algunos encuentros son francamente lascivos y desagradables.

Ella trastoca la realidad, le da miles de vueltas y la diversifica en múltiples sensaciones que entran por todo mi cuerpo. Nuestro andar juntas es un ir y venir hacia adentro, hacia afuera. Fuente de energía subversiva que me libera, que empodera mi cuerpo que dinamiza el corazón que es la fuente de la vida. No pretendemos cambiar nada, sin embargo, después de pasear juntas ya nada es igual.

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La represión del placer Por Jesús Alfredo Valenzuela Chávez De aquí que, por más perverso que resulte cualquier filia o acto que esté vinculado a satisfacernos instintivamente, siempre tendrá una parte natural y placentera de solución. Cuando el humano se implementó en una sociedad tapó con un manto de hipocresía social todos sus placeres instintivos, transformando así la visión que se tiene de diversas cuestiones de naturaleza humana, justificándose con normas pragmáticas; por ejemplo, en el Mediterráneo los griegos satisfacían estos placeres instintivos, como el sexo con hombres y mujeres, esto no recibía ningún nombre. En la actualidad tenemos casos extremos de homofobia y se generaron etiquetas para determinarlos como homosexuales (distintos), tomados como perversión humana.

Cabe mencionar que el placer es una forma de liberación de la tensión humana, el placer se debe a que la hormona de dopamina es segregada por el hipotálamo dentro de nuestro sistema nervioso central, causando una sensación de excitación y bienestar donde hay un cierto nivel de goce. Las señales eléctricas cerebrales son activadas en nuestro cuerpo por el exterior y captadas por cualquier sentido que esté en contacto con cierta señal. Estas señales derivan de factores ambientales o vinculares como la convivencia con la sociedad, los familiares y amigos; el clima, la geografía o cualquier situación que genere una necesidad en el humano, tendrá como fin último lograr placer. Se podría decir que gran parte de nuestras actividades, o satisfacción de nuestras necesidades, están regidas para este fin, más claramente lo vemos al momento de la alimentación, es decir, cuando estamos por escoger un alimento nutritivo y entre uno chatarra, regularmente escogemos el que produzca mayor placer; esto conlleva a que la mayoría de las personas, estarán a expensas de optar por la comida que contenga registros de bienestar, aunque no sea la de mayor valor nutricional.

Las experiencias o vivencias son el tercer punto de satisfacción del placer. Podemos tener la carga hereditaria o la natural instintiva para recurrir al placer, pero las vivencias resaltan nuestra mayor forma de dirigirnos a la satisfacción, aprendemos y jugamos con nuestras sensaciones, tocamos, vemos y experimentamos nuestro mundo, descubrimos que un beso, una caricia y abrazo hace sernos susceptibles al placer o que quizá tengamos un éxtasis al escuchar la lluvia, escuchar las notas de una guitarra o simplemente disfrutar de nuestro mundo; éste es el mayor aporte que podemos obtener de nuestro sistema cerebral para saber y estar seguros que siempre estaremos dispuestos a existir también por esto.

Estos registros se van creando por múltiples factores, los cuales abarcan tres esferas de nuestra vida como lo son la genética, sistema límbico-somático y las propias experiencias. Cuando nacemos tenemos una predisposición hacia placeres específicos y una carga genética hacia circunstancias o potencias. Es posible que un niño de escasos tres años, tenga mayor gusto por la música clásica que por el blues o el bozza nova, esto se debe a que por bastante tiempo los padres tenían una afinidad por dicha música y les producía molestia los subgéneros de jazz, concluyendo que el niño tendrá mayor placer al reconocer ‘genéticamente’ este tipo de música, e igual que los padres heredará esta afinidad. La segunda es el sistema límbico – somático, dentro de ésta los instintos y necesidades humanas como la reproducción sexual son sumamente interesantes, el cuerpo está diseñado para sentir placer, esto nos ayuda a sobrevivir y mantener a la especie, si no tuviéramos la capacidad de sentir placer al tener coitos, al comer o defecar o al simple contacto con otra persona, moriríamos.

Por tal motivo, nuestra vida está en búsqueda de placer, de eso que nos hace brillar en un momento obscuro, que podemos utilizarlo a nuestro favor, que somos libres para ejercerlo y cualquier represión no es suficiente para frenar algo por lo cual fuimos diseñados y abstraídos de un mundo natural hacia un mundo reconfigurado por diferentes perspectivas sujetas a un juicio de escaso patrón de comportamiento. No ejercer libremente nuestros placeres o conocerlos y no evidenciarlos en nuestra vida, hace precaria y grisácea la mente y cuerpo, no se disfruta de la misma manera. Cuando éramos niños el disfrutar y ser felices nos permitía estar sanos. Por último, me gustaría y disfrutaría agregar que puedes escoger, coger o tomar lo que necesitas de tu circunstancia por el simple hecho de sentir placer. 30

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Por Jonathan Pedroza

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Ecos en la piel Infidelidad: entre el sexo, placer y el otro

Por Geraldine Cruz Jiménez y Yazmín Mata Mejía

Cuando amamos entregamos una parte de nuestra confianza y de nosotros, en las caricias no solaAmbos llegan puntuales a la cita, no pueden mente conocemos a los otros, tomamos concienocultar el rubor en su rostro, los colores de la cia de la existencia de un cuerpo ante nuestro ser, piel revelan la emoción de haber llegado a tal pero también en la ausencia de éste, mantenemos punto. Los hoteles son el lugar de la ciudad más su recuerdo presente como pacto imprescindible, tranquilos y dados al romance, sus ojos brillan lo que supone que no hay cabida para la idea de por el liquido que los inunda; no hay placer más conocer de manera amorosa a alguien más. grande que la constelación de caricias que engarzan cuerpo a cuerpo, un timbre telefónico se Pero las caricias no sirven únicamente para desescucha, al otro lado de la línea la voz fría de un cubrir el mundo de la piel que nos abraza en un húmedo beso, también nosotros nos reconoceconyugue espera. mos en las manos de aquel al que nos entregaPensémoslo así, ésta es sólo una pequeña des- mos, nunca tenemos tan presente nuestro cuerpo cripción que converge con la fantasía de la infi- como en aquel momento en el que manos difedelidad; sin embargo, la realidad siempre asoma rentes a las nuestras recorren nuestra piel, es una y nos hace darnos cuenta de que las imágenes simbiosis masturbatoria donde nos reconocemos ficticias pueden cobrar lugar en ella. ¿De cuántos en el cuerpo del otro; sin embargo, en ocasiones casos de infidelidad te has enterado durante este una de las partes deja de verse a sí mismo como año? ¿Quiénes de tus amigos han sido infieles? complementario, la simbiosis falla, todo se viene abajo ¿Te han sido infiel? ¿Lo has sido tú?

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Ya no es tu pareja, si no otro el que se convierte en reflejo de tu deseo, frente a él puedes desnudarte, desnudar tus pensamientos y sentimientos, sentirte completo y sin ataduras, dar rienda suelta a tus fantasías, aunque la misma infidelidad lo sea. Pero llega un momento en el que vemos detrás del espejo, vemos que no todo es el brillo que refleja nuestra sexualidad descubierta por segunda vez, vemos el gris que ha generado nuestro placer, nuestra pareja ignorada emana ante nuestra conciencia, convirtiendo así, el pacto roto en culpa. El placer que antes era liberador se convierte en atadura, huimos del amante que fielmente besaba nuestro sexo, pero tampoco soportamos la amable mirada del que amábamos por recordarnos nuestro eterno error. Debemos tomar decisiones, hemos de justificar nuestros actos en el abandono, en la tristeza, en la falta de atención o de confianza, o afrontar el hecho simple de que, absortos en nuestro cuerpo, hemos utilizado una lengua ajena para aliviar el egoísmo de las ansias naturales. Todos somos infieles, todos buscamos nuestro reflejo en los ojos de los desconocidos en la calle, ante nuestra conducta debemos aceptar nuestra infidelidad con sus tres posibilidades; confesar nuestra culpa a nuestra pareja y remediar el lazo roto reconociendo aquellas cosas que en la relación fueron a mal; terminar la relación para continuar acudiendo a los brazos del amante de manera libre; o bien, reafirmarnos en el espacio de la soledad.

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La niña que se come todo

Por Cano de Luna

La niña que se come todo empezó comiendo viento a pedacitos como algodón de azúcar. Su voraz apetito le mantenía ocupada todo el tiempo pues nunca le faltaba el aire con que alimentar su estomago. Luego le encontró sabor a los sonidos ligeros y sencillos, como el pío de las aves. ¡Qué alimento tan sabroso era el maullido ácido de los gatos! No mucho después encontró en la música todo un nuevo repertorio culinario: agridulce country; saladito el danzón; dulces las melodías y jugoso el pop. El rock le caía de sobrepeso y nada más lo probaba en raciones pequeñas. Llegó a interesarse por los alimentos sólidos una vez que estuvo aburrida de cagar puro aire. Comenzó degustando tierra para luego probar el sabroso lodo, de ahí paso al adobe, y del tabique a bloques de concreto. Su vasta e insaciable gula le empujaba a probar nuevas formas alimenticias. En la escuela se interesó por los libros tan sanamente editados, mas no le entraban las letras si no era por la boca; se comió el libro para recortar, el de ciencias naturales y el de los ejercicios. También devoró los lápices y cuadernos que gustosos le entregaban sus compañeros. Animada y fuera de control, engullía sillas y salones. Empezó a desechar sus alimentos habituales para tragar cuanta cosa encontrara en su camino. El extraño talento de la niña no era nada nuevo en la familia. Su bisabuelo que era carpintero, devoraba madera, a veces sin masticar. Su tío abuelo era un respetado hojalatero que comía objetos metálicos. Su hermano mayor degustaba todo tipo de tornillos, tuercas, clavos y clavijas. Su prima se comía el brócoli y todas la verduras que mamaíta le servía en el plato. En ocasiones, cuando toda la familia estaba reunida, acostumbraban competir acerca de cuál sería capaz de terminar su platillo favorito en el menor tiempo posible. Los doctores no objetaban nada al encontrarse con tan peculiar apetito. Por el contrario, aconsejaron una saludable dieta basada en arte: esculturas por la mañana, cuadros de óleo al mediodía e instrumentos de jazz para la cena. Claro está que la niña, que manejaba su estómago al antojo, nunca haría caso de las recomendaciones de los médicos, y nada más por llevar la contra, descubrió en el deshuesadero de autos de su tío, la perfecta comida chatarra.

Crítonis Pero llegó el día en que al terminar la primavera, la niña se encontró frente a la imagen gorda que anunciaba el espejo. “Estoy gorda, gorda y fea”, se recriminaba, haciendo brotar lágrimas de sus tristes ojos. Le cambió la sonrisa de dientes alegres por una mueca sombría. Día tras día desechaba las ofertas alimenticias que le entregaban aquellos que conocían su portentoso aparato digestivo. Sus amigos, los mismos que se divertían viéndola comer las boletas de calificaciones, comenzaron a despreciarla. Ahora no comía ni los exámenes de diez que gustosos le robaban a Paquito para complacer el paladar de la chiquilla. La niña que ahora no comía nada, comenzó a bajar de peso en una forma drástica y alarmante. De manera que llegó a pesar… lo que pesara ¡lo sorprendente es que ahora no se comía la báscula! Su madre, al encontrar la cada vez más pálida y escasa silueta de su hija, comenzó a preocuparse. –Hija, chiquita, aquí te traigo las colchas de tu cama recién lavadas, con su chilito y limón, tal como a ti te gustan mija. –Ponlas en el refri, no tengo hambre. –Enséñame las uñas. –Pero mamá. –¡Enséñame las uñas!.. Al borde del llanto, la madre descubrió el grado de complejidad de aquel asunto. –Hija, de una fecha para acá he sido muy tolerante contigo, pero creo que has llegado al límite. Necesitas ayuda. En un principio supuse que estabas a dieta, pero esto es demasiado, mírate, estás tan desmejorada y me duele hasta el alma ver que no te has comido las uñas. La chiquilla fue internada en un centro de rehabilitación para anoréxicas. Sin embargo, la pobre economía de aquella familia no fue capaz de solventar los gastos de intervención necesarios, y poco tiempo después la internada abandonó el lugar para continuar su guerra en contra del alimento. La trataron de sanar a través de la religión pero era inútil, las estatuillas de aquellos santos no le entraban ni a mentadas de madre. La familia se desintegraba entre culpas que mutuamente eran atribuidas, mientras ella, recostada boca abajo, parecía ajena a su entorno. Un día en un exceso de ira, la madre le obligaba a probar alimento con una cucharilla llena hasta el tope de puré de papas. –Traga, traga, infeliz, que por tu culpa nuestra familia se está desmoronando. Abre la boca, contéstame, siquiera di algo. Me haces sentir tan miserable ¡contéstame algo! La niña que no comía nada empezó a ver algo en esas lágrimas que resbalan por las mejillas de su madre. Como mantequilla en el pan caliente. Pan caliente que le abrió el apetito. ¡La solución fue siempre tan sencilla! Aquella chiquilla abrió la boca para engullir aquel apetitoso bocado. La ahora adolescente que volvía a comerse todo, pasó a eructar violentamente y decir “perdón”.

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365 días en pijama

Por León Robles

Cuando desperté me encontraba bajo la cama, realmente no sabía el porqué del asunto. Giré el cuerpo hasta quedar recostado de lado y comencé a hacer memoria para tratar de entender lo que sucedía.

aproveché para ponerme en pie y abrir la puerta, me asomé sigiloso. Nada, no había señal humana ni en la escalera ni en el pasillo. Rápido cerré la puerta y me recargué en ella. El sudor de mi frente me hizo sentir un terrible aire helado en el amFuertes pasos sonaron en la vie- biente. Volví a echar un vistazo, ja escalera de madera que se cuando la puerta del baño se encontraban justo al lado de mi abrió, era Leonor que salía del habitación. ¡Pas, pas, pas! Cada baño. — ¿Qué te pasa?— prevez se escuchaban más y más guntó con un gesto de extrañecerca, cada vez más fuerte. Por za—. —Nada— respondí jadeanun momento todo quedó en si- te y desconcertado. — ¡Pinche lencio; loco!— exclamó.

—Voy a hacer de comer. Te aviso cuando esté lista la comida—. Y bajó la escalera como si nada pasara, mientras, yo la veía con horror. —¡Servín, carajo! Te estoy hablando. —¿Eh? —¿Tú qué traes? Andas más pendejo que de costumbre. —No estés jodiendo— le respondí muy molesto. — ¿Qué quieres? —Ya nada. Sólo quería saber cómo te estaba yendo. Hace mucho no me platicas lo que pasa en tu vida. Vas a hacer que esto se vaya al carajo. Cuando termines lavas los trastes.

Fotografía: Cristian Ubaldo Castro Serie: ‘Roscharch, el Yo negado’

Crítonis Era cierto, hacía tiempo que no platicábamos, pero yo había estado presenciando actos que consideraba paranormales. Esa misma noche, al estar acostado en la cama, listo para dormir, comencé a sentir de nuevo sudor en la frente que volvió a provocar que me percatara de un aire tremendamente helado en el ambiente, lo curioso es que Leonor estaba descobijada y se llegaba a notar su piel un poco sudada. ¿Qué pasaba? En ese momento escuché de la manera más clara ruidos en la cocina, sin duda estaban esculcando el cajón de los cubiertos. No lo pensé ni un minuto, saqué del cajón de los calcetines una navaja militar para aprehender al pillo que se encontraba en la cocina. Al estar totalmente fuera de la cama y de pie, se percibió un escalofriante silencio que, por alguna razón ajena a mí, me dejó inmóvil.

Después del ritual de estiramiento matutino, que realizaba al levantarse, me preguntó con voz adormilada sobre lo de anoche.

— ¡Ya acuéstate y duerme!— dijo Leonor en tono de molestia. Yo no podía responder ni me podía mover. Por más que intenté comunicarme de alguna manera, mis intentos fracasaron. Dejé de escuchar aquellos ruidos extraños y en ese momento recuperé el poder sobre mi cuerpo. Bajé las escaleras, inspeccioné la cocina y toda la planta baja, pero no encontré rastro alguno de alguien hurtando en la cocina. Intrigado y perturbado regresé a la cama para dormir un rato pero no lo logré. Pasé la noche en vela hasta que amaneció y el despertador hizo que Leonor produjera sonidos raros con la boca, como si mugiera cual vaca.

—¿No te vas a meter a bañar? ¡Apúrate! Tienes que hacer el desayuno. — me dijo. Al termina de bañarme la vi salir del cuarto y dijo que me esperaba abajo.

— ¿Qué hacías anoche parado allí? —Si te contara, no me lo creerías… Está bien, debo contarte. Escuché ruidos en la cocina, me levanté para echar un vistazo pero me quedé paralizado, no tenía el control de mi cuerpo. En ese preciso momento escuché como se rompía un vidrio. Bajé tan rápido como pude, inspeccioné todos los rincones de la casa, todas las ventanas y objetos de cristal. Nada… Cuando regresé a la habitación, Leonor seguía en el mismo lugar que cuando salí. Se veía hermosa con su ropa de dormir. Me encantaba verla así, me encantaba a todo momento.

Después de arreglarme me dirigí a la cocina y me pare justo en el umbral. Ella estaba de espaldas a mí, frente al fregadero, como si lavara trastes. Al estar contemplando su silueta alcancé a escuchar pequeños lloriqueos. Me acerqué a ella para tratar de consolar su llanto. Le intenté tocar el hombro pero rápido volteo y me miró fijamente a los ojos, su mirada me dejó frío y sin poder moverme. Ella tenía el control de mi cuerpo ahora. Sólo podía hablar.

Me acerqué a ella para tratar de consolar su llanto. Le intenté tocar el hombro pero rápido volteo y me miró fijamente a los ojos, su mirada me dejó frío y sin poder moverme. Ella tenía el control de mi cuerpo ahora. Sólo podía hablar. Pregunté el porqué de su llanto. Le ofrecí mi hombro para llorar, que confiara en mí como antes lo había hecho. Ella accedió con un gesto noble y se acercó, pero en el instante que se encontraba a escasos milímetros para tocarme, desperté. Estiré el brazo hacia su lado de la cama para tocarla, ella no estaba. Su lado estaba vacío. Suspiré y recordé que hoy era su aniversario luctuoso. Un año del maldito momento en que dos sujetos en la madrugada entraron a la casa rompiendo el vidrio de la sala. Este ruido nos despertó y bajamos para saber qué pasaba. Uno de los individuos estaba en la cocina hurtando los cajones. Uno de esos cajones contenía el arma homicida. El individuo al notar nuestra presencia tomó un cuchillo, corrió hacia nosotros clavando el arma a mi mujer, mientras el otro sujeto me amagaba por la espalda. Salieron huyendo por el mismo lugar del que llegaron. Hoy se cumple un año de no platicar con ella, un año de no pelear con ella. Es el mismo tiempo que no amanece junto a mí en la misma cama. El tiempo que llevo imaginándola con la ropa de cama.

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Mini cuentos eróticos sin rodeos

Por Enrique Serrano Salinas

Teniendo la mano allí no podía echarse para atrás, hundió su dedo y se aventó el volado. Le plantó un beso, y el organismo comenzó a funcionar.

Ambos estaban furiosos. A la chingada con eso, pensaban. Pero el sentirlo dentro y sentirla tan húmeda los hacía fuertes.

¡Qué buen humor! Qué buenas viejas, qué güeyes tan locos. Sacaron las chelas, sacaron las rayas, se armaron la alberca y nadie se agüitó. Vida mía, me has perdido. Lo mío-lo mío, es el reggaetón.

Crítonis

Por Alfonso Pedraza

Eu sei que vou te amar Ella partió del hogar la tarde en que la jacaranda del patio trasero se negó a florecer y hasta el follaje perdió. Nunca, en treinta años había sucedido. Se llevó los gatos y mis chancletas que tanto le gustaban. Enrolló mis dibujos al carbón. Los echó a la basura. Salió de casa, no sin antes dejarme una pequeña flor al pie del enorme árbol corito. Justo donde sus raíces ciñen mis huesos.

Sexo sentido Supe que estabas allí. Ningún ruido, destello o movimiento me guiaron. Aún en la obscuridad seguí el camino correcto y te hice mía, frágil mariposilla. Benditas sean las feromonas.

Para amar en el páramo Es excitante hacer el amor en el desierto: en la cima solitaria de un médano donde la arena es más blanda y el viento más fresco, o bajo la tibia sombra de un garambullo donde la menuda hojarasca se acumula, pero el mejor lugar de todos es sobre el lomo de un camello, ahí, sólo es cosa de ayuntarse y dejar que el ritmo de su paso cansino haga el resto.

Día de asueto No supo si fue a causa del majestuoso sol caribeño brillando en lo alto, el voznar de las garcetas a su derredor, o la fresca corriente del río donde se bañaba; el caso es que por fin le fueron indiferentes: sus odios y temores, el desencanto de un amor perdido, las algas que le enredaban los pies y la salobre agua que inundaba sus pulmones.

Obra: Sin título Autor: Karenzia

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Las tareas del nombre

Por Jaime Muñoz

-Ven Fidel, abrázame con la mirada, olfatea el temblor de mis manos, gusta de este anhelo, vela con tu piel mi desvelo. Te grito desde lo más delgado detrás de mis orejas. Fidel fijó la mirada en sus ojos, la deseaba, el corazón alocado golpeteaba sus costillas. -Si tu alma habla con los ojos y besas con la mirada, restriega tus labios en mi conciencia y mátame con tu vida. Dio nueve seguros pasos. -Si has de venir hacia mí, camina bajo mi piel. De un tirón le quitó la túnica quedando amenazantes los pechos puntiagudos. -Óyeme con los ojos que me quedo muda. Entonces la besó con toda la fidelidad de que fue capaz, hasta atravesarla con su sexo, cual mariposa. El beso se retiró sólo para dar oportunidad a que explotaran los gemidos del orgasmo. Tranquilamente volvió Fidel a posar la mirada en sus ojos, ni interrogativo ni dominante. Su mirada era una ventana franca. Sinestesia ya no supo qué decir.

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Maquina y Culpa

Por Fernando Lara

Fotografía: Cristian Ubaldo Castro Serie: ‘Roscharch, el Yo negado’

Ese bebé existe porque lo engendré yo, en la oficina donde abandoné mis sueños, no fue como cuando jugué a ser dios, para nada; fue más bien en ese instante, cuando sentí amor en mi corazón, que nos quitamos el disfraz y pudimos ponernos la piel para por fin poder vernos. Qué triste fue cuando importó más la puntualidad que algunas caricias salvajes, ésas que todos esperamos ilusamente nos sucedan.

Mi amor quedó archivado en el escritorio, y lo que más me emputa es que eso fui para ti: y lo que más me emputa es que eso fui para ti: un archivo, uno más en tu archivero de prejuicios, olvidaste dejar de pensar en ti y pensar un poco más en mí; no debiste dudar y arriesgarte otra vez para que no fuera sólo sexo y nos uniéramos en el amor. Tú también estabas cansada, pero hacerle caso al despertador es más importante y menos difícil que seguir haciendo el amor solo, sólo para despertar abrazando a tu almohada llena de plumas que prometen vuelo ante una luz de medianoche.

Cuando das algo, esperas todo, esperas que tomen tu alma, y hagan el amor contigo en un viaje que, para ellos sólo está reservado a aquellos que compren boletos, ¡esos amantes son los que hacen falta! De esos que se arriesgan, que sienten, que compran y dan boletos, el de la mentira y el de lo absoluto, entonces se tendrán confianza y descubrirán que amaron realmente al hacer el amor. Porque el amor lo puede todo, aún más de lo que puede el placer.

Siempre serás la mejor, cuando quieras volver a intentarlo, que sea por la razón correcta, y no porque te quedes sin opciones, y tus instintos sexuales salgan de tu disfraz. Te amo. Llámame, siempre estoy disponible. Olvídate del bebé, el bebé no existe, nosotros lo matamos, recuerda eso.

No tuve miedo cuando mi amor se fue a la mañana siguiente, porque en un trabajo como el suyo la puntualidad es importante.

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Todos lloran Por Juan Trejo montón de tareas realizadas y por realizar. Cada que se dirigía a la cómoda abría el cajón rápidamente, pero hoy se detuvo a mirar las baratijas que tenía sobre el mueble. Una fotografía en sepia de dos mujeres ancianas; un tintero y una pluma, probablemente de cuervo; un joyero con unos pendientes que ya no le gustaban; una botella de vino que le había regalado algún antiguo cliente; y un gran sombrero con plumas y flores que utilizaba en su empleo. Suspiró al pensar en el día que comenzó a trabajar ahí, y recordó cómo refutaba al no querer portar el ridículo sombrero que, una vez puesto, parecía incluso parte de su propio cuerpo. Las manos le sudaban. Tomó el sombrero y la libreta, los llevó a la mesa y se sentó para comenzar a revisar sus anotaciones, no sin antes quejarse del dolor en su columna.

oy estaba callada, más seria de lo normal. Cualquiera que viera sus ojos notaría un vacío más grande del acostumbrado. Estaba como pensativa. Parecía darse cuenta de lo mecánicos que se habían vuelto sus movimientos en los últimos años, que los ejecutaba más despacio, interrogando con una boca seca a una conciencia sorda. Estaba vertiendo sobre una taza, su taza favorita, la misma cantidad de leche que la mañana anterior. Tomaba del mismo frasco de hacía años en la alacena las siete galletas que solía comerse todas las mañanas. —El humano que ideó comer leche con galletas fue un genio —dijo después de terminar, sólo que esta vez con más calma que en otras ocasiones. Hoy le pareció increíble la perfecta fusión entre cantidades de leche y de galletas; quien no piensa en lo no importante no puede darse cuenta de la importancia que ejerce sobre el universo—. Qué interesante —aunque en verdad no le parecía tan interesante.

Después de revisar su libreta, y realizar algunas anotaciones sobre antiguas anotaciones, se llevó la mano a la frente. No por haber observado algún error en su agenda, sino porque había olvidado de nuevo planchar su arrugado vestido. No le hacía falta lavarlo, pues rara vez lo ensuciaba y casi nunca sudaba, por lo que ni con ojos ni nariz parecía sucio. Pero siempre se olvida de plancharlo, y eso sí que le molestaba bastante porque, a pesar de no amar su uniforme ni su trabajo, debía y quería dar una buena imagen, justo como siempre lo había hecho. Pensó que eran sólo problemas de mujer, pero de una mujer ya de avanzada edad y con muchísimo camino todavía por recorrer. Dejó de quejarse por lo de siempre y se apuró a prepararlo todo. La rutina era algo que nunca le había molestado, porque no advertía que le acompañaba siempre, pero hoy que lo pensaba mejor, la rutina le daba muchísimo miedo. Tener que ver a tantos hombres, después de todo, no era muy saludable. Mientras planchaba con gran apuro su vestido, le pareció que su vida estaba llena de un profundo vacío, más grande que el de sus ojos. Se vistió velozmente, tomó su bolso, no sin antes revisar que traía todo lo necesario y salió de su casa. Justo cuando cerró las dos puertas de su entrada, dijo:

Le sorprendió y hasta cierto punto lo consideró digno de pensarse, pero apenas miró el reloj aquello se había esfumado. Era como si aquel reloj, el mismo reloj antiguo con números romanos, el mismo reloj que parecía estar en su casa desde el principio de los tiempos, le obligase a detener cualquier acción que realizara para poder pasar a la siguiente. De haber sido posible, quizás habría cerrado los ojos y acariciado su pelo. Poder, una palabra que le causaba escalofríos, la pensase en la connotación que la pensase. Quiso llorar, pero no pudo, no tenía tiempo. Pensó en que el uniforme del trabajo no le calmaba el frío, que le hacía tiritar sin remedio alguno, que le parecía incluso exótico. Ella preferiría irse en su piyama a trabajar, pero le estaba prohibido. Le dieron ganas de maldecir al que imaginó que sería un buen atuendo para el tipo de trabajo que ella realizaba, pero ya no maldecía porque ese no era su trabajo. Su trabajo comenzaba incluso antes de salir de casa, justo cuando sacaba de su cómoda una libreta con un

—¡Qué difícil es ser la Muerte! — y se puso a llorar, pues había olvidado de nuevo sus llaves. 42

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El Dorado Por Jonás

Farquad tiene sangre árabe, aunque es mexicano. Trabaja en una veterinaria. Lo conocí por mi madre que tiene debilidad por las aves y la veterinaria El Dorado es su centro de recreación; ahí compra todo lo necesario para su pasatiempo. Desde la infancia aprendí el amor a los animales, quizá por eso intento llevarme a Farquad a casa. Yo le agrado, me vende el alpiste con descuento. Acudo todas las mañanas por una bolsita, desayunamos juntos. Su alpiste es saludable, mantiene grande y fuerte a mi pajarito, por eso le tengo tanto cariño. Con los ojos negros, la espalda ancha y el rostro casi lleno de barba, es un imán para las fisgonas. De todas partes acuden a El Dorado para verlo; él gusta de acariciar a las perritas en sus jaulas; no puedo evitarlo, son ligeras, frescas y busconas. Todo lo contrario a mí, que decorosamente siempre despierto con el sueño de encontrar a Farquad a mi lado; montar con él un arca de Noé personal. Lo visualizo sudando por el esfuerzo de cuidar y alimentar tantas aves. Pero él es fácil también; exclusividad no tengo, aunque, eso sí, tampoco me queda mal; en la trastienda a diario me toca mi dotación de alpiste, que con mucho gusto guardo en mi recámara, como un tesoro. Ya cuando estoy a solas, abro las bolsas y huelo, él dice que por ser de importación su alpiste es de suprema calidad; una vez lo probé, lo confieso, y le creo. Gozo con verlo bajar la cortina del local, ver asomar los pelos bajo su playera, luego, con paciencia palpar los bultos hasta encontrar el alpiste conveniente. Es lo más excitante de mis días. A mi mamá le cae bien Farquad, cree que comparten el gusto por las periquitas, pero yo sé que a él, le hace más gracia mi pajarito.

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Expulsión de la memoria Por Jorge Alfonso Chávez Gallo

Tú y tus hijos y los hijos de tus hijos y mil generaciones más vivirán y morirán sin dejar huella en la memoria de los hombres ni sobre la faz de la vasta tierra, sino que será como si vanos espejismos creyeran vivir y prolongarse hasta ser disueltos por la noche: ecos de voces ajenas, reflejos vagos de otros rostros, miradas que se encuentran sólo en ojos extraños.

La noche y el día se alternarán innumerables veces y este grano de polvo habrá ocupado cada lugar de la tierra y ni tu nombre ni el de alguno de tus hijos ni el de hijo ninguno de tus hijos ni el de uno de entre mil generaciones más que los sigan habrá resonado ni quedará grabado en sitio alguno.

La arena engullirá cada paso que dejes sobre ella; el fuego hará cenizas cada letra que escribas; el viento separará cada palabra que juntes a otra; lo que tus manos levanten se sostendrá apenas o será ignorado. Apenas te cubra la tierra todo rastro de ti se borrará y ni la hierba crecerá sobre tu tumba. No habrá forma de saber si tú o alguno de tu estirpe estuvo alguna vez aquí.

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FotografĂa: Cristian Ubaldo Castro Serie: Roscharch, el Yo negado 45

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Locus Urbano Por Yazmín Mata Mejía

Las consolas, y otros sistemas de entretenimiento, están enfocados principalmente en satisfacer el ocio de los adultos, aquellos que dejaron de ser niños hace bastante tiempo, pero que de vez en cuando llenan sus conversaciones con entusiastas recuerdos de la infancia, en especial cuando se trata de aquellos juguetes con los que pasábamos horas inventando historias y jugando en la calle. Con eso en mente, y en compañía de un pequeñito colaborador, nos aventuramos a conocer el Museo del Juguete Tradicional Mexicano, ubicado en la calle Eduardo J. Correa #246, a tan sólo una cuadra de la Plaza de Toros San Marcos. Ya de inicio nos encontramos frente a una típica fachada de ‘casa antigua’, que le dan un hermoso toque colonial al Centro de nuestra Ciudad, una vez dentro pudimos dar rienda suelta a nuestra imaginación y nuestros recuerdos. Desde las tradicionales muñecas de tela, pasando por su versión encapuchada en alusión a las mujeres zapatistas, hasta canicas de todos los colores y un repertorio de juegos pirotécnicos, la colección es impresionante y nos transporta a través de todo el País a pesar de contar con apenas dos pequeñas habitaciones en exposición. En las paredes breves leyendas explican la riqueza de los juguetes tradicionales y nos acompañan en nuestro recorrido.

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Ya entrados en materia, si nos quedáramos con las ganas de volver a jugar con el clásico balero, boxeadores de madera, damas chinas y demás, el Museo cuenta con una tienda donde podremos adquirir algunos de estos preciosos juguetes. Por nuestra parte, ya tenemos varios días jugando con nuestro maromero nuevo y no pensamos aburrirnos en mucho tiempo. El acceso al Museo tiene un costo mínimo, apenas diez pesos por persona y los niños entran gratis, una completa ganga considerando la experiencia. Abierto de martes a sábado de 9 a 18 hrs, es una excelente opción para seguir conociendo Aguascalientes.

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Oráculo de Crítonis Bálsamos que se untan en el cuerpo y se limpian con la lengua

Por Jahaziel Cervantes López y Montserrat Macías

Aries (21 de Marzo – 19 de Abril) Géminis (21 de Mayo – 21 de Junio)

Leo (23 de Julio – 23 de Agosto)

Eres una persona directa que prefiere no andarse con rodeos; persistente e impaciente. Te caracterizas por invertir tu energía en objetivos prometedores. Por ello, ¿qué tal si tu lengua se desplaza por la línea del cuello de tu pareja para degustar un bálsamo picante y agridulce? Disfruta intentándolo.

Eres un signo de naturaleza amigable, extrovertido y simpático, tus impulsos te llevan a degustar sabores fuertes, es por eso que el licor de café vertido en el ombligo y dispuesto para tu lengua te hará protagonista del encuentro.

Sueles interesarte en una gran variedad de cosas a la vez. Te gusta conocer a muchas personas, así como lugares nuevos. No obstante, tu energía se dispersa en la amplitud de cuestiones que te interesan y el conocimiento de éstas suele ser de un nivel muy superficial. Te sugerimos probar la mermelada de fresa dispuesta sobre el hombro de tu pareja con un lengüetazo sutil.

Tauro (20 de Abril – 20 de Mayo)

Virgo (24 de Agosto – 23 de Septiembre)

Eres confiable, paciente y conservador, sin embargo, tu conducta posesiva te vuelve inflexible. Siendo un signo de tierra gozas de un sentido práctico que te permite que tus acciones perduren a través del tiempo. De tal manera que podrías devorar unos labios pringados de chocolate.

Siendo una persona detallista, que se apasiona y se entrega, la crema batida es nuestra recomendación. Consiente a tu pareja retirándola de su espalda baja con el toque posesivo de tus labios y engulle el manjar.

Cáncer (22 de Junio – 22 de Julio) Debido a tu prudencia, a tu tranquilidad y carácter defensivo, el yogurt natural derramado entre la costilla y la cadera de tu amante, es una deliciosa opción para manifestar tu autenticidad, así que haz que cierre los ojos y comienza a disfrutar.

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Libra (24 de Sept. – 23 de Octubre)

Sagitario (23 de Nov. – 21 de Dic.)

Acuario (21 de Ene. – 19 de Feb.)

Tu perfeccionismo te arroja a buscar esencias armónicas, sin embargo, tu pasividad te impulsa hacia los sabores que hacen mella en el paladar. Así que el rústico sabor del vino tinto adherido a las corvas de tu persona ideal es un buen motivo para usar la lengua.

Tu ambivalencia emocional y tu orgullo te hacen una persona sociable. Tu sencillez te hace buscar deleites poco extravagantes, como la miel, ese bálsamo pegajoso y dorado que puedes manipular y ajustar con los dedos, atrévete a lamerla desde el meñique de tu acompañante.

Tu ingenio te lleva a delinear nuevas formas que afecten tu entorno. Fiel a tus intereses te adaptas a encontrar caminos que satisfagan tu curiosidad, por ende, la fina estructura del oído de tu otra mitad es el recoveco ideal para albergar el almíbar recogido por tu lengua.

Escorpio (24 de Octubre – 22 de Nov.)

Capricornio (22 de Dic. – 20 de Ene.) Piscis (20 de Febrero – 20 de Marzo)

Eres el signo con mayor carga de sensualidad en el zodiaco, lo que te distingue de los demás signos es tu alto sentido de competencia. Debido a esa irradiación sexual ¿por qué no lamer la ingle de tu amante apreciando los sabores de un buen whiski?

Tu disciplina te hace ajustar cada parte de tu vida, del mismo modo tu inteligencia te permite alcanzar un alto grado de exigencia. Paladea el queso cottage del pecho de tu pareja siguiendo los ejes representados. Buen provecho.

Prestas tu cariño a cuanta persona conoces, de ese modo externas tu sensibilidad. La cajeta, así, te envuelve con la otredad por medio del vientre de modo que te vincula a ese complemento amoroso que aguarda devores el bálsamo.

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Referencias de ensayos

Amor y Objetividad, p. –Jonathan Phillips, Luke Misenheimer & Joshua Knobe. (2011), The ordinary concept of happiness (and other like this), version electronica, recuperado de: http://pantheon.yale.edu/~jp677/LoveandHappiness.pdf –Joshua Knobe & Shaun Nichols. (2008), Experimental Philosophy, Oxford University Press, New York. –Stanford Encyclopedia of Philosophy, Experimental Moral Philosophy, recuperado de: http://plato.stanford.edu/entries/experimental-moral/

El origen de la culpa, p. Jufresa M. (1994) Epicuro. Obras. España: Tecnos

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Sobre nuestros colaboradores...

Mr.Pulp:

Jonathan Pedroza:

Alfonso Pedraza Pérez:

Ilustrador y monero nacido en el D.F.; residente de Aguascalientes desde hace años, con un comic publicado por el IMAC y varios en la red. Mi sitio web: http://mrpulp-royalwithcheese.blogspot.mx chequen trabajos.

Estudiante en la carrera de Diseño Gráfico, fanático del arte. Dedicado al ámbito publicitario, pero además realiza proyectos de ilustración, un ámbito en el que se busca desarrollar y prosperar.

Enrique Serrano:

Karenzia:

Profeta/Charlatán/Tamborilero/Danzarín/Usador de la pluma y el teclado/ Aficionado a las artísticas.

Ana Karen Rivera Quiroz de 24 años de edad, pasante de la lic. en Artes Visuales con especialidad en pintura. Temas de interés: género, mujer y su sexo, cuerpos y formas.

Médico Cirujano, por la UNAM. Fundador del Taller de Minificciones de Ficticia. Ha publicado en: El Búho, La risa de la hiena, La Jornada Semanal, ”Cien fictimínimos”, “Libro de los seres no imaginarios” y “Alebrije de palabras” y en páginas electrónicas. Artículos sobre minificción en: Hostos Community College de CUNY, Pleisosaurio, y Revista Cultura de Veracruz. Jurado del Premio de Cuento corto “Agustín Monsreal” 2011. Compilador de “Cien Fictimínimos. Microrrelatario de Ficticia” 2012. “Cuentistas brevísimos de EL CUENTO, revista de imaginación”2014. Crea los blogs: “Arca Ficticia” (www.arcaficticia.com); “Minificciones de “El cuento, revista de imaginación” (www.minisdelcuento.wordpress.com); y “Plasticidades” (www.plasticidades.wordpress.com) contiene sus textos.

Darío Vázquez Palomino: Estudiante de la Licenciatura en Filosofía. Amante de la música, y por tanto, del mundo. Guitarrista de Didgeways. Fumador de café y bebedor de tabaco.

José Sebastián Montiel Rodríguez: Nací un 21 de julio de 1989, en Pachuca de Soto Hidalgo. A los quinces días de nacido se presento un problema cerebral provocado por un virus, en el cual fue comido a las neuronas que originaran el movimiento adecuado. En agosto del 2011 cumplió 2 años en escribir. En marzo del 2012, dijo que se planea sacar un posible libro de poema (primer libro de poemas), como objetivo de sorprender y dar a conocerse ante la gente; según asegura que su libro contendrá 40 poemas aproximadamente (aunque se piensa publicase a finales de este año).

Jonás: Enero de 1985 Ciudad Valles, San Luis Potosí.

Karina Solórzano (octubre de 1990, Ciudad de México):

Estudió Letras Españolas en la Universidad de Guanajuato, actualmente desarrolla una investigación sobre cine documental para obtener la licenciatura. Desde la adolescencia se ha interesado por la literatura y el cine erótico, en especial el japonés. Ama los locos años veinte.

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Jaime Adolfo Muñoz Torres: Nace en Aguascalientes, Ags., un 28 de septiembre de 1958. La carrera de Técnico en ventas, fue su grado máximo de estudios (1979-1981). Publicó algunos cuentos en distintas revistas (1988-1992) El Cuento, Cd. México. La Tarántula, Jalapa Veracruz. Talleres, Aguascalientes. En 2009 funda el Centro cultural Tercera Llamada, una casa independiente en Aguascalientes, la cual aún dirige.

Daniel Aguirre: Poeta, escritor y músico de tiempo libre. Cursa el 5° semestre del bachillerato de la UAA. Director y coordinador de sección en Laberinto de Quimeras (revista del bachillerato de la UAA). Fundador de Generación del 13, sociedad literaria, misma que funge como sección en Laberinto de Quimeras. Ha participado anteriormente con poemas en Tierra Baldía (revista literaria de la UAA).

Luis Arturo Sosa Barrón:

Francisco Javier Ramírez Miranda:

Luis Arturo Sosa Barrón es estudiante del 5° semestre de la licenciatura en Historia en la Universidad Autónoma de Aguascalientes. Ha participado en coloquios estudiantiles con las ponencias “La Revolución Artística del Siglo XX: La Vanguardias” en las Jornadas Académicas por los 25 años de la licenciatura en Historia de la UAA y “La Revolución Cultural China: una aproximación a la realidad del movimiento políticocultural” en la V Semana de Historia de la UAA. Sus temáticas de interés son: Historia Colonial, Cultural, de las Ideas y Siglo XX.

Estudiante del séptimo semestre de la licenciatura en filosofía de la Universidad Autónoma de Aguascalientes. Ha publicado en la Revista Luxiérnaga con temas referentes a la filosofía de la religión y filosofía del lenguaje, e impartido conferencias sobre teoría de la argumentación. Es instructor beca del proyeto de investigación del Dr. Mario Gensollen titulado Epistemología social, argumentación y teoría de las virtudes. Actualmente se encuentra trabajando temas respecto a la filosofía de la mente y argumentación.

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