Copihue Rojo 2001

Año 1º - Nº:1

Para no olvidar mis raices Nicanor Parra escritor y poeta Septiembre Chileno en Aldaia

CHILE:

UNA LOCA GEOGRAFÍA.

Nombre proveniente del Quechua TCHILI que significa frío, nieve.

Chile limita al norte con

Peru, el este con Bolivia y Argentina, los separa la cordillera

de los Andes; al sur con el polo sur y al oeste con el Océano Pacífico.

SUPERFICIE: 756.626 Km 2 con una longitud de 4.300 Km y una anchura de promedio de 177 Km. POBLACION: 14.026.166 habitantes; 19 habitantes por Km2 el 90 % reside en la región central. Mestiza en un 92 % y un 6 % de mapuches CLIMA: La región septemtrional es una de las más secas del mundo con un promedio de 20,6 grados centígrados. Las precipitaciones se incrementan cuanto más al sur; la región central, goza de un clima mediterráneo. En esta zona las precipitaciones suelen concentrarse en invierno (de mayo a agosto.) En el sur el clima es frío y las precipitaciones se distribuyen durante todo el año. La temperatura anual en Punta Arenas alcanza los 6 grados C. EDUCACION: la tasa de alfabetización alcanza el 94% es una de las más altas de latinoamérica. Tiene dos premios Nobel de literatura los poetas Gabriela Mistral y Pablo Neruda..

PODERES DEL ESTADO: Poder Ejecutivo el Presidente de la República se elige cada seis años por votación popular.

Poder Legislativo: compuesto por la Cámara de Diputados (120 escaños) y el Senado (48 escaños.) Tienen derecho a voto todos los ciudadanos mayores de 18 años y que se encuentren en el país.

Poder Judicial: Corte Suprema (17 jueces) Corte de apelaciones (17 tribunales de apelaciones) División Administrativa: 13 regiones subdivididas a su vez en 49 provincias y estas en comunas. Actualmente se legisla la creación de la 14ª región que corresponde a los chilenos que viven en el exterior Defensa: servicio militar obligatorio durante un año para todos los varones aptos de 18 a 19 años. 91.800 efectivos. Actualmente se estudia que sea voluntario y un servicio social.

En 1535 llega el español Diego de Almagro. En 1540 Pedro de Valdivia funda las primeras poblaciones, Santiago, Concepción y Valdivia.

El 18 de septiembre de 1810 se constituyó la primera Junta Nacional de Gobierno, después de una larga lucha armada por la independencia bajo el doble mando de los criollos José Miguel Carrera y Bernardo O´higgins hasta 1817 donde los realistas retomaron el poder y se puso fin a la llamada Patria vieja. En 1818 se proclama de independencia nacional.

3

COPIHUE ROJO

EDITORIAL

Sumario

Tenía que ser en septiembre, COPIHUE ROJO se viste de gala y se presenta especial, reverdecida, floreciente, primaveral, chilenísima.

Queremos que la revista de CASA CHILE siga siendo, y en septiembre más que nunca, el hilo de comunicación de todos los chilenos con la sociedad valenciana y que sea hoy más que nunca una ventana abierta al mundo de nuestras ideas y por donde puedan discurrir las fecundas aguas de la solidaridad, y de nuestro bien hacer. Sin embargo, es ahora cuando necesita más cuidados, los nuestros, los tuyos, los de todos, para que alcance una madurez plena y luego para que no se malogre.

Si te parece poca cosa, aliméntala; si la vez débil, fortalécela; si resulta pobre enriquécela; es tu revista, es nuestra revista. Disfrútala.

Agradecemos las colaboraciones recibidas y al mismo tiempo pedimos disculpas a todos aquellos que no vean publicados sus trabajos en este número. La limitación lógica del espacio nos ha obligado a dejar fuera de estas páginas algunos artículos que iremos publicando en los próximos números.

Así mismo aprovechamos, ésta página para saludar y al mismo tiempo agradecer al Ayuntamiento de Aldaia y en su persona a la señora alcaldesa Amparo Navarro la buena acogida y la magnifica colaboración que cada año prestan a esta asociacón en su fiesta anual.

Muchas grácias a todos.

Saludo del Consulado

1

PORTADA.

2

CHILE, una loca geografía.

3

EDITORIAL. Saludo del Consulado.

4

Detodounpoco.

5

Para no olvidar mis raices.

6

Españoles en Chile.

7

Carta abierta a la solidaridad.

8

Rompiendo moldes.

9

En memoria de VICTOR JARA.

10

FIESTA 2000.

12

Viaje a Cuba.

14

¿Por qué?

15

NICANOR PARRA.

15

Pensando en Chile.

16

Alfabetización Cultural.

16

Deprivación Cultural.

17

Ellos, nosotros y los otros.

18

COLABORADORES

19

Página de humor

20

CONTRAPORTADA.

A través del Sr. Presidente de Casa de Chile, hemos tenido conocimiento del lanzamiento de la presente revista cuyo primer número tiene Vd. en sus manos. Estando convencidos de que su publicación servirá de nexo común y punto de referencia para todos los chilenos residentes en la Comunidad Valenciana, a la vez que como vínculo para propagar la cultura Chilena. Felicitamos muy cordialmente a los promotores de la idea, a sus colaboradores y a todos los que han participado en la misma, sin cuya unión de fuerzas no habría sido posible llevarse a cabo.

Queremos aprovechar la oportunidad que se nos brinda para indicar a todos los Chilenos que en el Consulado estamos a su servicio para llevar a cabo la totalidad de los trámites propios de nuestra función: asesorar y ayudar en todas aquellas cuestiones que se nos plantean.

COPIHUE ROJO Revista de información de la asociación CASA CHILE Valencia – España Edición especial año 1 Septiembre de 2001 Redacción: C/ Pie de La Cruz, 17 Valencia Tel. 34 96 347 15 29 D.L: V-3924-2001 E-mail:casachileval@terra.es

En el Consulado procuramos ser lo más diligentes posibles en la tramitación de los documentos, pero cuando los trámites dependen del Ministerio o deben viajar a Chile, la demora en la resolución de los asuntos sólo es imputable a la distancia y a los trámites que la documentación lleva consigo en Chile.

También queremos poner de manifiesto, ante las diversas solicitudes que se nos formulan, que este Consulado es Honorario, es decir, que no percibe retribución alguna por la labor que realiza, y por ende, tampoco tiene asignación presupuestaria alguna para atender las necesidades de los Chilenos, ni tan siquiera para atender aquellos de extrema urgencia tales como robo o pérdida de dinero, etc.

Deseamos, pues, una feliz trayectoria a la presente revista, a la vez que reiteramos nuestra disposición para atender todas las dudas y cuestiones que se planteen a los Chilenos residentes en nuestra Comunidad.

Leopoldo E. López Máñez Consulado de Chile en Valencia E-mail: Consul.chile@a.e.b.es

Detodounpoco. ¡EXIJA

SUS

“Picadas, datos y otras yerbas”

DERECHOS!

•DERECHO A VOTO PARA TODOS LOS CHILENOS ESTEN DONDE ESTEN. •NACIONALIDAD PARA NUESTROS HIJOS APATRIDAS •RECONOCIMIENTO DE TITULOS PROFESIONALES •APOYA LA CAMPAÑA POR EL DERECHO A VOTO DE LOS CHILENOS EN EL EXTERIOR http://www:elchileno.cl./protesta.cfm

noticias El 28 de julio recién pasado CASA CHILE reunida en asamblea general eligió para los próximos dos años su nueva junta directiva, quedando integrada por los siguiente socios: Presidente Vice-presidente: Secretario: Tesorero: Vocal Vocal Vocal Vocal

Fernando Llagaria Vazquez.

Luís Roa Villablanca Carlos Muñoz Wilde Tomás Olmedo Molina Sandra Escobar Burgos Patricia Angulo Soto José Luis Llagaria Muñoz German Beltrán Pineda

ESPAÑA – CHILE Son muy pocos los chilenos residentes en Valencia que saben que existe un convenio de seguridad social entre España y Chile. En este espacio hacemos un breve resumen de su contenido. Para más información, acudid a la oficina del INSS más próxima a vuestro domicilio

El Copihue Rojo (Lapageria rosea) es nuestra flor nacional.

Cuenta una leyenda, uno de los tantos relatos , mapuches sobre su origen, que esta flor nació cuando los mocetones partían a la lucha y pasaban días, semanas y meses sin volver a las reducciones. En esta espera las jóvenes indígenas trepaban a los árboles más altos para alcanzar a divisar a los sobrevivientes de la refriega, descubriendo sólo humo y muerte. Entonces descendían llorando. Esas lágrimas se convirtieron en flor de sangre, para recordar a quienes habían luchado hasta morir. Por la manera que se descuelga desde las alturas lo llaman también Largo Suspiro, pregón del dolor indígena. Otra leyenda cuenta que hace muchos años, mapuches y pehuenches tenían una princesa llamada Hues y un príncipe cuyo nombre era Copih. Sus tribus estaban enemistadas y se combatían fieramente. Pero Copih y Hues se amaban y se encontraban en lugares secretos de la selva. Un día fueron sorprendidos por sus padres junto a una laguna.

Nahuel, cuando vio a su hija abrazándose con el mozo pehuenche, arrojó su lanza contra Copih y le atravesó el corazón. El jefe Copiñiel hizo lo mismo con la bella hues. Ambos se hundieron en la laguna.

Hubo mucho llanto en las dos tribus por la muerte de los jóvenes. Transcurrido un año, pehuenches y mapuches se reunieron para recordar a sus príncipes. Llegaron de noche y durmieron junto a la ribera. Con las primeras luces del día vieron que del fondo de la laguna surgían dos lanzas entrecruzadas. Una enredadera las enlazaba y de ellas colgaban dos grandes flores de forma alargada: una roja como la sangre y la otra blanca como la nieve.

Ante el prodigio ambas tribus se reconciliaron y acordaron llamar a la flor Copihue, la unión de Copih y de Hues.

CONVENIO DE SEGURIDAD SOCIAL Un dato muy interesante es que las personas que tengan derecho a percibir una prestación no contributiva en España y también en Chile, percibirán las dos prestaciones simultáneamente.

Está dirigido a los chilenos residentes en España y a los

Es decir, que si el asegurado cotizó en Chile y adquirió

españoles residentes en Chile que hayan trabajado y cotizado en

el derecho a una pensión por enfermedad, por ejemplo, y también

ambos países o en uno de los dos, así como a sus familias.

cotizó en España hasta adquirir el mismo derecho, dicho asegurado

Mientras el asegurado trabaje, estará sujeto al régimen de

percibirá dos pensiones por enfermedad: la española y la chilena.

seguridad social del país donde trabaja, aunque hay algunas

También cabe resaltar que los chilenos residentes en

excepciones para trabajos temporales en el otro país, etc. En general,

España que puedan acogerse a este convenio, no sólo tienen

los chilenos residentes en España tienen derecho a la asistencia sanitaria

derecho a la asistencia sanitaria de la seguridad social en todos

de la seguridad social española, siempre y cuando hubiesen adquirido

los casos, incluyendo accidentes, enfermedades laborales,

ese derecho en Chile. Es decir, siempre que hayan cotizado a la

maternidad, vejez, etc sino incluso a la prestación por desempleo.

Cuando el asegurado español o chileno

Para que un chileno residente en España pueda acogerse

adquiere alguna prestación contributiva, por ejemplo una pensión de

al convenio, debe dirigirse a la oficina del Instituto Nacional de la

jubilación, se suman los periodos de tiempo cotizados en España y en

Seguridad Social (INSS) que le corresponda aportando, además

Chile a los efectos de calcular el tiempo total cotizado. Además, el

de los documentos que le identifiquen, un certificado expedido por

asegurado percibirá la prestación contributiva independientemente de

el organismo chileno que corresponda diciendo que el interesado

que resida en España o en Chile o que cambie su lugar de residencia.

tiene derecho a asistencia sanitaria de la seguridad social en Chile.

seguridad social chilena.

5

Para no olvidar mis raices.

Fue en Mayo de 1997 cuando vine a España por primera vez.

Llegué aquí casi por casualidad, aunque cada día que pasa creo más en que la vida nos va llevando por la ruta que en un momento determinado debemos tomar, las cosas se van dando para que lo que deseamos se cumpla o no en ese instante.

Para resumir un poco mi historia, diré que estoy aquí gracias a la “Red” o a “Internet”, sí, fue en el ciberespacio donde conocí a mi pareja: un español que me conquisto con su sinceridad y con sus “palabras”, sé que esto último esta muy dicho, pero es que fue así, ya que al comunicarnos por un chat, el único recurso que teníamos en aquel momento eran las palabras.

Hasta entonces la idea de vivir en otro país la veía como algo solamente temporal. Alguna vez me planteé la posibilidad de postular a alguna beca para estudiar fuera, pero jamás tuve el deseo de vivir en otro sitio que no fuera Chile, porque allí estaba muy a gusto... Pero claro, había que tomar una decisión y lo más cómodo en ese momento era que me viniera yo a España ... ya van a ser cinco años que vivo en Valencia.

Al principio cuando llegué estuve tres meses como turista, luego volví a Chile hasta que un amigo de mi pareja me ofreció un contrato laboral y regularice mis papeles. He tenido suerte con eso, porque al año y medio me dieron la residencia y el permiso para trabajar (y eso es suerte) y a la larga a valido la pena hacer esas interminables colas donde los extranjeros parecemos un rebaño de ovejas detrás de un sueño que para muchos es vital.

Después vino el proceso de adaptación: nuevas costumbres, expresiones y términos, años nuevos sin “abrazos” pero con uvas, navidad en invierno, reyes magos, sin cordillera (tenía un lío con los puntos cardinales, aun no sé con precisión donde esta el sur); en fin, fueron muchas cosas a las que me tuve que amoldar. Esta fue la parte más dura para mí, porque a pesar del parecido que pueda encontrar en las ciudades de aquí con algunas de mi país y a pesar de hablar el mismo idioma y estando aquí por voluntad propia y con la persona que amo, siempre estaba extrañando algo. De hecho, se me había metido en la cabeza que amigos y amigas como los de Chile no podría

más las pequeñas cosas que antes pasaban desapercibidas: olores, sabores, imágenes, recuerdos, la familia y todas las sensaciones me llevaban a un mismo lugar...

Cuando conseguí estabilizarme un poco en el ámbito laboral y empecé a crear mi entorno, sin darme cuenta ya estaba insertada en esta sociedad: conocí a gente estupenda, logré entender el valenciano (un gran paso) y ahora es cuando puedo decir que a pesar de lo duro que fue en un principio ( por que a mi me ha costado), ha valido la pena: he crecido muchísimo. Actualmente tengo muy buenos amigos y sigo con mi pareja, dentro de 8 meses tendremos un cachorrito (si toda va bien y el de arriba quiere) y que más puedo decir, soy feliz.

Ahora, reconozco que hay cosas que personalmente llevo muy arraigadas y que aunque viva toda la vida fuera de Chile no podré quitar de mí. He tratado de no perder algunas tradiciones, tradiciones que reflejo principalmente en la cocina : en mi once todas las tardes, con tecito y un cauceo de vez en cuando; en tomar mate y sopaipillas como lo hacíamos con mi abuela en las largas tardes de invierno mientras ella nos contaba alguna anécdota o algún cuento de “Pedro Urdemales” (Personaje pícaro de nuestra literatura); un curanto en olla para lucirme con los amigos saboreado con leyendas de Chiloé y la música que tampoco puede faltar, para no olvidarme del desierto, ni de los bosques húmedos, ni de la lluvia del sur, para no olvidarme de mis hermanos mapuches, ni del Pacífico, ni de Los Andes, para no olvidar mis raíces..... para que no olvide quién soy y de donde vengo.

Seguramente muchos dirán que Chile es muy lindo pero que es muy difícil vivir allá y tienen razón, en mi país aún hay mucho por hacer y mucho que decir, debe pasar más tiempo para que la sociedad chilena madure algunas cosas, para que se saque tabúes y para que la visión del chileno que vive en Chile sea distinta. Pero, a pesar de eso yo si quiero volver algún día a mi país, pero no de visita sino para quedarme. De momento es un proyecto que tenemos con mi compañero, un proyecto que con el tiempo se hará realidad...

encontrar aquí, ¡que tontería!

Pero en ese proceso de adaptación, cuando has de trabajar en cualquier cosa, donde te sientes explotado (muchas veces lo somos), donde te sientes un poco como bicho raro, es cuando afloran con más intensidad la nostalgia por lo que hemos dejado allá en nuestros países. Yo recuerdo que siempre estaba comparando todo con Chile, a veces era inconsciente, otras no y a la vez eso daba pié a la reflexión. Sentía que ahora valoraba

Claudia González.

ESPAÑOLES en CHILE C uando hablamos de la emigración española hacia Chile se trata fundamentalmente de aquella que se produjo a consecuencia del golpe militar y posterior guerra civil de los años 36 al 40 cuando miles de españoles, unos por motivos económicos y otros en busca de las libertades perdidas, se lanzaron a la búsqueda de un mundo mejor y con sus actos contribuyeron a hermanar nuestros pueblos y hacer más grandes las anchas alamedas de la libertad.

Hacia el año 1937 los intelectuales y las organizaciones chilenas y latinoamericanas se dieron cuenta del auge del fascismo en España y Europa.

Se había producido el ataque a la república española y era conocido el asesinato de García Lorca en Granada, en medio de los bombardeos a las ciudades españolas. Pablo Neruda había escrito “España en el corazón” y pensaba que en Chile era indispensable unir a las fuerzas progresistas en torno a la defensa del ser humano, la cultura, la solidaridad y la paz.

Después de haber sido cónsul d e C h i l e e n B a rc e l o n a y Madrid durante dos años, Neruda aprendió a amar esta tierra, a sus gentes y con ellos sufrió el inicio de la guerra civil española y su trágico final le llevó nuevamente para Chile a organizar la ayuda a los refugiados españoles que se apiñaban desesperanzados en campos de concentración en el sur de Francia y en las arenas del Sahara. Para ello abandonó su refugio literario y planteó al gobierno popular de Chile, al presidente Don Pedro Aguirre Cerda, la idea de llevar a Chile la mayor cantidad de refugiados posibles.

Así relata Neruda en sus memorias aquellas vivencias: Más de 500.000.- españoles hombres y mujeres habían cruzado la frontera francesa. En Francia el gobierno de León Blu los acumuló en campos de concentración, los repartió en fortalezas y prisiones, los mantuvo amontonados en las regiones africanas junto al Sahara. El gobierno de Chile había cambiado, los mismos avatares del pueblo español h a b í a n r o b u s t e c i d o s a l a s f u e r z a s p o p u l a r e s ch i l e n a s y a h o ra t e n í a m o s u n g o b i e r n o p r o g r e s i s t a .

Ese gobierno progresista decidió enviarme a Francia a cumplir la más noble misión que he ejercido en mi vida, la de sacar españoles de sus prisiones y enviarlos a mi patria. Así podría mi poesía desparramarse como una luz radiante venida desde América entre esos montones de hombres cargados como nadie de sufrimiento y heroísmo, Así mi poesía llegaría a confundirse con la ayuda material de América que al recibir a los españoles pagaba una deuda inmemorial.

Casi inválido, recién operado, enyesado de una pierna, salí de mi retiro y me presenté al Presidente de la República Don Pedro Aguirre Cerda me recibió con afecto.

Si tráigame millones de españoles, tenemos trabajo para todos, tráigame pescadores, tráigame Vascos, Castellanos, E x t r e m e ñ o s . Y a l o s p o c o s d í a s a ú n e n y e s a d o s a l í p a r a Fr a n c i a a b u s c a r e s p a ñ o l e s p a r a C h i l e .

En Chile se había formado el Comité Chileno de ayuda a los refugiados españoles a cargo del doctor José M. Calvo e integrada por el último embajador en Chile del gobierno republicano, Don Rodrigo Soriano, y con la decidida colaboración de intelectuales, partidos políticos y sindicatos. De la misma forma se crea en Argentina, Uruguay y Colombia la FOARE quienes destinan todos los fondos que reúnan para la atención de los refugiados que vayan llegando a Chile. Para tal efecto

7 ESPAÑOLES en CHILE

para el traslado a Chile de unos 2000 refugiados. Dice Neruda en sus memorias: “Yo decretaba el último sí o el último no pero yo soy más sí que no, de modo que siempre dije si pero, véase bien estuve a punta de estampar una negativa, por suerte comprendí a tiempo y me libré de aquel no.”

“Sucede que se presentó ante mi un castellano paleto de blusa negra abuchonada en las mangas, ese blusón era uniforme de los campesinos manchegos. Allí estaba aquel hombre maduro de arrugas profundísimas con el rostro quemado, con su mujer y sus 7 hijos, al examinar la tarjeta con sus datos le pregunté sorprendido ¿Usted es trabajador del corcho? Si señor, me contestó severamente, hay aquí una equivocación le repliqué en Chile no hay alcornoques ¿Qué haría usted allá? Pues los habrá me contestó el campesino, suba al barco le dije, usted es de los hombres que necesitamos. Mi poesía en su lucha había logrado encontrarles patria, y me sentí orgulloso”.

El Winnipeg cargado con 2000 españoles levó anclas y enderezó rumbo a Valparaíso. “Que la crítica borre toda mi poesía, si le parece, pero este poema que recuerdo, no podrá borrarlo nadie”.

Y así el Winnipeg dio inicio a su travesía que duraría un mes, tiempo durante el cual los refugiados no pusieron pie en tierra hasta llegar a las costas chilenas, era el domingo 3 de septiembre de 1939.

De las dificultades saben mucho los valencianos que tuvieron que emigrar en las décadas pasadas, no en pateras, pero si en viejos barcos de carga como fue el Winnipeg.

Así la gran mayoría de estos refugiados anónimos se comportaron como trabajadores entusiastas y fueron ganando una mejor situación económica, guardando siempre un gran reconocimiento a todos aquellos que se manifestaron solidarios y generosos ante su difícil situación.

Carta abierta a la Solidaridad La identidad de una persona no es el nombre que tiene, el lugar donde nació, ni la fecha en que vino al mundo. La identidad de una persona consiste, simplemente en SER, y el ser no puede ser negado.

Presentar un papel que diga como nos llamamos y dónde y cuando nacimos, es tanto una obligación legal como una necesidad social. Nadie, verdaderamente, puede decir quien es, pero todos tenemos derechos de poder decir QUIENES SOMOS PARA LOS OTROS. Para eso sirven los papeles de identidad.

Negarle a alguien el derecho de ser reconocido socialmente es lo mismo que retirarlo de la sociedad humana. Tener un papel para mostrar cuando nos pregunten quienes somos es el menor de los derechos humanos (porque la identidad es un derecho primario) aunque es también el más importante (porque las leyes exigen que de ese papel dependan la inserción de individuo en la sociedad).

La ley está para servir y no para ser servida. Si alguien pide que su identidad sea reconocida

documentalmente, la ley no puede hacer otra cosa que no sea registrar ese hecho y rectificarlo La ley abusará de su poder siempre que se comporte como si la persona que tiene delante no existe.

Negar un documento es, de alguna forma, negar el derecho a la vida. Ningún ser humano es humanamente ilegal, y si, aún así, hay muchos que de hecho lo son y legalmente deberían serlo, esos son los que explotan, los que se sirven de sus semejantes para crecer en poder y riqueza. Para los otros, para las víctimas de las persecuciones políticas o religiosas, para los acorralados por el hambre y la miseria, para quien todo le ha sido negado, negarles un papel que les identifique será la última de las humillaciones.

Ya hay demasiada humillación en el mundo, contra ella y ha favor de la dignidad, papeles para todos, que ningún hombre o mujer sea excluido de la comunidad humana.

José Samarago. Escritor y premio Nobel.

R

OMPIENDO MOLDES.

La conocí por medio de una mulata cubana.

“Hay que joderse”, dijo el otro, “en vez de quedarse con la mulata va y carga con la perla chilena, güevón”.

Por aquel entonces yo vivía en Cullera, más solo que

la cresta, y güeveamos más de dos semanas por teléfono porque la comadre no estaba ni ahí con tener pololo, según ella. Tanto llamar y llamar por fin la di vuelta pa’ conocerla y entonces pasó: me dejó plantado en la puerta de su facultad. Andaba más perdida que la guagua ‘e la comedia, la comadre y se le había olvidado, pó! Pero yo, mata ‘e güevas, decidí insistir. El primer día que, por fin, conseguí que viniera a mi casa, va y me dice a eso de las siete de la tarde: “¿Aquí no se toma once?” Alucinado, no soy capaz de deciros la cara que debí poner en aquel trance. A mi parecer existían varias posibilidades, a saber: que tomar once significara algún tipo de proposición deshonesta, en cuyo caso no dejaría pasar la oportunidad.

Pero también podría querer decir emborracharse o algo peor, en cuyo caso ya estaba yo pensando cómo decirle que soy abstemio. Nada de eso, por suerte, pues lo que

Y qué decir de cuando nos casamos por el rito argentino-chileno en una emotiva ceremonia oficiada por un teólogo heterodoxo peruano. No, ni si quiera nos fuimos a casar a la amazonía. Nos conformamos con la huerta de Alboraya que nos caía más a mano. Eso sí, un par de meses más tarde viajamos juntos por primera vez a nuestro Chile para conocer a la familia de mi esposa. Bueno en realidad conocí a su familia completa, a sus antiguos compañeros de trabajo, a los del otro trabajo, a Dª Viola Soto, Premio Nacional de Educación. Y, por supuesto, la mitad de sus correligionarios políticos en Santiago. La otra mitad estaba de vacaciones en Arica, güevón.

Lo que no conocí fue Chile porque entre tantas visitas apenas nos dio tiempo de subir corriendo al cerro ese donde está el zoológico.

Del resto de aquel viaje casi prefiero no acordarme porque en esa calle peatonal tan céntrica que hay en Santiago donde siempre hay tantísima gente, la linda perdió todos los papeles. Todos. Así que me tuve que volver a Valencia solito y mandarle dinero para que le hicieran nuevo carnet de identidad, nuevo pasaporte, nuevo visado de estudiante, nuevo billete de avión... ¡pucha que por poco no me tuvieron que hacer nueva la comadre, güevón!

quería la linda era simplemente merendar. ¿Simplemente merendar?

Ja! Habia que tener té, que es lo que meriendan los chilenos: mucho té y pan con mantequilla, queso y chancho. Por cierto, nunca supe por qué los chilenos toman once y no doce, quince o veintiséis.

Superado el primer trauma, nos pusimos por fin a vivir juntos y en eso que un buen día llama por teléfono mi hermana.

Pregunta por mí y mi pierna va y le suelta “¡te doy al tiro!”.

Cuando me puse al aparato, escuché una voz trémula que preguntaba: “¿Por qué tu mujer me quiere pegar un tiro?”. Pero volvamos a nuestros primeros días de pololeo. O antes, incluso.

Confesaré que nos conocimos por cuenta de Vigotsky y Luria, quienes me dieron por fin por donde agarrar a la comadre. ¡Que es güeeena la psicología cognitiva! Por fin aceptó verme. Y cuando le pregunté cómo era, más que nada para identificarla en el trance, va y me dice: “soy una vieja chica seria y enojona”. ¿Habría quedado yo con una chica normal y corriente o con Doña Rogelia?

Quedamos, pues, a las siete de la tarde. “¿Dónde te recojo?” pregunté. “En Avda. Ausiàs número tanto. Raudo me personé en el lugar y, para mi sorpresa, aquello era un edificio en construcción. En casos como este es donde uno agradece los teléfonos móviles y, tras esperar un buen rato, logré comunicar

Pero a pesar de todo soy muy feliz con ella. No hay día que no tenga una reunión política, sindical, religiosa, amistosa, de Casa Chile, de los otros de allá, de los estudiantes, de los inmigrantes, de los Sudacas Unidos, pa’ ver a esta que el marido la dejó, pa’ ver al otro que le cortaron la beca, pa’ ver si le salen los papeles a la nosecuantito... Y entre medio trabaja hasta los sábados con horario de mañana y tarde y dice que estudia. Bueno, como será la cosa que en la entrada de nuestra casa hemos puesto un rollo de esos de números, como en la carnicería, pa’ pedir cita con la linda. Eso cuando no nos llena la casa de gente, que igual llega por sorpresa con “estas compañeras, que me las encontré en la cola de extranjería”, por ejemplo.

Hace unos días nos visitó un amigo biólogo que se asombró del nivel de conjunción y de acoplamiento espiritual que habíamos logrado entre un espécimen de Cathalanus Valentiae y otro de Sudaca Chilensis, dado que la experiencia acumulada hasta la fecha indicaba una muy baja compatibilidad entre sujetos del género Sudaca con los del género Cathalanus y viceversa. Incluso en la biología hemos roto moldes, güevón, y esa es nuestra victoria.

Por Ignasi F. Marcet

9

Por Angel Parra

EN MEMORIA DE VICTOR JARA.

Por fin Víctor amigo, mucho tiempo que quería escribirte pero ya me conoces, soy un poco flojo. Te contaré que estoy componiendo mucho, entre merengues, tonadas, cumbias y cuecas, oratorios y pasiones, el tiempo pasa y se queda inscrito en el alma.

Quiero hablarte un poco de mi mujer a quien no conocístes pero conocerás algún día o no. Mejor lo verás en ella cuando llegue el momento. Ella me ha dado algo que yo no se como se llama pero que se traduce en una cierta seguridad, equilibrio y alegría de vivir, la misma que tú tenías junto a tu mujer. Me acuerdo perfectamente de tu claridad y seguridad en tus pasos, aventuras y destinos.

Y eso se reflejaba en tu trabajo, el teatro, la peña, el partido, los sindicatos y los amigos.

Siempre tenías tiempo para todo (yo me cansaba de mirarte). Me acuerdo que la Viola me decía, aprende, aprende. Espero haber aprendido algo, por ejemplo que: La humildad, el heroísmo no se venden ni se compran, que la amistad es el amor en desarrollo, que los hombres son libres solamente cuando cantan, flojean o trabajan, chutean el domingo la pelota o se toman sus vinitos en las tardes, le cambian los pañales a sus guaguas, distinguen las ortigas del cilantro, cuando rezan en silencio porque creen y son fieles a su pueblo, eternamente, como tú y como miles de anónimos maestros somnolientos de domésticas, mineros, profesores, bailarinas, guitarreras de la patria.

También quiere decirte al despedirme que París está bello en este invierno, que no acepto los perdones ofrecidos, que mi patria la contengo en una lágrima que vendré a visitarte en primavera, que saludes a mis padres cuando puedas, que tengo la memoria de la historia.. y que todo crimen que se haya cometido deberá ser juzgado sin demora, que la dignidad es esencial al ser humano, que el año que comienza será ancho en emociones, esperanzas y trabajos sobre todo para ustedes, Víctor Jara, que siembran trigo y paz en nuestros campos.

Angel Parra.

Instantes DE

1

…Y en Aldaia nos encontramos

Día con los nuevos…

…y los viejos amigos.

y una paella para celebrarlo

Un brindis

todos juntos

11

…reimos…

…y cantamos

y como no…

en alegría.

bailamos…

En fin.

¡Un día

inolvidable!

Viaje a Cuba Por segunda vez en cinco años volvíamos a sobrevolar el tapiz verde y tupido de la isla caribeña. La terminal del aeropuerto José Martí había cambiado mucho desde 1995.

Esta vez no descendimos la escalerilla del avión, por lo que no pudimos sentir la penetrante bocanada de aire densamente húmedo y cálido hasta que asomamos a la calle.

En poco tiempo recorrimos los escasos kilómetros hasta La Habana. Volvíamos de nuevo a la hermosa ciudad colonial que tanto habíamos pateado durante el viaje anterior. Desde la ventanilla del autobús se podían apreciar pocos cambios en la arquitectura y la misma actitud de los habaneros, unos en su lento trajín, otros, asomados a ventanas o balcones con tranquilo ademán.

Tras un breve recorrido por Miramar, llegamos al Vedado, donde se encontraba nuestro hotel. El alojamiento en Cuba se ha diversificado mucho: se puede optar entre hoteles de diversa categoría o casas y apartamentos particulares.

Ni que decir tiene que los hoteles en Cuba son un universo aparte, en el que no falta de nada a pesar del brutal bloqueo, ya que el turismo es la principal fuente de ingresos de la isla y el gobierno hace lo posible para cuidarlo y fomentarlo.

En nuestros paseos pudimos reencontrarnos con el viejo Malecón habanero, lugar emblemático donde suele regocijarse la ciudad entera. Y al final del mismo, recalamos en la Habana Vieja, allí donde la belleza y la temperatura suben de grados. Esta zona está considerada patrimonio mundial por la UNESCO, y en ella se vienen realizando la mayoría de las inversiones urbanísticas para devolver a la ciudad la belleza y el esplendor que nunca debió perder.

Y volvimos a La Bodeguita del Medio, lo típico del turista, a degustar el mojito que en su día popularizara Ernest Hemingway con sus comentarios (“Mi mojito en la Bodeguita, mi daiquiri en la Floridita”). Un mojito cuesta el doble de lo que valía entonces, porque los precios en general se han duplicado y ahora La Habana resulta cara.

Paseamos también por la Plaza de la Catedral, el Capitolio, la concurrida calle Obispo, repleta de tiendas y de curiosidades, el mercadillo contiguo al Malecón... Recorrer La Habana impresiona por su arquitectura colonial, tan necesitada de restauración (algunos edificios, nos contaron, se desploman espontáneamente); pero sobre todo impresiona la afabilidad, la llaneza de sus gentes, su carácter alegre, tan peculiar: por un lado, orgulloso de su historia reciente (“Somos el único país del mundo capaz de enfrentarse a los Estados Unidos”, “Yo soy negro ¡y universitario!”); por otro, tan lleno de humanidad y de curiosidad por conocer (“¿Ah? ¿Ustedes son de España? ¿De qué “palte”?”) Puedes salir a la calle y dejarte abordar por ellos, que te comunicarán sus vivencias, sus inquietudes, sus deseos. Tú te sentirás a gusto cambiando impresiones, arreglando el mundo, conociendo noticias o anécdotas curiosas (“Las PPG cubanas son mejor que la Viagra”. ¿Qué son las PPG? “Pastillas Para Ganar”). Y eso que ahora ya no se les permite acercarse al turista como antes. El excesivo jineteo y los pequeños delitos de antaño han llevado al gobierno a decretar algo así como una “Ley contra el asedio al turismo” y muchos no osan desafiarla. Hay policías por todas partes (orientalitos) y continuamente están controlando, pero no pueden evitar a estos guías espontáneos que andan buscándose la vida.

Hacia finales de julio, todo el país estaba en 26, esto es, celebraba otro aniversario del asalto al Cuartel Moncada de Santiago, donde comenzó la Revolución. Estar en 26 supone para el pueblo cubano, con el refuerzo machacón de la propaganda oficial,

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Viaje a Cuba una reafirmación sin concesiones de los principios revolucionarios y de la férrea defensa de su tierra frente a la agresión imperialista del vecino norteamericano (“Patria o muerte”). Lo de sin concesiones es un decir, porque el gobierno ha tenido que ceder a ciertas demandas y desde la crisis de los balseros ha permitido, por ejemplo, la dolarización o la privatización de pequeñas actividades económicas (paladares, bicitaxis,...) y ha fomentado la presencia en la isla de grandes multinacionales del turismo con las que comparten la titularidad de las empresas, siempre bajo la amenaza yanqui de la ley Helms-Burton.

También se ha ido abriendo más la brecha de la desigualdad entre los propios cubanos: los titulares de esos pequeños negocios privatizados, los que tienen familia en Miami y los guías callejeros que trapichean por el horno asfáltico de La Habana obtienen suculentos ingresos (en dólares o fulas) frente a la modestia de sus compadres, que apenas suelen ganar entre 200 y 400 pesos cubanos mensuales (21 pesos = 1 dólar).

Los viejos, y menos viejos, defensores de los logros de la Revolución, dicen que los jóvenes de ahora no quieren trabajar, que sólo les mueve la fiesta, el ron, la cerveza y el rap (“Ni siquiera el son”). Los más jóvenes se quejan de la falta de libertad de expresión y de que no se permita la puesta en marcha de iniciativas individuales. Consecuentemente, crece la disidencia.

Fueron también las jornadas en que se celebraba el carnaval cubano: unas pocas carrozas y, eso sí, un enorme despliegue de chiringuitos con bebida, comida y música por todo el Malecón para vivir la fiesta con alegría, con el trasfondo de la estatua del prócer José Martí que ante la Oficina de Intereses Americanos mira desafiante con el dedo acusador y el niño Eliancito en brazos.

Compartimos ese sentimiento y deseamos que termine el bloqueo y se normalice esta situación inhumana, para que sea el pueblo de Cuba, sin coacciones ni imposiciones de ninguna índole, el único y verdadero artífice de su futuro.

Nuestra estancia en Cuba duró diez días. La otra vez fueron quince y visitamos también Santiago. Esta vez sólo hicimos un paréntesis de tres jornadas para gozar de las hermosísimas playas de Varadero, una tranquila población a dos horas de la capital.

El color opalino de las aguas, su transparencia, la tranquilidad que se respira es algo que no tiene parangón, un regalo para los sentidos que quienes viajen a Cuba no deben perderse.

Salvo ese breve paréntesis, el resto de nuestro tiempo se lo tragó La Habana, entre sus paisajes y sus gentes, su exotismo y su cercanía, su decadencia y su belleza suprema, y, por último, sus tardes de tormenta tropical que en esta ocasión no dejaron lluvia hasta el último día, justo cuando desde los ventanales de la terminal del aeropuerto, con el pasaje en las manos y un nudo en la garganta, nos despedíamos de una manera íntima y emocionada de esa tierra tan hermosa a la que pensamos regresar, al menos, una tercera vez.

Jesús Saiz Ruiz.

[Es autor de una página web turística sobre Chile, titulada CHILE FOTOGÉNICO (http://perso.wanadoo.es /pepesaiz/chile.html)].

¿Por

qué?

Esta historia que ahora os cuento quizá os sonará o quizá no. Ocurrió hace mucho tiempo y corrió de boca en boca como los bostezos.

Sucedió todo en un país muy corriente, tal como puede ser

qué?

Una vez liberados del primer problema. La pregunta… ¿Quién?. Esto es lo primero que hay que hacer cuando algo ocurre, pensaron. Era necesario buscar a alguien para responsabilizar, ¿Cómo, si no, iban a resolver el misterio?

Necesitaban al autor para por su obra.

Pues, como todos los nobles ya estaban de acuerdo en que lo más urgente era buscar un culpable. Se dispusieron a buscar. Era esta una tarea difícil porque no tenían ningún tipo de pista y después de dar muchos palos al aire y con ganas de no perder más tiempo decidieron contratar a un grupo de profesores.

este ahora. Era este un país de, por decirlo de alguna manera, información. Si pensaba algo, sobretodo si era dentro del palacio, se comenta por todos los rincones del lugar de forma que cada movimiento estaba observado, analizado y cuestionado por millones de opiniones; enterados o no.

Por esto no es de extrañar que las lenguas se desbordaran cuando una mañana el castillo de uno de los nobles más rico del reino apareció… O mejor dicho, desapareció. Le habían quitado hasta las piedras, y no hablo en sentido

Cuándo llegaron los profesores y escucharon la opinión de los nobles se enfadaron mucho, ¿cómo habían podido pensar semejante estupidez? Estaba claro que lo primero que debían hacer era averiguar cómo, cuándo y dónde y, teniendo estas pistas llegarían directamente al ladrón.

Empezaron a investigar y, para ello, se trasladaron al lugar de los hechos. Llevaban ya horas de trabajo cuando vieron un sendero que se dirigía a los cimientos del castillo y como no tenían nada mejor, lo siguieron.

figurado.

Enseguida, todo el país se puso alerta buscando respuestas.

Los nobles se reunieron tan pronto como pudieron para echar tierra sobre el asunto pero no sabían como hacerlo y esto les urgía, por supuesto, mucho más que intentar resolver el misterio.

Decidieron, para callar las bocas, dar mucha información.

Difundieron versiones distintas, distintos puntos de vista y diferentes opiniones de forma que la gente se embozó. Por más y más que repetían la noticia nadie se enteraba de nada. Era, para dejarlo claro, como si muchas personas te hablan a la vez. Y esta técnica provocó exactamente lo que

Vieron al final de los cimientos un grupo de gente que jamás habían visto. Estaban haciendo algo extraño, miraban uno papeles y discutían. Hablaban como la gente en las plazas pero no chismorreaban. Alguien dijo que mantenían una tertulia. De repente uno de los participantes se acercó y preguntó: -¿Por qué estáis aquí?

Uno de los nobles le respondió que buscaban las piedras y, entonces, el joven se giró y dijo a sus compañeros de tertulia.

-Son los nobles y ayudantes, vienen del castillo.

Aquí estaba la respuesta al misterio. Mientras se cegaron en buscar un culpable, los nobles preguntando quién, los profesores preguntando cómo, y la gente del pueblo qué no se daban cuenta del verdadero problema.

buscaban, a nadie le interesaba ya lo que sucedía y, entonces, en este ambiente de duda,los nobles empezaron a buscar culpables .

¿Por qué necesitaban las piedras? Con tan sólo pensar la respuesta ya puedes encontrar todas las respuestas.

ADELA PALOMARES MOYA.

Por qué?

Nicanor Parra Nicanor Parra Nació en San Fabián de Alico, zona agrícola de Chillán, (Chile) en el año 1914 en el seno de una familia de artistas populares. El padre era improvisador de versos; la madre tejedora. Alternó sus estudios de matemáticas y física y su ejercicio con catedrático en esas especialidades con el quehacer literario; cofundador de la Revista Nueva, ocasional cultor del cuento y del ensayo, es sobre todo poeta. Inicialmente evocativo y sentimental en Cancionero sin Nombre (1937) más tarde

adoptó la línea que el mismo denomina “antipoesía” revelación irónica e iconoclasta de un mundo problemático, hecha en lenguaje antiretórico, coloquial amenudo sorprendente. Esta renovación de proyecciones internacionales, comienza en Poemas y antipoemas (1954) y se prolonga en una docena de obras más. Obtuvo el premio Nacional de Literatura (1969) y el internacional Juan Rulfo en su primera entrega (1991) Parra, el antipoeta se pregunta,

Qué es un antipoeta: Un comerciante de urnas y ataúdes?

Un general que duda de sí mismo?

Un sacerdote que no cree en nada?

Un bailarín al borde del abismo?

Un poeta que duerme en una silla?

Antipoemas. Obra

También agrega , ¿Qué es la antipoesía?

Un temporal en una taza de té?

Una mancha de nieve en una roca?

Un ataúd a gas de parafina?

Una capilla ardiente sin difunto?

Marque con una cruz La definición que considere correcta.

Como quiera que sea, el mismo Parra define el antipoema como un poema cualquiera enriquecido con la “sabia surrealista criolla” que refleja lo cotidiano del ser humano a través de su experiencia real. Sé autodefine como un energúmeno que escribe antipoemas. Estos ofrecen la visión de un lenguaje irónico con carácter propio que alcanza para todos. La ironía y la parodia son las herramientas que utiliza para su creación. La ironía es la autodefensa de un autor que se sabe demasiado humano, terrestre y mortal.

P e n s a n d o Me acuerdo sobre todo del Sur, que es de donde nació mi ancestral alma-cuerpo. Del olor a árbol, a barro, frío y lluvia; de los profundos atardeceres de otoño, del viento que se enredaba con las casas, mi pelo largo y todos los alientos de la población.

Me encantaba empezar a oler como a las seis de la tarde los murmullos nocturnos, la leña, los gatos, los colores crepusculares del cielo, las siluetas de la gente pareciéndose y algunas saludándome ¡Qué cosa más linda!.

Pero, el viento y la lluvia es la información que más tengo metida en el cuerpo, son habitantes infinitos y sagrados de mi estómago y mi sangre... y no me dí cuenta verdaderamente hasta irme de ahí, de mi sur. De niña atravesaban mis poros despacito,

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escrita por Nicanor Parra, en el año 1954.

El antipoeta es a la vez todos sus personajes y ninguno, es un ser libre y múltiple que comparte y parodia todas las posibilidades humanas. Su lenguaje no explícita la revolución pero la produce ya que su lenguaje se relaciona con el hombre y con la relación de este con el mundo.

La ansiedad y el dolor del hombre terminan en la ironía áspera del que se ríe de sí mismo y de los demás.

e n

C

HILE

sacudiéndome y yo demoraba para darles más tiempo; en la universidad, desde las ventanas del taller de grabado, bautizaban la cotidianeidad de mis gráficas, eran una magia que hacía crecer los troncos con la impronta de sus cortezas. ( ... mientras tanto mi abuela y mis tías tomaban mate al lado de la salamandra, conversando de vez en cuando o dejando que el silencio estuviera).

Socknort.

Estudiante de guitarra, madre de Amanda y esposa de Dan. Vivo hace tres años en Valencia grácias a mi amigo Peñi, valenciano de toda la vida.

EN llos,

osotros y los

Últimamente se ha escuchado hablar mucho de la emigración en los medios de comunicación, y al parecer todos o casi todos tenemos un juicio de valor en relación a dicha temática, pero rara vez nos abocamos a verla como un fenómeno digno de estudio que nos invita a interpelar a nuestra sociedad, desde distintas perspectivas tomando en consideración una serie de variables que inciden en este fenómeno del cual, queramos o no, somos parte como miembros de la sociedad civil. Nos encontramos con todo tipo de posiciones y discursos, desde el xenófobo y racista hasta el reduccionista, este último para enfrentar su análisis, nos plantea que los distintos sectores sociales (incluyendo movimientos de emigrantes) debemos de luchar para conseguir la residencia legal y trabajo en la sociedad receptora, buscando quizás la integración desde la perspectiva multicultural (como queriendo decir que teniendo papeles y trabajo este fenómeno esta bien zanjado, incluyendo eso sí la necesidad de puntualizar casos particulares de acuerdo a determinada nacionalidad, propiciando una integración casi dentro de patrones asimilacionistas).

Postura que consideramos respetable, pero no compartimos en su totalidad ya que consideramos que si bien es cierto debemos de luchar, por papeles para los otros y muchas veces para nosotros mismos, ya sea para trabajar o estudiar como algunos de los derechos humanos básico a reivindicar; estamos ciertos, que el fenómeno, debe ser analizado en un contexto mucho más amplio, que nos invita a involucrarnos en el análisis de las variables económicas, político-jurídicas, y cultural; como mínimo.

En las variables de aspecto económico, nos encontramos con elementos tales como la reestructuración del capitalismo, término acuñado y explicado por M. Castells, según el cual, esta ha sido posible dada una serie de reformas encaminadas a conseguir algunas de sus metas principales: profundizar la lógica capitalista en la búsqueda de beneficios en las relaciones capital-trabajo; intensificar la productividad del trabajo y del capital, globalizar la producción, circulación de los mercados aprovechando la oportunidad de condiciones más ventajosas para obtener beneficios en todas partes; y conseguir el apoyo estatal para el aumento de la productividad y competitividad de las economías nacionales, a menudo en detrimento de la protección social y el interés público. Esto lleva a una aceleración de los movimientos migratorios de una parte significativa de la población de las áreas en desarrollo, hacia las áreas desarrolladas, bajo la aspiración de una distribución más igualitaria de la riqueza.

Los imigrantes somos excluidos y relegados a bolsones de miseria, como queda demostrado en Lliría, donde el 80% de la población inmigrante latinoamericana recibía un salario

O

tros.

inferior a las 25.000 pesetas, y en el caso de población inmigrante de Europa del Este, donde solo el 10 % supera un salario de 75.000, mensuales; a mediados del año 2000. ( Ver, “ Llíria: un Final de Trayecto”. Estudio Sociológico de la población migrante de Llíria. Año 2000) En el aspecto político- jurídico, lamentamos no tener tiempo para hacer un esbozo de las variables que inciden en este fenómeno. Pero desde ya creemos necesario tener en consideración algunos planteamientos de J. De Lucas, quien nos dice que este fenómeno debe ser asumido como una cuestión de estado, ya que la gestión de los flujos migratorios desborda las capacidades y las competencias de los estados nacionales y exige como mínimo una respuesta regional europea, coordinada con los países que la generan. Ante lo cual debemos decir que en el conjunto de la sociedad civil nos vemos en la necesidad de redefinir categorías políticofilosóficas y político-jurídicas, tales como ciudadanía, alteridad, inclusión, identidad, entre otros.

Desde la perspectiva cultural, nos limitaremos a manifestar que las políticas de integración en torno al fenómeno de la inmigración, por parte de la sociedad receptora, en muchos de los casos desconocen o rechazan las diferencias que presentan los inmigrantes, al llevar a efecto una política de asimilación por parte de la cultura dominante. De este modo se producen procesos discriminatorios que, según el Colectivo IOE (2000), se basan en las diferencias (a pesar de saber que la diferencia no necesariamente se debe asociar a discriminación), las cuales son vividas en confrontación y desde una relación de poder entre las partes. En donde las relaciones preexistentes de poder y desigualdad son las que desencadenan un clima de confrontación que utiliza las diferencias como excusa o coartada para ejercer el dominio (ya sea a niveles materiales o simbólicos). Algunas diferencias más recurridas para la discriminación se dan en función a nacionalidad, cultura, fenotipo, posición económica, y género.

Ante lo cual creemos necesario propiciar una intervención y actuación intercultural, en los más diversos ángulos, abriendo así el terreno a la sensibilización de los diversos actores sociales, de modo que se plantee una redefinición de la cultura que nos permita vivirla como una compleja reunión de diversos factores (lengua, origen, identidad, etc.), a fin de realizar una exploración más profunda de las similitudes y diferencias entre individuos de diferentes grupos étnicos. Ello nos permitiría superar nuestras propias reticencias a abordar los conflictos, que a la larga nos ayudara en la búsqueda de medios, negociaciones y compromisos, que propendan a salvar la dignidad e integridad de los distintos actores sociales, como un ejercicio real de democracia.

Patricia Angulo. Coordinadora de la Asociación de Estudiantes Universitarios por la Dignidad del Inmigrante. e-mail:asoeuchi@hotmail.com

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Alfabetización cultural de inmigrantes latinos en España:

Deprivación cultural y desarrollo del pensamiento

El grupo de Estudiantes Universitarios unidos por la Dignidad del Inmigrante (EUDI), se ha propuesto trabajar en un proyecto de alfabetización cultural con los hijos de los inmigrantes latinos. No significa solo enseñar a leer y a escribir, sino que estos niños se integren a la nueva cultura sin perder la riqueza de su origen.

La deprivación cultural es el resultado de la ausencia de experiencias de aprendizaje mediado por parte de la persona que ha carecido de un mediador que le ayude a recibir, procesar y entregar la información proveniente del mundo externo.

un acercamiento a la nueva cultura

Por tal motivo, en EUDI hemos trabajado en talleres de capacitación con algunos de sus integrantes para adquirir conocimientos y destrezas de mediación que conduzcan a desarrollar las funciones cognitivas de los niños inmigrantes para que estén en condiciones de comprender críticamente los códigos culturales ajenos, evitando la deprivación cultural.

Los problemas que provoca la inmigración se acrecientan si la persona carece de las herramientas cognitivas básicas que le permitan acercarse de manera autónoma a la nueva cultura. Por tal motivo, aparecen como deprivados culturales, término que hace referencia a aquellos individuos que no se nutren de su propia cultura. En ningún caso significa que no tengan cultura, solo que no han sabido aprovecharse de ella.

Esta privación es generalmente causada por los determinantes distales (problemas económicos, ambiente sociocultural, nutrición, etc.), que no es posible cambiarlas en el mediano plazo. Como una forma de contrarrestar estos aspectos negativos, debemos atender los determinantes proximales, que son aquellos en los que podemos intervenir directamente, a través de la Experiencia de Aprendizaje Mediado, que le ayuda a desarrollar herramientas cognitivas que le permitirá, por ejemplo, comprender los códigos ajenos sin perder la riqueza de su origen.

De esta forma, el inmigrante podrá integrarse de manera crítica a la nueva cultura, decodificando los códigos culturales ajenos e incrementando su calidad de vida.

Silvia López de Maturana Carlos Calvo Trainers en Mediación Asoeudi@hotmail.com

La deprivación cultural no es la consecuencia de la pobreza, ni está asociada inevitablemente con ella, sino de la inadecuada intervención en el proceso educativo del educando.

Una persona deprivada culturalmente es aquella que no ha logrado desarrollar sus funciones cognitivas ni las operaciones mentales para poder comprender la complejidad del mundo y de sus infinitas interrelaciones. Dado que los estímulos la sobrepasan, se limita a la lectura superficial de ellos, sin poder percibir la profunda riqueza de sus interrelaciones que le resultan altamente complicadas.

Un rasgo de la deprivación cultural es la dificultad de la persona deprivada para generar estrategias que le permitan diseñar uno o varios caminos para transitar entre lo simple y lo complejo. Aquel que no ha sido mediado no sabe qué hacer con los datos que recibe.

No puede convertirlos en información que le permita establecer relaciones virtuales, pues sólo percibe datos complicados y la única manera de tratar con ellos es transformándolos en superficiales.

Esto afecta a muchas personas que camuflan lo maravilloso del misterio en generalizaciones superficiales que no logran despertar entusiasmo, imponen verdades parciales y relativas que matan la confianza en sí mismo e inhiben la aventura de saber, desprecian la teoría y sucumben ante la tentación de “lo concreto”. Sustituyen la riqueza de la teoría por la palabrería superficial y caen en el activismo pedagógico. Nada de esto ayuda a superar los graves problemas educacionales que nos afectan.

La superación de la deprivación cultural es posible gracias a la intervención intencionada y recíproca, significativa y trascendente de una persona que se asume como mediador. Esta intervención es simple, a pesar de su profunda complejidad; solo se trata de cooperar solidaria y esperanzadamente con el otro en el descubrimiento de sus potencialidades.

El mediador lo ayuda diseñando estrategias que le permitan no solo resolver el problema, sino comprender cómo se lleva a cabo. Si no entiende el procedimiento no ha habido mediación ni se superará la deprivación cultural. El mediador le propone ejercicios de acuerdo a sus dificultades cognitivas, que implican un nivel de exigencia superior a su capacidad manifiesta, de tal manera que la persona mediada consolide los avances y no se limite a reforzar estáticamente logros precedentes. El mediador le ayuda en definir las estrategias para resolver la complejidad, evitando que divague, pero sin presionarlo para que termine en un tiempo dado, como en los test psicométricos. Finalmente, le ayuda a construir “principios” que podrá aplicar en situaciones análogas futuras: ¿qué haría en una situación semejante?

Carlos Calvo Docente del Departamento de Educación Universidad de La Serena - Chile Carlos.calvo@stanfordalumni.org

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Agradece su colaboración

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Pág. de…

humor.

Como todo comienzo en esta vida debe surgir de diversos factores, mi caso no es una exepción, me gusta escribir, me gusta formar parte de nuevos proyectos, me gusta el choclo, me gusta el pisco, me gustan las buenas ideas y la buena gente, así que espero que en reciprocidad yo también les guste.

Si usted se ha ido de vacaciones sabrá que ha llegado la temida “vuelta de las vacaciones” y vienen las inevitables preguntas ¿Habrá cambiado Valencia? ¿podré aparcar en mi calle? ¿Habrá fregado mi vecina el rellano de la escalera? ¿Seguirán viva las plantas? ¿ Qué emoción! Abrir ese buzón rebosante de facturas, avisos del ayuntamiento por impago de multas, avisos de hidroeléctrica, avisos de telefónica, publicidad de telepizza, motopizza, bicipizza, Consum, Mercadona, Bonaire,, Slecker. Etc. Pero correo, lo que se dice correo, nada, ni siquiera una postal equivocada.

Abrir esa puerta de nuestro domicilio, ese aroma a cripta, esa penumbra y ese suspiro de satisfacción ¡ah no han entrado los ladrones! Rápidamente abrir la nevera y sacar la botella de agua que está fresquita y dar un somero repaso a las viandas, será nuestra cena esta noche, y dejar las maletas en nuestra habitación (más tarde las abriremos) y enseguida todo el mundo al comedor a enchufar la tele, nuestra abandonada amiga a ver que programación hacen hoy, verdaderamente como en casa no se está en ninguna parte, repetimos un año más, mañana quedará un día menos para nuestras próximas vacaciones.

El Nano

Condoricosas NOTA IMPORTANTE Caballero de buena voluntad apto para trabajos personales ofrecese para cuidar señoritas de noche.

Gratis.

Es mejor llenar los años de vida, que la vida de años.

Mafalda

AUTORRETRATO

CHILE

Dulce patria, recibe los votos.

Considerad muchachos Este gabán de fraile mendicante: Soy profesor en un liceo obscuro, He perdido la voz haciendo clases.

(Despues de todo o nada hago cuarenta hora semanales.) ¿Qué les dice mi cara abofeteada? ¿Verdad que inspira lástima mirarme!

Y que les sugiere estos zapatos de cura Que envejecieron sin arte ni parte.

En materia de ojos, a tres metros No reconozco ni a mi propia madre. ¿Qué me sucede? - ¿Nada!

Me los he arruinado haciendo clases: La mala luz, el sol, La venenosa luna miserable.

Y todo ¿para que!

Para ganar un pan imperdonable Duro como la cara del burgués Y con olor y con sabor a sangre. ¿Para que hemos nacido como hombres si nos dan una muerte de animales!

Por el exceso de trabajo, a veces Veo formas extrañas en el aire, Oigo carreras locas, Risas conversaciones criminales.

Observar estas manos Y esas mejillas blancas de cadáver, Estos escasos pelos que me quedan. ¡Estas negras arrugas infernales!

Sin embargo yo fui tal como ustedes, Joven, lleno de bellos ideales, Soñé fundiendo el cobre Y limando las caras del diamante: Aquí me tienen hoy Detrás de este mesón inconfortable Embrutecido por el sonsonete De las quinientas horas semanales.

Nicanor Parra.

CONSULADO DE CHILE EN VALENCIA Avda. Marqués de Sotelo, 4 –5ª 46002 – Valencia : 963.521.544 •Fax.......: 963.942.223 e-mail...: consul.chile@a-e-b.es