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No tan ventajoso, el libre comercio “El libre comercio se ha convertido en un sistema en el que sólo ganan los más fuertes y que ha aumentado la brecha entre los países ricos y pobres...” (Pág. 24) www.periodicodiocesano.org.mx

SAN DIEGO, MODELO DE HUMILDAD, SENCILLEZ Y SERVICIALIDAD:

Virtudes que construyen la paz “A los ojos de Dios no hace falta ser po-  Del Santo, pidió Mons. Garfias, imitederoso entre los hombres, pues el poder mos su servicialidad, sencillez y humildad, de Dios se manifiesta en lo débil” "que hacen posible construir la paz" Página 16

Encuentros Juveniles por Zonas Continúa efectuándose, en las Zonas Pastorales, el Encuentro Juvenil 2011; en esta ocasión, en San Jerónimo Purenchécuaro (Zona III) y Maravatío (Zona VI) Páginas 14 y 15

Llegan dos nuevos Párrocos Las comunidades del Santuario de Guadalupe (Pátzcuaro) y San Francisco de Asís (Angamacutiro), recibieron a sus nuevos pastores: PP. Gaspar Álvarez y Antonio Meza, respectivamente Página 18 Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 20 de Noviembre de 2011 • IV Época • Año LX • Nº 2504

$6.00


Reflexión

Punt de encuentr

Nos urge proponer criterios, acciones y proyectos en colaboración con todos los demás sectores de la sociedad para promover una cultura humanista, solidaria y justa. Nos urge encontrar caminos para evangelizar en la educación y para educar en la evangelización” Mensaje final de la 92ª Asamblea de la CEM (11-XXI-22011)

El acontecer

EL SEÑOR DEL Socorro, venerado en el Barrio de San Juan, de Salvatierra –en el templo asimismo dedicado al Bautista–, es objeto de una peculiar devoción desde hace más de tres siglos. En estas fechas, para agradecer por el buen temporal, los vecinos del barrio adornan la calle principal, y aun la misma imagen, con grandes arcos de frutas y verduras en señal de agradecimiento. ( PÁGS. 16 )

 Bodas de Plata Sacerdotales de los PP. Guillermo Reyes Carmona, Jerónimo Bucio Fuerte y Silvestre García Castro (Pág. 19)  Celebra Urireo 56 años de vida parroquial, y cuatro la Cuasiparroquia de Santa María y Santa Isabel de Morelia (Pág. 17)  Para laicos, pero no sólo... El patio de los gentiles (Pág. 21)

Fe... y cultura  Pastoral Diocesana: El cristiano, ¿un revolucionario? La gran revolución es la revolución del amor (Pág. 9)  Siguiendo a Jesús: Jesús es el Mesías (Mc 8,29) (Pág. 11)

Esta semana, entre otras cosas...  Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7); Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

 Literatura Mexicana: El poeta y dramaturgo Manuel Ochoa (Pág. 12)  Arte Sacro: Tlalpujahua: Conjunto Franciscano (IV y última parte) (Pág. 13)


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Domingo 20 de Noviembre de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2504

Editorial

DIRECTORIO FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares. DIRECTOR Pbro. Guillermo Reyes Carmona. SUBDIRECTOR Manuel Santos Avilés Sánchez. Diseño y Redacción: Francisco Javier Hernández Rodríguez, Juan Carlos Huante Pacheco. Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Dulce María Torres Murillo • Florentino S. Fuentes Barrera (Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López (Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Missión) Domínguez (Coord. Esspacio-M • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss de Reflexión) • P. Jesús Chicano Magaña (Hissrtoria de la Pintura) • P. Ángel Espino García (Medio Ambiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo González Quintana (Contextoss) • P. Israel González Salazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass a Mí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros” (Loss Lectoress Preguntan) • Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de la Movilidad Humana) (Passtoral de Migrantess) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral) • Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad y Yo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassoss de Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena) (Las opiniones vertidas en los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Periódico). Comunidad Crisstiana agradece, pero no se responsabiliza, por materiales escritos, gráficos o digitales no solicitados. Niñoss: Martha Ruano Sección Comu-N Hurtado (Coordinadora) • María Elena Caballero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán, J. Froylán Mora Palacios, Juani Ruano Hurtado (Colaboradores). Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán (Coordinadora) • Pedro García (Diseño). Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez. Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx Correo electrónico (e-mail): semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx Comunidad Crisstiana, periódico semanal del Domingo 20 de Noviembre de 2011. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressoss con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. Comunidad Crisstiana fue fundado el 300 de Agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.

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Que venga tu Reino, Señor

esucristo, Rey de justicia y de paz, perfila a cada uno de sus discípulos, fieles creyentes y seguidores suyos, como constructores de justicia y de paz en el Reino instaurado e inaugurado en el Maestro, Hijo de Dios encarnado y glorificado: «al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el Evangelio del Reino a todas las naciones. Por esto todo discípulo es misionero, pues Jesús lo hace partícipe de su misión, al mismo tiempo que lo vincula a Él como amigo y hermano… Cumplir este encargo no es una tarea opcional, sino parte integrante de la identidad cristiana, porque es la extensión testimonial de la vocación misma» (Aparecida 144). Estar con Cristo y actuar como Cristo señala un itinerario de profunda y permanente conversión personal y social, poniendo de relieve la identidad del discípulo y haciéndolo dócil a la acción del Espíritu Santo, adoptando el nuevo estilo de vida que lo orienta hacia la santidad, hacia la consecución de la justicia –santidad de Dios–, y de la paz –caridad divina–. Efectivamente, la inserción en el Reino de Cristo

por la conversión (cf. Mc 1,15) pide de cada discípulo misionero un cambio en la manera de pensar, de vivir y actuar asumiendo los criterios evangélicos como la fe que actúa por la caridad, dejándose interpelar y conducir por la lectura orante de la Palabra de Dios, asumiendo las exigencias sacramentales del Bautismo, la Confirmación, la Eucaristía y la Reconciliación, y constituyéndose en agente eficaz de comunión y solidaridad con una vida nueva de disponibilidad a los designios de Dios (cf. Ecclesia in America 26). Actuar al lado de Cristo, en nombre de Él y en su persona, coloca al discípulo misionero en una dimensión abierta a la comunidad poniendo sus talentos para atender las necesidades del hermano y de la comunidad, y lo abre a la caridad fraterna capaz construyendo la humanidad nueva en la justicia y la paz. El proceso de madurez y de seguimiento de Cristo permite que cada discípulo misionero viva su propia conversión como empeño que abarca toda la vida y se expresa en frutos concretos. Ello le exige constancia, lucha y perseverancia hasta

adquirir el estilo de vida de Cristo, perfecto constructor de la justicia y la paz. «Su Reino no tendrá fin», como decimos en el Credo. ¿Por qué no tendrá fin el Reino de Cristo? Porque Dios es su fundamento; de Él arranca y hacia Él va y se realiza en la voluntad de Dios. ¿Por qué no tiene fin el Reino de Cristo?, porque su ley es el amor. Y como nos recuerda Benedicto XVI: sólo el amor construye. Todo reino que se funda en represión, en violencias, en odios, no puede persistir. Su Reino es del amor y por eso será un Reino eterno. ¿Por qué el Reino de Cristo es Reino sin fin?, porque su Rey es Jesucristo, el Eterno Viviente. En el altar, Cristo se hace presente y nos congrega como su pueblo, como ciudadanos de su Reino, coloquemos nuestra fe. Vivámosla manifestándola en el amor a nuestros hermanos y aceptemos su juicio, un juicio sobre el amor. Sepamos trabajar, ya desde ahora, aquel juicio que va a ser definitivo. Y, además, oremos intensamente para que nuestros gobernantes se inspiren en el servicio y la autoridad de Cristo, nuestra paz.

PALABRA DEL OBISPO

Una sociedad que anticipe el Reino † ALBERTO SUÁREZ INDA ARZOBISPO DE MORELIA

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ste domingo concluimos el calendario litúrgico con la Fiesta de Cristo, Rey del Universo. A la luz de este título de Nuestro Señor Jesucristo, podemos comprender la misión que corresponde a los gobernantes y a todos los ciudadanos en la construcción de una sociedad que sea ya presencia anticipada del Reino de Dios, en la que prevalezcan los grandes valores de la verdad y de la vida, de la justicia, del amor y de la paz. Recién pasadas las elecciones en Michoacán, es bueno recordar que la tarea de las instituciones políticas consiste en facilitar o hacer posible que todas las personas, familias y grupos sociales puedan lograr sus metas legítimas y alcanzar así su máxima perfección. El sentido común nos hace ver que los gobernantes no son magos que tengan la solución de todos los problemas y lleguen a dar satisfacción a las ambiciones personales. La tarea de las autoridades civiles es abrir caminos para

 El “bien común” es una exigencia del hecho que todos pertenecemos a la misma familia humana. que, en la medida de lo posible, se consiga lo realizable en este momento, dado que los recursos no son ilimitados. La responsabilidad más delicada y el deber máximo del gobierno es armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales de modo que se permita que puedan tener todos y cada uno lo necesario para una vida digna: alimento, vestido, salud, casa, oportunidad de trabajo, educación y cultura, así como el derecho de fundar una familia. Sin olvidar la necesaria seguridad y legítima defensa a la integridad de las personas y de sus bienes para conseguir el valor precioso de la paz. Sigue siendo válida la enseñanza del Papa Pío XI, quien precisamente instituyó en 1925 la Solemnidad de Cristo Rey, cuando nos enseña en la Encíclica El Año Cuadragésimo: “Es necesario que la repartición de los bienes creados se

ajuste a las normas de la justicia social, pues cualquier persona sensata ve cuán gravísimo trastorno acarrea consigo esta enorme diferencia actual entre unos pocos cargados de fabulosas riquezas y la incontable multitud de los necesitados”. El “bien común” es una exigencia del hecho que todos pertenecemos a la misma familia humana. No podemos realizarnos en forma individualista, sino únicamente viviendo “con” y “para” los demás. Es responsabilidad de todos construir una sociedad en la que unos nos preocupemos de otros en forma efectiva y solidaria. Pasadas las elecciones, es tiempo de disponernos a mirar hacia adelante, aceptando a los nuevos gobernantes municipales y estatales, independientemente del partido que los haya propuesto. Con respeto y lealtad hemos de colaborar, y ellos, por su parte, habrán de buscar sin distinción alguna el bienestar del pueblo. Cristo Rey, que no vino a ser servido sino a servir, nos inspire y nos ayude a seguir su ejemplo en la realidad concreta que hoy nos toca vivir.


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PALABRA DE DIOS

Domingo 20 de Noviembre de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2504

SOLEMNIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO

“Cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, Conmigo lo hicieron” Entrada: Hoy finalizamos el año litúrgico. Celebramos la fiesta de Jesucristo, Nuestro Rey y Señor. Al participar de la Santa Misa, celebremos a Cristo Nuestro Rey y pidámosle que nos enseñe a servir a los demás como Él, con toda su realeza nos sirve. Vivamos nuestra celebración. Lecturas: Jesús es el Buen Pastor que entrega la vida por sus ovejas, dando así, a todos los que ejercen alguna autoridad, el ejemplo de que el liderazgo se debe expresar en el servicio y la donación de sí mismo. Escuchemos su Palabra. Primera lectura • Ez 34,11-12.15-17

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sto dice el Señor Dios: “Yo mismo iré a buscar a mis ovejas y velaré por ellas. Así como un pastor vela por su rebaño cuando las ovejas se encuentran dispersas, así velaré Yo por mis ovejas e iré por ellas a todos los lugares por donde se dispersaron un día de niebla y oscuridad. Yo mismo apacentaré a mis ovejas, Yo mismo las haré reposar, dice el Señor Dios. Buscaré a la oveja perdida y haré volver a la descarriada; curaré a la herida, robusteceré a la débil, y a la que está gorda y fuerte, la cuidaré. Yo las apacentaré con justicia. En cuanto a ti, rebaño mío, he aquí que Yo voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabríos”.† Salmo Responsorial • Sal 22

R/. El Señor es mi pastor, nada me faltará. El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas. R/. Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes. R/. Tu bondad y tu misericordia me acompañarán todos los días de mi vida; y viviré en la casa del Señor por años sin término. R/. Segunda Lectura • 1Cor 15, 20-26.28

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ermanos: Cristo resucitó, y resucitó como la primicia de todos los muertos. Porque si por un hombre vino la muerte, también por un hombre vendrá la resurrección de los muertos. En efecto, así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos volverán a la vida; pero cada uno en su orden: primero Cristo, como primicia; después, a la hora de su advenimiento, los que son de Cristo.

En seguida será la consumación, cuando, después de haber aniquilado todos los poderes del mal, Cristo entregue el Reino a su Padre. Porque Él tiene que reinar hasta que el Padre ponga bajo sus pies a todos sus enemigos. El último de los enemigos en ser aniquilado, será la muerte. Al final, cuando todo se le haya sometido, Cristo mismo se someterá al Padre, y así Dios será todo en todas las cosas.† Aclamación • Mc 11,9-10

R/. Aleluya, aleluya. ¡Bendito el que viene en el Nombre del Señor! ¡Bendito el Reino que llega, el Reino de nuestro padre David! R/. Evangelio • Mt 25,31-46

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n aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Cuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará en su Trono de gloria. Entonces serán congregadas ante Él todas las naciones, y Él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos, y pondrá a las ovejas a su derecha y a los cabritos a su izquierda. Entonces dirá el Rey a los de su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme’. Los justos le contestarán entonces: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver?’ Y el Rey les dirá: ‘Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, Conmigo lo hicieron’. Entonces dirá también a los de la izquierda: ‘Apártense de Mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron’. Entonces ellos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?’ Y Él les replicará: ‘Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de aquellos más insignificantes, tampoco lo hicieron Conmigo’. Entonces irán éstos al castigo eterno y los justos a la vida eterna”.†

Oración Universal

Presidente: Dirijamos, llenos de confianza, nuestras súplicas a Cristo, supremo Señor de la vida y de la muerte, y Rey de todas las creaturas del Cielo y de la tierra: • Para que los pastores y fieles de la Iglesia se esfuercen con celo para reconciliar al universo con Dios y en pacificar por la Sangre de la Cruz de Jesucristo a todas las creaturas. Oremos. • Para que la semilla evangélica, escondida en las diversas religiones y culturas, germine y se manifieste, y todos los hombres reconozcan con gozo que Cristo es Señor, para gloria de Dios Padre. Oremos. • Para que quienes aún viven bajo el dominio de la ignorancia, el pecado o el sufrimiento sean trasladados al Reino de Cristo y encuentren el fin de sus penas. Oremos. • Para que los que hoy celebramos la Fiesta de Cristo, Señor supremo del Universo, a quien están destinadas todas las cosas, participemos también un día en la herencia del pueblo santo, en el Reino de la luz. Oremos. • Por nuestros hermanos más necesitados, para que todos y cada uno de los que escuchamos tu Palabra, vayamos a demostrar el amor que profesamos en obras de verdadera caridad. Oremos. Presidente: Dios todopoderoso y eterno, que, para edificar tu Reino en medio de los cambios y dificultades de la historia, has constituido a tu Hijo, Rey único y Pastor universal de todos los hombres, escucha nuestras oraciones y afianza en nosotros la certeza de que llegará el día en que, aniquilado el último enemigo, la muerte, Cristo, tu Hijo, someterá a Ti su Reino, y Tú lo serás todo para todos. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén. Presentación de dones: Todos seremos juzgados bajo los mismos criterios que Jesús mismo ha establecido; la ayuda o el rechazo al necesitado es lo que decide el valor de la persona. Presentemos a Jesucristo, Nuestro Rey y Señor, los dones de pan y vino como muestra de nuestro trabajo a favor del bien común. Comunión: El Buen Pastor se preocupa por sus ovejas, las defiende y salva del peligro, las alimenta y atiende a las que enferman. Es momento de acercarnos a participar del Banquete divino, hagámoslo con un corazón humilde. Salida: Jesucristo es la síntesis de nuestra fe, es la manifestación plena del Reino de Dios hecho servicio a los hombres. Debemos confrontar nuestra vida con el testimonio de Cristo. Seremos juzgados según la medida de nuestro amor servicial al prójimo. Vayamos pues hacer vida lo que hemos aprendido.


HOMILÍA

Domingo 20 de Noviembre de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2504

AGENDAS EPISCOPALES Sr. Arzobispo de Morelia † Alberto Suárez Inda, Domingo 20: 9:00, Catedral • 12:00, Lagunillas • p.m. Curso Introductorio (Erongarícuaro). Lunes 21: Foráneos • Vicarios Episcopales. Martes 22: Celaya • p.m. Morelia (Conferencia Mons. Girardi). Miércoles 23: a.m. Oficinas • 18:00, Moroleón (Curumbatío, Señor de la Clemencia). Jueves 24: Comisiones de Liturgia PEM (Pátzcuaro). Viernes 25: a.m. Oficinas • 17:00, Nuestra Señora de la Paz. Sábado 26: Encuentro Juvenil Zona “Señor de la Piedad” (en Puruándiro). Sres. Obispos Auxiliares † Octavio Villegas Aguilar Domingo 20: Morelia (San Marcelino). Lunes 21: Foráneos • 19:00, San Bernabé de Jesús. Martes 22: 10:00, Santo Tomás Huatzindeo, Gto. Miércoles 23: Morelia (Retiro). Jueves 24: Oficinas. Viernes 25: IVQ. Sábado 26: Villa Morelos (Bodas de Oro de Profesión Religiosa). † Carlos Suárez Cázares Domingo 20: 12:00, Misa con “Encuentro de Novios” • 18:00, Catedral. Lunes 21: Foráneos. Martes 22: p.m. Conferencia Mons. Girardi. Miércoles 23: Oficinas. Jueves 24: México (Pastoral Social: Taller por la Paz). Viernes 25: Oficinas. Sábado 26: Consejo de Laicos. † Juan Espinoza Jiménez, Domingo 20: 13:00, Misa y Confirmaciones en la Parroquia de María Madre de la Iglesia, en Morelia • 17:00 Misa, Parroquia de San Luis Gonzaga, en Morelia. Lunes 21 a Viernes 25: Ejercicios Espirituales para las Zonas Pastorales de Morelia. Sábado 26: 19:00, Misa Encuentro de Familias de la Zona Nuestra Señora de la Luz.

SOLEMNIDAD DE CRISTO REY

El rostro de un Rey Mt 25,31-46 Nueva forma de escuchar

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uién no ha disfrutado la belleza del Concierto de Aranjuez? En sus múltiples interpretaciones y en sus diversos intérpretes, siempre produce una sensación que llega a lo profundo del alma. Lo que muchos ya no conocen es a su autor, ni la historia de esta composición. A mí me sorprendió descubrir la biografía de su autor: Joaquín Rodrigo Vidre. Casi a la edad de tres años, una infección, a causa de difteria, lo dejó casi ciego; posteriormente un glaucoma acabó completamente con su vista. Ya mayor y con mucho prestigio, le preguntaban sobre su incapacidad y él, sin asomo de ironía o resentimiento, afirmaba que su ceguera le había mostrado el camino de la música. Y decía que seguramente si hubiera visto bien, habría tomado otros caminos. ¡Su ceguera le enseñó a mirar! A muchos los sentidos nos hacen superficiales, incapaces de descubrir la bondad, la belleza y el amor.

Lo más importante

Fuerte y cuestionador el Evangelio de este día. Pero, además, de una importancia capital: es el último domingo del año litúrgico, por tanto, se le ha querido dar el sentido de plenitud, coronarlo con lo más importante y lo central de toda la enseñanza de Jesús, como para afinar bien nuestros objetivos y buscar con claridad una meta. Por eso se culmina con esta Fiesta de Cristo Rey, que en las Lecturas, pero sobre todo en el Evangelio, precisa y destaca qué es lo más importante de su Evangelio. Varias veces se le preguntó a Jesús cuál era el más importante del Reino, y siempre respondió con claridad; pero hoy lo resalta de un modo especial, no sea que nuestros sentidos nos engañen y nos distraigan, y acabemos entregándonos a sutilezas que no tienen importancia. Cristo ya había afirmado cuál era el principal de los Mandamientos, ya había remitido a la Ley y los Profetas; pero ahora, en una descripción del Juicio Final, viene a señalar que todos los demás mandamientos no tendrán ningún fundamento, si no se descubre el amor a los más pequeños e insignificantes. Tan grande es este Mandamiento, que Jesús no duda en identificarse y señalar que el amor o desprecio que se ha tenido con ellos, con Él mismo se ha tenido. La extrañeza y desconcierto de quienes han sido juzgados favorablemente o de quienes han sido condenados, puede darnos una idea de lo difícil que puede llegar a ser cumplir este Mandamiento en aquel tiempo, pero sobre todo en nuestro mundo actual. Reyes y revoluciones

Situada este año en el 20 de noviembre, fiesta del aniversario de la Revolución Mexicana, podría inducir a alguno a hacer una triste comparación pensando que la Fiesta de Cristo Rey contrasta fuertemente con un pueblo que celebra su búsqueda de libertad, igualdad y justicia, y que se sitúa muy lejano de los conceptos de realeza o de gobiernos aristócratas. Muy lejos está del concepto del Reino de Dios, quien pretenda comparar a Cristo con los reyes que así gobiernan el mundo. De hecho, la narración evangélica nos lleva a un constante intercambio entre la figura del rey y del pastor. En determinados momentos no se sabe si el Hijo del hombre es quien conduce y separa, o si es el pastor quien juzga, condena y premia. Y pastor entendido en el sentido pleno: el que va delante de las ovejas, el que da la vida por ellas, el que conoce a cada una por su nombre. Atrás tendríamos que dejar el falso concepto de rey aplicado a Jesús, a veces con buenas intenciones, y recordar cada una de sus palabras y de sus acciones para entender su verdadera realeza. Las veces que aceptó ser rey o ser proclamado como rey, nunca tienen el sentido político de poder o riqueza que muchos quisieran darle. Habla de otro reinado muy lejano del modo de obrar de los reyes y gobernantes que oprimen a los pueblos. Se manifiesta como el Rey que da la vida, que se apresura para ser el primero en servir, que aparece como el más pequeño. Descubrir lo esencial

Nuestros sentidos nos pueden deslumbrar y oscurecer el verdadero rostro de este Rey. Y Jesús nos lo recuerda de una manera dramática en esta narración. Sólo se puede llegar al Rey, a Dios, a través de los rostros concretos de los hermanos. Los rostros de los pobres –el pobre en pan, el pobre en salud, el pobre en amor–, son la manifestación más bella del rostro de Dios. Pero nosotros podríamos equivocarnos y dejarnos llevar por las apariencias que nos muestran los sentidos. Hoy debemos dejar que el Espíritu hable desde nuestro interior y nos ayude a descubrir este verdadero rostro de Jesús. Aplicada la parábola a nuestro mundo actual, es evidente que Jesús se refiere no sólo a las obras de caridad que apacigüen nuestra conciencia: un vaso de agua por aquí; un pan que nos sobra para el que tiene hambre; un pedazo de tela vieja para una obra caritativa. El Espíritu nos ayudará a descubrir el rostro de Jesúshermano en cada persona que sufre, y nos impulsará a buscar no sólo mitigar momentáneamente una necesidad sino involucrarnos en serio en la construcción de su reino. El verdadero discípulo del Reino no se deslumbrará por las apariencias, sino que buscará la construcción de una sociedad libre, democrática, justa y fraternal. En el momento final y decisivo para saber si somos fieles al Evangelio de Jesús, son

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass didez@hotmail.com

muy claros los parámetros sobre los cuales se nos juzgará. Si verdaderamente hemos partido de la contemplación de Cristo, tenemos que saberlo descubrir sobre todo en el rostro de aquellos con los que Él mismo ha querido identificarse. El rostro de un Rey

El criterio o medida que Jesús utiliza para distinguir quiénes son los suyos queda muy claro: es la actitud de amor o de indiferencia hacia los más necesitados. La Iglesia de los últimos tiempos ha percibido que será fiel a Jesús sólo cuando asuma con toda seriedad este compromiso. Toda su acción y su misión se juegan en el amor a los pobres. La opción por los pobres brota de esta exigencia de Jesús y es la mejor manera de formular para nuestra sociedad y nuestro mundo las palabras de Jesús. ¿Es difícil descubrir a Jesús en los pobres, hambrientos y necesitados? ¿Los alejamos de nuestra vista para que no lastimen nuestros sentimientos? Hay quienes buscando aparentar una sociedad progresista, limpia y acogedora, los “esconden” y marginan, para que no sean vistos ni reconocidos. Me pongo a pensar si no estaremos escondiendo y marginando a Jesús para que no toque nuestro corazón. El Mandamiento de Jesús y sus criterios de selección no son arbitrarios ni acomodaticios, brotan de lo profundo de su misión. Si ha sido enviado a hablarnos de un Padre amoroso, si nos enseña que la vida de un pequeño vale su propia vida, si la señal será el amor, nosotros mismos nos estamos condenando por nuestra miopía que no nos deja descubrir en cada hermano el rostro de Dios. Tendremos que acostumbrarnos, pues, a descubrir el rostro de un Rey en cada hermano que sufre y tratarlo así como a rey, pues en ese rostro se manifiesta Jesús. Al final

Es el último día del año litúrgico y se nos invita a pensar en el día final. Ahora tenemos que revisar muy bien nuestras vidas, si tienen el sentido y la mirada que Jesús nos pide para ser verdaderamente sus discípulos. ¿Lo reconocemos en los hermanos? ¿Miramos su rostro en el rostro cansado y sin ilusión de los pobres? ¿Estamos construyendo el Reino con y desde los pobres? ¿Somos capaces de reconocer el rostro de Jesús en los más pequeños? Si no, estaremos errando nuestro discipulado y seguimiento de Jesús. No basta gritar ¡Viva Cristo Rey! Tenemos que reconocerlo en donde Él nos dice que está más presente: en el pobre. Padre bueno, que quisiste fundar todas las cosas en tu Hijo muy amado, Rey del Universo, y nos has dejado en los pobres una presencia suya, haz que toda creatura, liberada de la esclavitud, sirva a tu majestad

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ILUMINACIÓN

Domingo 20 de Noviembre de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2504

CONTEXTOS

CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac)

¿Imitas a Cristo, Mac? Mi buen amigo Mac:

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os católicos –que somos mayoría en este país– se contentan con asistir a la Misa dominical, soportar la homilía y una liturgia repetitiva, para pasarla en babia una semana y volver a los siete días a lo mismo? ¿Regresan a su casa con el alma llena de esperanza y con ansias de irradiar el Evangelio durante la semana? Preguntas éstas que escuchamos en una reunión y que calaron hondo en los que ahí estuvimos; y concluimos que estamos a muchos años luz de practicar lo que Cristo vino a proponernos y los que aquí vivimos aún no ponemos en práctica. Para muchos, la vida es una sucesión de días y días, esperando que, al partir de este mundo, se nos premie con el Cielo. Sabemos que no sólo se trata de cumplir con los ritos, a ellos hay que añadir la acción de continuar llevando el mensaje hermosísimo del amor que Jesús vino a comunicar. La tarea no es fácil, se trata de animar a los demás, de ayudarles, de tratar de comprenderles, de ofrecerles el mensaje de la esperanza que nos permita encontrar la felicidad mostrando el camino para lograrla. Esto no es fácil, hay que subir el camino escarpado del sacrificio y la entrega para llegar a la cumbre de la espiritualidad. No se trata de

hacer cosas enormes para cambiar el mundo, eso es poco práctico. Es necesario servir en nuestro entorno, Ayudar al anciano que vive cerca de nosotros y vive solo; al enfermo que vive a tres casas y al que nadie visita; al trato amoroso que debemos a la familia. Es necesario salir de esa torre de cristal que nos impide hacer realidad lo que Cristo vino a proponernos. Pienso que todos los que decimos seguir al Maestro, cuando hablamos con los demás, dejemos unos chispazos de luz en su alma. Decir cosas agradables, originales, que les muevan al optimismo, a la alegría. Enriquecer el pensamiento y la vida de los que con nosotros entran en contacto. Cargar el alma del otro de las luces que anidan en nuestro corazón. ¿Que se necesita para hacerlo realidad? Entrar al rincón de nuestra alma y llenarla de amor y de afán de servir, siendo útiles a los demás para que ellos no se sientan olvidados o marginados. Si llenamos nuestra alma de amor, habrá un torrente de ideas que Dios depositará en nuestro corazón para sembrar la esperanza de una vida mejor en los que nos escuchen. Dejémonos pues, amigo querido, tocar por Dios para que los que convivan con nosotros se sientan también tocados por Él. Recibe mi abrazo cargado de afecto y un saludo cariñoso. Mac.

Empleo, desempleo y precariedad P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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l hablar de violencia en México, no sólo hay que volver los ojos a la ruidosa violencia en torno al narcotráfico; existe otra, ésta, silenciosa pero no menos mortal: el empleo. Por la edad, poco más de 5 millones, en los últimos 5 años, se han incorporado a la población que está en posibilidades de ser económicamente activa; pero sólo 2 de cada ellos logró emplearse permanentemente en el sector formal de la economía; los otros 8, en la informalidad o en la desocupación. En otras palabras, sólo un millón pudo emplearse, 2 millones aumentaron la cantidad de la informalidad, y otros 2 a la desocupación abierta, o se quedaron “disponibles”. En relación a los excluidos: más de 4 millones fueron, en el mismo periodo de tiempo, excluidos del marcado de trabajo; los pocos que se “colaron” lo hicieron en condiciones severas. Por lo que ve al campo de las remuneraciones: más de 3 millones de trabajadores mexicanos no perciben remuneraciones; más de 6 millones obtienen hasta un salario mínimo; más de 30 millones no cuentan con acceso a la salud, y otros 12 millones no

cuentan con otra presentación distinta a la salud. Esta situación de precariedad, de inestabilidad, se agrava sabiendo que existen más de 13 millones de personas trabajando en este sector, y 14 millones de trabajadores están sin contrato escrito, lo cual tiene implicaciones importantes para la economía, y sugiere la incapacidad del sistema productivo para generar empleo formal, bien remunerado, con prestaciones, y retrasa la reactivación del mercado interno. De todo lo anterior, hay un aspecto a resaltar. El cambio que se ha producido últimamente por el cual el empleo formal, que antes era una superioridad, hoy ha sido suplido por el informal en este periodo de 5 años. En 2006, el empleo permanente registrado era superior a la ocupación generada por la informalidad, en tanto que para 2011 la situación es la opuesta; es decir, la generación formal de empleo es superada por las circunstancias de la economía informal; de la misma forma que se han deteriorado las condiciones laborales de los trabajadores y que no ha existido un avance en la generación de empleos. Se evidencia un retroceso importante.

ANTENA

La paz en Michoacán TERESITA VILLASEÑOR VARGAS

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oticia: En la Jornada de Oración por la Paz y la Justicia, en Asís, el Papa y 300 líderes religiosos afirmaron que la religión no ha de usarse para justificar el terrorismo. Abogaron para que en nombre de Dios cada religión lleve sobre la tierra justicia y paz, perdón, vida y amor. Los “nuevos rostros” de la violencia en el mundo de hoy son el terrorismo, la adoración del poder y las drogas, aseguró Benedicto XVI. Comentario: El Santo Padre deploró en su mensaje que algunos poderosos hagan de las drogas su negocio, e involucren a tantas personas que se sienten atraídas, provocando con la droga la ruina de su cuerpo y de su alma. La droga es un negocio perverso. A diario se da noticia por los medios de comunicación de los caídos por la violencia que el comercio de la droga provoca, y lo más triste es darse cuenta que la mayoría son jóvenes. En el negocio de la droga no cuenta para nada el hombre, lo que cuenta es el dinero que deja. Si queremos la paz en Michoacán, empecemos por evitar participar de cualquier manera en esa red que ha tejido el mundo de la droga, porque de suyo nos lleva a la destruc-

ción. Si queremos la paz aquí y en todo el mundo, necesitamos incluir a Dios en nuestro horizonte. Si nos hemos deshumanizado tanto, hasta el punto de ser escándalo mundial con tan horribles informaciones de asesinatos, secuestros y demás, es porque en la vida cotidiana hemos desaparecido a Dios; consciente o inconscientemente le hemos dicho a Dios: no te necesito, me basto solo. La violencia que sufrimos demuestra claramente que sin Dios la vida no es vida, porque Él es el Amor. ¿Cómo vamos a llevar amor a nuestros semejantes sin acudir a la fuente? ¿Quién nos va a dar la fuerza para alejarnos de los vicios, de las peleas, de la pereza, de los odios, y de todas esas inclinaciones que tenemos al mal? ¿Dónde vamos a encontrar al Maestro que nos indica cuál es el camino, nos dice la verdad y nos lleva a la vida auténtica? La reconstrucción de la paz entre los michoacanos necesita de la participación de todos, rechazando desde nuestro espacio lo que la destruye, empezando en el hogar: entre los esposos y con los hijos, y así en cualquier agrupación. Se trata de hacer nuestro el carisma de Asís: que “el rencor ceda el puesto al perdón, la división a la reconciliación, el odio al amor, la violencia a la docilidad”, así en el mundo llegará a reinar la paz.


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IGLESIA...

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por El Padre Pegueros ppeguerosq@hotmail.com Artista polaca retrata al Papa de los jóvenes: Beato Juan Pablo II. 16 de noviembre. (ACI). El Vaticano ofrece la muestra titulada “Los Rostros del Beato Juan Pablo II”, obra de la artista polaca Anna Gulak. Dijo que con esta obra desea que el mundo recuerde la humanidad del Gran Beato Wojtyla, al que llamó “un verdadero hombre de Dios”.

¿Cristo vive hoy en su Iglesia? P. PEGUEROS: “¿En qué sentido se dice que Cristo vive hoy en su Iglesia?... ¿Quiso Jesús fundar una Iglesia?... ¿No se originó la Iglesia como consecuencia de la actividad de todos los primeros cristianos, especialmente de San Pablo?... Saludos”. ROBERTO ALFARO CARREÑO (MORELIA).

 Benín espera con entusiasmo la vi sita del Santo Padre. 16 de noviembre. (AICA). El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede presentó el viaje del Papa a Benín, que se realizará del 18 al 20 de noviembre. El portavoz vaticano ilustró las motivaciones más importantes de este regreso del Pontífice a África. La significativa firma de la Exhortación Apostólica postsinodal de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos.

 L’Osservatore Romano celebró 150 años de vida. 16 de noviembre. (Zenit). L’Osservatore Romano celebró sus 150 años de vida. En una jornada de estudio dedicada a los malentendidos entre la Iglesia Católica y los medios de comunicación, abordó temas “espinosos” en las relaciones entre ambas realidades históricas. El repaso a las figuras de tres Papas y su reflejo en los medios fue aleccionador.

 La CEM celebra la noticia de que Benedicto XVI posiblemente visite México. 16 de noviembre. (CEM). Los Obispos de México le hemos expresado al Papa el deseo del pueblo de México de contar con su presencia. La alegre noticia es que en estos últimos días el Papa ha instruido a la comisión correspondiente estudiar los detalles para concretizar una visita a nuestro país en la primavera del próximo año, lo cual no habla de una visita inmediata.

... Y MUNDO La crioterapia podría salvar la vida de heridos graves. 16 de noviembre. (El Nuevo Herald). Washington. La animación suspendida en frío podría dejar de ser materia exclusiva de las películas de ficción científica: los cirujanos pronto enfriarán los cuerpos de algunos pacientes con heridas graves con la esperanza de salvarles la vida.

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Liga Árabe enviará 500 observado res a Siria. 16 de noviembre. (ANSA). La Liga Árabe (una organización que agrupa a los Estados árabes, que busca el bien común, asegurar mejores condiciones, y cumplir las expectativas de los países árabes) decidió enviar a Siria una delegación de personas entre representantes de organizaciones para los derechos humanos, medios de prensa, socorristas y militares con el fin de proteger a la población civil.

Prospectos para ocupar la Secreta ría de Gobernación. 16 de noviembre. (Excélsior). Los posibles prospectos para encabezar la Secretaría de Gobernación, también a cargo de la coordinación del gabinete de seguridad: Roberto Gil, secretario particular del presidente y diputado federal; Alejandro Poiré, director del Centro de Investigación y Seguridad Nacional y ex vocero de Seguridad; senador potosino por el PAN Alejandro Zapata, entre otros.

Transmite Canal 22 lo mejor del Festival “Miguel Bernal Jiménez”. 16 de noviembre. (La Voz). Con el propósito promover, difundir y conservar la música clásica y tradicional del mundo, Canal 22 transmite lo mejor del Festival de Música de Morelia “Miguel Bernal Jiménez”, los días martes, miércoles y sábados por la noche. Dicho encuentro reúne en la capital michoacana del 12 al 26 de este mes, a los más sobresalientes exponentes de la música.

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ara una mentalidad moderna, cristiana por su cultura y pagana por su compromiso, no le cuesta nada imaginar a Dios como aquel que se interesa más o menos por la historia humana, mirándola desde fuera, buscando reivindicar los derechos que le negamos. En realidad, Dios está bien lejos de esta concepción. Ha querido insertarse en nuestra historia, además de en nuestra carne. Vive con nosotros, en nosotros y no fuera de nosotros. Además, todos los hombres son contemporáneos de Cristo; los que viven, los que han muerto y los que nacerán. Todos ellos son llamados a formar la Iglesia, es decir, el Cuerpo de Cristo. Un Cuerpo no nacido según la carne, sino según el Espíritu Santo. Cuerpo constituido por tantos y tantos miembros unidos en Cristo. No cabe duda que el Hijo de Dios, habiendo tomado la naturaleza humana, se unió a ella tan íntimamente, que no sólo en aquel hombre que es el primogénito de toda creatura, sino también en todos sus Santos, no hay más que un solo y único Cristo; y, del mismo modo que no puede separarse la cabeza de los miembros, así también los miembros no pueden separarse de la cabeza. Aunque no pertenece a la vida presente, sino a la eterna, el que Dios sea todo en todos, sin embargo, Cristo habita en su templo que es la Iglesia, tal como lo prometió Él mismo: “Sepan que Yo estaré siempre con ustedes hasta el final del mundo” (Mt 28,20). Sin la constante presencia de Cristo, Único que salva, la

Iglesia carecería de poder de salvación. No seríamos el pueblo convocado por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El que Jesucristo quisiera reunir a su alrededor a un grupo de discípulos que aceptaran y luego propagaran sus ideas, es lo más natural. Nosotros pensamos que es sobrenatural: Se trata de un plan de Dios para que el hombre tenga salvación. Jesús inicia su vida pública proclamando de manera muy clara que Él es el Mesías, el Redentor y Salvador del mundo y, lógicamente, la salvación de toda la humanidad a lo largo de la historia necesita un instrumento o institución que la haga posible: la Iglesia. Elige doce Apóstoles a los que dedica una atención especial. Los instruye, les explica las parábolas, les transmite sus poderes, sobre todo después de la Resurrección. En la Última Cena instituye la Eucaristía y les manda que repitan este acto en memoria suya: quiere que la Eucaristía permanezca mientras haya hombres en la tierra. Toda la vida de Cristo constituye una preparación para la fundación de la Iglesia. Su nacimiento lo situamos en la Muerte y Resurrección del Señor, por ser el misterio en el cual se realizó la salvación. San Pablo escribe: “Murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra salvación” (Rm 4,25). La Iglesia primitiva en forma unánime confiesa claramente que Cristo es su fundador, su pastor que la conduce y el que, por su Espíritu Santo, la purifica y santifica.


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VIDA CONSAGRADA

Vida apostólica entre individualidad y pertenencia HNA. PILAR LLERA, FMA

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esde esta perspectiva: vida apostólica entre individualidad y pertenencia, podemos señalar una polarización que puede caracterizar teológicamente a la persona consagrada de vida apostólica; me estoy refiriendo al carácter individual y comunitario de la propia acción. Ciertamente, como para los otros elementos, el carisma de pertenencia proporciona sensibilidad y referencias importantes para vivir con fruto esta polaridad. Recordaremos sólo lo esencial. Puede que haya carismas que subrayan más que otros el aspecto

comunitario de la vida apostólica. De todos modos, en tiempos como los nuestros es necesario que la vida apostólica dé testimonio de la capacidad de vivir con fruto esa polaridad. No debemos negar que nuestro tiempo conoce individualismos tanto en la ejecución de la función apostólica pública, como en la vida personal y privada. No faltan ejemplos de actividad apostólica cuyo centro es sólo la propia individualidad con una cierta fatiga para compartir la responsabilidad con otros hermanos y hermanas. Así mismo la vida personal de contemplación y reposo a veces puede asumir un carácter casi privado que

se substrae a las relaciones comunitarias del instituto. También en este caso, creo que una antropología filial de la misión apostólica puede ayudar a encontrar un equilibrio interno. Si es verdad que la misión es verdaderamente única para cada uno, como única es la vida de cada ser humano, también es verdad que esta misión sólo es posible si estamos en el Cuerpo de Cristo, de la comunión eclesial y en una red de relaciones de pertenencia que son carismáticamente calificadas. En este sentido, el problema estriba no tanto en la división de las responsabilidades de las propias obras apostólicas, sino funda-

mentalmente en una formación apta para la vida consagrada que sea capaz de hacer descubrir la pertenencia como lugar de la persona llamada a la comunión con Dios y con los demás. De este modo, la acción apostólica podrá realizarse más personal o comunitariamente, según las circunstancias o los acentos carismáticos; pero en todo caso mostrará que somos hijos e hijas, hermanos, hermanas en Cristo, y que justamente por medio de la actividad apostólica queremos incrementar la comunión y las relaciones humanas en las que cada cual es verdaderamente sí mismo, porque aprende a vivir para otro.

SANTORAL Beato José Luis Sánchez del Río (1913-1928) Joven Mártir. 20 de Nació en Sahuayo, Michoacán, José Luis fue asesinado durante la persecución religiosa de México por pertenecer a «los Cristeros». Un año antes de su Martirio, José Luis se había unido a las fuerzas «cristeras» del general Prudencio Mendoza, enclavadas en el pueblo de Cotija, Michoacán. El Martirio fue presenciado por dos niños, uno de siete años y el otro de nueve años, que después se convertirían en fundadores de Congregaciones Religiosas. Fue capturado por las fuerzas del Gobierno, que quisieron dar a la población civil que apoyaba a los Cristeros un castigo ejemplar. Le pidieron que renegara de su fe en Cristo, so pena de muerte. José no aceptó la apostasía. Su madre estaba traspasada por la pena y la angustia, pero animaba a su hijo. Le cortaron la piel de las plantas de los pies y le obligaron a caminar por el pueblo, rumbo al cementerio –recuerda–. Él lloraba y gemía de dolor, pero no cedía. Ya en el cementerio, antes de disparar sobre él, le pidieron por última vez si quería renegar de su fe. No lo hizo, por el contrario, respondía ¡Viva Cristo Rey! Y ahí mismo lo mataron.

Beato Miguel Agustín Pro Juárez (1891-1927) Mártir. 23 de Nace en Guadalupe, Zacatecas. Trabaja con su padre en agencia minera. Al participar en Ejercicios Espirituales con los Jesuitas siente el llamado de Dios. En 1911 ingresa al Seminario de dicha Orden en Michoacán. Tres años después, amenazado, el director del Seminario dispersa a los estudiantes; Miguel Agustín se traslada a Norteamérica, de ahí es enviado a España. En 1925 recibe la Ordenación Sacerdotal en Enghiem, Bélgica; es sometido a tres intervenciones quirúrgicas; para recuperarse se le envía a Hyéres, Francia. Regresa a México, donde continúan las persecuciones. Ejerce su ministerio en la Parroquia de la Sagrada Familia de la Ciudad de México. Ese año, la Ley Calles suprime el culto y se da la orden de cerrar los templos. El Padre Pro continúa celebrando Misa y administrando los Sacramentos en forma clandestina. En 1927, por una confusión, es involucrado, junto con sus hermanos en el atentado hacia el presidente Álvaro Obregón. Sin previo juicio se les encarcela y condena a muerte. Antes de morir exclama: “¡Viva Cristo Rey!” Beatificado por el Beato Juan Pablo II en 1988.

Santas Flora y María de Córdoba (Siglo IX) Mártires. 24 de Mujeres cristianas españolas, radicadas en Córdoba en la época de la persecución musulmana. Los martirologios hacen referencia de su existencia y Martirio. Flora, hija de madre cristiana –quien le forma en la doctrina y valores cristianos– y padre musulmán. Es denunciada por su hermano y, por ello, aprehendida y llevada ante la autoridad, donde se niega a renunciar a su fe; por ello, es azotada cruelmente; tiempo después, es liberada, sin perder por ello su fe. María, de padres cristianos exiliados en las montañas. Religiosa del convento de Guteclara. Un día coinciden en la iglesia de San Acisclo y, a través del saludo de la paz, se identifican como cristianas, naciendo en ellas una amistad; por su fe, son encarceladas. San Eulogio de Córdoba narra así los últimos momentos de la vida de la Santas: “Se santiguaron; después, alargando los cuellos al verdugo, cayó Flora y a continuación María. Sus sagrados cuerpos quedaron expuestos allí para pasto de los perros y de las aves, y un día después los arrojaron al Guadalquivir”. Sus reliquias se encuentran en la basílica de San Acisclo.

Santa Catalina de Alejandría (Siglos III-IV) Mártir. 25 de Su biografía se encuentra inmersa en la leyenda, piadosas tradiciones y narraciones orales. Originaria de Alejandría, Egipto. Joven de gran belleza, a la cual sólo rivaliza su talento y elocuencia, con lo cual realiza numerosas conversiones, y sale victoriosa en debates con altos jerarcas y sabios paganos. Se dice que convierte a varios cientos de militares. Asimismo, se cuenta que acude ante el emperador romano Majencio (280-312), y le censura la persecución que ha ordenado en contra de los cristianos, a cuya esposa –así como a cientos de sus soldados– ha convertido al cristianismo; por ello, el soberano ordena su aprehensión. Es sometida a torturas y vejaciones. Ante la firmeza en su fe, se le condena a ser atada en una rueda con filosas cuchillas, la cual se rompe, y las navajas se encajan en el cuerpo de sus verdugos. Ante su derrota, se ordena sea decapitada. Iconografía: con atuendo regio, rueda rota con cuchillas, espada y palma del Martirio. Patrona de la elocuencia, sabios y carreteros. Intercesora de filósofos, predicadores, estudiantes, teólogos; solteras e hilanderas.


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fe ...y cultura

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PASTORAL DIOCESANA

El cristiano, ¿un revolucionario? La gran revolución es la revolución del amor

bíblicos y las circunstancias. Afirmamos que la conciencia cristiana colocada en esta situación, que es la verdadera situación de hoy, descubrirá su obligación de entrar a formar parte del proceso revolucionario. Aquí el pluralismo es inadmisible. El pluralismo no es más que tolerancia hacia los que se engañan de buena fe. Pero no se puede decir que el cristianismo permanece neutral y que se puede ser igualmente cristiano oprimiendo a los pueblos subdesarrollados o liberándolos. Sólo hay una manera de convertirse: cesar de oprimir para liberar, y no continuar oprimiendo”.

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

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on ocasión de un aniversario más de nuestra Revolución Mexicana, es bueno reflexionar en nuestro compromiso que como cristianos tenemos con nuestra sociedad. Lo haremos comenzando por compartir el pensamiento de un teólogo belga con corazón y cerebro latinoamericano, José Comblin (Rafael de Andrés, Diccionario existencial cristiano, 412).

Reflexionemos

Leamos

“Ni la Iglesia ni los cristianos pueden permanecer en posición de meros espectadores. Las instituciones eclesiales y los cristianos están en medio del mundo de hoy. Un amplio sector de todo lo que es la Iglesia es, en efecto, si bien inconscientemente, cómplice de una situación de opresión o de injusticia. Nadie es neutral. Todos toman posición por su manera de obrar, desde el Papa hasta el más humilde

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de los campesinos católicos. Todos están situados con relación a la revolución actual. No les es posible huir de esta situación. Es menester, pues, escoger entre contribuir a mantener o contribuir a destruir este “statu quo” y reemplazarlo por otra cosa. La conciencia cristiana se siente en la necesidad de escoger. Es entonces cuando realiza esta operación de comparar los textos

Es enfático el llamado del autor a no permanecer neutrales ante las situaciones actuales de injusticia que estamos padeciendo. La neutralidad aquí la podemos entender como “indiferencia” y “pasividad”. El temor al compromiso nos hace ciegos y sordos. Nos paraliza el pensar en perder lo nuestro por defender lo del otro, o mejor dicho, lo de todos. Celebrar nuestra Revolución implica una firme disposición a seguir tra-

bajando por una sociedad mejor. Hoy, los desafíos siguen siendo en parte los mismos y otros más se han agregado. Ciertamente recordemos que para nosotros los cristianos la revolución tiene sus peculiaridades. Será siempre una revolución no violenta. Estamos convencidos que la violencia engendra violencia. Su fuerza no es el odio, ni el deseo de venganza. Su fuerza es la del amor que pretende restablecer el orden roto por el pecado personal y estructural. Actuemos

En cierta manera los cristianos tenemos que comprometernos seriamente en la construcción de un mundo más humano, más amable para todos. Nuestro compromiso parte de la convicción de que la gran revolución es la revolución del amor. Si se quiere hablar de armas, por usar un lenguaje bélico, ellas serán el diálogo, el compromiso, la creatividad y la perseverancia. Hoy más que nunca, si queremos ser revolucionarios, como cristianos, nuestra estrategia será la construcción de la paz.

CATEQUIZANDO HOY

Escuela para Catequistas, espacio para formar (III) P. ERICK ERNESTO P. AGUILAR

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a hemos hablado de la Escuela para Catequistas como momento se singular importancia dentro del proceso formativo de un Catequista, de su finalidad y objetivos específicos, así como de las personas que integran la escuela y de sus funciones. Ahora puede surgir una pregunta: ¿Qué contenidos se han de enseñar en la Escuela para Catequistas? Dado que la formación de los Catequistas debe ser integral, es decir, debe abarcar las diversas dimensiones de la persona, la Escuela para Catequistas debe ofrecer un programa de formación que abarque estas dimensiones: Ser, saber, y saber hacer (cf. DGC 238). Dimensión del ser Objetivo: Propiciar el crecimiento del Catequista como persona, como creyente, como apóstol y cristiano,

para que viviendo su fe en comunidad sea testigo creíble en el mundo. Contenidos Generales: • Formación humana integral • Formación Cristiana con inspiración catecumenal • Formación eclesial con sentido de pertenencia • Formación social. Dimensión del saber Objetivo: Propiciar que el Catequista conozca tanto los elementos esenciales del mensaje cristiano y de la Pastoral evangelizadora, como a los interlocutores y su contexto para favorecer su madurez de la fe. Contenidos • Bíblico-Teológicos • Pastoral • Antropológico-Culturales Dimensión del saber hacer Objetivo: Que los Catequistas desarrollen los conocimientos, habilidades, técnicas y actitudes pedagógicas que son necesarias para hacer opera-

tivos los procesos de educación en la fe. Contenidos: • Ciencias de la educación y de la comunicación Considerando estas dimensiones, la Escuela para Catequistas, ya sea parroquial o de Foranía, puede ofrecer: El “Curso Básico”: Este curso consta de cinco unidades. Al final de cada unidad se dará una constancia, y al haber concluido las cinco, se otorgará un reconocimiento. Básico 1: Está dirigido a los que se van a iniciar como Catequistas así como a aquellos que ya siendo Catequistas carecen de un conocimiento elemental de la Catequesis. Brinda una formación mínima suficiente para que puedan comenzar o continuar su servicio. Básico 2: Es formación humana. Básico 3: Es formación cristiana, un estudio sintético del Catecismo de

la Iglesia Católica. Básico 4: Es formación apostólica que ubica al catequista en la misión evangelizadora de la Iglesia. Básico 5: Está compuesto por temas propiamente catequísticos Cursos de Catequesis especializada: Pretenden dar una formación específica según la línea catequística que se va a desarrollar y capacitar suficientemente para poder realizarla. El Curso para Catequistas Coordinadores. Para capacitar a los Catequistas coordinadores para que puedan realizar su servicio con eficacia siendo promotores de unidad e impulsores de un trabajo organizado en el equipo de Catequistas al que sirven. Cursos de a profundización y actualización: La mayoría de estos cursos serán para profundizar algún tema que se crea conveniente, por lo general en una jornada y utilizando diversas técnicas de estudio. Continuará…


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MÚSICA SACRA

Ecos del Festival Internacional de Órgano de Morelia ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

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ste festival, en donde se manifiesta la grandeza del instrumento litúrgico por excelencia, el órgano de tubos, cumplió 45 años ininterrumpidos de realizarse en nuestra ciudad. Siempre teniendo como sede principal nuestra Catedral, joya arquitectónica y muestra palpable del vínculo que siempre ha tenido la música, en este caso específico del órgano, con nuestras celebraciones litúrgicas. En este año, las obras abordadas por los destacados concertistas que engalanaron con su arte esta edición que lleva el nombre de su principal promotor, el muy destacado organista moreliano Alfonso Vega Núñez, que además fungiera por muchos años como organista titular de nuestra sede catedralicia, presentaron como parte de su programa una gran y variada cantidad de obras sacras compuestas con el único fin de dar gloria a Dios a través de las bellas melodías que las conforman. A diferencia de otros años, desde el principio el festival abordó obras del repertorio sacro. En su inauguración, se interpretaron obras tales como “Liras a María”, cuyo autor fuera

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 A diferencia de otros años, desde el principio el festival abordó obras del repertorio sacro...

el mismo maestro Vega Núñez y que forman parte de las primeras obras que él compusiera como alumno del la Escuela Superior de Música Sacra de Morelia (actual Conservatorio de las Rosas). De igual manera, Sonata en Fa del mismo autor, en donde se mostró su marcada influencia nacionalis-

ta y regionalista en sus ritmos y melodías, herencia de sus ilustres maestros como lo fuera Miguel Bernal Jiménez; ejecutadas ambas por el maestro Francisco Domínguez, alumno destacado del maestro Vega y ex alumno connotado de la misma escuela.

El segundo concierto fue dedicado a la ilustre figura del maestro Celso Chávez, organista, cantante, director de coros y compositor, que por muchos años fungiera como organista de nuestra Catedral y que dejara un aporte invaluable con la herencia legada en su música tanto sacra como profana. El cuarto concierto contó con la participación de obras para clarinete acompañadas por el órgano, el cual nos dio muestra la enorme versatilidad que tiene esta joya musical de nuestra ciudad; pero que a mi parecer y debido a la acústica propia de la Catedral, no fue uno de los conciertos más descollantes. Desafortunadamente, por motivos hasta ahora desconocidos, no se llevó a cabo el último de los conciertos de este festival. Así como este festival nos demuestra la gran demanda que se tiene a nivel cultural de la música para órgano, también nos recordó que la música sacra estará siempre vinculada a este instrumento, que entre sus cualidades reviste el “dar mayor solemnidad y belleza a las celebraciones litúrgicas” (Papa Pío XII. Musicae Sacre Disciplina).

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

Celebrar el Día del Migrante como personas de fe R.M. ALEJANDRA SAMANIEGO MAYA, HSS Reflexionemos

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ara la Jornada Mundial del Migrante y Refugiado, el Santo Padre Benedicto XVI nos propone en su mensaje que hagamos una celebración como “una sola familia humana”. Y comparto contigo algo de la reflexión que hace el P. Toribio Bahena. Nos dice: “Deseamos celebrar el Día del Migrante como personas de fe; esto significa que, más que informarnos sobre lo que sucede a los migrantes, deseamos conocer la raíz de su problemática; más aún, no deseamos verlos como extraños, queremos acercarnos a ellos como hermanos. Siempre existe el riesgo, incluso entre nosotros, de hacer del Día del Migrante un evento pero, viéndolo desde la fe, tendría que ser un acontecimiento. Es decir, el Día del Migrante debería ser una auténtica celebración que no sólo nos

haga verlos, sino también observarnos desde ellos y revisar nuestra manera de pensar y de actuar, incluso para revisar la vivencia de nuestra fe”. Vernos a nosotros mismos desde los gozos y esperanzas, las tristezas y las angustias (Gandium et spes 1) de nuestros hermanos y hermanas migrantes, pone las bases para ir construyendo “una sola familia humana”, que es precisamente el tema de reflexión al que nos está invitando el Papa Benedicto XVI en el mensaje para esta Jornada Mundial del Día del Migrante. Convencidos de que “la Palabra de Dios nos hace estar atentos a la historia y a todo lo nuevo que brota de ella” (Verbum Dei 105), deseamos discernir, desde el encuentro con ella, algunos compromisos que está pidiendo la realidad de nuestros hermanos y hermanas migrantes. El Santo Padre también ha señalado la importancia de que la celebra-

 ...el Día del Migrante debe-

ría ser una auténtica celebración que no sólo nos haga verlos, sino también observarnos desde ellos y revisar nuestra manera de pensar y de actuar, incluso para revisar la vivencia de nuestra fe ción de la presente Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado sea una oportunidad de “reflexionar sobre este fenómeno de la emigración, de orar para que los corazones se abran a la acogida cristiana y de trabajar para que crezca en el mundo la justicia y la caridad”, en orden a la construcción de una paz auténtica y duradera. Este año tenemos una nueva oportunidad de renovar nuestra comunidad con este acontecimiento, celebraremos en la Arquidiócesis de Morelia el Segundo Domingo de Adviento, el 4 de diciembre y para prepararnos

podemos reflexionar en lo siguiente: • ¿En qué deberíamos modificar nuestra manera de pensar si queremos tener una Pastoral Migrante compasiva y misericordiosa? • ¿Qué principios deberíamos promover entre nosotros para que nuestro servicio a los migrantes sea viéndolos y tratándolos como auténticos prójimos? • ¿Qué valores deberíamos asumir para que nuestra Pastoral de la Movilidad Humana sea verdaderamente samaritana? • ¿Cómo colaboramos en nuestra comunidad para evitar la emigración? Unámonos a la preparación y celebración de nuestra comunidad parroquial. No pasemos de largo indiferentes a las necesidades de nuestro prójimo. Seamos generosos y unamos nuestros talentos para que haya menos emigrados en nuestros pueblos. Vivamos como una sola familia humana.


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SIGUIENDO A JESÚS

Jesús es el Mesías (Mc 8,29) P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

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l Evangelio de San Marcos presenta en su primera parte (1,1-8,26) a Jesús como un Maestro que enseña una doctrina nueva expuesta con autoridad propia y cuya fama se extiende por todas partes(1,27-28); que enseña acerca del Reino mediante las parábolas (Mc 4,1-34). Es un Maestro que no necesita apoyarse en la interpretación de algún famoso Rabí (=maestro). Pero además, San Marcos muestra que Jesús tiene poder sobre la enfermedad (1,40-45), sobre los espíritus inmundos (1,23-28; 5,1-20), y sobre las fuerzas naturales, como el viento que amenazaba hundir la barca en que viajaban los discípulos (4,35-41). Ante estos portentos, realizados por Jesús en la ribera del mar de Galilea y en tierra extranjera, los discípulos y las multitudes se preguntan: ¿Quién es Éste? A pesar de esto, los discípulos, que lo acompañaban y lo veían actuar no fueron capaces de descubrir que Él era Mesías. Este conocimiento sólo es posible por la fe. Para darse cuenta cómo cada evangelista nos ofrece un diferente concepto o idea de lo que los discípulos pensaban acerca de Jesús, es conveniente recordar cómo es muy distinta la respuesta de Pedro a la misma pregunta de Jesús: ¿Y ustedes quién dicen que soy Yo? En Mc 8,20, Tú eres el Mesías; en Lc 9,20, el Mesías de Dios; y en Mt 16,16, Tú eres el Mesías, el Hijo de de Dios vivo. La profesión de fe que Pedro hace: Tú eres el Mesías (Mc 8,29) representa el punto de llegada del lector de la primera parte del Evangelio de San Marcos (1,148,29), como el autor había anunciado al iniciar su Obra, Principio del Evangelio de Jesús Mesías (Mc 1,1), y que se desarrolla en la primera parte de este Evangelio. Para evitar el riesgo de malinterpretar el mesianismo auténtico

 “...cada vez que Jesús anuncia su destino de Muerte y de Resurrección, el Evangelista dice expresamente que los discípulos no comprenden. No cabe en su cabeza la idea de un Mesías, humillado hasta la muerte de Cruz...”

de Jesús, San Marcos pone en labios de Jesús, más que en los otros Evangelios, la prohibición de decir quién es Él, hasta el momento de su Pasión (Mc 14,64). Por una parte, la respuesta de Pedro, Tú eres el Mesías, simbólicamente anuncia la curación de la sordera (Mc 7,31-37) y ceguera (8,22-26) del discípulo de Jesús, la comprensión del significado del episodio de los panes y el fin del endurecimiento del corazón (cf. Mc 6,52). Y por otra, es una repuesta incompleta, parcial. Así lo muestra Marcos en la parte central de su relato (8,30-10,52), donde presenta a Jesús Mesías, Hijo del hombre, que va a ser rechazado por las autoridades religio-

sas, y humillado hasta la muerte en Cruz (8,31; 9,31; 10,33.34). Pero cada vez que Jesús anuncia su destino de Muerte y de Resurrección, el Evangelista dice expresamente que los discípulos no comprenden. No cabe en su cabeza la idea de un Mesías, humillado hasta la muerte de Cruz, como el Siervo sufriente anunciado por Isaías 42,1-4. En cierto modo, la mentalidad de los discípulos acerca del Mesías refleja lo que en algunos grupos de judíos pensaban del Mesías: un rey que derrotara a los opresores e instaurara un nuevo orden político-temporal. Por esto, los discípulos piensan al modo humano, no como Dios (8,32-33); discuten quién será el mayor entre ellos (9,30-34); y piden sentarse en su Gloria, uno a su derecha y otro a su izquierda (10,32-37). Recordemos que entre ciertos grupos religiosos judíos contemporáneos a Jesús, como la comunidad de Qumrán, se esperaba un Mesías gran Sacerdote o Rey que colmara las esperanzas de Israel fundadas sobre la promesa de Dios de ser un pueblo santo, mediante el cumplimiento de la Ley, que atraería la protección divina, garantía de paz y bendición. Por otra parte, los títulos de Mesías y Señor dados a Jesús en la Iglesia primitiva, constituyen el culmen de la fe en Él, que sólo es posible alcanzar a la luz de la Resurrección. Entonces, después de la Pascua ya no hay peligro de malinterpretar el mesianismo de Jesús: Este Jesús crucificado ha sido constituido por Dios, Señor y Mesías (Hch 2,36). 2. Meditación: ¿Qué me dice la Palabra de Dios?

Como el Apóstol San Pedro, estoy invitado a seguir sus pasos hacia la fe en

Jesús Mesías humillado hasta la muerte en la Cruz. Que al proclamar mi fe en Jesús Mesías, no espere llevar una vida fácil o tener honores terrenos, sino que sea consciente de que tomaré parte en su Cruz y Resurrección. Es que Jesús no ofrece bienestar material, sino al contrario, cruz donde Él reclinó su cabeza: Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza (Mt 8,20). 3. Oración: ¿Qué digo al Señor Dios?

Recordando lo que Jesús le dijo a Pedro a propósito del origen de su respuesta –no provenía de su propia inteligencia, sino del Padre que está en los cielos (Mt 16,17)–, es necesario pedir a Dios Padre su luz para comprender sus planes de salvación para mí, que “pasan” por la pobreza, el dolor y la muerte, como camino para la Resurrección. Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios y a inteligentes, y las revelaste a niños. Sí, Padre, porque así fue de tu agrado (Lc 10,21). 4. Contemplación-Acción: ¿Qué conversión de vida me pide el Señor Dios?

Aceptar el destino sufriente del Mesías implica renunciar a uno mismo, tomar la cruz y seguirle (8,34-35); ser el último de todos y el servidor de todos (9,35); no tener miedo (5,15; 9,32; 10,32), ni aspirar a los puestos de dominio y honor; sino estar dispuesto a servir hasta dar la vida (10,35-45). Y llegar a la proclamación de fe madura, como la de la primitiva Iglesia: Jesús fue constituido como Mesías y Señor.


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CULTURA

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LITERATURA MEXICANA

El poeta y dramaturgo Manuel Ochoa P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

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ació en Tingüindín el 10 de junio de 1868. Estudió en los Seminarios de Zamora y Morelia; en el Colegio de San Nicolás hizo los estudios de Preceptor de Primeras Letras, profesión que ejerció por varios años, para después ingresar a la Escuela de Jurisprudencia y titularse como abogado. Ochoa vivió en Morelia, Ciudad Juárez (Chihuahua) y finalmente radicó en la Ciudad de México. Publicó sus primeros poemas en los periódicos literarios de Morelia y obtuvo premios en Juegos Florales. Además de la poesía, también cultivó el teatro. Como un dato curioso, habrá que señalar que Ochoa perteneció a una generación de poetas michoacanos marcados por la adversidad, ya que casi todos murieron a temprana edad, sólo algunos, como él mismo, tuvieron larga vida. Manuel Ochoa muere en el Distrito Federal el día 19 de diciembre de 1938. He seleccionado el poema Noche del alma para presentarlo aquí como una pequeña muestra de su labor literaria. Espero puedan disfrutarlo. Ven; inclina tu frente en este abismo, descuelga tus miradas al fondo de tus sombras tumultuosas y escucha atenta el himno que levantan. ¿Miras aquella niebla de orlas grises que flota retirada;

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allá… muy lejos, que se pierde lenta y surge luego, y crece y se dilata? Es tu imagen… tu imagen incolora que entre las sombras anda, como el genio invisible de las noches que los misterios del amor derrama. Pon el oído… escucha… esos rumores que vagos se levantan, y que parecen gritos del abismo cansados de flotar en la distancia. Son el eco lejano de tus besos que adormecidos vagan, el rumor de tus risas y suspiros, el inquieto aleteo de tus miradas. ¿Ves aquellos espectros ambulantes que en las tinieblas nadan, que vuelan, que se juntan, se dispersan, como aves negras en fugaz bandada? Son mis recuerdos; mira cómo crecen, como hierven y se alzan… se retuercen en densos torbellinos… y en oscuros oleajes pasan… pasan. Oyes… simulan llanto… se distingue como gotear de lágrimas… ora es una onda de sentidas quejas… ora explosión de locas carcajadas. ¿Ves?... en cintas fugaces fosforecen, y tiemblan, y se apagan… allá van… como espíritus errantes por la desierta inmensidad callada. Mira aquella silueta gigantesca, inmóvil, gris, pálida, que se proyecta en medio de la sombras

como lunar de espuma… es mi esperanza. Los puntos indecisos que la cercan, como lívidas manchas, son gérmenes de hermosas ilusiones, son imposibles deseos que forma aguardan. Esas nubes tan negras que se elevan como horribles fantasmas, son mis suelos: engendran tempestades que con grietas de luz rompen el alma. Los millones de átomos alados que en la sombra cabalgan, que silban enredados en el viento y el silencio sesea cuando se callan. Son el polvo de fuego que regaron mis ilusiones blancas, son todas las tristezas y alegrías que ocultó una sonrisa y una lágrima. ¡Qué frío! ¿No sientes que a tu rostro llegan como invernales ráfagas? Es el aliento helado de la noche que vuela murmurando por el alma. Sin astros, sin perfumes, tenebrosa, sin crepúsculos ni albas; henchidas de pavor y tan triste como el llanto que arranca ajenas lágrimas. ¡Qué horrible es el abismo de esas noches misteriosas y largas! Son como espectros que a la luz persiguen y llegan presto, pero nunca pasan. ¡Cierra tus ojos! Ese caos da miedo, en sus negras entrañas se anidan como arpías las atracciones; hay ambiente de vértigos que mata.

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓN

La Monarca y unos consejos para los visitantes “Los vientos y las olas siempre están del lado de los navegantes más capaces” (Gibbon) P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

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u nombre era don Pedro. Todos le decían: “Allí va el rico del pueblo”. En el sótano de su residencia ya no cabían sus monedas de oro y, además, tenía varios belices llenos de billetes. Cada noche, el señor don Pedro se desvelaba para tocar, limpiar y contar sus valiosas monedas. Después las besaba y las volvía a guardar. En las pocas horas de su descanso, don Pedro soñaba que él era “Rico Mac Pato”. Tenía don Pedro un criado llamado Teófilo. Diariamente lo mandaba al mercado a comprar un poco de alimentos, pues el señor no quería apartarse de su tesoro. Sin embargo, sospechó un día que quizá su criado le robaba el cambio y decidió correrlo. Al otro día, don Pedro tuvo que ir al mercado y, al pasar frente a una iglesia, varios mendigos estiraban sus manos pidiéndole una

limosna: “Señor, ayúdenos por favor. Usted puede, ya que es un hombre rico. Tenemos mucha hambre”. Unieron sus voces, y aquellas súplicas aumentaban. Enojado el señor, tomó la bolsa de pan que había comprado y se las arrojó a la cara de los pobres. Ellos recogieron los panes del suelo y, felices, comenzaron a comer. Así en la ecología. Hay ricos millonarios que tienen demasiados recursos para vivir, incluyendo a su descendencia. Sin embargo, algunos siguen abusando de los bosques, derribando árboles y más árboles, mientras multitudes de pobres se conforman con las migajas que caen de la mesa de los ricos. ¡Qué bueno sería compartir solidariamente, siguiendo el ejemplo de Zaqueo, el hombre de poca estatura pero de gran corazón, que dijo a Cristo: “Señor, desde hoy, daré la mitad de mis bienes a los pobres y a quien he defraudado, daré cuatro veces más”. Si hubiera solidaridad, otra cosa sería. Hace ocho días vimos un poco sobre la mariposa Monarca. Hoy veremos algunas condiciones para su hábitat y unas recomendaciones que deben observar los turistas.

Las mariposas hembras dejan sus huevecillos en la cara inferior de las plantas llamadas “asclepias”. Esos millones de huevecillos son abandonados a los 7 días y comienzan a alimentarse de su propio cascarón. Cuando ya desarrollan un poco más, se alimentan de las hojas de la planta donde viven. Cuando madura la larva, tiene cuatro centímetros de largo con unas franjas de color negro, naranja y amarillo. En esa edad, tienen mucha hambre y son capaces de comer hojas enteras. En menos de un mes, su piel se cambia en cinco ocasiones. Después buscan una rama de la cual se cuelgan, formando una crisálida de color verde-azul con puntos negros y dorados. A los quince días, esas crisálidas se convierten en mariposas, listas para emprender el vuelo, rumbo al espacio y a la libertad. Las mariposas que nacen en México irán a morir a Estados Unidos y Canadá, si es que no mueren en los peligros de su recorrido de 5 mil kilómetros. De igual forma, las mariposas que nacen en Estados Unidos y Canadá, vendrán a morir a nuestra patria, a Cuba y a California, cumpliéndose lo que decía el poeta: “El agua huye, el agua

fluye, como una niña por la campiña”. Así es como trabaja el ciclo de la vida. He aquí las recomendaciones que la Reserva de la Biósfera pide a los visitantes para proteger la riqueza natural a favor de la mariposa Monarca: • No introducir armas de fuego ni punzocortantes • No perjudicar ni flora, ni fauna, como tampoco llevar tierra de los bosques de los santuarios de la monarca • No generar ni arrojar basura dentro del área de la monarca • No introducir ni ingerir bebidas embriagantes • No encender aparatos de sonido, como radios o grabadoras • No llevar celulares encendidos • No usar luces si se toman fotografías • No usar cámaras de video • No fumar ni encender fuegos • No gritar ni hablar con voz fuerte. Es preferible el máximo silencio posible, pues el ruido altera el comportamiento de la mariposa Monarca. En casos necesarios, hablar en voz baja. También se recomienda no salir de los senderos marcados y no correr dentro de los santuarios, pues el sistema nervioso de la Monarca es muy delicado. Hagamos algo por la Tierra. Lo que hay dentro de cada uno, queda revelado para todos.


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ARTE SACRO

Tlalpujahua. Conjunto Franciscano (IV y última parte) El Convento

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a fachada del Convento se encuentra anexa al sur del templo y en el extremo derecho se ve un agregado posterior a la construcción original del siglo XVIII. En el paramento, junto a la iglesia, aparece la portada de ingreso al claustro, cuatro ventanas con marco de cantera en el primer nivel y tres ventanas con marcos de madera en el segundo nivel, dispuestas sin ningún orden ni simetría. Lo más interesante es la portada, compuesta por un arco de medio punto entre pilastras sin capitel recibiendo directamente un entablamento moldurado con resaltes que enfatizan los soportes. Sobre el entablamento se apoyan volutas en los extremos dejando un espacio al centro que ocupa el escudo franciscano labrado en relieve. Sobre éste se observa una moldura que formaba, seguramente, parte del marco de una ventanita hexagonal destruida y sustituida por una ventana rectangular. Esta portada es muy interesante porque es un claro ejemplo del barroco acasetonado proveniente del antiguo almohadillado renacentista, que aquí se advierte en el fuste de las pilastras y el extradós del arco alternándose un casetón cuadrado con dos rectangulares, recordándonos vivamente el renacimiento transformado en este caso en barroco. Este tipo de ornamentación lo encontramos también en la portada y en una ventana de la Parroquia, así como en la portada de la Capilla de la Cofradía, lo que nos indica el gran arraigo que adquirió este motivo en Tlalpujahua. Se ingresa al claustro pasando primero por la portería, espacio cuadrangular que comunica con el corredor norte mediante un arco de cantera, de medio punto. El claustro es rectangular y los lados más largos situados al este y al oeste. El edificio, como se nota, es bastante irregular, ninguna cara es igual a otra, los arcos y los pilares son diferentes entre sí, las soluciones en ambos niveles obedecen a diferentes programas: arquería en el primero, platabanda en el segundo. Sin embargo, la regia portada de ingreso desde el exterior y la portadita del interior de la antesacristía nos indican que la obra tuvo una intención monumental, pero en un solo nivel como muestra el segundo nivel que se adosa al muro del templo quedando atrapadas las ventanas de éste por el corredor, o la ventanilla hexagonal de la portada que se mutiló y cambió por la ventana rectangular cuando se añadió el segundo nivel. El repentino declive de la minería a mediados del siglo XVIII, interrumpió las obras, marcando una primera época, continuándose otra etapa por nue-

vas necesidades hasta fines del siglo

XVIII de una manera esporádica e inter-

mitente, según lo permitieron los recursos económicos, resultando así la notable variedad de elementos arquitectónicos. El primer nivel consta de tres arcos por cada lado, solucionados de manera diferente: los del oriente y el norte son de medio punto, los del poniente escarzanos y los del lado sur son dos de medio punto y uno peraltado. Presentan el intradós liso y el extradós con una sola moldura. Descansan sobre robustos pilares de cantera, cuatro al oriente y cuatro al poniente, contando los de los ángulos, y dos al norte y dos al sur, que constan de base moldurada, capitel dórico denticulado y fuste tablereado en alto relieve semejante a los soportes del sotocoro del templo. Sobre los mismos pilares se apoyan los arcos peraltados que de tramo en tramo soportan la viguería que cubre los corredores, y en el muro descansan sobre ornamentadas ménsulas. El patio se aísla de los corredores mediante un pretil que evita la invasión de las aguas pluviales, interrumpiéndose al centro de cada lado para permitir entrar al espacio abierto, en cuyo centro se ubica una fuente circular de cantera que data de fines del siglo antepasado (1890), y se construyó en honor del héroe tlalpujahuense don Ignacio López Rayón. Alrededor del patio se sitúan los diferentes espacios necesarios para la vida comunitaria de los religiosos, transformados muchos de ellos hoy día; así, al oriente la antesacristía o Sala Capitular, cubierta con dos bóvedas de lunetos; al sur, el refectorio, fraccionado en varias partes; al poniente, la portería y otras dependencias. Se ingresa por medio de puertas sencillas de marcos de madera las del sur y marcos de cantera las del poniente. Excepcional es la por-

tada que da acceso a la antesacristía, de anchas jambas y dintel, con decoración geométrica en alto relieve e impostas muy originales con una moldura volada; culmina con una tapa denticulada similar a los capiteles de los pilares. Al norte se comunica con el templo a través de una puerta que da a la nave y otra puerta con marco de cantera neoclásico que conduce al crucero. El segundo nivel no estaba planeado y luce como un agregado, tiene como apoyos pilares de madera hacia el oriente, de cantera al poniente y al sur, mientras que al norte se alternan los pilares de los dos tipos de material. Son nueve al oriente y nueve al poniente, contando los de los ángulos, y tres al sur y tres al norte. Constan de capitel dórico y basa de cantera. En el lado sur se forma una terraza que corresponde al corredor en el nivel inferior. Los espacios de este nivel correspondían a las celdas y otras habitaciones. Al oriente, la biblioteca; en el extremo del corredor poniente se encuentra lo que debió de ser la capilla doméstica, cerca del lado sur, en donde hay cinco espacios iguales que debieron de ser las celdas destinadas a alojar al grueso de la comunidad. Éstas dan al pasillo distribuidor interno que conduce finalmente a las letrinas o fosa séptica, ubicada en el ángulo y separada del cuerpo del edificio. Por el corredor poniente se llega al coro de la iglesia. La escalera, cuya ubicación actual es dudosa, se encuentra en la esquina oeste y se desarrolla en dos tramos en ángulo y desemboca al pasillo distribuidor, y arranca en el primer nivel de un pasillo adjunto al refectorio que se marca a través de una portada de anchas jambas que se prolongan hasta la tapa de dintel. En la parte posterior se abre un espacio que fue el huerto del Convento, el cual se mutiló al pasar la carretera Mé-

xico-Morelia a través del predio. Se observan restos de pintura mural al temple en un muro de la portería y en el cubo de la escalera [v. foto inferior]: nos recuerdan las pinturas de los conventos del siglo XVI; pero, por los fragmentos que se ven entre el aplanado de cal que las cubre, son del siglo XVIII; son obras de temas marianos susceptibles de restaurarse por un técnico especializado. En la sala del ángulo poniente, en el primer nivel, hay un cuadro de grandes dimensiones (3 x 2 ms aprox.) que posiblemente haya estado en el refectorio. Representa la Última Cena, con San Francisco como Cristo y doce frailes en lugar de los doce Apóstoles, tema relacionado con la idea de la difusión del Evangelio en el mundo. El cuadro se conserva en buen estado [hoy en la antesacristía], no pudiéndose detectar firma del autor ni fecha de su factura. Materiales de construcción y conservación. Los muros del claustro son de piedra y de ladrillo cubiertos con aplanado, excepto en las partes posterior y lateral que muestran la mampostería. La cubierta en el claustro bajo es de viguería con tejamanil y el segundo piso se cubre con teja de barro. Los pisos son de cantera en el primer nivel y ladrillo en el segundo, aun cuando algunos recintos tengan mosaico. En general, el estado de conservación es regular, no existiendo problemas estructurales ni en el templo ni en el Convento.

* Fragmentos transcritos de: Catálogo de monumentos y sitios de Michoacán. Tlalpujahua, de la Mtra. Esperanza Ramírez Romero. Coed. de Gobierno del Estado y UMSNH, México, 1985, pp. 55-57. (Fotos y texto entre corchetes: M.S. Avilés). Nota: Agradecemos las facilidades prestadas por el R.P. Guardián, Fr. Alfonso López Ruiz, OFM, y el Sr. Isidro Hernández.

ACLARACIÓN En la primera entrega relativa a este Conjunto Franciscano (9-Oct-2011, pág. 13), omitimos actualizar el dato siguiente: según informó el Guardián Fr. Alfonso López, ya no funcionan ahí las escuelas que se mencionaban.


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 Jóvenes, sean te PULSO

MA. DE LOS ÁNGELES RAMÍREZ (COMUNIDAD DE SAN MIGUEL). “He asistido a otros encuentros, y me parecen muy emotivos. Aquí, además de convivir con otros chavos, nos encontramos con Jesús y reflexionamos. Me gusta porque hay dinámicas, temas dirigidos a nosotros”. LUIS ENRIQUE DOMÍNGUEZ (LAGUNILLAS). “Es la primera vez que vengo; la verdad, vine por curiosidad, me invitaron y aquí estoy. Creo que es importante y bueno vivir estos encuentros. Todo lo he disfrutado mucho, me ha gustado, estoy convencido de regresar el año próximo”. NATANAEL AGUILAR (SANTIAGO UNDAMEO). “Llevo cinco años asistiendo; ahora me tocó ser organizador. Mi motivación es que al finalizar los encuentros, los jóvenes se llevan algo positivo. Son momentos que se disfrutan y viven al máximo, y hay que ponerlos en práctica”.

Encuentros Juveniles

Encuentro de Pastoral Juvenil de la Zona III Pátzcuaro-Zacapu DULCE MARÍA TORRES MURILLO

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on un ambiente alegre, lleno de energía y entusiasmo, en la localidad de San Jerónimo Purenchécuaro se llevó a cabo el 26º Encuentro Juvenil de la Zona III (este año se organizó por Zonas), el pasado sábado 12. El Encuentro congregó alrededor de 1,800 jóvenes y adolescentes de dicha Zona (Huiramba, Lagunillas, Cuanajo, Erongarícuaro, Pátzcuaro, Zacapu, Quiroga, Comanja, etc.) De 9 a 10:30, entre porras y cantos, los chavos fueron arribando a la casa de la cultura de la localidad, lugar del Encuentro. Mientras iban llegando y tomando sus lugares, los jóvenes no perdían la energía y seguían calentado motores, cantando y bailando los tan ya conocidos cantos: “El diablo está enojado”, “Baja el río”, “Granito de mostaza”, entre otros, además de vitorear las porras. Ya alrededor de las 11 am, el P. Ricardo Jiménez Monroy, Asesor de la Pastoral Juvenil de la Zona, dio la bienvenida al Obispo Auxiliar Don Octavio Villegas Aguilar, quien acompañó durante todo el Encuentro a los jóvenes, quien fue recibido con gritos, aplausos y porras. Después de dar algunas indicaciones y la ubicación de los distintos servicios, el P. Otoniel Ochoa hizo una breve reflexión: “Arraigados y edificados en la fe”; dijo que muchas veces, en busca de la felicidad, se toman caminos equivocados, y exhortó a no olvidar las tres raíces que todos debemos tener para ser felices: Jesús, nuestra familia y nuestra cultura. “Echar raíces en Cristo es tener una amistad estrecha con Él; nuestra roca es Jesús”. Al finalizar, rezó el Ángelus el P. Miguel Gaona. Alrededor de la 1 pm, después de un momento de

para saber... EL ENCUENTRO POR ZONAS se realiza un año, y al año siguiente, el Encuentro Diocesano que reúne a todas las Zonas. ESTE ES EL SEGUNDO encuentro que se lleva a cabo por Zonas Pastorales.

descanso y animación, se llevó a cabo la Celebración Eucarística, la cual fue presidida por Don Octavio, acompañado del Vicario Episcopal P.

Abel Mora y varios Sacerdotes de la Zona. En su homilía, el Obispo explicó que muchas veces no sabemos cómo vivir la fe; pero que el centro de és-

ta es el amor, y que “cuando alguien ama de verdad, siempre quiere el bien de las personas que ama, aunque a veces duela. Los testimonios y actitudes de amor y perdón son los que muestran nuestra fe”. Al igual exhortó a los jóvenes a ser testigos de la fe. Luego de la comida y un momento de animación, el señor Misael Alcalá y la señora Gabriela Melgarejo impartieron el segundo tema: “Creer en Jesús sin verlo”. Poco a poco se prepararon para dar cierre a este Encuentro, que concluyó con la ceremonia de envío como señal de compromiso para ser testigos del Evangelio de Cristo en cada una de las Parroquias y comunidades. Posteriormente una rifa de varios regalos que fueron entregados por Don Octavio, y al terminar, los chavos bailaron y disfrutaron con la música de banda.


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 estigos de la fe

PULSO

CARLOS FRANCISCO RIVERA DE MARAVATÍO. “Encontrarnos con tantos jóvenes es una buena oportunidad de seguir creciendo y madurando en la fe. Este Encuentro es una motivación para continuar nuestro trabajo en los grupos, y ser nosotros quienes alienten a más jóvenes a seguir a Cristo”.

Encuentro de Pastoral Juvenil de la Zona VI ‘Juan Pablo II’ ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

ADRIÁN GUERRERO DE CHAMÁCUARO. “Fue un buen Encuentro; en lo personal, me hizo reflexionar y tomar más conciencia sobre los valores familiares y el respeto a mi persona; pero también fue una oportunidad para encontrarme con Dios, pedirle perdón y seguir adelante”.

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on la participación de más de 1,100 jóvenes y adolescentes de las Parroquias de las Foranías de Acámbaro, Maravatío, Zinapécuaro y Jerécuaro, que integran la Zona Pastoral VI “Juan Pablo II”, el pasado sábado 12 de noviembre, en el auditorio municipal de Maravatío, se llevó a cabo el XXVI Encuentro de Pastoral Juvenil, que este año se organizó por Zonas Pastorales. El evento, que tuvo como lema “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”, inició pasadas las nueve de la mañana, en la explanada de la Feria, ubicada en la entrada principal de Maravatío, donde se congregaron los jóvenes y adolescentes para marchar hasta el auditorio, acompañados de una “batucada” que prendía el ánimo, mientras recorrían las principales calles de la ciudad. Luego de la caminata, el contingente llegó a la sede del evento, donde el grupo de música católico, “Tesalónica”, fueron los encargados de animar el encuentro y poner el ambiente en los jóvenes y adolescentes que se dieron cita. Posteriormente, el Obispo Auxiliar Carlos Suárez, quien acompañó a este grupo durante todo el evento, les dirigió un saludo: “Con mucha alegría, venimos a participar, a dar testimonio de nuestra fe. Quien nos reúne es Cristo, Él es quien nos ha traído. Como jóvenes tenemos mucho que dar a la comunidad, a la Iglesia y al mundo”, les dijo. En seguida, se desarrolló el tema de reflexión, el cual estuvo a cargo de la psicóloga Julia Pérez Cepeda, quien habló de los valores familiares y personales. Les recordó que Dios los creó para ser buenas personas y que están llamados a ser buen ejemplo para

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P. JUAN RUIZ REBOLLO, COORDINADOR DE LA PASTORAL JUVENIL DE LA ZONA. “Fue un Encuentro bonito, con mucho ánimo de los jóvenes. Lo que sigue es trabajar en la formación de más grupos; con esto, vemos que se pueden hacer muchas cosas a favor de los jóvenes. Yo me quedo con la excelente participación de los jóvenes.”

las nuevas generaciones. Los exhortó a cuidar sus pensamientos, a trabajar en su interior, y cambiar actitudes, ser positivos en su vida, para ser personas de calidad. También los llamó a trabajar su mente, su cuerpo, y su parte espiritual; pero también a trabajar en tres valores principales para su vida: respeto, a su persona y a los demás; honestidad y responsabilidad.

La expositora concluyó con una reflexión profunda, acompañada de música, en la que invitó a los participantes a pedir perdón a su familia, a la gente que los rodea; momento que se vivió con mucha emotividad. Mientras se preparaba la Celebración Eucarística que culminaría el Encuentro, un gran número de jóvenes y adolescentes se acercaron al Sacra-

mento de la Reconciliación. Ya en la celebración, el Obispo también los invitó a abrir la puerta de la fe para encontrar a Cristo, el Camino, la Verdad y la Vida. Hizo una exhortación a los jóvenes a limpiar la imagen de Jesús en su vida. “Purifica tu fe, renuévala, y dale una respuesta fiel a Jesús para que des muchos frutos, como persona y como cristiano”, les dijo. Don Carlos recordó que la juventud no es para desperdiciarla con diversiones mundanas, sino para cimentar su vida en Cristo: “Que este Encuentro continué en el apostolado, en sus grupos, en sus casa, en sus madurar en la fe”, recomendó Don Carlos. Antes de la bendición, se realizó la ceremonia de envío, en la que los adolescentes y jóvenes se comprometieron para ir a sus comunidades a anunciar a Cristo a los demás con su testimonio de vida.


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FIESTAS DE SAN DIEGO DE ALCALÁ

Hagamos posible que se construya la paz Con el servicio, la sencillez y la humildad, a ejemplo de San Diego de Alcalá En Quiroga, Mich.

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on una solemne y muy concurrida Concelebración Eucarística, alcanzó su punto culminante las celebraciones de las fiestas patronales de la Parroquia de San Diego de Alcalá, de Quiroga, Mich., el pasado domingo 13. Presidida por el Sr. Arzobispo de Acapulco D. Carlos Garfias Merlos, en compañía del Vicario Episcopal P. Abel Mora, el Párroco P. Salvador Vázquez y otros sacerdotes, la solemne Eucaristía fue celebrada en el templo parroquial abarrotado de fieles, con la asistencia de las autoridades municipales. Poco antes, los “Moros” de la danza recibieron a Mons. Garfias a la entrada del pueblo y lo acompañaron hasta el sagrado recinto, en medio de cantos, porras y cohetes. En su homilía, comentando el pasaje del evangelio (de los talentos), Mons. Garfias instó a sus oyentes a que, en este fin de Año Litúrgico, “entendamos que recibiremos nuestro pago” al final de nuestras vidas. Un siervo fiel, dijo, es una figura “hecha realidad en San Diego de Alcalá”, de quien hemos de tomar ejemplo de servicialidad, sencillez y humildad, cualidades “que hacen posible que se construya la paz”. La fiesta patronal fue preparada con una Novena, con participación de los grupos parroquiales, movimientos, gremios y cantadas por conocidos grupos o por movimientos apostólicos; la víspera hubo Retiro de Moros y bendición del vestuario. El domingo 13, hubo mañanitas, Primera Comuniones, Bautismos, la Misa de función, tras la cual hubo Confirmaciones –al tiempo que en la calle se efectuaba la vistosa Danza de los Moros–. Por la tarde, se efectuaría la Procesión con la imagen patronal

En Chamácuaro, Gto.

El domingo 13 de noviembre, la comunidad cristiana de

Celebración de San Diego de Alcalá en Quiroga, Mich.

En Chamácuaro, Gto.

San Diego, perteneciente a la Parroquia de Chamácuaro, en el municipio de Acámbaro, Gto., honró a su Santo Patrono en Eucaristía presidida una hora después del mediodía por el Párroco Fr. Juan Barrera Morales, acompañado de su Vicario Fr. Rubén Correa Suárez. Desde el acceso al poblado en la carretera que conduce a San Pablo Pejo, los adornos multicolores que colgaban al viento, los cohetes que sobresalían ante la imponente banda de música, alegaban del regocijo. Ya en las inmediaciones del templo, de difícil entrada por la gran concurrencia, múltiples adornos florales confortaban la celebración central. En el ansiado mensaje festivo, el Párroco de Chamácuaro destacó en la persona de San Diego de Alcalá a un siervo fiel que cultivó y multiplicó cada uno de los dones recibidos del Señor: “Aprendió a conocer a Jesús,

lo amó, dio su respuesta de fe y se entregó a Él”, simplificó. Asimismo, dijo que este Franciscano sencillo y humilde hizo el bien sin distinción alguna, pero su amor se derrochó hacia los más necesitados, en especial, a sus hermanos enfermos llevando en su persona la misma imagen de Cristo, pues “dentro de los favores que Dios concede desde su voluntad a San Diego para su santificación es la atención al enfermo”. En momento final, instó a escuchar la voz divina que, como a San Diego, pide a todo cristiano seguirlo día a día. “La fe no es curso, no es sólo un encuentro de cantos y dinámicas: es el combate cotidiano en el campo del mundo para el bien del Reino de los Cielos”, remató. Con largas filas de comulgantes que denotaban el Novenario de preparación promovido por los celebrantes y por la Hna. Rosa Azanza Carmen –Misionera Guadalupana del Espíritu Santo–, y el Hermano Fr. José Morales Ruiz, la bendición final concluyó el momento de fe que desde la monición de entrada memoraba a quien “en su persona nos muestra que para ser grande a los ojos de Dios no hace falta ser poderoso entre los hombres, pues el poder de Dios se manifiesta en lo débil, en lo que no cuenta a los ojos del mundo”. M.S. Avilés/Moisés Maldonado

Apreciemos el don de la vida y de las cualidades Fiesta del Señor del Socorro, en Salvatierra ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ Decenas de feligreses se congregaron el pasado domingo en la Capilla de San Juan, adscrita a la Parroquia de Capuchinas de Salvatierra, para agradecer al Cristo del Señor del Socorro por el buen temporal, mediante la celebración de la Santa Misa que presidió el P. Pablo Medina, Rector del Seminario de los Operarios de Cristo en esta ciudad. Como es tradición en esta festividad del buen temporal, los vecinos del barrio adornaron la calle principal con grandes arcos de frutas y verduras, así como el atrio, y el altar mayor fue flanqueado por la ofrenda de los parroquianos, que ofrecen al Cristo del Señor del Socorro, que se venera en esta comunidad desde hace más de tres siglos. Pasado el mediodía, tuvo lugar la celebración de la Santa Misa, la cual concelebraron el Sr. Cura Rafael Guzmán Armenta y de otros Sacerdotes; el P. Jesús Díaz Lule, Rector del Templo de Santa María de Guadalupe Reina de México, de Morelia, y originario de este barrio, fue el en-

cargado de dirigir la homilía, y en ella hizo alusión al Evangelio del día, y señaló que el Evangelio nos hace mirar a un Dios que reparte talentos a sus servidores. “Más allá del precio de un talento, que son 36 kilos de oro, “el Señor nos invita a apreciar el don de la vida y de las cualidades que ha puesto en nosotros, y que valen más que el oro y el dinero. Una inteligencia que podemos emplear y hacer crecer a cada momento. Una voluntad que podemos ejercitar para dar las mejores decisiones. Una libertad que podemos aprovechar para superar todas las esclavitudes. Una capacidad para amar y superar los egoísmos y dedicarnos con esmero al bien de todos… Así podríamos enumerar tantas cosas recibidas de Dios y que están a disposición de nuestra persona, y al servicio de todos nuestros hermanos”, concluyó.

En breve Fiesta patronal en honor a San Estanislao de Kostka en Morelia.- El pasado sábado, la comunidad parroquial del templo San Estanislao de Kostka de la colonia Tierra y Libertad festejó con gran júbilo la fiesta patronal de este gran Santo. La Santa Misa estuvo presidida por el P. Carlos Ayala, Párroco de esta comunidad. En su homilía, el Padre Carlos mencionó: “San Estanislao fue un joven que aspiró a la vida religiosa, a pesar de las dificultades; ingresó al Seminario, desafortunadamente murió muy joven, pero en vida se dedicó a ayudar a la gente necesitada y dio ejemplo de servicio a sus semejantes. San Estanislao

también nos dejó un gran ejemplo de dar lo mejor de uno en bien a los demás, pues todos nosotros estamos llamados a ser santos. Aspiramos a alcanzar la salvación con nuestras buenas obras y alcanzar la santidad por el sacrificio, entrega y servicio a los demás. En seguida, cinco niños recibieron por primera vez el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Alejandro Sáyago Rodríguez


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CELEBRA URIREO 56 AÑOS DE VIDA PARROQUIAL

La fe, voz que sí escucha el mundo MOISÉS MALDONADO LÓPEZ

Todos somos una familia IV Aniversario de la Cuasiparroquia Santa María y Santa Isabel ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ El pasado domingo, la Cuasiparroquia de Santa María y Santa Isabel festejó con gran fervor su cuarto aniversario. La Santa Misa, presidida por Mons. Carlos Suárez y por el Párroco de esta comunidad, el P. Raúl Uriel Rosales, se ofició en punto de las 7 de la tarde, con un gran número de fieles que se reunieron para escuchar la Palabra de Dios. En su homilía, Don Carlos dijo: “Hoy, en este cuarto aniversario de esta Cuasiparroquia, hay que recordar que la Parroquia es la familia de Dios, y ésta se encuentra en nuestros hogares, con nuestros hijos y esposos, pues es una comunidad en donde todos somos familia. La Parroquia es la comunidad. Vayamos creciendo como familia, y pongamos a trabajar los talentos, pues para que esta Parroquia funcione hay que trabajar, y cada uno de nosotros tenemos servicios para donarlos a la comunidad a la que pertenecemos, pues recuerden que somos piedras vivas que construyen el templo espiritual que pertenece a Dios. Lo importante es que tengamos presente que hay que estar delante de Nuestro Señor, promoviendo un mundo mejor. Seamos hombres nuevos y recuerden tener siempre presente a Jesús, pues Él no nos ha dejado, y está en medio de nosotros para que lo amemos”. Finalizó diciendo que “El Señor siempre nos da su amor y su entrega para que tengamos paz y que siempre viva en cada uno de nosotros”.

C

on ocasión del 56 aniversario de vida parroquial encomendado a Nuestra Señora de la Asunción en Urireo, municipio de Salvatierra, Gto., el jueves 10 de noviembre el Vicario Episcopal de la Zona Pastoral de Nuestra Señora de La Luz, P. Lucio Ramos, OSA, encabezó la acción de gracias de la feligresía encomendada al P. David Hernández. El festejo, fechado desde el 6 de noviembre, también estuvo acompañado por Sacerdotes de la Región que dieron fe de tan importante recuerdo. “La gente se hace más religiosa cuando hay problemas, cuando hay dificultades. El corazón y la mente se abren cuando nos sentimos más débiles y necesitamos de la Gracia de Dios”, reconoció de entrada el Delegado Episcopal. Sin embargó, instó: “nuestra oración no debe ser sólo para pedir, también tiene que

Se reúne la UFCM MARÍA TERESA G. DE CARREÑO

ser para agradecer y reconocer quién es Dios y qué papel desempeña en nuestra vida y en la vida de nuestra comunidad cristiana: esto es lo que hoy estamos celebrando”, puntualizó. Por lo citado, dijo que la fe, más allá de creer que nada nos va faltar, es la respuesta generosa de una Iglesia que testimonia a Cristo en todo momento, pues aseveró: “cuando vivimos la fe, transmitimos la

voz que sí escucha el mundo”. En líneas finales, el Padre Agustino invitó a la transformación interior que se manifestara en una expresión viva de esta Parroquia, a fin de hacer atractivo el Reino de Dios en sus hermanos. Con una convivencia fraterna que rompía la monotonía de la semana, la Parroquia de Urireo se fortalece rumbo al siglo de erección parroquial.

75º aniversario de fundación de las MESST ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ En un ambiente lleno de amor y fraternidad, el pasado sábado 12 de noviembre, en la Parroquia de Cristo Rey de Morelia, en punto de las 5 pm, la Congregación de las Misioneras Eucarísticas de la Santísima Trinidad (MESST) festejaron con gran júbilo sus 75 años de fundación. La Celebración Eucarística estuvo presidida por el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda y nueve Sacerdotes más. Además de la participación de esta comunidad misionera, asistieron las Misioneras Auxiliares Hijas de la Soledad de María; la Hna. Guadalupe Hernández, Superiora General y la Hna. Irma Margarita Zermeño, Consejera General. Esta Congregación Religiosa mexicana, fue funda-

da el 20 de noviembre de 1936 en la Ciudad de México, con el fin de glorificar a la Santísima Trinidad, buscando y formando adoradores del Padre, a imitación de Cristo, en Espíritu y Verdad. En la actualidad hay congregaciones en México, Japón, Bolivia, Perú y Estados Unidos. En su homilía, Don Alberto dijo: “En la Iglesia misionera tenemos la gracia de poder ir cumpliendo la voluntad de Dios, siempre afrontando los riesgos y sostenidos por Dios Nuestro Señor. La Igle-

sia misionera tiene la facultad de transmitir a todos los pueblos el llamado de reconocer al Señor, y para esto necesitamos ir a donde Dios nos envía, adaptándonos a otras culturas, pero siempre conservando el tesoro que es nuestra fe, la cual sigue siendo significativa para todas las generaciones. La Virgen María se ofrece como la misionera, que quiso venir a traernos a Jesús. María, en su Magníficat, nos habla de la misericordia y fidelidad de nuestro Dios”. Finalizó diciendo: “Hermanos, con esta fundación, Dios quiso inspirar que siga siendo motivo de bendición y estímulo para descubrir nuestra vocación y vivir con gozo unidos en Cristo para la esperanza y la vida eterna”. Posteriormente, once Religiosas hicieron su renovación de votos.

El pasado 5 de noviembre, en la casa “Sal Terræ” de esta ciudad de Morelia, tuvimos nuestra reunión anual con las socias de los comités parroquiales de la Unión Femenina Católica Mexicana (UFCM). Las primeras en llegar fuimos las del Comité, para preparar el ambiente con música, té, café, pastelillos y galletitas para recibir a nuestras hermanas que salieron de madrugada de sus comunidades. Después: Zitácuaro, San José Buenavista, Acámbaro, Ciudad Hidalgo, etc. Luego llegó el Padre Humberto González, del Seminario, con cuatro Seminaristas. Pasamos a la Capilla e iniciamos nuestro encuentro con la Eucaristía. El Padre, en la homilía, nos habló del ambiente que debe reinar en todo grupo de Acción Católica, como dice el Evangelio: “Salúdense mutuamente con el saludo de la paz”. Al terminar la Misa, el Padre entregó a cada miembro del Comité Diocesano la tésera “que la acredita como miembro de Acción Católica y nuestro compromiso de evangelizar”. Pasamos al salón, y el Padre agradeció y felicitó a las socias que trabajan por el Seminario, ya que la UFCM es una de las pocas organizaciones que trabajan para su sostenimiento. Después, cada uno de los Seminaristas expuso una corta biografía de su vida antes y dentro de él, agradeciendo también nuestra colaboración y atención al Seminario. Nos dieron a conocer, con una proyección, todos los trabajos de remodelación del Seminario. Y ya para despedirse, el Padre obsequió a todas las presentes un hermoso calendario del año 2012.


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En breve

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Toman posesión dos Párrocos P. Gaspar Álvarez Díaz, en el Santuario de Guadalupe, de Pátzcuaro

Reunión de evaluación de peregrinos.En la Parroquia de San Francisco de Tupátaro, municipio de Senguio, el 10 de noviembre se llevó a cabo la reunión de evaluación de los peregrinos de a pie al Tepeyac, en la que participaron alrededor de 150 peregrinos, entre ellos los dirigentes de las diez Regiones que integran la Peregrinación, así como la Directiva Diocesana, encabezada por el P. Estanislao Razo, y cinco Sacerdotes que asesoran este movimiento. Esta vez, la reunión, que dio inicio por la mañana, tuvo como finaliEjercicios Espirituales para Sacerdotes a Nivel Nacional en Guadalajara. Del 14 al 18 de noviembre, en la UNIVA (Universidad Católica), más de 200 Sacerdotes de la República Mexicana, incluyendo la Diócesis de Morelia, asistieron a Guadalajara a los Ejercicios Espirituales que organiza el Movimiento de Renovación Carismática en el Espíritu Santo.

dad realizar una evaluación en el ámbito espiritual, para determinar los frutos espirituales que dejó la Peregrinación a los peregrinos. Este trabajo se realizó por grupos, con el propósito de compartir también experiencias que enriquezcan el trabajo de la Peregrinación. el P. Estanislao Razo, en la Eucaristía, invitó a los peregrinos a expresar su fe guadalupana, ayudando a Jesús a instaurar su Reino en todos los ambientes, siendo constructores de la paz, del amor y de la unidad. Alberto Calderón Ramírez

Los expositores, de talla internacional, fueron Salvatore Martínez y Padres Misioneros del Espíritu Santo. Fue ésta una experiencia de fe que da vida al Sacerdote y a las comunidades parroquiales

Informó: Parroquia de San José de La Palma, Mich.

L

a comunidad parroquial del Santuario de Guadalupe, de Pátzcuaro, Mich. recibió con gran alegría a su nuevo pastor, el P. Gaspar Álvarez Díaz, quien tomó posesión de esa Parroquia el pasado martes 15 de noviembre al mediodía. La solemne Concelebración Eucarística fue presidida por el Vicario Episcopal de la Zona María Inmaculada de la Salud P. Abel Moira Escobedo, en compañía del Vicario Episcopal de la Zona de Maravatío P. Ulises Vega, el Sr. Abad de la Basílica P. Efrén Cervantes, el Vicario Foráneo de la ciudad lacustre P. Antonio Ramírez y varios sacerdotes de las Foranías de Pátzcuaro y Maravatío. En la homilía, el P. Abel, entre otras cosas le encareció al P. Gaspar la realidad de la Parroquia, que ha de ser “realidad bella y bendita: es la comunidad misionera de Cristo en el mundo”, y deseó que la Patrona de esa comunidad “Nuestra Señora de Guadalupe te acompañe siempre en tu camino”. Se leyó el nombramiento, por el cual el Sr. Arzobispo lo nombra Párroco, luego hizo su profesión de fe, renovó sus promesas sacerdotales y signó en el altar su profesión; luego pasó a los lugares acostumbrados del templo a significar su real posesión y de allí en adelante presidió la Eucaristía. Al final de la Misa, el P. Gaspar dio un primer mensaje a su nueva comunidad, en el que también agradeció a toda la gente que de otros lugares (Zacapu, Tziritzícuaro, etc.) lo acompañaron hasta allí. Dijo a los fieles que “el sacerdote debe distinguirse por ser obediente: sin la obediencia nadie puede ser un buen sacerdote”; pidió su oración, pues se presentan nuevos retos y grandes desafíos, enfatizó en la necesidad de permanecer siempre unidos: “Que nuestro corazón esté siempre limpio. Yo estaré entre ustedes para servirles. Caminemos juntos al encuentro del Señor”, e insistió: “nada de cismas, siempre unidad”.

P. Antonio Meza Ledesma, en Angamacutiro

La comunidad parroquial de San Francisco de Asís, de Angamacutiro, Mich., recibió a su nuevo Párroco, el P. Antonio Meza Ledesma, el pasado martes 15 de noviembre, al medio-

P. Gaspar Álvarez Díaz, en el Santuario de Guadalupe, de Pátzcuaro.

P. Antonio Meza Ledesma, en Angamacutiro

para responder... EL P. GASPAR ÁLVAREZ DÍAZ nació en Cantabria (Mpio. de Zacapu), Mich. el 6 de enero de 1964. Estudió en el Seminario de Morelia, y fue ordenado el 23 de octubre de 1993. Ha desempeñado su ministerio como vicario parroquial en Tlalpujahua, en el Seminario como Ecónomo, como vicario nuevamente en el Perpetuo Socorro, de Zacapu; luego estuvo algún tiempo en la Dióc. de Mexicali; fue luego formador en el Seminario de Santa María de Guadalupe para Diócesis Necesitadas de Sacerdotes, de donde pasó como

Párroco a Nuestra Señora de la Asunción, de Tziritzícuaro (Mpio. de Maravatío), Mich.

día. Numerosos fieles acompañaron al nuevo Pastor parroquial hasta el sagrado recinto, donde, en solemne Concelebración Eucarística, tomaría posesión de dicha comunidad, de manos del Vicario Foráneo P. Roberto Plancarte. En compañía también del Sr. Abad de la Basílica P. Efrén Cervantes y del Vicario Foráneo de Pátzcuaro P. Antonio Ramírez (ciudad en la que hasta entonces el P. Meza prestara sus servicios como Párroco del Santuario de Guadalupe) y de otros Sacerdotes de

las Foranías de Puruándiro y Pátzcuaro, el P. Plancarte, en la homilía, encareció al nuevo Párroco la figura e importancia del Buen Pastor, que guía conduce y cuida de la grey a él encomendada. Por su parte, el P. Antonio, luego de hacer profesión de fe, renovar sus promesas sacerdotales y visitar los lugares acostumbrados del templo, al final de la Misa dio un saludo a su nueva comunidad, de la que hizo una breve semblanza histórica.

EL P. JOSÉ ANTONIO MEZA LEDESMA nació en Janambó, Mich. (Mpio. de Puruándiro, Parroquia de San Francisco, de Manuel Villalongín, Mich.), el 30 de julio de 1949. Fue ordenado Sacerdote el 23 de octubre de 1977. Ha desempeñado su ministerio en Valtierrilla, Gto., Salamanca (San Antonnio), Angangueo y en la Parroquia del Santuario de Guadalupe, de Pátzcuaro, Mich.

M.S. Avilés


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BODAS DE PLATA SACERDOTALES

Ser Sacerdote es actuar como Jesús P. Guillermo Reyes

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l pasado viernes 11 de noviembre, en una solemne Eucaristía oficiada en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Tlalpujahua, el P. Guillermo Reyes Carmona celebró sus Bodas de Plata sacerdotales, acompañado de seis de los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Morelia; el Obispo Electo de Huautla, Oaxaca, Mons. Armando Álvarez, así como más de cincuenta Sacerdotes, familiares y decenas de feligreses. En punto de la una de la tarde dio inicio la celebración jubilar en la que el P. Guillermo agradeció a Dios por los 25 años de ministerio sacerdotal. Don Octavio Villegas, en la homilía, dijo que “ha sido un testimonio edificante y un signo de comunión ver cómo este grupo de Sacerdotes condiscípulos, en forma itinerante, se han venido acompañando para celebrar sus Bodas de Plata sacerdotales en la tierra natal de cada uno de ellos, conscientes de que los une el mismo Sacerdocio de Cristo. ¡Felicidades!”, los felicitó el Obispo en su mensaje. Asimismo, señaló que la vocación sacerdotal es un don y un misterio. Es don –dijo– porque es una llamada de Dios a una entrega generosa de sí mismo al servicio de su pueblo. Y resulta un misterio –añadió– “por el hecho de que el Dios invisible pueda tocar el corazón del hombre para consagrarlo, enviarlo y pedirle una respuesta libre de amor”. Don Octavio enfatizó que todos los hombres y mujeres que a lo largo de la historia han sido elegidos, ungidos y enviados por Dios no son mas que

P. Silvestre García.

P. Guillermo Reyes Carmona.

instrumentos. “Padre Memo, tú has recibido este ‘don’ y estás llamado a seguir viviendo este misterio, al igual que todos los que hemos sido ungidos y enviados a llevar el mensaje de salvación de Cristo”, le dijo. Finalmente, lo exhortó a dar una palabra de amor en esta celebración jubilar, más sólida que la primera que dio al aceptar su llamado a la vocación. “Esta segunda palabra de amor, en el proceso de tu vida sacerdotal, ha de ser más sólida, madura y profunda. No debe expresar sólo los buenos deseos y la nobleza de tu generosidad, sino la ofrenda de los frutos de tu vida y ministerio pastoral, al servicio de esta amada Iglesia Diocesana de Morelia”, concluyó. Antes de la bendición final, el P. Guillermo Reyes expresó su agradecimiento a Dios y a todos aquellos que lo han acompañado en su ministerio, y lo han guiado con sus consejos y ejemplo; a su familia, a los Obispos,

Sacerdotes y feligreses. P. Jerónimo Bucio Fuerte

Con familiares, amigos, compañeros Sacerdotes y feligreses provenientes de distintas localidades donde ha ejercido su ministerio sacerdotal, el P. Jerónimo Bucio Fuerte festejó su 25º aniversario de Ordenación Sacerdotal, el pasado 10 de noviembre. Antes de comenzar la Santa Misa, que se efectuó en la localidad de San Miguel del Monte (municipio de Morelia), el P. Jerónimo salió de su casa en procesión acompañado de fieles y familiares, hasta le lugar de la celebración. Ahí, el P. Bucio Fuerte agradeció a Dios por esta etapa. Al respecto, una hermana del P. Jerónimo dijo: “Compartimos la alegría y emoción de estos momentos, nos sentimos muy orgullosos y felices”. Alrededor del mediodía, dio comienzo la Eucaristía. El P. Jesús Alcázar, Párroco del Señor de la Piedad, en La Piedad, Mich.,

P. Jerónimo Bucio Fuerte.

acompañado de varios Sacerdotes, invitó al P. Bucio a reflexionar sobre dos interrogantes: “¿Qué he hecho en estos 25 años?, y ¿qué voy a hacer en lo que me resta, qué proyección le voy a dar a mi Sacerdocio?” Por otra parte, explicó que el Sacerdote es enviado para vivir como el Buen Pastor y para actuar con la fuerza del Espíritu Santo al servicio de la Iglesia; y que es una hermosa tarea la del Sacerdocio ministerial, ya que el Sacerdote es un mediador entre Dios y los hombres. Asimismo, dijo: “P. Jerónimo, has sido elegido para este ministerio y debes guiar al pueblo que el Señor te ha confiado. Recuerda que ser Sacerdote es actuar como Jesús, hablar como Él. No tengas miedo, el Señor tu humanidad la convertirá en el vino exquisito, como lo hizo en las Bodas de Caná. Estás llamado a ser un seguidor auténtico de Dios; sigue obediente a su voluntad, ora, estudia, sirve a Dios y a los demás. Nosotros oremos por el P. Jerónimo para que siga siendo cercano, fiel, y que el Señor premie su entrega generosa”. P. Silvestre García Castro

“Somos Sacerdotes en Cristo para ayudar a los demás en su caminar, pa-

ra ayudarlos a tener un encuentro con Dios”, dijo el P. Silvestre García su 25 aniversario de Ordenación Sacerdotal, el pasado 16. La Santa Misa se efectuó en la Parroquia de la Virgen de la Inmaculada en Laguna Larga, Gto. (Municipio Pénjamo), lugar del cual es originario. Alrededor del mediodía, con un templo abarrotado, dio comienzo la Eucaristía. El P. Silvestre García Castro, acompañado de feligreses de los distintos lugares donde ha estado, familiares, algunos de sus compañeros y otros Sacerdotes más, agradeció por el don del Sacerdocio: “El Señor tiene para cada uno una misión especial, casados, solteros o Sacerdotes. Hoy, hace 25 años, el Señor me llamó y doy gracias por este gran regalo. Dios quiere que conduzcamos su rebaño, su pueblo; y somos hombres elegidos entre los hombres, aun con nuestras limitaciones, pero el Espíritu Santo nos fortalece y conduce. Está acción de gracias la compartimos con todos ustedes y nos encomendamos a sus oraciones. Les pido oren por mi, por los Sacerdotes y para que florezcan más vocaciones”. Alberto Calderón Ramírez/ Dulce María Torres Murillo


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ACTUALIDAD DIOCESANA

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ENTREVISTA CON EL MAESTRO JOSÉ MANUEL TAPIA OLARRA

Nuevo horizonte en la Música Sacra ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

H

ace algunos días, el maestro José Manuel Tapia Olarra, quien se venía desempeñando como organista de Catedral y acompañante del Coro de Infantes de la Catedral, así como maestro del Instituto de Música Sacra de Morelia (Ismusam), partió a Roma para incorporarse como becario de la Diócesis al Instituto Pontificio de Música Sacra. Ante este acontecimiento, el maestro platicó con Alberto Calderón R. para Comunidad Cristiana desde Roma de lo que representa este nuevo proyecto en su carrera musical. –¿Cuál es su sentir ante esta oportunidad de ir a estudiar a una de las escuelas de música más reconocidas a nivel mundial, como es el Pontificio Instituto de Música Sacra, por donde han pasado grandes músico de talla mundial? –Me siento muy afortunado de poder asistir al Pontificio Instituto de Música en Roma, pues representa una de las instituciones modelo en el ámbito de la música sacra, y me parece una gran oportunidad para profundizar en el trabajo que he estado desarrollando al servicio de la Catedral, como organista y acompañante del Coro de Infantes, a quienes agradezco el impulso que me han brindado. –¿Cómo surgió la idea de emprender este nuevo proyecto para su formación musical, y quienes lo están apoyando? –La idea de viajar a Roma viene desde hace algún tiem-

po, cuando estudiaba el bachillerato; pero el hecho de estudiar música aquí ha surgido pocos meses atrás. Desde luego, ha sido algo tan –digámoslo así– imprevisto, que no he tenido tiempo de pensarlo mucho. La idea de venir a Roma surgió a través de un curso al que asistí en 2010 en la Catedral; el maestro Federico del Sordo me invitó a realizar un curso en Roma con él ese año, pero no pude aprovechar pues no tenía ninguna clase de apoyo. Durante ese año seguí trabajando normalmente en Catedral, como acompañante del Coro de Infantes, y se dio el caso de que al entrar en contacto nuevamente con el maestro, acordamos que asistiría por dos semanas en octubre de este año, para tomar el curso. Debido al trabajo mismo en la Catedral, he sentido la necesidad de profundizar en el campo de la música sacra. Ha sido esto lo que me ha motivado a realizar estos estudios. Estando en el curso aquí en Roma, me dí cuenta de que estaban abiertos todavía los exámenes de admisión al Instituto, los realicé y quedé admitido. A partir de ese momento me concentré en encontrar los apoyos necesarios, y afortunadamente tuve éxito. Desde luego, ha sido difícil; pero también debo decir que las cosas se han dado de una forma muy natural, debido a la buena disposición de las personas con quienes he hablado. Debo mencionar el apoyo de varias instituciones y personas de la Arquidiócesis: de Don Alberto Suá-

para saber... EL MAESTRO JOSÉ MANUEL Tapia Olarra nació en Tlalpujahua, Michoacán, en 1981. Comenzó sus estudios musicales (como integrante de coros y en piano) bajo la dirección de sus padres. De 1993 a 1996, estudió piano con los profesores Catalina Zamora y Gerardo Cárdenas de manera particular.

rez, nuestro Arzobispo: de los Sres. Canónigos del Cabildo de la Catedral y del Coro de Infantes que dirige el maestro Rafael Martínez; así como del Ismusam, a cargo del Mtro. Rogelio Vázquez. Y desde luego, he tenido familiares y amigos y otras personas que me han impulsado mucho con su apoyo. A todos ellos, va mi agradecimiento. –¿Qué frutos espera para su carrera en la música? –Espero la realización de algunos proyectos: el ámbito de la música sacra nos permite ser muy versátiles en nuestros intereses profesionales. Considero que es importante para el músico actualizarse e informarse para tener siempre un mejor nivel en tanto profesionista como, siendo el caso, ministro al servicio de la Iglesia. –¿Platíquenos un poco qué será lo que estudiará, y cuánto tiempo será su estancia en el Instituto? –Realizaré los estudios de Órgano como opción princi-

pal, aunque existen otras áreas de formación muy importantes, como la Composición y Dirección, que deseo aprovechar; afortunadamente, la organización de los programas del Instituto así lo permite. –¿La formación en el Instituto está más enfocada a la música de Iglesia, o también hay apertura a otros ámbitos de la música? –Desde luego, es lo más importante; pero existe también una oferta académica para personas que no desean dedicarse especialmente a la música sacra. Por ejemplo: existen posgrados en Órgano, Composición, Dirección, Musicología y Piano. –¿Maestro, cuando termine su formación, compartirá sus conocimientos en Morelia o enfocará su carrera a otros ámbitos. –La idea de estudiar aquí supone para mí un “paréntesis formativo” para proseguir con mi actividad en México, y estaría muy contento de regresar a nuestra Catedral de Morelia.

EN 1996 INICIÓ SUS estudios en el Conservatorio de las Rosas, en la ciudad de Morelia, donde cursó el bachillerato hasta 1999, año en que ingresó a la Licenciatura en Piano bajo la dirección de los maestros Olga Chkourak y Vladimir Odinokikh, siguiendo cursos de perfeccionamiento con Jorge Federico Osorio, Jean Baptiste Mûller y Juana Zayas. EN 2003 INICIA sus estudios formales de Órgano en la Academia Mexicana de Música Antigua para Órgano, bajo la dirección de los maestros Gustavo Delgado y Ofelia Castellanos. Ha asistido a clases magistrales con los organistas Eric Brotier y Giancarlo Parodi. PARTICIPÓ EN EL LVIII CURSO de Música Española en Santiago de Compostela (2005), en España, bajo la dirección de la maestra Montserrat Torrent. Recientemente obtuvo el primer lugar en el Concurso de Interpretación “Joseph de Nassarre” llevado a cabo en órganos históricos de Oaxaca y la Ciudad de México. Anteriormente se desempeñó como organista de la Catedral, acompañante del Coro de infantes y maestro en el Instituto de Música Sacra de Morelia.


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PARA LAICOS, PERO NO SÓLO...

El patio de los gentiles + CARLOS SUÁREZ CÁZARES*

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olvemos a nuestra publicación quincenal comentando el instrumento de trabajo de la XIII Asamblea del Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana. En el desarrollo de los lineamientos, nos sorprende sobremanera la presencia de un tema inusual en los documentos de la Iglesia sobre el llamado patio de los gentiles del Templo de Jerusalén. El patio de los gentiles era un lugar reservado en el Templo de Jerusalén para aquellos peregrinos que no pertenecían al pueblo judío y que, por lo mismo, no profesaban la fe en Yavhé, pero que sin embargo acudían a orar y a manifestar su fe en el Dios desconocido a quien veneraban sin saberlo y a quien buscaban con sincero corazón. Fue de este patio de los gentiles de donde Jesús echó a los comerciantes haciendo referencia a la profecía de Isaías: Mi casa es casa de oración y no una cueva de ladrones (Is 56,7). La teología subyacente a este espacio sagrado es muy profunda: en el fondo de todo corazón hay una búsqueda de Dios y, aunque no se llegue al misterio de su existencia, Dios no está lejos, pues en Él vivimos, nos movemos y existimos (cf. Hch 17,23). El texto preparatorio al Sínodo hace recurso al patio de los gentiles para tratar un tema que atraviesa todo el documento y en el que se ve claramente la mano del Papa: plantear la cuestión sobre Dios, el discurso sobre Dios, la experiencia religiosa, en muchos escenarios de la cultura actual y en ambientes especialmente de la política, la ciencia y la tecnología occidental. Es justamente allí donde hace falta una nueva evangelización, pues ni los métodos pastorales, ni el lenguaje teológico, ni los parámetros éticos tradicionales sirven para estas nuevas realidades del mundo de hoy. El documento presinodal nos habla del famoso patio de los gentiles como lugar teológico pastoral para el encuentro y el diálogo de los creyentes con muchos hombres y mujeres que, sin creer en Dios explícitamente, sin embargo, buscan afanosamente la verdad, se comprometen con las mejores causas de la humanidad, actúan siempre con una

gran fidelidad a su conciencia, viven con gran coherencia una fe que profesan en forma secular o en diversos credos religiosos. Podemos hacer referencia aquí a las investigaciones sobre la vida humana, al compromiso a favor de los derechos humanos, a la lucha contra las graves epidemias de nuestro tiempo, a la promoción de la paz, al ecumenismo religioso, a la difusión de nuevas espiritualidades, a movimientos internacionales por la justicia, a instituciones dedicadas a luchar contra el hambre, la pobreza y otras calamidades, y en general, a construir el Reino y la Ciudad de Dios en la ciudad del hombre. ¿Cuántos hombres y mujeres de buena voluntad, cuántos no cristianos o no católicos, cuántos incluso ateos y agnósticos se encuentran a la vanguardia de estas causas y valores fundamentales de la humanidad actualmente? La sugerencia de un nuevo patio de los gentiles en la Iglesia de hoy, Templo y Santuario del Dios vivo, invita en primer lugar a una actitud de purificación y autoevaluación que lleve a los creyentes en Cristo a expresar claramente las posturas personales y de la Iglesia en torno a esos planteamientos, a presentar con claridad los imperativos morales que entran en juego y en juicio en determinados casos, a saber pronunciarse con valentía cuando ésta se requiera para defender la dignidad de la persona, de la familia, de los más pobres y necesitados. En segundo lugar, la experiencia del patio de los gentiles de la antigüedad nos impulsa a discernir y escudriñar los complejos problemas y situaciones para plantear desde la entraña misma de los fenómenos sociales o humanos, las exigencias ineludibles de un Dios creador que en la ley natural, en la ley de la conciencia y en las leyes de la realidad misma, ha impreso sus designios, ha actuado con sabiduría y ha dictaminado la verdad y el bien de todas sus criaturas. Hace algunos años, los creyentes enfrentamos las tesis radicales y devastadoras de un ateísmo teórico de diversas expresiones, que hablaban de Dios como un invento del hombre y de la religión como una enajenación o una sublimación de las miserias o debilidades humanas. Hoy en día, los cristianos tenemos que vérnoslas con los

pragmatismos y relativismos irreductibles de una globalización que impone un secularismo y una religión del mercado que no ataca directamente a la religión y a Dios, pero que incita a vivir como si Dios no existiera. El tiempo de una nueva evangelización es tiempo para replantear la cuestión sobre Dios, el discurso sobre Dios, la experiencia religiosa, sin las cuales todos los interrogantes humanos y todos los grandes problemas de la humanidad quedan sin respuesta definitiva, sin solución de fondo, sin plena satisfacción. Un ámbito de la vida de la Iglesia donde hay que crear no uno sino varios patios de los gentiles, es el importantísimo tema de la educación y de la transmisión de la fe, núcleo central de las preocupaciones de la XIII Asamblea del Sínodo de los Obispos. En esta temática más restringida y eclesial, es preciso discernir las razones de la extrañeza del discurso sobre Dios en nuestra cultura, para poder así proponer un kerigma adecuado sobre la experiencia cristiana, que nos permite hablar y llamar no a un Dios cualquiera, sino a un Dios Padre, y Padre nuestro. Es también importante elaborar formas e instrumentos catequéticos que propicien una reflexión sobre Dios, que ayuden a superar las falsas e incompletas imágenes de Dios que a veces ofrecemos los creyentes en nuestra vida práctica. Es finalmente necesarísimo presentar la novedad del cristianismo, que es justamente Jesucristo, y mostrar –más que demostrar– que sólo Él puede satisfacer la búsqueda de sentido y la sed de verdad que hay en todo hombre y toda mujer. La nota 77 de los Lineamientos dice lo siguiente: Los patios de los gentiles son lugares en los cuales es posible abrir una confrontación recíproca, enriquecedora y culturalmente estimulante, entre los cristianos y los que sienten lejana la religión, pero desean acercarse a Dios, como quiera que presientan al Dios desconocido. Se trata, evidentemente, en estos conceptos del Papa Benedicto, de practicar un ecumenismo no solamente religioso y eclesial, sino un ecumenismo humanista, secular, de compromisos concretos. * Obispo Auxiliar de Morelia, Responsable del Apostolado de los Laicos

para responder... PREGUNTAS PERSONALES Y PARA EL DIÁLOGO EN GRUPOS: 1. ¿Qué dimensiones de tu vida y de tu conducta manifiestan que vives en la realidad “como si Dios no existiera”? 2. Cuando hablas del aborto, de la sexualidad, de la familia, de los problemas sociales, ¿te atreves a expresar tu posición como cristiano o a hacer el discurso sobre Dios en esos temas tan importantes? 3. Existe en tu vida algún patio de los gentiles (ateos, agnósticos, no cristianos, gentes de otras religiones, hombres y mujeres sin religión pero con buena voluntad) donde puedas dialogar, discutir, orar en común, emprender buenas obras en conjunto?


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ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

CRUCI verbo

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Amor / Muerte. 2. Ladina / Ruan. 3. Mía / Atea / Sé. 4. AT / Oder / Sa. 5. Ser / Ola. 6. Ag / Ase / Sí. 7. Matraz / Asís. 8. Es / aruC / Set. 9. Ji / Cacos / Ni. 10. Niña / oreC. 11. Ra / Aar / Seso. Verticales: 1. Almas / Mejor. 2. Maite / Así. 3. Oda / Rat. 4. Ri / Gracia. 5. Nada / Araña. 6. Mate / Azúcar. 7. Eros / Co. 8. Era / Lea / SOS. 9. Ru / SA / SS / Re. 10. Tasa / Sienes. 11. Ene / Místico.

SOLUCIÓN

HORIZONTALES: 1. En el Evangelio de hoy (Mt 25,35-36), vemos que «el (…) es un mandamiento obligatorio que encierra todos los mandamientos; es la plenitud de la Ley, según la cual sentenciará el Juez» (Mons. Straubinger) / Es consecuencia de la envidia del diablo y del pecado del hombre, pero será el último de los enemigos en ser aniquilado (Sb 2,23; 1Cor 15,26). 2. Tan astuta, que parece la unidad de fuerza / Ciudad francesa donde murió en la hoguera Santa Juana de Arco. 3. Yo la compré / Para ella nunca será lo que Dios quiera / No peco de ignorante. 4. Antiguo Testamento / El río que suena a taco / Los límites de la sabiduría. 5. Me lo dieron mis padres / “Tsunami” venido a menos. 6. Plata / Se muera de calor, se (...) / Me lo dio mi novia; ahora es mi esposa, claro. 7. Especie de vaso que se emplea en los laboratorios químicos / La ciudad de San Francisco. 8. Piensa, luego existe / (inv.) Antiguo Seminarista / Estudio de televisión. 9. La griega con risa de conejo / Ladrones / Níquel. 10. «Si el hijo se hace grande y pretende valerse por sí mismo, el padre lo deja entregado a sus propios recursos» –dice Santa Teresita–. Por eso ella, consciente de que nada pode-

mos por nosotros mismos, resolvió ser siempre como una (…) delante del Padre Celestial / (inv.) A esto se quedan muchas cuentas a fin de mes. 11. Divinidad egipcia / El río de Berna / La cordura es eso. VERTICALES: 1. En pena, las del Purgatorio / «El celoso ama más, pero el que no lo es ama (…)», sentenció el comediógrafo francés Moliere. 2. María Teresa, para los amigos / Como nos luce el pelo. 3. Típica poesía de Píndaro / Una rata yanqui. 4. Rifle recortado / «La (…) de Dios previene al que no quiere, para que quiera; y, después que ha querido, lo sigue para que no deje de querer» (San Agustín). 5. Lo que se me ha perdido a mí en política / Las telas, si son de esto, no le sirven al sastre. 6. Regicidio ajedrecístico / Se obtiene de la caña dulce, de la remolacha y de otros vegetales. 7. Amor pagano / Cobalto. 8. Vivimos en la de la crisis ideológica / No se pierda los artículos de Comunidad Cristiana / ¡Socorro, que esto hace agua! 9. Rutenio / Su Alteza / Tropas nazis / Repetitiva nota. 10. Pone precio / Las blanquean las canas. 11. Nombre de la letra n / Conmigo lo hicieron: «Es la doctrina divinamente admirable del Cuerpo (…). Así también lo hecho a Él es hecho a nosotros» (Rm 6,4), reflexiona Mons. Straubinger.

Pizarra

DIOCESANA  Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Administración de los Sacramentos de la Penitencia, Unción y Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para enfermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00 a.m. 324 6024.

Domingo 20 de Noviembre de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2504

Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) ¡Buenos días! Soy Ana Delia Martí nez López, de 34 años, y vivo en Tungareo, municipio de Maravatío, con mi esposo, quien es jornalero. Desde hace doce años padezco de artritis reumatoide y en junio me canalizaron al Hospital Civil de Morelia donde los médicos me recetaron una prótesis total de cadera derecha que cuesta más de $31,000. También necesito los medicamentos: Prednisona; Tramadol; Metotrexato; Plaquenil y Azulfidina. Gracias.

Me llamo Gricelda García Martínez, y vivo en San Matías el Grande, municipio de Ciudad Hidalgo, con mi esposo, quien es alfarero. Tengo 41 años. Hace un año me diagnosticaron insuficiencia renal y en febrero empezaron a dializarme. Me atienden en el Hospital de la Mujer en Morelia. Necesito bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5% y 2.5%; Eritropoyetina; Amlodipino; Complejo B y Losartán. Tengo apoyo de mis familiares, pero son de escasos recursos. Pido tus oraciones y tu apoyo económico.

Me llamo Verónica Calderón Zava la. Tengo 20 años y soy de Tarímbaro. Sufría de insuficiencia renal hasta que en el 2010 me trasplantaron un riñón en el Hospital Civil de Morelia. Necesito de por vida los medicamentos: Sirolimus; Azatioprima y Prednisona, que cuestan $4,700 por mes. Mi papá es campesino y es el único sostén de la familia. Pido de tu apoyo.

Mi nombre es José Nieto Martínez, y soy de Pastor Ortiz. Tengo 60 años y en marzo me diagnosticaron cáncer de próstata en el Hospital Regional de León. Me recetaron de por vida tabletas de Flutamida, que cuestan $1,200 mensualmente. No puedo trabajar, y por eso no puedo comprar este medicamento. Que Dios te bendiga por tu generosidad.

Originaria de Pátzcuaro, tengo 24 años y mi nombre es Jéssica Alcalá Molina. Padezco de lupus, lo que hace dos años me ocasionó insuficiencia renal. En septiembre me trasplantaron un riñón en el Hospital Civil de Morelia. Para no rechazar el riñón, necesito Valcyte por tres meses, y de por vida Tacrolimus y Ácido Micofenólico. Estos medicamentos cuestan $22,300 por mes. Mi papá trabaja en una panadería. Que Dios te bendiga.

Soy Mario Castro Alcántar, de 19 años, y vivo en Uriangato. Me atienden en el Hospital Regional de Uriangato, ya que padezco de insuficiencia renal. Además, recientemente empecé a convulsionar. Me hemodializan en una clínica particular con un costo semanal de $2,000. Además, ocupo Eritropoyetina; Hierro Dextran; Fenitoina; Ácido Fólico; Nifedipino; Complejo B y Meloxicam. Mi mamá quedó viuda y es empleada doméstica. Gracias.

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Programas C ATÓLICOS

 CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotes de la Foranía, por turnoi, dirige el programa Reflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Domingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM • 2) Misa Dominical, desde la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM.  LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús Alcázar Fuentes dirige el programa de TV y Radio “Misión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6, y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (Río Grande) tiene su programa de radio “Un Minuto, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes a Viernes. Cápsulas de temas de reflexión, de Formación Humana y Cristiana. Se transmite por Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio Pía XELP, 1230 AM.  MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. Jaime Hernández Alcalá dirige el programa Comentando el Evangelio, cada Domingo a las 9:00 a.m., por Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Mateo Calvillo Paz dirige el programa “Familia Radial”, de 3:00 a 3:30 p.m., los Viernes. Se transmite por la estación “Legendaria” XELQ 570 AM. 3) Misa Dominical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y Radio Fórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI 1400 AM. 4) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa “Misión Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, por XHBG Canal 27 de TV. 5) Juan José Sosa Orozco dirige el programa “Radio Misión” de FM, los

sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos 6:00 a 7:00. 5) La Dra. Mari Paz Arreola Vega dirige el programa “Hombre Nuevo”, de 4:00 a 4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Trece, 1400 AM. 6) “La Hora de la Misericordia” se reza de Lunes a Viernes a las 3:00 de la tarde también por XEI Radio Trece, 1400 AM.  PÁTZCUARO, MICH. 1) El P. José Antonio Meza Ledesma dirige la Reflexión Dominical, de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) Misa Dominical, desde la Basílica de Pátzcuaro, a las 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL.  SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela Múgica Santoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Caleidoscopio”, de 14:00 a 14:30 hrs., los Viernes. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Un Minuto de Luz”. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs., los domingos. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.  ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinoza dirige la Reflexión del Evangelio dominical, de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Se transmite por Canal 13 VideoVisión.


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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 224 • Domingo 20 de Noviembre de 2011

PUNTOS DE REFLEXIÓN • SOLEMNIDAD DE CRISTO REY

Se sentará en su Trono de gloria y apartará a los unos de los otros P. Rubén Cervantes González • Morelia • Mt 25,31-46 Tenemos en esta fiesta hermosa de Cristo como Rey del Universo una enseñanza muy práctica de cómo podemos vivir el reinado del Señor en la tierra, a fin de participar al final de los tiempos en la plenitud del Reino de Jesús. Mateo nos ha presentado una serie de parábolas donde nos ha exhortado a la vigilancia, a estar preparados para cuando llegue el Señor como Juez Supremo (Mt 24,4751; 25,10.12.21.23.30), y ahora nos presenta el Juicio como primera enseñanza, pues la preparación ha terminado. Jesús viene acompañado de sus ángeles, se sienta en su Trono de gloria y comienza el juicio, separando a los justos de los malos, a los corderos de los cabritos. Las imágenes presentadas por Mateo a lo largo de su Evangelio sobre esta realidad (trigo y cizaña, Mt 13,2430; peces buenos y malos, 13,4750; criado fiel y malo, 24,45-51; jóvenes previsoras y descuidadas, 25,1-13; criados leales y desleales, 25,14-30), ahora tienen un cumplimiento real. Los que perseveraron en la vigilancia, sobre todo con la práctica de las obras de misericordia (cf. Is 58,7; Jb 22,6s; Si 7,32s, etc.) obtendrán la alegría plena con Dios; en cambio, quienes no fueron misericordiosos con los hermanos (cristianos y no cristianos) extremadamente nece-sitados (hambrientos, sedientos, desnudos, enfermos…) irán a la condenación con el diablo.

Aceptar, pues, a Cristo como Rey y Señor, como nuestro verdadero Dios, es vivir las citadas obras de amor, porque este regalo divino, puesto en nuestros corazones, es la medida, para hacernos más imagen y semejanza de Dios, para ser juzgados en la Segunda Venida definitiva (Parusía) de Jesús. Pero también recordemos que cuando una persona muere recibe su primer juicio; cuando sea el juicio definitivo sobre vivos y muertos, solamente se ratificará el primer juicio para los que ya habían muerto. Si sabemos cuál será la medida del juicio sobre nuestra vida, entonces actuemos, no dejemos para mañana lo que podemos hacer hoy; no esperemos a ser viejos, para dejar el pecado y arrimarnos a la Iglesia a Misa, entonces sí diariamente, ahora sí haciendo cuantas obras buenas podamos para alcanzar el Cielo; no seamos testarudos, pensando que llegaremos a los 70 años de edad. No solamente las Monjas y los Sacerdotes (si es que lo hacemos) podemos ver por las necesidades de los enfermos y pobres, cualquier cristiano y personas en general estamos invitados a ser solidarios con los demás. Hoy día Ya no basta con rezar, es necesario manifestar una fe viva a través del amor en cuanto a la atención por los más vulnerables de la sociedad.

Seamos más felices, siendo hombres y mujeres de oración †Fabio Martínez Castilla, Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas 1. ¿Cuándo vemos orar a Jesús? • De mañana, muy tempranito: Mc 1,35: De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugar solitario, donde se puso a orar. • Durante toda la noche, antes de las grandes decisiones: Lc 5,16; 9,18: Pero Él se retiraba a los lugares solitarios, donde oraba. Mientras Él estaba orando a solas, se hallaban con Él los discípulos y Él les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy Yo?” • En los momentos difíciles y en las decisiones importantes: Jn 12,27-28: Ahora mi alma está turbada. Y ¿qué voy a decir? ¿Padre, líbrame de esta hora? Pero, ¡si he llegado a

esta hora para esto! Padre, glorifica tu Nombre. Lc 22,39-43: Salió y, como de costumbre, fue al Monte de los Olivos, y los discípulos le siguieron. Llegado al lugar, les dijo: “Pedid, que no caigas en tentación”. Y se apartó de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas oraba diciendo: “Padre, si quieres, aparta de Mí este cáliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Entonces, se le apareció un ángel venido del Cielo que le confortaba. 2. ¿Qué dice Jesús cuando ora? • Manifiesta su alegría de estar con el Padre: Lc 10,21: En aquel momento, se llenó de gozo Jesús en el Espíritu Santo, sigue en la pág. 24 (II)


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Seamos más felices, siendo hombres y mujeres de oración pongo mi espíritu”. Y, dicho esto, expiró. • Pide por sus amigos. Lc 22,32: Pero Yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos. • Expresa perdón y misericordia Lc 23,34. Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Después los soldados se repartieron sus ropas echándolas a suerte. viene de la pág. 23 (I)

y dijo: “Yo te bendigo, Padre, Señor del Cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios y prudentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. • El Padrenuestro: Lc 11,1: Estando Él orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo uno de sus discípulos: “Maestro, enséñanos a orar como enseñó Juan a sus discípulos. Él les dijo: “Cuando oréis, decid… • Su confianza en el Padre (Lc 23,46). Lc 23,46:… Y Jesús, dando un fuerte grito, dijo: “Padre, en tus manos

3. ¿Qué enseña a sus discípulos? • Que oren por sus perseguidores. Mt 5,44: Pues Yo les digo: Amen a sus enemigos y rueguen por los que los persigan, para que sean hijos de su Padre Celestial. • Para que Dios mande más obreros. Mt 9,38: Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. • Que oren en la tentación. Mt 26,41: Velad y orad, para que no caigan en tentación; que el espíritu está pronto, pero la carne es débil. • Para que Dios les conceda el Espíritu. Lc 11,13: Si pues, ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre del Cielo

dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!” • El Padrenuestro. Lc 11,1: Estando Él orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo uno de sus discípulos: “Maestro, enséñanos a orar, como enseñó Juan a sus discípulos. Él les dijo: “Cuando oren, digan… • Para que Dios haga justicia. Lc 18,1-8: Les decía una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer: “Había un juez en una ciudad, que ni temía a Dios, ni respetaba a los hombres… Había en aquella ciudad una viuda que, acudiendo a Él, le dijo: ¡Hazme justicia contra mi adversario! Durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo a sí mismo: “Aunque no temo a Dios, ni respeto a los hombres, como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que no venga continuamente a importunarme”. Dijo, pues, el Señor: “Oigan lo que dice el juez injusto; y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que están clamando a Él día y noche, y les va a hacer esperar?” Les digo que les hará justicia pronto.

Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará fe sobre la tierra? Pensamiento • Orar, dar y darse. “En la oración le pedimos a Dios cosas, pero Él nos dice: Pídeme a Mí mismo”. Dios se nos ofrece como el regalo más esplendido y no tiene sentido que lo dejemos a Él, “Fuente de aguas vivas”, por buscar ciegamente lo material. Los místicos centraron su vida en lo esencial: amar a Dios, sentirse amados y amar en todo al Creador. Veían a Dios con los ojos y veían todo con los ojos de Dios. Por eso San Juan de la Cruz exclama: “¡Oh bosques y espesuras plantadas por la mano del Amado; oh prado de verduras de flores esmaltado, decid si por vosotros ha pasado!” El místico vive en constante unión con Dios, con los demás y con la Creación, y puede decir con Santa Teresa: “Quien a Dios tiene nada le falta. ¡Sólo Dios basta!” Tampoco Dios nos pide cosas; nos pide a nosotros mismos. La religión es pura relación de amor, es armonía en la unión.


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A FONDO

El Tratado de Libre Comercio ha agudizado la dependencia de México hacia los EU Austreberto Martínez Villegas (IMDOSOC) El neoliberalismo económico, elemento esencial de la globalización, tiene como uno de sus postulados principales el establecimiento de áreas de libre comercio que impulsen una cada vez mayor integración económica entre las naciones. Lo anterior es un proceso complejo que por lo general lleva varias etapas, siendo una de ellas la firma de tratados que implican una desgravación arancelaria de la totalidad de las mercancías (es decir, la eliminación gradual de cargas fiscales al comercio exterior). Para el caso de los países en vías de desarrollo, esta política de integración internacional puede traer consecuencias graves en lo social, e incrementar la debilidad económica de naciones de regiones débiles como América Latina. Teóricamente, el libre comercio favorece la dinámica económica y la generación de riqueza a partir de un incremento de los intercambios de mercancías, al ser eliminadas las cargas fiscales que inhiben la compra de productos del extranjero. Otra ventaja sería que los consumidores tendrían más productos de donde escoger al momento de hacer su compra y, en consecuencia, las empresas que quisieran conservarse entre el gusto de sus clientes se verían obligadas a ofrecer productos a un precio accesible y con buena calidad. Sin embargo, la realidad nos ofrece un panorama distinto, pues el libre comercio, al eliminar las barreras arancelarias, ha causado una entrada masiva de productos provenientes de los países desarrollados hacia los mercados de los países más pobres. Esto ha hecho desaparecer diversas empresas locales cuyas mercancías y sistemas de comercialización no pueden competir con la infraestructura de distribución, calidad y precio que por su posición ventajosa pueden ofrecer las grandes trasnacionales que han acaparado su antiguo mercado. En consecuencia, se puede afirmar que el libre comercio se ha convertido en un sistema en el que sólo ganan los más fuertes y que ha aumentado la brecha entre los países ricos y pobres; por lo cual es necesario un cambio en las reglas del comercio exterior a nivel internacional que tome en cuenta los principios del comercio justo y trate de compensar los factores que afectan el desarrollo de las economías más débiles.

México tiene tratados de libre co-

Gortari. La importancia que ha tenido

Durante años algunos productos mexicanos y los transportes han sufrido trabas.

mercio con 43 países, entre los cuales se pueden mencionar los 27 integrantes de la Unión Europea, así como Islandia, Noruega, Liechtenstein y Suiza. También se han firmado acuerdos de este tipo con Japón e Israel en Asia, así como con todos los países de Centroamérica a excepción de Panamá y con Colombia, Chile y Uruguay en Sudamérica. Sin embargo, el tratado que se ha convertido en el principal instrumento del comercio exterior de nuestro país es el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), el cual entró en vigor en enero de 1994 durante la presidencia de Carlos Salinas de

este tratado desde que entró en vigor hace ya casi 18 años, deriva de la enorme concentración de nuestro comercio exterior en relación a los Estados Unidos. Según estadísticas del INEGI, entre enero y agosto del presente año, el 78.95% de las exportaciones tuvieron como destino los Estados Unidos, mientras que el 50.1% de las importaciones provenían del mismo país. Estas cifras son sólo un rasgo de la gran dependencia económica que nuestro país tiene respecto a nuestro vecino del Norte. Esta dependencia se ha profundizado

Capítulo de Elecciones en el Monasterio de Clarisas Capuchinas de Salvatierra.- El lunes 14 de Noviembre del presente año en nuestra comunidad de Clarisas Capuchinas de Salvatierra, Gto. realizamos el Capítulo de Elecciones, presidido por el Sr. Obispo Don Octavio Villegas. Comenzó a las 10:00 am con una breve conferencia por parte del Obispo en la que nos daba los resultados de la visita canónica realizada días pasados. A continuación, celebramos la Eucaristía, en donde el Sr. Octavio nos motivaba a vivir de fe, pues nos decía que sólo con fe se puede aprender a vivir con amor nuestra consagración; la fe nos hace enfrentar la vida con valor y confianza en Dios y nos hace ver cada acontecimiento no con ojos humanos sino con los ojos del corazón. En un segundo momento animaba a la Hermana que saliese elegida para que tuviera la confianza de que no estaba sola, sino que contaba con la gracia de Dios. Al terminar la celebración eucarística, se dio inicio al Capítulo de Elecciones, siendo electa para el servicio de Abadesa por el espacio de tres años Sor María Verónica Medina Ortega.

a raíz del TLCAN a lo cual se suma la inequidad en la aplicación del tratado, ya que los Estados Unidos subsidia de manera abundante a sus campesinos, lo que disminuye sus costos de producción, situación que abarata considerablemente los productos agropecuarios estadounidenses, en detrimento de los agricultores mexicanos. Por otro lado, por muchos años existieron prohibiciones de acceso al mercado por parte de nuestro vecino del Norte para exportaciones mexicanas estratégicas de productos como el aguacate y el atún, así como prohibiciones de ingreso a los transportistas mexicanos. Todas éstas han sido disposiciones que contradecían el espíritu del tratado pero, debido a que son cometidas por el más fuerte, han quedado impunes. Este es sólo uno de los rasgos que demuestran la falta de independencia económica de México, lo que ha causado que las recientes crisis globales que han afectado la economía estadounidense tengan repercusiones en nuestro país, aunque afortunadamente no tan graves como se pudiesen haber esperado. No obstante, nuestro país vive a expensas de la dinámica económica de EU, y eso es un riesgo permanente que puede tener consecuencias funestas para las condiciones de vida de los más necesitados. México debe aprovechar en mayor medida el resto de acuerdos comerciales con los que cuenta, mediante la profundización de las relaciones con mercados con los cuales las condiciones comerciales pueden ser más equitativas (como lo son los países latinoamericanos). También se debe crear conciencia entre los empresarios de que la diversificación de mercados es necesaria para que nuestra economía no dependa de manera tan excesiva de un solo país, el cual ha mostrado profundas debilidades financieras en los últimos años. Por otro lado, el sistema económico mundial que favorece a las potencias industrializadas y, desde luego, a la maximización de ganancias de las grandes empresas trasnacionales, debe cambiar profundamente o cuando menos establecer mecanismos que tomen en cuenta la dignidad humana y el derecho al progreso económico de todos los pueblos de la Tierra, pues sólo de este modo se darán pasos firmes para alcanzar el ideal de una comunidad humana más justa.


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PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 224 • DOMINGO 20 DE NOVIEMBRE DE 2011

MENSAJE FINAL DE LA 92ª ASAMBLEA DE LA CEM

Ante la emergencia educativa: educar evangelizando y evangelizar educando…. • Vayan pues y hagan discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que Yo les he mandado (Mt 28,19-20) Al Pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, la luz y sabiduría del Señor ilumine nuestras mentes y llene de paz nuestros corazones. LOS OBISPOS católicos de México nos hemos reunido en nuestra XCII Asamblea Plenaria para reflexionar sobre la emergencia educativa que nos desafía en el momento actual de México. Queremos renovar nuestro compromiso y nuestra responsabilidad como educadores-evangelizadores. Queremos motivar, iluminar y apoyar a todos, en especial a aquellos que están involucrados en las distintas tareas educativas concretas. Entendemos la educación en su sentido más amplio como esfuerzo por ayudar a la persona en su desarrollo humano integral. El Papa Benedicto XVI, junto con todos los Obispos de América Latina y el Caribe desde el año 2007, ha llamado a toda la Iglesia a responder esta emergencia educativa, que consiste en una acción urgente e inmediata para superar la creciente dificultad que encontramos para trasmitir la fe, los valores fundamentales, formar en las virtudes y ayudar en la formación de la conciencia. Necesitamos un nuevo estilo o enfoque en la educación para la nueva generación que está surgiendo en esta época. Frente a un cambio de época, no podemos resolver problemas nuevos con soluciones antiguas. La raíz del problema es el relativismo y la visión fragmentaria del ser humano en el mundo de hoy, reduciéndolo a una visión pobre de su ser y viéndolo sólo desde una perspectiva política, social o económica, sin una apertura a su dimensión espiritual y trascendente. Ante esta realidad, los Obispos de México hemos emprendido una serie de trabajos, con un profundo sentido de escucha y de análisis de nuestra realidad educativa, con la ayuda de agentes de nuestra propia Pastoral Educativa, así como con académicos provenientes del mundo de la educación en México. Hemos entrado en un profundo y práctico diálogo para establecer coordenadas de reflexión y de acción con el fin de sumarnos a la tarea de Educar para una nueva sociedad. Estamos preparando un documento para iluminar a todos los bautizados y

Provincia Eclesiástica de Morelia Año V, N° 224 • 20-XI-2011

hombres de buena voluntad que quieran escucharnos y ver cuál es nuestra propuesta y compromiso ante la emergencia educativa. Nos urge proponer criterios, acciones y proyectos en colaboración con todos los demás sectores de la sociedad para promover una cultura humanista, solidaria y justa. Nos urge encontrar caminos para evangelizar en la educación y para educar en la evangelización. La educación es una actividad en la que todos estamos involucrados de una forma o de otra, pero hay instituciones dentro de la sociedad comprometidas de manera más directa y formal. Entre ellas está la Iglesia que ha desempeñado una labor educativa a nivel nacional y mundial, y tiene un aporte muy específico en esta labor educativa. Nuestra fe nos permite proclamar que Jesucristo es el misterio que desvela el misterio del hombre al mismo hombre y le revela la sublimidad de su vocación al amor” (cf. GS 22). Él se constituye en Maestro de maestros que sabe lo que hay en el corazón humano y enseña con autoridad, con verdad y con humildad. Pues si Yo, siendo el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros (Jn 13,14). La Iglesia, Madre y Maestra, continuadora de la misión de Cristo, muestra que el Evangelio es ayuda eficaz para crecer en humanidad. Educar es ayudar en la formación de cada persona para que alcance la plenitud de su ser en su encuentro personal con Jesucristo, Camino, Verdad y Vida (Jn 14,6), que le da la gracia para recorrer este itinerario.

† Miguel Patiño Velázquez, MSF Obispo de Apatzingán

† Fabio Martínez Castilla Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

La visión cristiana del hombre nos puede ayudar a recuperar una idea de educación que responda a la naturaleza y dignidad de la persona humana. Esto podría parecer una fundamentación exclusivamente confesional de una particular noción de educación. Sin embargo, nuestro propósito es distinto, sabedores que la fe cristiana comporta una dimensión estrictamente racional accesible a todas las personas, independientemente de sus creencias religiosas. En la educación los primeros responsables son los padres y tienen el derecho fundamental de escoger la educación para sus hijos. Una educación integral tampoco puede ignorar la dimensión trascendente del ser humano, fundamento sólido de los valores éticos universales y de su transmisión. Animamos y reconocemos el esfuerzo educativo que realizan día a día los padres de familia a pesar de las crecientes dificultades que encuentran hoy día en la formación de sus hijos. Reconocemos la labor trascendente de los maestros y les animamos a que perseveren en su ardua misión y agradecemos su valioso testimonio de vida. Invitamos a todos los evangelizadores para que se consideren verdaderos educadores, y a todos los educadores, para que se consideren verdaderos evangelizadores. Cuando venga el Espíritu Consolador, que mi Padre les enviará en mi Nombre, les enseñará y les recordará todo lo que Yo les he dicho (Jn 15,13). Que el Espíritu Santo, que Jesús Maestro nos dejó, nos siga iluminando para comprender y vivir sus enseñanzas. Que Santa María de Guadalupe, Madre Evangelizadora y Educadora de México, interceda por nosotros y nos alcance las gracias necesarias para llegar a ser verdaderos discípulos y misioneros de su Reino. Por los Obispos de México.

† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

† Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Presidente de la CEM † Víctor René Rodríguez Gómez Obispo Auxiliar de Texcoco Secretario General de la CEM

† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26

Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (Responsable de esta edición N° 224)

Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53

Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26


27 AÑO XIII • Número 516 en la edición Nº 2504 de Comunidad Cristiana del Domingo 20 de Noviembre de 2011 Coordina: Martha Ruano Hurtado Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: martharuanoh@hotmail.com

“Cuando lo hicieron con uno de ellos…”

… al más pequeño…

Juani Ruano Hurtado En el Evangelio de hoy, San Mateo nos habla del día en que venga el Hijo del hombre, rodeado de su Gloria, acompañado de todos los ángeles, quien se sentará en su Trono de gloria. Nos dice que el Rey apartará a los buenos de los malos, como el pastor aparta a las ovejas de los cabritos; a los buenos les dirá: “Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo: porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme”. Entonces los justos le preguntarán: “¿Y cuándo

hicimos todo eso? “Y el Rey les dirá: “Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, lo hicieron Conmigo”. Es por eso que debemos imitar a María, quien siempre estaba al pendiente de las necesidades de los demás, como cuando fue a visitar a su prima Isabel, para ayudarla porque iba a tener a su bebé, o como cuando se preocupó por los novios en la boda en que se les acabó el vino e intervino ante su Hijo Jesús para que los ayudara. Ella constantemente estaba preocupada por los demás y, viendo sus necesidades, estaba presta para prestar su ayuda. Yo te invito a que hagas tú lo mismo; que estés atento a las necesidades de los que te

rodean, especialmente en tu casa, y que compartas las cosas con tus hermanos y ayudes a tus papás en las labores diarias; que seas cariñoso y escuches lo que te piden, como cuando tienes que ceder tu cama a uno de tus abuelitos que está enfermo y lo tienen que cuidar en tu casa por un tiempo; o como cuando llevas la ropa que ya no usas y que está en buen estado a un orfanatorio para esos niños que tanto la necesitan; o cuando regalas un juguete que querías mucho, pero que sabes que a quien se lo estás dando lo va a hacer aún más feliz. Recuerda que al final, Dios te dirá: “Cuando lo hiciste con uno de ellos, lo hiciste Conmigo”.

¡Quiero estar a tu derecha! Querido Papá Dios: Te agradezco todos los dones que me has dado, en especial por mi familia quien me ha enseñado que mi fin es llegar a Ti. Te pido perdón por las veces que no he hecho el bien a mis semejantes, he sido egoísta y no les he prestado mi ropa y mis juguetes a mis hermanos, o no he querido visitar a mi abuelito cuando está enfermo. Pero Tú sabes que te amo con todo mi corazón y quiero estar a tu derecha al final de los tiempos. Amén.

Para reafirmar el conocimiento del texto del Evangelio de San Mateo, al que se refiere el artículo de la izquierda, ordena las letras en los espacios correspondientes y, con los números que le corresponden, anota en donde dice solución y verás

la palabra que completa el texto del versículo 40 del capítulo 25 de este Evangelio: “Y el Rey les dirá: ‘Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el más insignificante de mis ____________, Conmigo lo hicieron”.


¡Qué chistoso!

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 362 / 20 DE NOVIEMBRE DE 2011

¿Por qué metieron al rompecabezas a la cárcel? R= ¡Porque estaba armado! ¿Por qué las abuelas siempre cierran sus ojos cuando se ponen su crema? R= ¡Porque la crema se llama Nivea! Un mendigo pedía limosna y otro señor que lo ve le dice: ¿por qué usted no se pone a trabajar? Y el pobre le dijo: ¡Le pedí limosna no consejos! -¡Mamá, mamá! En el colegio me llaman mentiroso... ¡Pero hijo! Si tú no vas al colegio!

Fortalece tu fe Actuar en beneficio de los demás es el mejor testimonio que podemos dar como jóvenes seguidores de Jesús y su obra Blanca Elena Gutiérrez P.

D

Les aseguro que cada vez que lo hicieron con uno de éstos mis humildes hermanos, Conmigo lo hicieron”. (Mt,25,31-46)

urante una asamblea plenaria de La Congregación para la Doctrina de la Fe, el Papa Benedicto XVI habló emotivamente acerca de lo que es el “servicio”, labor primordial para todo cristiano. Recalcaba cómo el servicio es un acto de amor hacia todas las personas que nos rodean, pero sobre todo que el servicio sin fe no sirve. El servicio sin fe nos puede llevar a un activismo estéril o a una simple “habilidad política de estilo mundano”. Esto me hizo reflexionar que si todos, tú, el vecino, nuestros padres, los amigos, conciudadanos, yo y todas las personas que conformamos esta sociedad tuviéramos siempre presente que somos servidores del prójimo, es decir, del próximo, del que está a nuestro lado, y realmente sirviéramos con fe, entonces nuestra labor no sería en vano y podríamos realmente lograr una mejora considerable en nuestra sociedad. Los jóvenes también debemos servir a los demás, no somos la excepción, al contrario, la vitalidad, la salud, la proactividad que nos caracteriza nuestra edad nos invita a servir con más disposición. No es necesario irnos a misionar al otro lado del

mundo u ostentar ahora mismo un cargo público para ayudar a los demás, podemos empezar aquí y ahora; con nuestros padres, en casa, en la escuela, en el trabajo, en nuestra misma colonia, la lista de actividades a realizar con entusiasmo puede ser tan larga como la voluntad que emane de tu corazón para ayudar a mejorar urgentemente nuestra ciudad, nuestro estado, nuestro país tan necesitado. La mejor parte del servicio es que trae consigo una gran satisfacción al espíritu, como dice el Santo Padre “El servicio a la fe, que es testimonio de quien es la Verdad entera, es también un servicio a la alegría y es esta la alegría que Cristo quiere difundir en el mundo: ¡es la alegría de la fe en Él, de la verdad que por medio de Él se comunica, de la salvación que viene de Él!”. Seamos generosos y hagamos el cambio, porque en el rostro de todo aquel que ayudemos estará Cristo con una sonrisa en el rostro. Eso sí, no olvides ofrecer a Dios toda acción en bien de los demás, de lo contrario, sería como tener un gran platillo, listo para comer y lo tiráramos a la basura… simplemente se desperdiciaría. A Dios le gusta que ofrezcamos cada pensamiento, cada palabra, cada acción en beneficio de nuestro prójimo.

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Comparte un poco de ti Recillas Huante Fátima ¿Ayudas a los demás de buena manera?, ¿has ayudado a un necesitado, has dado de comer a quien no tiene? Hoy en día, el mundo se vuelve violento y las personas dejan de respetar a los demás, pero, ¿qué hay de nosotros los jóvenes? A veces vivimos más preocupados por los nuevos aparatos tecnológicos, por las fiestas, el antro y demás asuntos superfluos, que por revisar si en realidad estamos aportando algo a la mejora de nuestra realidad como hijos de Dios que somos. Es un buen momento para buscar en nuestro interior, para revisarnos a nosotros mismos si estamos viviendo como Dios quiere que vivamos. Como jóvenes, somos capaces del cambio y de la lucha por la justicia, tenemos la voz, la energía y las ganas de modificar los aspectos de la sociedad que no nos parecen los mejores. Somos capaces de ayudar y obrar por bien por el otro, porque así honramos también a Dios, es decir, de la manera en que actuamos con el otro, así actuamos con Él mismo. Dios está dentro de cada uno de nuestros prójimos, cuando ayudas a un pobre, ayudas a Dios, ayudar es vivir como hijo de Dios.

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