Pastoral Litúrgica promove encontro sobre “A Mistagogia do Tríduo Pascal”

A Quaresma dá abertura ao Tempo Pascal, que tem como seu núcleo a celebração do próprio Tríduo Pascal. Para que os fiéis possam ter uma experiência de fé por meio da Liturgia, a Pastoral Litúrgica da Diocese de Toledo promove um encontro de formação neste dia 12 de fevereiro, com o tema “A Mistagogia do Tríduo Pascal”.

Esse evento formativo é destinado a todos que atuam na Pastoral Litúrgica, nas Equipes de Cantos, bem como aos Ministros Auxiliares da Comunidade e demais agentes de pastorais e movimentos interessados. Como proposta de articulação para que este conteúdo produza frutos na comunidade, é importante a presença de representantes de todas as paróquias. Quem participar, certamente poderá exercer seu Batismo junto com os irmãos na fé para que esta espiritualidade os auxilie no seguimento aos passos de Jesus, contemplando os mistérios da fé cristã.

O evento está em sintonia com a decisão da Assembleia Diocesana que apontou uma das prioridades para este ano o Pilar do Pão (cf. Plano Diocesano da Ação Evangelizadora), que envolve a dimensão litúrgica e sua espiritualidade.

“Ao aproximar-se a Quaresma, que inicia o Tempo Pascal se faz necessária a formação dos que atuam nas celebrações em nossas comunidades”, salienta o assessor diocesano da Pastoral Litúrgica, Pe. Sérgio Augusto Rodrigues.

CURIOSIDADES LITÚRGICAS

Venha participar!

Encontro de formação: “A Mistagogia do Tríduo Pascal”

- Data: 12 de fevereiro. Início às 8h e término às 16h30.

- Assessoria: Arnaldo Antônio de Souza Temochko, de Curitiba. Mestrando em Teologia, Especialista em Música Ritual e Pós-graduando em Liturgia.

- Local: Paróquia São Cristóvão - Toledo

- Inscrições: Site da diocese de Toledo até o dia 6 de fevereiro, com acesso via secretaria de sua paróquia ou com Sueli Guerra, via WhatsApp (45) 99914-1397.

Por que valorizamos o Domingo na Liturgia?

O ritmo acelerado da semana, permeado de uma série de atividades, pode nos levar à desvalorização da participação da Santa Missa aos domingos. Esta tem sido uma grande preocupação da Igreja. Por esse motivo, nos próximos meses, abordaremos as motivações para a relevância e precedência do domingo em relação aos outros dias da semana e as suas celebrações.

O primeiro ponto a ser tratado está na diferença entre o sábado e domingo como dia reservado ao culto divino. No Antigo Testamento, o sábado é o dia de destaque. Foi o dia em que, simbolicamente, Deus descansou e santificou depois de ter criado o universo (cf. Gn 2,3). Promulgou como o dia santo na Lei de Moisés (cf. Ex 20,8-11). E se tornou um preceito reco- nhecido por outros povos em relação aos judeus (cf. Ex 31,16-17).

Nós, cristãos, herdamos a configuração da semana dos israelitas. Contudo, já os primeiros cristãos celebravam os mistérios eucarísticos após a tarde do sábado (I Vésperas de domingo), o que chamavam de una sabbati, isto é, “no primeiro dia depois do sábado”, conforme São Paulo nos indica em 1Cor 16,2.

O grande motivo desta mudança no dia do culto se dá pela abolição das leis cerimoniais do Antigo Testamento com o estabelecimento da Nova Aliança em Jesus Cristo (cf. Cl 2,16). Em outras palavras, não se trata da mesma celebração. Celebra-se, agora, uma nova páscoa. A Páscoa de Cristo, o Mistério Pascal, Salvação, cujo domingo é o dia por excelência, uma vez que testemunha o ápice deste mistério: a Ressurreição. O domingo se torna, portanto, o Dia do Senhor.

Leonardo