Mensaje de los Obispos ante las elecciones La democracia en México ha de consolidarse en la paz, el desarrollo, la participación y la solidaridad (Págs. 23 a 26) www.periodicodiocesano.org.mx
La Santa Cruz, instrumento de salvación
En Jesús, ese instrumento de opro- “...en la cruz de cada uno se manibio y muerte se ha convertido en signo fiesta el poder salvador, por ello no dede salvación para todos los hombres bemos desanimarnos ni desesperarnos” Páginas 13 y 14
Nuestra Señora del Socorro La imagen que Santo Tomás de Villanueva dio a los Agustinos que evangelizaron México, se conserva en su Santuario de Morelia Páginas 16 y 17
CXXV Aniversario en Tarimoro La Parroquia de San Miguel Arcángel de Tarimoro celebró su 125º aniversario parroquial el pasado martes 8 de mayo Página 19
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 13 de mayo de 2012 • IV Época • Año LX • Nº 2528
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Reflexión
Punt de encuentr
La misión de los fieles laicos es configurar rectamente la vida social, respetando su legítima autonomía y cooperando con los otros ciudadanos según las respectivas competencias y bajo su propia responsabilidad...” Mensaje de los Obispos de México ante las elecciones, Abril de 2012
El acontecer
EL SÁBADO 5 DE mayo pasado, dieron inicio las solemnes fiestas en honor del Señor de la Salud, de Puruándiro, con la "Bajada" de la milagrosa imagen de su nicho en el templo parroquial y la procesión con ella por las calles del pueblo, en medio del júbilo popular que siempre en esta fecha se desborda. Esta imagen salvó al pueblo de una mortífera peste que lo azotó en la primera mitad del siglo XIX, y desde entonces goza de la devoción de toda esa región del Bajío michoacano ( PÁG. 15 )
El Tercer Secreto de Fátima (Pág. 18) Fiestas del Señor del Más Grande Amor, en Zitácuaro, y en San Felipe de los Alzati (Pág. 15) Congreso Clariano, en Chamangario • Retiro de Vida Consagrada en Ciudad Hidalgo (Pág. 19)
no II, medio o siglo o de ren novación n: Vatican Qué es un Concilio Ecuménico (Pág. 20)
Fe... y cultura Pastoral Diocesana: El Consejo de Pastoral Parroquial (Pág. 7) Siguiendo a Jesús: “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13) (Pág. 9)
Esta semana, entre otras cosas...
Literatura Mexicana: La escritora moreliana Carmen Báez (Pág. 29)
Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)
Historia de la Pintura: El Realismo (Pág. 30)
EDITORIAL
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
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CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA LUMEN GENTIUM
La Iglesia como Pueblo de Dios † ALBERTO SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA.
C PALABRA DEL OBISPO
A partir del 16 de octubre de 1963, se contemplará a la Iglesia, ya no bajo la perspectiva clerical, sino con una visión amplia, como la comunidad de todos los bautizados que forman el Pueblo de Dios.
ontrariamente a lo que estaba previsto en el esquema inicial de la Constitución sobre la Iglesia, se coloca el capítulo II “El Pueblo de Dios” antes de hablar en especial de la jerarquía, de los laicos y de los religiosos. Podemos decir que se da un cambio de 180 grados en la manera de concebir a la Iglesia. En los tratados clásicos preconciliares se estudiaba primero ampliamente el tema del Papa y los Obispos y, si acaso, al final se hablaba de los fieles laicos como los beneficiarios de la acción apostólica. Podemos afirmar que con las discusiones en el aula conciliar a partir del 16 de octubre de 1963, se contemplará a la Iglesia, ya no bajo la perspectiva clerical, sino con una visión amplia, como la comunidad de todos los bautizados que forman el Pueblo de Dios. Así llegó a madurar una corriente teológica que quiere volver a la más antigua tradición bíblica y patrística de los primeros siglos del cristianismo. En efecto, en la Iglesia primitiva todos los bautizados participaban activamente en los diversos aspectos de la vida cristiana, en la catequesis, en la liturgia e inclusive tenían una
cierta intervención en la elección de los ministros sagrados. Fue a partir de la época de Constantino, al hacerse el cristianismo religión de Estado, cuando por un cierto contagio se fue acentuando la distinción de superiores y súbditos, pasando a segundo término el vínculo de comunión fraterna. En la Edad Media se agrava esta separación cuando la instrucción y la cultura llegan a ser casi un monopolio de los clérigos, mientras que el pueblo común se consideraba en general rudo e ignorante. Se añade cierto desprecio o desconfianza del mundo, como si la santidad exigiera una fuga o escape de las realidades temporales. Muy ilustrativa es la biografía del Cardenal Newman, recientemente beatificado por el Papa Benedito XVI. Él sufrió incomprensiones y ataques por haberse atrevido a creer en la misión de los laicos. A él se refería un tal Monseñor Inglés diciendo: “El doctor Newman es el hombre más peligroso de Inglaterra… si no se frena pronto a los seglares, ellos terminarán gobernando la Iglesia… ¿Cuál es la verdadera ocupación de los seglares? El deporte, la cacería, el turismo. Es lo que ellos comprenden. No tienen ningún derecho a mezclarse en cuestiones eclesiásticas”. Esto puede explicarse como una
reacción ante la postura extremista del protestantismo que negaba toda diferencia entre el clero y los demás bautizados, afirmando que todos son idénticos en el mismo sacerdocio, desconociendo lo propio y lo específico del ministerio ordenado. Hoy, a distancia de siglos, entendemos que Lutero tenía razón al defender que en la Iglesia todos somos “igualmente cristianos” y participamos del mismo sacerdocio bautismal; pero que, si bien la mano y la cabeza son miembros del cuerpo, no tiene la misma función y por ello no son “cristianos igualmente”. En los debates conciliares se enfrentaron las dos posiciones antagónicas de algunos Obispos conservadores y otros, la mayoría, que vieron necesaria una revaloración de los laicos en base a una nueva visión teológica y pastoral. Como un simple ejemplo, en esa histórica sesión conciliar, intervinieron el Cardenal italiano Ruffini que afirmaba que la misión la recibieron sólo los Apóstoles y, por ello, no se podría decir que los laicos son enviados por Cristo sino por la jerarquía. Por otro lado, el Cardenal de Sevilla Bueno Monreal expresaba su alegría de que finalmente en un documento conciliar se afirmara que los laicos “son Iglesia” y tienen una misión propia en la consagración del mundo.
Editorial
L
Ustedes son mis amigos
a historia de nuestra fe es una historia de amor que entrelaza el movimiento de Dios llamando a la criatura humana a la comunión de vida con Él. Dios se despliega en su creación sacando del tesoro de su ser reflejos de su existencia y de su belleza y, como acción de su admirable voluntad, dota a cada persona con la capacidad del conocimiento y del amor, preparándolo así para recibir en su vida y en su corazón el don del amor mismo de Dios. El amor, además, no es sólo realidad que impregna el Evangelio, sino la constatación de que se trata del mismo existir de Dios: Dios es amor. En Dios, su amor y su alegría se identifican con su ciencia, con su saber. El amor de Dios se ha desplegado, al crear sabiamente las fórmulas matemáticas, las leyes físicas, quí-
micas y biológicas, que han guiado admirablemente nuestro acontecer cotidiano. Ahora, la criatura humana y, aún más todo buen hijo de Dios, deberá crecer también en el amor; crecimiento que también se traducirá en indicativos e imperativos del Dios revelado por Cristo: leyes de su mente, leyes de su hacer, leyes de su ciudad, leyes de su amar: «Si cumplen mis mandamientos, permanecen en mi amor». A través de esas sabias normas de Dios, formas concretas del amor que regulan nuestro actuar, cada uno de nosotros aprende a amar y a encauzar la fuerza de su amor compartiendo su misma alegría. «Les he dicho estas cosas para que mi alegría esté en ustedes, y su alegría sea plena». La gracia que nos transforma en amigos de Jesús es resultado de la alegría que nos embebe de su amor.
Alegría tanto más perfecta cuanto mayor es el amor que recibimos; transformación que, experimentando el amor de Dios, se traduce en nosotros en divino amor a los demás. «Ustedes son mis amigos si hacen lo que Yo les mando…: que se amen los unos a los otros». Dios es amor, y amor que se ha encarnado en Jesucristo. Por ello, ahora no sólo nos llamamos hijos sino que lo somos y, con ello, desde nuestra indigencia y limitación, estamos llamados por Cristo, con Él y en Él, a ser y vivir como Él; esto es, a amar con el amor con que Dios ama; amar como Jesús. «Como el Padre me ama, así los amo Yo. Permanezcan en mi amor». Éste es desbordamiento de amor que, desde el seno de la Trinidad Santa, bajó al vientre de María y se hizo aliento de amor en el último crucificado suspiro de
Jesús. Ese suspirar de amor es el que te levantó con su ímpetu en el Bautismo: hazlo florecer, hazlo dar fruto, en amor y en alegría... Como San Isidro y San Pascual, como los buenos educadores, tú, amigo de Jesús, amigo de sus amigos, ¡da frutos!, ¡da frutos duraderos! Refleja el amor y la alegría de Dios, en tu vivir cristiano, en tu optimismo alegre a pesar de las tristezas de esta vida, en tu simpatía y no cortantes desprecios, en tu paz y no temerosa mirada, en tu buen humor y no tu frialdad indiferente, en tu consejo y corrección fraterna y no en cortante condena, en tu jovialidad mariana y tu fervorosa piedad. Libera tu corazón para el amor gozoso, para la amistad con Cristo, para la benevolencia a tus hermanos, para la verdadera y eterna alegría.
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PALABRA DE DIOS
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
VI DOMINGO DE PASCUA
“Esto es lo que les mando: que se amen los unos a los otros” Entrada: Sean todos bienvenidos a esta nuestra comunidad, a este encuentro de los convocados por el Señor. Esta es la reunión de los que se consideran hermanos y saben que “donde hay caridad y amor, allí está Dios”. Sabiéndonos amados y convocados por el Señor, comencemos la Santa Misa. Lecturas: Dispongamos nuestros corazones para escuchar la Buena Noticia del amor de Dios. Primera Lectura • Hch 10,25-26.34-35.44-48
E
n aquel tiempo, entró Pedro en la casa del oficial Cornelio, y éste le salió al encuentro y se postró ante él en señal de adoración. Pedro lo levantó y le dijo: “Ponte de pie, pues soy un hombre como tú”. Luego añadió: “Ahora caigo en la cuenta de que Dios no hace distinción de personas, sino que acepta al que lo teme y practica la justicia, sea de la nación que fuere”. Todavía estaba hablando Pedro, cuando el Espíritu Santo descendió sobre todos los que estaban escuchando el mensaje. Al oírlos hablar en lenguas desconocidas y proclamar la grandeza de Dios, los creyentes judíos que habían venido con Pedro, se sorprendieron de que el don del Espíritu Santo se hubiera derramado también sobre los paganos. Entonces Pedro sacó esta conclusión: “¿Quién puede negar el agua del bautismo a los que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros? Y los mandó a bautizar en el nombre de Jesucristo. Luego le rogaron que se quedara con ellos algunos días.† Responsorial • Sal 97
R/. El Señor nos ha mostrado su amor y su lealtad. Aleluya. Cantemos al Señor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. R/. El Señor ha dado a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia. Una vez más ha demostrado Dios su amor y su lealtad a Israel. R/. La tierra entera ha contemplado la victoria de nuestro Dios. Que todos los pueblos y naciones aclamen con júbilo al Señor. R/. Segunda Lectura • 1Jn 4,7-10
Q
ueridos hijos: Amémonos los unos a los otros, porque el amor viene de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios, y todo el que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor. El amor que Dios nos tiene se ha manifestado en que envió al mundo a su Hijo unigénito, para que vivamos por Él.
El amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó primero y nos envió a su Hijo, como víctima de expiación por nuestros pecados.† Aclamación • Jn 14,23
R/. Aleluya, aleluya. El que ama, cumplirá mi Palabra, dice el Señor; y mi Padre lo amará y vendremos a él. R/. Evangelio • Jn 15,9-17
E
n aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Como el Padre me ama, así los amo Yo. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis Mandamientos, permanecen en mi amor; lo mismo que Yo cumplo los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea plena. Éste es mi Mandamiento: que se amen los unos a los otros, como Yo los he amado. Nadie tiene amor más grande a sus amigos que el que da la vida por ellos. Ustedes son mis amigos, si hacen lo que Yo les mando. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que le oído a mi Padre. No son ustedes los que me han elegido, soy Yo quien los ha elegido y los ha destinado para que vayan y den fruto y su fruto permanezca, de modo que el Padre les conceda cuanto le pidan en mi Nombre. Esto es lo que les mando: que se amen los unos a los otros”.† Oración Universal
Presidente: Unidos a Cristo, que intercede siempre por nosotros, elevemos, hermanos, nuestras súplicas al Padre.
• Para que el que estaba muerto y ahora vive por los siglos de los siglos conceda a la Iglesia ser, con firmeza y valentía, testimonio perseverante de su Resurrección. Oremos. • Para que el Resucitado, que dio a los Apóstoles su paz, quiera concederla también en abundancia a todos los pueblos. Oremos. • Para que el Vencedor de la muerte transforme los sufrimientos de los enfermos, de los moribundos y de todos los que sufren, en aquella alegría que nunca nadie les podrá quitar. Oremos. • Para que el que tiene las llaves de la muerte y de su reino nos conceda celebrar un día su Resurrección con los Ángeles y los Santos en su Reino. Oremos. Presidente: Dios Nuestro, que has sido el primero en amamos, enviándonos a tu Hijo, para que vivamos por medio de Él; escucha nuestra oración y haz que, llenos del Espíritu Santo, aprendamos a amarnos los unos a los otros como Cristo nos ha amado. Por Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos. Amén. Presentación de dones: Con alegría, acercamos al Altar los dones eucarísticos. Junto a ellos presentamos también los gozos y las fatigas de cada día, para que, unidos al Sacrifico de amor del Hijo Amado, se transformen en ofrendas agradables a Dios Padre. Comunión: Sólo quien recibe la Eucaristía tiene la Gracia divina que cambia el corazón y lo capacita para comunicar el amor de Dios a los hermanos. Acerquémonos llenos de gozo por ser invitados a la mesa del Señor. Salida: El mandato ha sido claro: Amarnos los unos a los otros como Jesús nos ha amado; esa es la consigna de vida que hoy hemos recordado y que debemos hacer realidad entre nosotros. Vayamos a nuestra realidad diaria y cumplamos. Recibamos la bendición.
HOMILÍA
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
AGENDAS EPISCOPALES Sr. Arzobispo de Morelia † Alberto Suárez Inda Domingo 13: 13:00, Nuestra Señora del Socorro (Yuriria) • 19:00, Morelia (Fátima). Lunes 14: a.m. Oficinas • 20:00, Misa y Concierto en Catedral. Martes 15: 09:00, Asamblea de Cáritas • 13:00, Pueblo Viejo • San Isidro (Morelia). Miércoles 16: San Luis Potosí (Toma de posesión del nuevo Sr. Arzobispo). Jueves 17: Santa Ana (Zacapu). Viernes 18: a.m. Oficinas • 17:00, Casa Hogar “Nuestra Señora de la Esperanza”. Sábado 19: 07:30, Clausura Curso de Formación Permanente (Casa “San Benito”) • 12:00, Cuasiparroquia de San Bernabé de Jesús. Sres. Obispos Auxiliares † Octavio Villegas Aguilar Domingo 13 09:00, Catedral • m.d. Tiríndaro (Nuestra Señora del Socorro). Lunes 14: San Matías el Grande, Mich. Martes 15: La Noria, Gto. (fiesta patronal de San Isidro). Miércoles 16: Oficinas. Jueves 17: Jesús del Monte (Señor de la Columna). Viernes18: IVQ. Sábado 19: Primeras Comuniones (La Inmaculada). † Carlos Suárez Cázares Domingo 13: 18:00, Catedral. Lunes 14: Reunión Regional de la Familia (Apatzingán) • p.m. Concierto de la Orquesta Juvenil. Martes 15: Morelia (San Isidro, Torreón Nuevo). Miércoles 16: Maravatío (Reunión de Promoción del Clero) • 17:00, Canastillas Círculo de Fátima. Jueves 17: Oficinas. Viernes 18: 20:30 Misa (La Visitación). Sábado 19: 13:00, Matrimonio (La Piedad). † Juan Espinoza Jiménez Domingo 13: Jaripeo • San Matías. Lunes 14 a Sábado 19: •Curso de Formación Permanente del Clero (Casa “San Benito”).
VI DOMINGO DE PASCUA
El círculo del amor Jn 15,9-17 El centro de la fe
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espués de los últimos censos nacionales donde Chiapas aparece con el más bajo porcentaje de católicos de nuestra patria, alguien me preguntaba las razones y cómo nos sentíamos ante esos datos. Las razones son muchas, desde el aislamiento y lejanía en que ha vivido el estado, la ausencia de Sacerdotes y Religiosas durante casi un siglo, la invasión de las sectas protestantes desde Guatemala y Estados Unidos, y muchos etcéteras más, que propician una cultura poco católica o de un catolicismo superficial. Pero, en contraparte, trae muchas riquezas: un compromiso más consciente de ser católico, asumir responsabilidades como laicos, catequistas, misioneros y evangelizadores. Otra de las riquezas es la frescura y el dinamismo que nos otorgan las conversiones que son frecuentes, ya sea de quienes han nacido y crecido en otra denominación o de quienes habiendo sido bautizados nada conocían de la religión católica. Sus preguntas, sus inquietudes, su dinamismo de recién convertidos, nos dan un gran ejemplo a muchos católicos que estamos viviendo en la rutina. Con frecuencia se acercan a preguntar cuáles serían los requisitos y las principales obligaciones de un convertido, cuáles son los mandamientos que se debe cumplir. Se imaginan un montón de requisitos y muchas obligaciones. Entonces me gusta citar este pasaje de Jesús y resaltar sus palabras: “Éste es mi Mandamiento: que se amen los unos a los otros como Yo los he amado”. ¡Tan sencillo y tan grande como eso!
Un mandamiento: amar
Quizás a todos nos cause desconcierto porque hemos entendido el amor como un sentimiento que brota espontáneamente del corazón, y hasta decimos que en el corazón no se manda. Es cierto, si se entiende el amor sólo como pasión, como sentir bonito, como atracción. Pero una de las enseñanzas de Jesús es que el amor se puede vivir como una decisión, como una opción que va mucho más allá de la atracción. Nos lo enseña con su vida y con su actitud. Pensemos simplemente en el amor que nos tiene a cada uno de nosotros. No hay razón alguna para que nos ame, no hemos hecho méritos para merecer su amor… incluso algunas veces hemos hecho todo lo contrario, y sin embargo nos ama. Y éste es el amor que nos pide. No ese amor de enamoramiento fácil y de mieles de placer, sino el amor de decisión, de entrega, de compromiso. Es ese amor que supera las dificultades de la convivencia y que se basa en una deci-
sión de buscar siempre el bien del otro. No puede degenerar en ese amor celoso y posesivo, y de retribución a lo que nosotros estamos dando. Es el fracaso de muchos amantes, padres, educadores: se da amor pero condicionado a que se les ame. El amor de Jesús es incondicional y nos propone que amemos igual que Él. Ése amor puede incluso romper las barreras del odio, de las diferencias, de las conveniencias. Hoy nos podemos sumergir en ese amor que Jesús nos tiene y que nos asegura que nos ofrece gratuitamente, como amigos a los que se comunica todo lo que hay en el corazón. El círculo del amor
¿De dónde toma Jesús su fuerza para vivir en plenitud? Como si nos descubriera el gran secreto de toda su vida, Jesús nos asegura que el motivo último que lo ha guiado e impulsado durante toda su vida es el amor. El comienzo es el amor del Padre: “Como el Padre me ama, así los amo Yo”. De Él es la iniciativa, pues Él ama y envía a su Hijo gratuitamente. Su amor es lo que le da identidad y misión. Tan lleno está el Hijo de amor, que se hace rostro visible y calor humano para que podamos mirarlo, experimentarlo y palparlo. Es como un gran circuito que comienza con el amor del Padre, que continúa con el mismo Jesús, nos abraza a nosotros con su amor, nos impulsa a amarnos los unos a los otros, y nuevamente retorna al ámbito amoroso del Padre. Es mandamiento, es cierto, pero mucho más que mandamiento es la experiencia de sentirse amado y no poder ahogar dentro de nosotros mismos esa fuerza que inspira y da el mismo Jesús. Muy lejos de los amores egoístas e interesados en que nos movemos ordinariamente los humanos. Pero debemos experimentar este gran amor, que no crea servidores, que no esclaviza, que libera y da vida. No los llamo siervos
Todo amor que esclaviza no es verdadero amor. No es amor el sometimiento y la lucha de pareja donde uno de los dos termina despersonalizado. No es amor la manipulación de los amigos para los propios intereses, los fines comerciales o políticos. No es amor la atracción irresistible de la pasión sexual que, una vez saciada, deja en la orfandad a la persona utilizada. No es amor ninguna expresión que esclavice, que domine, que torne en servidumbre a las personas. Jesús es muy consciente de ello y por eso afirma: “Ustedes son mis amigos. No los llamo siervos, a ustedes los llamo amigos porque les he dado a conocer todo lo que le he oído a mi Padre”. La amistad y el amor se basan en la confianza, en el diálogo, en el conocimiento y respeto mutuo.
† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass didez@hotmail.com
Dios es amor
El pensamiento de Jesús es claro: si no hay amor, no hay vida. Por eso el que ama le encuentra sentido a su vida y parecería que no tiene nada de novedad este mandamiento, pero encierra toda la realización de la persona. Y cuando Jesús se nos ofrece como modelo, amplía los horizontes. No se encierra en nuestras mezquinas búsquedas de amor basadas en conveniencias, en belleza y gracia. Se basa en la gratuidad como un don. No está buscando un rostro agradable o un cuerpo atrayente, como lo hacemos nosotros, nos ama gratuita y generosamente: “No son ustedes los que me han elegido”. Él nos ha elegido y hoy nos debemos descubrir amados por Dios en el rostro concreto de Jesús, en su entrega sin condiciones, en su perdón y en su búsqueda incansable cuando no estamos a su lado. Hoy me dejo impregnar de este amor, me empapo de su alegría y me dispongo yo también a amar. Quien tiene el corazón lleno de amor, lo contagia a los demás. Si no lo hace, es mentira que amemos. Es la mejor señal de que somos cristianos y nos parecemos a Dios porque Dios es amor. El amor que nos demos mutuamente será un pálido reflejo del amor que Dios nos tiene. Pero si no nos amamos ¿dónde quedó el amor de Dios? Para que su alegría sea plena
El verdadero amor produce alegría y cada discípulo de Jesús, al saberse amado, rezumará por todos sus poros una gran alegría. La alegría es la sonrisa de Dios en nuestras vidas y no se entenderán los “amados de Dios” con rostros marchitos, actitudes negativas y sentimientos pesimistas. Si Dios me ama, ¿por qué voy a estar triste? Ciertamente no es fácil la alegría verdadera, estamos acostumbrados a la carcajada fácil y a la alegría superficial. Lo que Jesús nos propone es esa felicidad que se encuentra en lo profundo de nosotros porque nos reconocemos amados por Dios y porque queremos hacer participar a todos nuestros hermanos de esa misma felicidad. Todo lo contrario de lo que el mundo nos ofrece: una alegría que nace del dolor del otro y de la seguridad de que los demás no pueden tener lo que nosotros. El amor de Jesús es contagioso y por eso sólo es feliz quien hace un mundo más feliz, sólo conoce la alegría quien sabe regalarla; sólo tiene verdadera vida, quien es capaz de dar vida, y sólo se siente amigo, no esclavo, quien ama. Hoy me dejo invadir de este amor y reviso cómo es mi amor a los demás. Dios, Padre nuestro, que en Jesús de Nazaret, nuestro hermano, nos has manifestado tu amor, gratuito y universal, concédenos experimentar este gran amor y hacerlo vida a favor de nuestros hermanos. Amén.
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ILUMINACIÓN
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
PASTORAL VOCACIONAL
Festival Vocacional “Expresa Joven 2012” P. VÍCTOR MANUEL RAMÍREZ S.
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on un gran entusiasmo y una alegría que contagiaba, el domingo 6 de mayo de 2012 se llevó acabo el festival vocacional Expresa Joven, 2012, en la plaza Valladolid. Un festival en el que participó de manera especial el Seminario Diocesano de Morelia, además de muchas congregaciones e institutos de vida religiosa: las Hermanas Guadalupanas de la Salle, las Hijas de María Auxiliadora, las Misioneras Marianas, el Instituto Sal Terrae, las Misioneras de Jesús, María y José, las Siervas de Jesús Sacerdote, por mencionar algunas. Así como también, jóvenes y adolecentes de diferentes grupos parroquiales. Cabe mencionar que parte medular del evento fue, como su nombre lo indica, un festival netamente vocacional, una expresión juvenil en la que se resaltó la importancia de la oración por las vocaciones, y se coreó una y otra vez el lema: Las vocaciones, un regalo de Dios para México y el Mundo. Reforzando esto, diferentes coros de la Arquidiócesis de Morelia participaron con cantos vocacionales, letras y música que realmente motivaron a
hacer conciencia del llamado de Dios en la vida de la persona, es decir, a reflexionar sobre nuestra vocación. Dentro de este marco festivo vocacional y por los 49 años de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, se quiso, además, resaltar el papel importante que cada una de las vocaciones juega en la vida de la Iglesia y de la sociedad. Por ello, el Seminario de Morelia presentó su misión e invitaba a muchos jóvenes a no cerrar sus oídos ni su corazón a la voz de Dios, que constantemente invita a muchos a optar por el Sacerdocio, a ser Pastores según el corazón el Dios, a ser discípulos de Cristo y así continuar con su proyecto de amor y salvación. Las Religiosas, por su parte, presentaron sus carismas, la misión a la que se han consagrado. Hicieron hincapié en que la vida religiosa no es una vida inútil y sin sentido, sino que es una vida llena de alegría, de entrega, de servicio, de satisfacción y todo para mayor gloria de Dios y bienestar de la sociedad. Con este entusiasmo y convencidas de que este es un proyecto de Dios, invitaban a muchas jóvenes a dar una respuesta generosa y conocer más la vida religiosa.
Toda esta fiesta vocacional se vio motivada, además, por la visita y el saludo del Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda a todos los ahí presentes. Palabras llenas de aliento que invitaban a vivir con fidelidad y amor la vocación, a comprometerse con Cristo y su Evangelio, y a dar siempre una respuesta generosa a su llamado.
Después de orar, cantar, bailar y de disfrutar el gran entusiasmo con el que animó el evento el ministerio de música del Seminario de Morelia, se dio gracias a Dios con la oración por las vocaciones, se coreó el lema: Las vocaciones, un regalo de Dios para México y el Mundo y se dio por terminado el evento.
SANTORAL San Crispín de Viterbo (1668-1750) Religioso. 14 de Mayo. Nace en Viterbo, Italia. Su madre lo consagra a la Virgen María, lo cual explica el amor y devoción que durante toda su vida profesa a la que llama “mi otra Madre”. El presenciar una procesión de Frailes Capuchinos le despierta el deseo de consagrarse a Dios. En 1693 ingresa en el Convento Capuchino de Viterbo, donde permanece como Hermano Lego. Colabora realizando humildes tareas en diversas casas de su Congregación. Por su perfección de vida, humildad, sabiduría y buen juicio, numerosos religiosos y laicos le buscan para ser su guía espiritual. Dios le otorga los dones de taumaturgia y profecía, que incrementan su fama de santo. Radicando en el monasterio de la Inmaculada Concepción, de Roma, muere de neumonía. En 1959, se exhuma su cuerpo y se encuentra incorrupto. Canonizado en 1982, por el Beato Juan Pablo II. De alegría franciscana, sostenida por un carácter muy comunicativo y abierto a la poesía, pero nacida sobre todo de un amor grande al Señor y de confianza invencible en su Providencia. “Quién ama a Dios con pureza de corazón –solía decir–, vive feliz y muere contento”.
San Matías (Siglo I) Apóstol. 14 de Mayo.
Se cita en el Libro de los Hechos de los Apóstoles que cuando fue elegido “presentaron a dos aspirantes: José, llamado Barrabás, por sobrenombre Justo, y Matías. Entonces oraron así: ‘Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muéstranos a cuál de estos dos has elegido para ocupar en el servicio del apostolado el puesto que Judas dejó para ir al lugar que le correspondía’. Echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías, el cual fue agregado a los once Apóstoles” (11, 2126). Clemente de Alejandría afirma que se distinguió por la insistencia con que predicaba la necesidad de mortificar la carne para dominar la sensualidad. Según la tradición, predicó primero en Judea y luego en otros países. Los griegos sostienen que evangelizó la Capadocia y las costas del Mar Caspio, que sufrió persecuciones de parte de los pueblos bárbaros donde misionó y obtuvo finalmente la corona del Martirio en Cólquida. Se dice que su cuerpo estuvo mucho tiempo en Jerusalén y que Santa Elena lo trasladó a Roma. Representado con túnica y manto de época, hacha, espada y piedras, en alusión a su Martirio.
San Simón Stock (1265) Presbítero. 16 de Mayo. Inglés. Sus detalles biográficos precisos se encuentran perdidos. El antecedente más antiguo es firmado por un Fraile Dominico, quien proporciona estos datos: “Hermano Simón, Prior de misma Orden (Carmelita), varón religioso y veraz”. El santoral carmelita (siglo XIV) señala: “El noveno fue San Simón de Inglaterra, Sexto General de la Orden, el cual suplicaba todos los días a la Madre de Dios que diera alguna muestra de su protección a la Orden de los Carmelitas, que gozaban del singular título de la Virgen, diciendo con todo fervor de su alma estas palabras: Flor del Carmelo…” Electo Superior de la Orden, reforma la Orden de forma radical y la transforma de congregación eremítica a conventual para servir a la comunidad, de forma directa. Durante este periodo de transformación e inquietud entre los Carmelitas es cuando –el 16 de julio de 1251– recibe de manos de la Virgen el Escapulario, con la siguiente promesa: “Este debe ser un signo y privilegio para ti y para todos los Carmelitas: quien muera usando el Escapulario no sufrirá el fuego eterno”. Se le profesa culto desde 1435.
Beata Pina (Josefina) Suriano (1913-1950) Laica. 19 de Mayo. Italiana. En 1917 ingresa al asilo de las Hermanas de San Antonio Collegine, quienes la educan en religión. En 1921 es inscrita en la escuela de su pueblo natal donde –por sus virtudes y carácter alegre– gana la admiración y cariño de docentes y compañeros. Ingresa en la Acción Católica donde destaca como líder de la organización. En 1932, en la Capilla de las Hermanas de la Misericordia y de la Cruz, hace el voto de castidad diciendo: “En este día solemne, Jesús mío, yo quiero unirme más a Ti, y prometo ser más pura y más casta para ser una azucena digna de tu jardín”. Con firmeza declina propuestas de matrimonio, surgiendo un conflicto con sus padres, quienes obstaculizan su deseo de ingresar a la vida religiosa. Se integra a la Parroquia de Santa María, donde continúa su tarea catequística. Funda la Asociación de las Hijas de María, siendo ella su presidenta hasta su muerte. Basa su apostolado en la oración y la penitencia, asiste diario a Misa, medita acerca de la vida de Cristo y estudia la Palabra de Dios. El Beato Juan Pablo II la eleva a los altares en septiembre de 2004.
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Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
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PASTORAL DIOCESANA
El Consejo de Pastoral Parroquial P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
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no de los motores para tener una pastoral activa y atractiva es el Consejo de Pastoral Parroquial (CPP). Es un organismo parroquial que en estos tiempos es más necesario que nunca. En el CPP se hace patente el paso del estado marcadamente dependiente y pasivo de los laicos, a un estado donde se les brinda el lugar que verdaderamente tienen. La corresponsabilidad de los consagrados y laicos se comparte en una actitud de reconocimiento mutuo y en un trato como adultos de parte de todos. Nuestra Arquidiócesis ha insistido en que se establezca en cada Parroquia el CPP. El 27 de octubre de 2008, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez expidió el Estatuto del Consejo de Pastoral Parroquial. En las visitas pastorales, el CPP es un tema y una instancia obligada con la cual encontrarse. Hemos avanzado en el número, hoy hay más CPP, pero faltan todavía varias Parroquias. Y otro paso también im-
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portante que hay que dar es el que verdaderamente funcionen como tales, con todas las posibilidades que el mismo Estatuto reconoce. Para alentar este trabajo de los CPP, vamos a retomar este Estatuto pero a manera de preguntas y respuestas. Esperemos que esta modalidad nos brinde una mayor claridad de su ser y quehacer. 1. ¿Qué es un CPP? • Es un organismo consultivo de comunión y corresponsabilidad • integrado por Presbíteros, Diáconos, Religiosos(as) y Laicos de una comunidad parroquial, • en orden a discernir la actividad pastoral que la Iglesia presta a la sociedad específica que sirve, • en respuesta a su vocación y misión de ser servidora del mundo. Todo ello, en comunión con la Arquidiócesis, siguiendo las orientaciones del PDP y todo el Magisterio de la Iglesia. 2. ¿Cuál es el fin de los CPP? • Mejorar las actividades y procesos de evangelización.
• Colaborar en el fomento de la actividad pastoral (cfr. CIC 536). 3. ¿Cuáles son las funciones del CPP como tal? Analizar en todos sus aspectos la realidad socio-religiosa de la comunidad parroquial y del pueblo que ésta ha de evangelizar, buscando las res-
puestas pastorales más adecuadas. Coordinar y animar toda la acción pastoral de la Parroquia a partir del Plan Diocesano de Pastoral, velando por una cada vez mejor y más evangélica ejecución de toda su actividad pastoral, animando su dimensión misionera y evangelizadora. Impulsar la adecuada programación de la Parroquia, dando seguimiento a sus programas y realizando su evaluación al término del período trabajado. Estar al tanto de todo cuanto se realiza en la Parroquia sin responsabilizarse activamente en las acciones concretas. Establecer intercambios con otros Consejos parroquiales y con otros movimientos apostólicos interparroquiales o diocesanos. Participar mediante los representantes más idóneos en la programación, ejecución y revisión del trabajo conjunto de la Foranía, Zona y también en las tareas del Consejo Pastoral Diocesano.
CATEQUIZANDO HOY
Los maestros católicos: educadores y testigos de la fe P. ERICK ERNESTO P. AGUILAR
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a labor de la enseñanza es una tarea fundamental en nuestra sociedad, es por eso que los maestros desempeñan una función insustituible. El maestro no solamente se limita a transmitir en los salones de clase una serie de conocimientos de manera sistemática, pues su tarea no va más allá de la simple docencia, el maestro es ante todo un educador y un formador cuya labor tiene una continua proyección social, pues los maestros contribuyen a la formación integral de la persona preparándola para insertarse en una sociedad y desempeñar un rol en bene-
ficio de ésta. De manera especial, los maestros católicos viven su labor como educadores, en la transmisión de los valores evangélicos, pues en el contacto directo y personal con los alumnos, han de buscar siempre tener las mismas actitudes de Cristo Maestro, educando a través del testimonio y coherencia de vida, pues cuanto más viva el maestro el modelo de persona que presenta como ideal, más creíble y asequible será para los alumnos. (cf. El laico católico, testigo de la fe en la escuela, 1982, 32). Los maestros son además compañeros y guías en el crecimiento del educando, por eso han de buscar
siempre una sana cercanía y confianza con sus alumnos, conociendo su entorno familiar y social, buscando la manera de ofrecer una mejor ayuda y acompañamiento, conociendo a cada uno por su nombre, a ejemplo de Jesús, Buen Pastor, que se preocupa por su ovejas. Hoy más que nunca, en el ambiente tan secularizado en que vivimos, se hace necesaria la presencia de maestros con una profunda convicción de fe, capaz de dar una respuesta veraz a sus alumnos sobre el sentido último del hombre, de la vida humana, de la historia y del mundo, tal y como lo ofrece la Revelación cristiana, ante todo con respeto y tolerancia.
La tarea del maestro no puede reducirse solamente al aspecto profesional. Debe vivir su trabajo como una auténtica vocación que se vea caracterizada por el servicio, la entrega y la generosidad; comunicando siempre la verdad y testimoniando la fe. Gratitud y reconocimiento a todos los maestros, que con fe, amor y responsabilidad, y sin otro interés que el de formar verdaderos hombres y mujeres de bien, entregan día a día su vida a favor de la educación. “Feliz Día del Maestro”.
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PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
¿La migración es un mal? HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO movihumamorelia@yahoo.com.MX
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a migración no es un mal, ni un problema. Es un fenómeno tan antiguo como la humanidad. La migración tiene profundas repercusiones en las personas, en las familias y en la sociedad. La migración en sí misma no es un mal. El mal está en varias de las causas que la provoca, como por ejemplo: situaciones de injusticia, de violencia e insatisfacción de las necesidades básicas; leyes injustas, abusos, explotación, etc. Causas de la migración Resaltamos algunas de las causas que se encuentran en el origen, en el camino y en el destino final de la migración: Económicas: subdesarrollo, pobreza extrema. Violencias, persecuciones o gue-
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rras: por ejemplo, en el caso de exilados, solicitantes de asilo o refugio. Fenómenos naturales: inundaciones, terremotos, tsunamis, sequías prolongadas, y otros. Gobiernos corruptos, explotación de trabajadores, trata de personas, y otras. También la facilidad de transportes hoy entre países; el deseo de conocer y de superarse en la vida. La migración tiene repercusiones positivas y negativas Las migraciones favorecen, igualmente, el conocimiento recíproco, y son motivo de diálogo y comunión, y también posiblemente de integración en varios niveles, como afirma el Papa Juan Pablo II en el Mensaje para el Día Mundial de la Paz de 2001: Son muchas las civilizaciones que se han desarrollado y enriquecido precisamente por las aportaciones de la inmigración. En otros casos, las diferencias
culturales de autóctonos e inmigrados no se han integrado, sino que han mostrado la capacidad de convivir, a través del respeto recíproco de las personas y de la aceptación o tolerancia de las diferentes costumbres. Repercusiones positivas • Mejorar las condiciones económicas del migrante y de su familia. • Reunificación familiar. • Elevar el nivel cultural y profesional. • Abrir nuevos horizontes y nuevas relaciones. • Influenciar en la cultura (intercambio de elementos culturales). No nos sorprende, entretanto, que los flujos migratorios hayan causado y causen innumerables dificultades y sufrimientos a los migrantes, aunque también en muchos lugares de ellos se espera el desarrollo económico, como es en el Estado de Michoacán. Muchas naciones, de hecho, no serían co-
mo son hoy, sin las contribuciones recibidas de millones de inmigrantes. Por otro lado, nos damos cuenta que la migración en muchos casos deja consecuencias menos positivas: • Pérdida de las raíces culturales y religiosas. • Ruptura familiar. • Pérdida de la salud (depresión, nostalgia). • Aislamiento, soledad, marginalización, explotación. Concluimos diciendo que la migración es un fenómeno complejo cargando consigo mismo la fuerza de la esperanza de días mejores, y al mismo tiempo problemas personales y sociales de muchos migrantes, sea en su lugar de origen como también en su lugar de destino. Nosotros/as, agentes de pastoral, y la Iglesia como un todo, necesitamos tratar este tema con creatividad, delicadeza, con justicia y con eficacia.
dades diferentes. ¿Y qué me dices de las personas que corren cien metros en nueve segundos, o de los gimnastas cuyas piernas parecen estar hechas con ligas, o las personas que tienen un talento innato para el dibujo o para la cocina, que sin necesidad de estudiar ejecutan sus funciones con maestría? Parte de la sensibilización que necesitamos es ponernos a pensar en todas las capacidades que tenemos como personas, y todas las que nos hacen falta por desarrollar, ocupándo-
nos verdadera y responsablemente de ellas, sin miedos, más bien con alegría y agradecimiento. Pero desafortunadamente, hoy por hoy, entre más haya productos light, más queremos ser personas light. He observado en muchos ambientes que los niños están creciendo con esta mentalidad de los adultos, que no quieren imprimir el más mínimo esfuerzo en nada y que, por consiguiente, se han conformado, sin darse cuenta, quizás, de que su fracaso está arrastrando a otros a una discapacidad sinfín, cuyo tratamiento y rehabilitación sólo puede sacudirse la mediocridad. Lo que necesitamos no es escuchar en los medios de comunicación que hay personas ganando medallas, sino ganar las nuestras en la renuncia diaria a nuestras flojeras y pesimismos; a nuestros temores y a las críticas; a nuestra falta de sueños y a la falta de sueños de los demás. Existe una fractura entre lo que queremos y lo que hacemos para lograrlo. Felicidades a todas las mamás y a todos los hijos que dan su doble esfuerzo por salir adelante y hacer florecer el amor en sus hogares. Que Dios los bendiga. Hasta la próxima.
DISCAPACIDAD CON TALENTO
Fractura ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ misescritos1@hotmail.com
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uando escuchamos hablar de las personas con discapacidad, ¿qué podemos suponer?: ¿Que son personas con grandes talentos y virtudes o, por el contrario, que son seres improductivos e incapaces? En realidad, no hay más que decir que las personas con alguna discapacidad son sencillamente personas, con cualidades y defectos, con limitaciones y con posibilidades
de triunfar. El error más grande que sin duda solemos cometer es tratar a las personas con discapacidad como si tuvieran fracturada el alma, la inteligencia, la voluntad y sobre todo las ganas de sonreír. Fue un presidente de la República Mexicana quien acuñó la frase personas con capacidades diferentes, y fueron miles y miles de mexicanos los que la grabaron en su memoria y la han utilizado hasta el cansancio, como si de verdad sólo las personas con discapacidad tuvieran capaci-
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SIGUIENDO A JESÚS
Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos (Jn 15,13) Lectura. ¿Qué dice la Palabra de Dios?
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uizá de lo que más se habla y se escribe es acerca del amor. En parte por eso la palabra amor está en los labios, en la mente y en el corazón de todos; en parte también esta palabra está muy devaluada y hay gran confusión acerca de lo que es el amor. Aunque muchos lo han intentado, creo que hasta ahora no se ha logrado dar una definición satisfactoria y precisa de lo que es el amor, porque no es cuestión de ideas, de conceptos, sino de una búsqueda, de un cultivo, de una experiencia; o porque el amor es una chispa de la realidad divina. No sólo esto, sino que podemos decir que el amor constituye la esencia divina. El domingo pasado reflexionábamos sobre la alegoría de la vid (Jn 15,1-6) y ahora sobre su explicación (Jn 15,7-17). Se ha dicho que el Evangelio de San Juan es el Evangelio del Amor. Si en la 1ª parte de este Evangelio, cc. 1-12, se habla mucho de la luz y de la vida, y desde cc. 13-17 del amor ágape, es para que entendamos que la revelación de Jesús a través de los signos realizados (cc. 1-12) fue movida por el amor y para que el hombre responda a esa donación amorosa amando a Dios y a su prójimo (cc. 13–17). San Juan es el único que define a Dios como amor ágape (1Jn 4,8) y muestra en los cc. 1-12 de su Evangelio que este amor gratuito y universal es el punto de partida de la historia de la salvación. Por su parte, en los cc. 1317 habla del amor mutuo que debe reinar en la vida interna de la comunidad de discípulos. El amor gratuito y universal que aparece sobre la Cruz tiene su origen en el amor-comunión en la Trinidad y tiende a crear una co-
munión, a reunir a muchos (cuando sea levantado atraeré a todos hacia Mí). Del mismo modo la comunión eclesial debe ser el signo y el camino de una comunión misionera y universal. Dice el Papa Benedicto XVI en su encíclica Deus caritas est (3) que de las tres palabras griegas que designan al amor: eros, filia y ágape, en el Antiguo Testamento sólo se emplea dos veces la palabra eros, y jamás en el Nuevo Testamento, donde se emplea siempre la palabra ágape. Por otra parte, esta palabra ágape casi nunca se emplea en la filosofía griega. Ciertamente el amor de amistad (filia) expresa la relación entre Jesús y sus discípulos en el Evangelio de San Juan. Prosigue el Pontífice actual anotando que los poemas de amor que exaltan al amor conyugal en del Cantar de los Cantares hablan primero de un amor indeterminado, en búsqueda, un tanto egoísta; y luego de un amor que “descubre al otro”, prevaleciendo la atención al otro, el bien del otro, la renuncia de sí, y la disposición al sacrificio (cf. Mc 8,34-35). Este es el amor ágape. Este amor asume niveles más altos en la exclusividad (por una persona) y la perpetuidad (para siempre). Aquí aparecen las notas del amor matrimonial: la unicidad y la fidelidad (6). Después precisa el Papa actual en su encíclica Deus caritas est (4) que el amor eros en sí mismo no es malo, porque el ser humano es una unidad de cuerpo y espíritu, pero que necesita disciplina y purificación para poder ofrecer no el placer de un instante sino un cierto pregustar del vértice de la existencia, de aquella felicidad a la cual tiende todo nuestro ser. Señala el Papa que por la “exaltación” actual del cuerpo, el eros degradado a puro sexo llega a ser mercancía… En realidad esto no es propio ni el más
Meditación. ¿Qué me dice la Palabra de Dios?
Hay un dicho que dice: “la medida del amor es amar sin medida”. En la donación del Hijo se manifestó el amor de Dios hacia nosotros, para que todos vivamos por medio de Él; si nos amamos mutuamente, Dios permanece en nosotros (1Jn 4,9-11). “Si alguno dice: amo a Dios y aborrece a su hermano es un homicida” (1Jn 4,20). “No hay temor en el amor; sino que el amor perfecto expulsa al temor (1Jn 4,18). Contemplación-Acción. ¿Qué conversión me pide la Palabra de Dios?
grande “sí” del hombre a su cuerpo” (5). Por otra parte, mucho ayuda a clarificar el concepto del verdadero amor el psicólogo Erick Fromm cuando habla de amores infantiles e inmaduros (amo porque me aman; te amor porque te necesito), en los cuales no amamos a las personas en sí mismas sino por sentimientos de atracción, de gratificación y del placer que el otro produce en mí. Pero hay amores maduros (me aman porque amo, te necesito porque te amo) donde hay una entrega al otro como persona. Podemos decir que de este amor maduro nos habla Jesús al despedirse de sus discípulos, pues lo hace desde el corazón, poniendo en juego su querer, su voluntad, no se trata de una teoría, sino de la donación de su vida. En Jn 15,9-17 se habla de un amor en cadena que brota de Dios Padre y lanza al Hijo Jesucristo a la misión, hasta dar la vida. Esta donación amorosa contagia a sus discípulos, para que permanezcan en el amor, amando a amigos y a enemigos; llegando a ser los discípulos verdaderos amigos de Jesús.
Con mucha verdad, dice una estrofa de un canto religioso: Amor no son palabras, amor no es ilusión, amor es una entrega, un darse a los demás. Sólo el amor ágape es capaz de romper la cadena del poder del amo sobre el siervo, del poderoso sobre el débil, del hombre sobre la mujer. No se trata de un amor “en blanco” de quienes creemos amar a todos, pero a la hora de la verdad resulta que no amamos a nadie; sino más bien un amor gratuito, creativo, generoso, sin límite, un amor “en rojo” que llega hasta el don de la vida: Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos. El hecho de que Dios Padre done a su Hijo al mundo para que todos vivamos por Él produce en el hombre una alegría profunda, una confianza en su amor de Padre, hace redescubrir la vida como un regalo de amor y “al prójimo” como un espejo del amor. Prosigamos participando en esta Eucaristía, Sacrificio del amor, memorial del don gratuito de la vida de Jesús para la salvación de todos.
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CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac)
Haz cuentas, Mac Saludos con el aprecio de siempre, amigo Mac:
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ú sabes que ya estoy en el pórtico de la tercera edad, y el hecho de estar arribando a ella, creo que me obliga a reflexionar con hondura qué ha sido de mi vida, cómo he vivido ese desfile de miles de días y en qué los he ocupado. ¿Me siento orgulloso de ello? Tengo que admitir que el panorama es gris, sobre todo porque haciendo un balance honesto, miles de horas han sido lastimosamente perdidas. El tiempo, esa enorme riqueza de millones de minutos que la Providencia nos ha regalado, se ha ocupado en bagatelas y minucias que no han servido para nada, y por supuesto no me siento orgulloso de ello, y queda en el alma una tristeza que me afecta mucho. Y al pensar en el desfile de años que por mi vida han pasado, me encuentro con que a mi edad hay pocos planes que realizar; los sueños, que antes eran esperanzadores, se han atenuado; los proyectos van disminuyendo, y qué decir de las pasiones, que se van convirtiendo en algo lejano e inaccesible. Lo hermoso, sin embargo, es que aún se puede conservar la alegría de vivir, y a estas alturas, realizar acciones que no serán extraordinarias pero que, hechas con amor, nos puedan reivindicar de los tiempos perdidos. A esta edad puedes comprender perfectamente lo que Ignacio Larrañaga expresa: Se alteró desde ahora el primer Mandamiento: ya no consistirá en amar a Dios, sino en dejar-
se amar por Él. Caminemos, pues, los años que nos quedan, con un gran gozo en el alma; enviemos la rutina que tanto daño nos hace al tacho de la basura, y emprendamos pequeños actos de amor y servicio a los demás, lanzando al viento nuestra propia canción de amor que llegue a los oídos, pase al corazón de todos los que la escuchen y la canten unidos a los otros, para borrar las acciones violentas de los que siembran tristeza y amargura en la sociedad. Pongamos el ejemplo de que aún podemos dejar una estela de luz y de esperanza en una sociedad mejor, aunque nos llamen “rucos” y piensen que estaríamos mejor en un rincón. El entusiasmo siempre es joven y la fuerza física se suple con la fuerza de un espíritu, que no se doblega con el paso de los años. Todavía estamos a tiempo, aunque sean pocos los años que nos restan. Lo importante es iniciar una acción meditada aplicando aquel refrán muy nuestro: “Sin prisa, pero sin tregua”, y tomar conciencia de que lo bueno de ser “viejo” es que no estamos sólo en la superficie de las cosas y los sucesos, sino que vamos directamente a lo profundo de los significados. Vivamos pues el resto de nuestra vida con intensidad. Decía Alexis Carrel: “Dios no habla al hombre hasta que éste establece la calma en sí mismo”. Y al llegar a ser adulto mayor, podemos encontrar en nuestro centro la calma necesaria para hacer el bien. Te saludo con gran afecto. Un gran abrazo. Mac.
CONTEXTOS ANTENA
Apunte sobre el debate TERESITA VILLASEÑOR VARGAS
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in prejuicios y dejando fuera lo criticable de cada uno de los candidatos a la Presidencia de la República, quiero registrar aspectos positivos de ellos. Del debate trataré de recordar solamente dos de sus respuestas que, sin ser textuales, dejan ver la novedad en ellas. No puedo evitar, desde mi condición de mujer, hacer una apreciación de Josefina Vázquez Mota. Aceptar el debate con tres contrincantes varones, y hacerlo con la energía y capacidad que demostró respondiendo de inmediato y sin subterfugios a las preguntas que se le plantearon, merece mi respeto. Acerca de la política sobre ciencia y tecnología, Josefina dijo que favorecerá su transmisión desde la infancia para que no llegue demasiado tarde. Destacó que la educación es para ella la apuesta más importante. Por otra parte, sus propuestas para reducir la violencia y procurar justicia incluyen: facilitar el acceso a la Universidad, con cobertura al 2018. Tener Policía Nacional con disciplina militar. Eliminar el fuero a toda clase de políticos. Aplicar cadena perpetua a los políticos y policías cómplices del crimen organizado. Fortalecer el campo mexicano. Consolidar la autonomía del Ministerio público: triplicándolo, supervisándolo, capacitándolo y con mejores abogados. En materia educativa, Gabriel Quadri considera que es fundamental hacer del Magisterio
una carrera universitaria, y que la evaluación de los maestros la efectúe un organismo autónomo. Al responder las cuestiones de desarrollo sustentable y de energía renovable, propuso que se pague a los campesinos para conservar y restaurar las selvas tropicales que se han destruido; y, siendo evidente que México tiene condiciones privilegiadas en relación a las fuentes renovables de energía, propone potenciarlas tomando para ellas parte del subsidio que se da a la gasolina. Aparte de la información de fondo que quiso dar a la audiencia, Andrés M. López Obrador, dos de sus propuestas fueron: 1. Acabar con la corrupción, convocando a los mexicanos a poner por delante la honestidad para convertirla en estilo de vida y forma de gobierno; 2. Fomentar la austeridad, para que el ahorro se invierta en lo que el país necesita. Enrique Peña Nieto propone combatir el crimen organizado creando una Gendarmería Nacional y Policía Estatal única y, para impulsar el sistema penitenciario contará con una reforma hacendaria que le permita invertir más en las cárceles. Considera viable la preliberación. Lamentablemente la confrontación escondió la novedad de sus propuestas y las de otros compañeros. Esperamos, en los días que faltan para la elección, ver o solamente escuchar a estos candidatos en entrevistas que nos procuren los medios, donde a cada uno le den el tiempo suficiente para que nos expongan su plan en las áreas fundamentales.
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CONTEXTOS
Responsabilidad social a fondo P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
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xiste una ausencia, tanto en declaraciones, en posturas, como en las mismas plataformas de los candidatos actuales a la Presidencia del país, sobre los derechos humanos. Así, México, como otros países de América Latina y del mundo, están enfrentando problemas estructurales que no han sido abordados de manera integral y cuyo resultado ha sido el aumento de la impunidad. Hoy es preciso una declaración y una práctica más contundente de un compromiso cabal e irrestricto con la promoción, el respeto, la protección y la garantía de los derechos humanos. El papel de la Iglesia, especialmente en tiempos densos como el que estamos viviendo en México, se vuelve indispensable. La Iglesia ha desempeñado una presencia social que va más allá de un debate, que nos confronta con la responsabilidad de fondo, que nos eleva la mirada y nos pone frente a los más graves problemas políticos y sociales. Entre otros, está la pobreza y la marginación de amplias mayorías; sin olvidar por supuesto la insistencia por cumplir y hacer cumplir los derechos humanos ajenos al uso de la fuerza como solución a cualquier problema real o imaginario.
La injusticia y la desigualdad son causa y frente de muchos males sociales, que colectivamente se deben afrontar y resolver, sin excluir en la solución a nadie y mucho menos a los que profesan una fe en los Evangelios. La Iglesia en Aparecida señala con insistencia que debemos trabajar por lograr una globalización donde se respeten los derechos humanos: “Sentimos un fuerte llamado para promover una globalización diferente que esté marcada por la solidaridad, por la justicia y por el respeto a los derechos humanos, haciendo de América Latina y el Caribe no sólo el Continente de la Esperanza, sino también el Continente del Amor, como lo propuso SS Benedicto XVI en el Discurso Inaugural de esta Conferencia” (Ap 64). Y Santo Domingo nos recuerda la base de ellos: “La igualdad entre los seres humanos en su dignidad, por ser creados a imagen y semejanza de Dios, se afianza y perfecciona en Cristo. Desde la Encarnación, al asumir el Verbo nuestra naturaleza y sobre todo su acción redentora en la Cruz, muestra el valor de cada persona. Por lo mismo, Cristo, Dios y hombre, es la fuente más profunda que garantiza la dignidad de la persona y de sus derechos. Toda la violación de los derechos humanos contradice el Plan de Dios y es pecado” (Santo Domingo 164).
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LOS LECTORES PREGUNTAN Por El Padre Pegueros rampegq@gmail.com
¿Somos demasiados en el mundo? P. PEGUEROS: “¿Cuándo nace la idea, para justificar el aborto, de que somos demasiados los que habitamos en el planeta?... ¿No será más bien que estamos mal organizados, en lo que corresponde a la distribución justa de los recursos?... ¿Qué dice la Iglesia?... Saludos”. VÍCTOR DURÁN VEGA (TERCERO DE LEYES)
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a alarma de que “somos demasiados” es muy vieja, es de antes Cristo. Ya en el mundo griego antiguo hubo planes complicados para evitar que las ciudades griegas importantes tuvieran una población “excesiva”. El mundo moderno encontró en Thomas Malthus (1766-1834) una voz de alarma ante el “peligro” de la superpoblación, y propuso ideas concretas para limitar los nacimientos, en especial entre los pobres. Charles Darwin hizo suyas algunas ideas maltusianas y pensó en la necesidad de evitar, con la ayuda de la ciencia, el nacimiento de los seres humanos que vinieran al mundo con defectos o disminuidos. En el siglo XX, diversos pensadores y grupos ideológicos lanzaron la alarma ante el exceso de la población en el planeta, y propusieron campañas bien organizadas contra el peligro urgente que sólo se puede erradicar con la liberación del aborto para poder así detener el crecimiento de la población mundial. Países “democráticos” lo aplicaron y llegaron a la esterilización como remedio más seguro. En países con gobiernos dictatoriales y sin escrúpulos la esterilización ha sido impuesta. Decir que somos demasiados implica decir que sobran algunos. Y decir que alguien sobra es una terrible injusticia y una gran discriminación, porque significa que unos, los que no sobran, valen más y son más importan-
tes que los que sí sobran. Esta mentalidad es en sí discriminatoria. Tenemos que afirmar que nadie sobra porque cada ser humano vale por sí mismo, sea cual sea la situación en la que empiece a vivir. Si uno es concebido por padres enfermos, o en una familia pobre, o en un contexto de guerra, o en situación de hambre, no por ello deja de ser una persona humana digna de respeto. Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado la malicia de todo aborto provocado. La Didajé o La Doctrina de los Apóstoles, considerado el escrito cristiano más antiguo, sin ser Escritura, nos dice: “No matarás al embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido”. Esta enseñanza no ha cambiado, permanece invariable. La Iglesia sostiene que nadie sobra, que es un trabajo grande el que cada generación debe realizar para recibir a millones de niños que crecen día a día y se preparan para tomar el lugar que vamos dejando los mayores. Pero esa es la misión que Dios nos confía. Faltan muchos en el banquete de la vida humana. Los creyentes sabemos que los niños eliminados antes de nacer ya están con Dios. Pero su muerte violenta nos recuerda que tenemos mucho que cambiar en este mundo de injusticias que los despreció porque alguien decidió que sobraban. Su valor es grande: son hijos de Dios. Todo cristiano debe luchar por detener la cultura de la muerte que nos asfixia.
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CULTURA
MÚSICA LITÚRGICA
Escuelas de Música Litúrgica y Sacra • ¿Qué son? ¿Cuál es su función? ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
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esde hace mucho tiempo se ha solicitado por parte de la Iglesia tener escuelas o institutos que formen verdaderos músicos liturgistas; es decir, que no sólo sepan y dominen el arte de la música, sino que también tengan conocimientos sobre Liturgia y las diferentes celebraciones que la Iglesia realiza cotidianamente, en donde la música “constituye una parte necesaria o integral de la Liturgia solemne” (SC Cap. VI, 112). Para dar respuesta a esta solicitud, se han creado, a lo largo de los siglos, diferentes estructuras educativas; más recientemente, a solicitud del Papa Pío X, en su motu proprio llamado Tra le solicitudine (1903), se creó pocos años después el Instituto Pontificio de Música Sacra de Roma (PIMS, 1911), escuela en donde se han formado numerosos músicos de Iglesia y en donde también recibiera sus grados superiores en música el maestro Miguel Bernal Jiménez, uno de sus alumnos más destacados. Debido a esta solicitud, muchos institutos y escuelas de música sacra y litúrgica se abrieron en nuestro país. Desafortunadamente, muchas de ellas han tenido que cerrar sus puertas debido al poco interés de for-
mar y formarse verdaderos músicos de Iglesia. El maestro Miguel Bernal mencionaba “que el mejor músico debe ser el músico de Iglesia”, es por ello que en nuestra Diócesis se conformará la “Escuela Superior de Música Sacra”, mejor conocido ahora como el “Conservatorio de las Rosas”, que durante muchos años fuera cuna de grandes e ilustres músicos de Iglesia que también destacaron en el ámbito de la música concertista y profana. Por diversas circunstancias, la escuela cerró sus puertas a esta forma de enseñanza (1983), y es a partir del año 2004 que la Diócesis conforma el Instituto de Música Sacra de Morelia (ISMUSAM), que busca llenar un hueco de más de 20 años en este aspecto formativo tan necesario hoy en día en nuestras celebraciones litúrgicas; más en concreto, en la Eucaristía. El objetivo del ISMUSAM desde sus inicios ha sido “dar una formación integral para formar ministros cualificados técnica y teóricamente en el canto y la música litúrgica y sacra; con el único objetivo de dignificar la música que se ejecuta dentro de lo distintos oficios litúrgicos que se realizan en nuestra Arquidiócesis, y lograr una participación más plena y activa de la asamblea que asiste a ellas, respetando siempre las normas e indicaciones que la Iglesia enseña respecto a este tema”. (Continuará).
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IGLESIA... El Papa rinde homenaje a San Martín de Porres, a 50 años de su Canonización. 9 de mayo. (ACI). Al finalizar el rezo del Regina Coeli, junto a los miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa rindió un afectuoso homenaje a San Martín de Porres, el Santo peruano del que el 6 de mayo celebramos el 50 aniversario de su Canonización.
Desconocidos atacan Catedral de Culiacán. 9 de mayo. (AICA). Culiacán. La Catedral de Nuestra Señora del Rosario, en Culiacán, Sinaloa, fue atacada el 3 de mayo por desconocidos provistos de armas que causaron graves destrozos en su interior. Los intrusos prendieron fuego a una manta del altar principal de la Catedral, las llamas no causaron graves daños; sin embargo, los mayores destrozos se hallaron en las imágenes que fueron decapitadas.
Jóvenes esperando la JMJ de Río de Janeiro. 9 de mayo. (Zenit). Parte de Roma la fiesta de los jóvenes en espera de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en el 2013 en Brasil. Con el patrocinio de la Pastoral Juvenil del Vicariato de Roma, la comunidad católica Shalom organiza el 12 de mayo un festival de música y arte dirigido a los jóvenes. Con motivo de este evento se encontrarán en la plaza muchachos de todas las nacionalidades.
Beata Teresa de Calcuta: Nuevo li bro. 9 de mayo. (ACI). El libro “La Madre Teresa de Calcuta. Un retrato personal” muestra el lado desconocido la Madre Teresa a través de historias relatadas por Mons. Maasburg, quien fue su consejero espiritual, su confesor y un colaborador muy cercano. Se trata de un conjunto de experiencias que muestran a una mujer con gran sentido del humor, inteligente y consciente de su misión.
... Y MUNDO Gobiernos latinoamericanos buscan atraer inversión de sus emigrantes en EU. 9 de mayo. (El Nuevo Herald). Gobiernos que alguna vez consideraron a sus emigrados a EU sólo como una fuente de remesas para sus familiares, ahora tienen otra perspectiva y hacen lo posible para que les vaya bien en el exterior e inviertan más dinero en sus países de origen.
Llamado al crecimiento y cumbre informal europea. 9 de mayo. (ANSA) Bruselas. Impulsado por el viento nuevo que sopla desde París, el presidente de la Comisión Europea llamó a los estados miembros de la UE a no dejar escapar esta ocasión para relanzar un estímulo al crecimiento en Europa, mientras el presidente del Consejo convocó a una cumbre informal de los líderes europeos consagrada a la recuperación económica y la creación de empleo.
Encuentran hidrocarburo en Naya rit y Jalisco. 9 de mayo. (El Financiero). La delegación de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente en Nayarit confirmó que se detectó la presencia un hidrocarburo en playas de Nuevo Vallarta y Bucerías, en el municipio de Bahía de Banderas. Precisó que se detectó el arribo, por oleaje, de un material obscuro, con características de hidrocarburo en forma de gránulos, que se conformaron en la arena.
Museo de La Piedad no se cierra. 9 de mayo. (La Voz). La Piedad. Los restos óseos de cadáveres de la época del preclásico, una colección de piezas talladas, piezas de ornato, etc., forman parte de la nueva colección arqueológica que se exhibe en el Museo de la Ciudad. Con estas acciones, se demuestra que la sociedad a la que realmente le interesa preservar el patrimonio histórico y cultural, y no permitirá que el museo se cierre.
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Cristo vino a darle a la cruz el significado de victoria JORGE CALDERÓN RAMÍREZ Con gran fe, la comunidad de la Cuasiparroquia de El Derramadero, Gto. (Mpioi. de Uriangato), celebró su fiesta patronal el pasado 3 de mayo: la Exaltación de la Santa Cruz. Esta comunidad es atendida por los Padres de la Orden de San Agustín, quienes desde su llegada a estas tierras han realizado una labor evangelizadora ardua, atendiendo con celo a todos sus fieles. La comunidad se preparó con el Novenario y las ya tradicionales peregrinaciones de las diversas comunidades aledañas. El día de la fiesta la comunidad se reunió a las 5:00 a.m. para cantar las tradicionales mañanitas. Posteriormente a las 12 m.d., una treintena de adolescentes recibieron el Sacramento de la Confirmación por manos del Sr. Vicario Episcopal Fray Lucio Ramos OSA y a la 1:00 p.m., con un templo abarrotado de fieles se celebró la solemne
Eucaristía, concelebrando una decena de sacerdotes. En la homilía, el Vicario Episcopal nos invitó a reflexionar sobre el profundo significado de la cruz. Señaló que la cruz es exaltada porque es una manifestación del amor de Dios, es el altar donde Cristo ha expresado la paz, la reconciliación, la vida nueva sobre la muerte. Dijo que la cruz, que en sí misma tiene un significado de fracaso, Cristo viene a darle un significado de victoria, de triunfo sobre el pecado y la muerte. Cristo nos asegura que el compartir la cruz nos ayuda a comprender mejor las necesidades de los demás y que al ir cargando nuestra cruz y unirla a la de Él, tiene sentido nuestro sufrimiento, en la cruz de cada uno se manifiesta el poder salvador, por ello no debemos desanimarnos ni desesperarnos, ya que la cruz es el camino que nos une a Él, su redención nos une a su sufrimiento y por medio de Él encontramos la salvación.
FESTEJO EN CHAMÁCUARO, GTO.
Santa Cruz: experiencia sublime de amor MOISÉS MALDONADO LÓPEZ
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omo una experiencia sublime de amor que nos recuerda la entrega generosa de Jesús, describió el Vicario Episcopal P. Ulises Vega Ambriz la fiesta de la Santa Cruz, que el jueves 3 de mayo la Parroquia de Chamácuaro, Gto., rindió veneración en Santa Misa celebrada a la una de la tarde. Ante la mirada atenta de la asamblea reunida, el Vicario de la Zona Pastoral “Juan Pablo II” dijo que la Santa Cruz “nos habla de la presencia amorosa de Dios mediante la entrega absoluta y total de su Hijo, para recobrarnos la vida pérdida por
el pecado”. Asimismo, ante la los Sacerdotes franciscanos que solemnizaban el festejo, el P. Ulises Vega recordó que esta experiencia sublime de amor y esta presencia amorosa de Dios “es el amor que restituye al ser humano que por el egoísmo, la soberbia y la desobediencia pecó y se alejó de Dios. Es en el Altar de la Cruz –agregó– donde Jesús obediente a su Padre se sacrifica y nos devuelve la dignidad de Hijos suyos”. Antes de avanzar con el festejo de la comunidad cristiana encomendada al R.P. Fr Juan Barrera Morales, el Vicario Episcopal invitó a vivir el sacrificio cotidiano con amor y a ver en la
Cruz una responsabilidad de amor. También hizo mención al festejo de los albañiles y dijo que al igual que en la cruz se construye la vida plena, ellos con su digna labor de cada día dan sentido a su vida y, al mismo tiempo, construyen una mejor calidad de vida en la sociedad. Con esta Eucaristía central, se culminó también el Decenario de preparación enmarcado en la vivencia de los Sacramentos y la promoción de la evangelización por parte de la fraternidad franciscana de Chamácuaro encabezada por el R.P. Fr. Juan Barrera y sus Vicarios R.P. Rubén Mondragón y R.P. Fr. Francisco Salinas.
Día a día tomemos nuestra cruz ARTURO COLÍN La Carta del Apóstol San Pablo a los Filipenses nos hace énfasis en la gloria de la Cruz, ya que no solamente fue el instrumento para la Crucifixión de Nuestro Señor, sino que también es el símbolo más grande de nosotros los cristianos, y es por eso que el 3 de mayo, año con año, se conmemora la Adoración de la Cruz. En la Parroquia de San Simón Apóstol, en Angangueo, se llevó a cabo una
gran celebración para recordar el Sacrifico de Cristo en la Cruz. Dentro de las actividades que se llevaron a cabo, estuvo la solemne celebración de la Santa Misa, oficiada por el P. Sergio Antonio González Velázquez, junto al Vicario P. Salvador Tinoco, quien preparó una homilía muy solemne para poder dejar en los presentes ese mensaje para dar fruto. Entre las frases más destacadas que el Padre dirigió a los feligreses estuvo la
de recordar que es en el Altar en donde Cristo diariamente se ofrece como Sacrificio de amor, para que tengamos vida en abundancia. Y que es la Cruz el símbolo más grande para nosotros los cristianos. También exhortó a que no solamente en este dia se venere y recuerde la Cruz, sino que debe ser un recordatorio diario el tomar nuestra cruz de cada día, para poder seguir dignamente a Nuestro Señor. Y así, después de la celebración de la Santa Misa, los
feligreses e invitados de distintos lugares aledaños a Angangueo, tuvieron la oportunidad de celebrar con mucha
alegría la fiesta de la Santa Cruz, además de pirotecnia y en un ambiente totalmente familiar.
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FIESTA DEL ECCE HOMO, EN ACÁMBARO
La Cruz es signo de salvación L
a Parroquia del Santo Ecce Homo, de Acámbaro, Gto., celebró su fiesta titular de Santa Cruz el pasado viernes 3 de Mayo. Por la mañana, el templo y el atrio parroquial se vieron rebosados por los cientos de trabajadores de la construcción que llevaron a bendecir sus cruces en ese día que también lo es del gremio de los albañiles. Por la tarde, en un marco festivo de vendimias, juegos y danzas aztecas, se efectuó la solemne Concelebración Eucarística, presidida por el Sr. Obispo Auxiliar de Morelia D. Octavio Villegas Aguilar, en compañía del Vicario Episcopal P. Ulises Vega, el Párroco R.P. Fr. Luis Arturo Plancarte Landín, OFM, el Párroco de San Francisco de esa misma ciudad R.P. Fr. Daniel Martínez Vega, OFM y otros sacerdotes religiosos. Ante gran número de fieles, Mons. Octavio en su homilía dijo que, en Jesús, la cruz cambia su significado, de instrumento de castigo a medio de salvación, aunque
no cambia el sufrimiento que comporta. Y ese sacrificio, que es la mayor prueba de su amor, nos debe llevar a aceptar, también por el amor de Dios, el sufrimiento que nosotros mismos padecemos. Al concluir la Eucaristía, Fr. Luis Arturo agradeció especialmente la presencia del
Obispo y de los concelebrantes. D. Octavio fue saludado afectuosamente por numerosos fieles que lo esperaban a su paso. Finalmente, en el anexo parroquial se compartieron los alimentos en ambiente amistoso y festivo. M.S. Avilés
Ofrezcamos nuestra cruz del día a día a Cristo DULCE MARÍA TORRES MURILLO Desde temprano, la comunidad parroquial de Panindícuaro y varios peregrinos comenzaron a festejar con cantos, música de mariachi, danzas, y con mucha devoción, al Señor de la Clemencia, el pasado 3 de mayo. Antes de la “gran Misa” –como varias personas le llaman– se llevaron a cabo las danzas en honor del Señor de la Clemencia. El señor Luis, danzante, lleno de alegría, comentó: “Comencé a danzar por gusto; después ya no pude danzar, por la edad… Le dije que si Él quería que yo siguiera bailando, nada más me diera fuerza en las piernas y que lo haría hasta que Él dijera basta. Y llevó 35 años danzando”. Por otra parte, una feligresa expresó: “Yo le prome-
tí, antes de irme para el Norte, que vendría año con año a visitarlo a su fiesta; y hasta el día de hoy Él me ha dado licencia de poder regresar”. La Celebración Eucarística, la cual se realizó a la 1 pm, fue presidida por el P. Jesús Alcázar, Párroco del Señor de la Piedad en La Piedad, Mich., y concelebrada por el
P. Jorge Zarate Peña, Párroco de Panindícuaro, y otros Sacerdotes más. Durante la homilía, el P. Alcázar exhortó a los fieles a aprender a amar a Jesús y reconocerlo, a seguir su ejemplo de clemencia y perdón. Al igual, dijo: “La Cruz es el signo de nuestra salvación, en ese árbol bendito se ha realizado la Redención. Así como Jesús llevó su Cruz, cada uno en nuestra vida diaria llevamos nuestra propia cruz; aprendamos a identificarla con la Cruz de Cristo y ofrecerla a Él”. Por otra parte, invitó a los fieles a transmitir de generación en generación el amor y devoción al Señor de la Divina Clemencia. Al terminar la Eucaristía, los feligreses continuaron el festejo y se divirtieron con una gran quermés y baile.
En breve Señor de la Misericordia en Cucuchucho, Mich.- El pasado jueves 3 de mayo, la comunidad de Cucuchucho (Ihuatzio, Mich.) celebró al Señor de la Misericordia. Al mediodía se celebró la Eucaristía, presidida por el Vicario Episcopal P. Guillermo Reyes, acompañado por el P. Rodolfo Abad, Párroco. En la homilía, el Vicario Episcopal recordó que la señal providencial que esta comunidad reconoció, primero, en un tronco y sus ramas y, después, en la imagen resultante de la talla, ha marcado el rumbo de la fe y la piedad de este pueblo purépecha. Además, «agradecer la misericordia del Señor Jesús siempre será un Bendición de Capilla en Singuio.- En la comunidad de Singuio, adscrita a la Parroquia de Álvaro Obregón, el pasado jueves 3 de mayo por la tarde, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda consagró la nueva Capilla dedicada a la Virgen de Guadalupe, durante la Celebración Eucarística. Esta nueva Capilla durante algún tiempo estuvo abandonada, pero con el apoyo de bienhechores y migrantes se retomaron los trabajos para finalmente terminarla. En lo que fue la celebración, oficiada por el Sr. Cura P. José Luis Ayala y otro Sacerdote, el Pastor diocesano seMisa en el Cerro del Quinceo.- El jueves 3 de mayo, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda acompañó a un grupo de más de 500 personas, de los pueblos de los alrededores del cerro del Quinceo, que peregrinan a su cima, para celebrar la fiesta de la Santa Cruz. Desde hace 26 años, los pobladores de los pueblos ubicados en la faldas de ese elevado cerro del poniente de la ciudad de Morelia, peregrinan a pie hasta su cima; y este año, el Pastor diocesano también peregrinó para presidir la celebración de la Santa Misa. Cabe señalar que algunas personas caminaron desde sus comunidades más de seis horas para llegar a la cumbre; otras más llegaron a caballo, pero to-
motivo de alegría y fervor. Él señaló que un día sería levantado sobre la tierra y atraería a todos hacia Sí. Pues bien, el Señor Jesús todos los días, pero más este día festivo, nos atrae para mostrarnos su amor y su misericordia. A la mañana siguiente, la comunidad peregrinó hasta el cerro donde fue identificado el tronco.
Citlali Xanté Contreras A.
ñaló que Cristo quiere vivir en medio de la comunidad, por eso se construye su casa, pero sobre todo, dijo, “quiere tener su morada en los hogares”. Mencionó también que esta nueva casa debe ser una escuela donde todos se eduquen como hijos de Dios. Alberto Calderón Ramírez
dos, con la alegría de poder participar de esta peregrinación. Al mediodía fue la Misa, la cual concelebró el P. José Guzmán, Párroco de la Guadalupe de Morelia; en ella, ante todo, Don Alberto agradeció a los peregrinos por el esfuerzo de participar de esta devoción. Al concluir la celebración, bendijo la nueva “Cruz del apostolado” que se levantó en la cima de este cerro.
Alberto Calderón Ramírez
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“BAJADA” DEL SEÑOR DE LA SALUD
Cristo nos da la salud del cuerpo y alma Hagamos presente a Jesús Fiesta de San Felipe, en San Felipe de los Alzati DULCE MARÍA TORRES MURILLO La comunidad parroquial de San Felipe de los Alzati, Mich. (Mpio. de Zitácuaro), de origen otomí, festejó a su Santo Patrono el pasado viernes 4 de mayo al mediodía. La solemne Concelebración Eucarística, que se efectuó a la 1 pm, fue presidida por el Obispo Auxiliar Don Octavio Villegas Aguilar, el Párroco P. César Murillo y otros Sacerdotes de la Foranía. En su homilía, Mons. Villegas destacó momentos importantes en la vida del Apóstol Felipe. Y dijo: “Trasmitir de generación en generación lo que recibieron, las enseñanzas de Jesús, esa fue la misión de los Apóstoles, y es ahora la misión de todos nosotros”. Asimismo, resaltó que la vida de Jesús fue una entrega para mostrar el camino del amor de Dios. Y que el mensaje de Cristo, que después fue el que trasmitieron los Apóstoles, y que ahora debe trasmitir la Iglesia, es anunciar el amor de Dios. Y que Jesús resucitó y está vivo entre nosotros. Y que nosotros debemos hacer presente a Jesús resucitado con nuestros actos. “Así como los Apóstoles, nosotros debemos dar a conocer a Jesús… Dejemos que Él hable por nosotros y viva en nosotros”. En el marco de la celebración se realizó el Novenario, Primeras Comuniones, Rosarios con la visita de la imagen de San Felipe a las distintas localidades. Y el día del festejo, las “mañanitas”, y por la noche, la quema del castillo.
DULCE MARÍA TORRES
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l pasado sábado 5 de mayo iniciaron las tradicionales fiestas en honor al Señor de la Salud en Puruándiro. Como cada año, el pueblo y las localidades de sus alrededores asistieron con gran fervor, alegría y entusiasmo al Santuario del Señor de la Salud para festejar la “bajada” de la bendita imagen del Señor de la Salud de su camerino original (está acción marca el inicio de las fiestas que comienzan el 5 de mayo y culminan el 25 del mismo mes), donde los fieles demuestran su gran amor y fe; además, pueden contemplarlo y hasta tocarlo. Esto se ha convertido en todo un ritual, que comprende desde bajar la imagen, limpiarla con algodón y mostrarla a todos los fieles, para salir en peregrinación entre aplausos, globos, confeti y porras, por las calles aledañas a la Parroquia, que son bellamente adornadas con flores, papel decorado, etc., hechos especialmente para el paso de la imagen. La señora Catalina,
para saber... EN 1833, EL CÓLERA ESTABA matando a varias personas en el pueblo; fue entonces que decidieron sacar en peregrinación al Cristo; el milagro no se hizo esperar, y cientos de personas comenzaron a sanar. De ahí el nombre del Señor de la Salud.
devota, comentó: “…son hechos con mucho amor porque son para el Señor; y la
gente del pueblo colabora con ellos… Yo les ayudo desde algunos años, empeza-
mos a realizarlos desde la madrugada… Es un poco cansado, pero siendo para Él, no importa el cansancio, pues nos llena de orgullo.” En la peregrinación, la imagen estuvo acompañada por el Párroco P. Salvador González Alvarado y otros Sacerdotes más, hasta llegar a la Parroquia.
Si permanecemos en Cristo daremos fruto abundante El Evangelio del pasado domingo 6 de mayo nos relata que si permanecemos en Cristo, daremos fruto abundante. Este Evangelio se hizo vida al vivir la Santa Misa en la Parroquia del Más Grande Amor, de la ciudad de Zitácuaro, celebración llevada a cabo con Mons. Octavio Villegas junto con algunos Padres de la Foranía, quien mostró su satisfacción con la comunidad parroquial, ya que le dan un gran significado a la fe hoy en día, porque demuestran ese amor fraternal que debe vivirse en todas las comunidades. También exhortó a los presentes a vivir y creer en los Mandamientos de Dios, ya que Dios está siempre con nosotros, y
somos nosotros los que olvidamos permanecer en Él. Mons. Villegas aprovechó la oportunidad para felicitar a las madres en su dia, invitando a no celebrar únicamente este día, sino todos los días del año, ya que el amor de una madre es el más cercano al amor de Dios, pues son ellas quienes aman con un amor incondicional, y confían siempre en que el hijo que se ha alejado del hogar algún día regresará. Y es así como en un ambiente lleno de paz y fraternidad se llevó a cabo esta celebración de la Santa Misa, en donde el ejemplo de los primeros cristianos se hizo vida. Arturo Colín
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Hoy veneramos a...
Nuestra Señora del Socorro * Venerada en el Templo Agustiniano de Morelia
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on distintas advocaciones, la Santísima Virgen María ha estado presente en nuestra Patria. Las diversas Órdenes Religiosas y los clérigos seculares, bajo su protección, evangelizaron nuestras tierras. En el caso particular de la Orden de San Agustín –que llevó la Buena Nueva de Cristo por extensas regiones de nuestra Provincia Eclesiástica (entre ellas, el Bajío y la Tierra Caliente)–, fue Nuestra Señora del Socorro quien protegió e impulsó a los Misioneros Agustinos y al día de hoy sigue amparando e inspirando la vida de dicha familia religiosa. En seguida, y con ocasión de celebrarse hoy 13 de Mayo la fiesta de Nuestra Señora del Socorro (que hay que distinguir cuidadosamente de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, y coincidiendo también en la fecha con Nuestra Señora del Rosario de Fátima), transcribimos fragmentos de la sucinta reseña del R.P. Fray Nicolás P. Navarrete, OSA, que de Dios goce:* Origen de la advocación
La Santísima Virgen se reveló a Santa Mónica y por ella a su hijo Agustín, como Madre del Consuelo, dándole su Sagrada Correa en prenda de amor y distintivo de predilección. El 25 de Abril de 1467 se apareció en la iglesia agustiniana de Genazzano (Italia) como Madre del Buen Consejo, quedándose y conservándose aún el hermoso cuadro. El lº de junio de 1471 se manifestó al Venerable Agustino Fray Antonio de Bimbelli en una pequeña ermita de las Marcas de Ancona (Italia), expresando su deseo de que la Orden la honrase con el título de Madre de la Gracia. El 27 de marzo de 1499, por orden expresa de la misma
Santísima Señora, fue colocado en la Basílica de San Mateo en el monte Esquilino de Roma, que estaba al cuidado de los Religiosos Agustinos, un bello y maravilloso cuadro representando a María Madre del Perpetuo Socorro. El 13 de mayo de 1503 tuvo la dicha de recibir una aparición de María Santísima un religioso agustino, gran siervo de Dios y amoroso esclavo de tan dulce Madre. Cedo la palabra a Gumpermber que en su Atlas Mariano dice: “En Mesina se venera la Prodigiosa Imagen de Nuestra Señora del Socorro. El Religioso Nicolás Brunos, de la Orden de los Ermitaños de San Agustín, que moraba en Palermo, era un poeta que consagraba sus cantos a la Madre de Dios. Habiendo enfermado gravemente y estando a punto de morir, cuando ya la ciencia médica le había desahuciado se le apareció la Santísima Virgen, le devolvió la salud instantáneamente y le mandó que, en acción de gracias, procurara por los medios que le fuera posible la invocasen los hombres con el título de Nuestra Señora del Socorro. Inútil parece decir que el religioso se lo prometió a la Reina de los Ángeles y le procuró cumplir su promesa. Al día siguiente, sano y completamente curado se presentó al Obispo de la ciudad; refirióle cuanto le había acontecido y la voluntad de María Santísima. No pudo negarse el virtuoso Prelado. Llegando la fama de ese portento a oídos de los Religiosos de la misma Orden de San Agustín, Fray Francisco de Monte Rubiano, que moraba en el convento de Mesina, erigió a la Reina del Cielo un templo bajo dicha advocación. Allí derramó sobre sus devotos la Santísima Virgen numerosas gracias, socorriendo a todos los que a Ella acuden en sus necesidades, como socorre
todavía actualmente y en nuestros tiempos-. Por esta narración, queda evidenciado que la Madre de Dios se manifestó a la Orden Agustiniana, bajo la advocación del Socorro en dos distintas ocasiones y formas. Habiendo quedado en poder de los Padres Redentoristas, el 26 de abril del año del Señor de 1866, por expresa donación de Su Santidad Pío IX, la imagen da la Virgen del Perpetuo Socorro, los agustinos siguieron prestándole culto filial en encantadora advocación de Nuestra Señora Santísima del Socorro, tal como se apareció en Palermo. Hasta la actualidad, la Orden le dedica una fiesta especial en su calendario litúrgico. En las cuatro advocaciones, sucintamente reseñadas, se revela María en lo que pudiéramos llamar su esencia maternal: Consuelo, Consejo, Socorro... La Virgen de los Misioneros. (...)
Fieles a esta gloriosa tradición, los evangelizadores del Reino de Dios en estas tierras vírgenes de México, aquellos insignes misioneros franciscanos, dominicos y agustinos, vinieron enarbolando en una mano el lábaro de la CRUZ y en otra el estandarte de MARIA.
La misma Virgen Santísima quiso mostrarles su protección cuando apareció en el Tepeyac anunciándose en 1531 como Madre del Dios Verdadero y como Madre de los Indios evangelizados por los Misioneros. Sabido es cómo su aparición en yerma colina, no obró tan sólo el milagro de Ices tosas, sino también el prodigio de la rápida conversión de los aborígenes a lo verdadera Iglesia. Mas como cada Orden Religiosa tiene su imagen y advocación particular de María, aquellos santos misioneros trajeron la suya. Los franciscanos misionaron en nombre de María Refugio de Pecadores. Los Dominicos predicaron bajo el amparo de la Virgen Santísima del Rosario. Por lo que respecta a los Agustinos, realizaron su heroico apostolado llevando por los caminos umbrosos la fúlgida estrella de Nuestra Señora Del Socorro. En efecto, los siete primeros religiosos agustinos que vinieron a estas tierras en 1533, así como los catorce que les siguieron en 1536, habían sido formados y hasta enviados por Santo Tomás de Villanueva, ilustre hijo y reformador de la Orden Agustiniana en España. Este gran Santo, Padre de los pobres y último Padre de la
Iglesia Española, era sumamente devoto de la Madre de Dios bajo la advocación del Socorro, como consta en su Vida escrita bajo el estilo del P. Salón, quien narra cómo el Santo, al ser consagrado Arzobispo de Valencia, antes de tomar posesión de su Diócesis, se detuvo algunos días en el monasterio agustiniano de Ntra. Sra. del Socorro, situado en los aledaños de la ciudad de Valencia. Durante esos días, celebró con gran devoción el Santo Sacrificio en el altar de la hermosa imagen, hacia la cual “sentía tierna afición espiritual”. Y desde entonces encargó de que al morir, se depositasen sus restos mortales junto al altar de la GRAN SEÑORA, como se hizo once años después. El monasterio, de que aquí se habla, consagrado a Nuestra Señora del Socorro, fue fundado a fines del siglo XV a devoción y expensas de Don luan de Eixarch, miembro ilustre de la nobleza valenciana, como lo afirma el P. Maturana en el Cap. XX, núm. 6 de la vida de Santo Tomás de Villanueva: “como las demás de Valencia —dice— tiene esta imagen su peregrina historia. Después de haber luchado en Italia, a las órdenes del Gran Capitán volvía a España Don Juan de Eixarch, hijo de los Marqueses de Benavides, cuando asaltóle en el mar fu-
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riosa tempestad. Zozobraba ya la galera y ofreció al Señor, si se salvaba, tomar el hábito de San Agustín, fundando en Valencia un convento dedicado a Nuestra Señora del Socorro. Salvóse y cumplió su promesa. Pero una cosa faltaba: la imagen. El original estaba en Palermo y no había a quien encomendar su copia. En esto estaba el devotísimo caballero, cuando la misma Virgen se le apareció y le entregó su más exacto y primoroso retrato’. Al venir a México la “segunda barcada” de misioneros en 1536, trajeron consigo una escultura de Nuestra Señora del Socorro, que el mismo Santo Tomás les regalara, a fin de que pusiesen bajo su celestial patrocinio su empresa de evangelización en estas tierras legendarias. Y así fue. Aquellos santos varones, antes de partir de España a su destino, en la presencia del Santo que nos los enviaba, se colocaron todos bajo el manto de la Virgen del Socorro y juraron ser siempre fieles a su amor, y a su nombre y por su corazón inmaculado, derramar por todas partes, en las almas y en los pueblos, raudales de divina caridad. Llegaron a México —la ciudad de Tenochtitlán— el 2 de julio de 1536 y, reuniéndose con los siete que ya estaban acá los catorce que llegaban, en número de veintiuno, ofrendaron
pleitesía de amor a la Divina Señora, celebrando con gran solemnidad una fiesta en su honor aquel mismo día que recuerda la iglesia el misterio mariano de la Visitación. De ahí data, sin duda, la tradición agustiniana en México de celebrar el 2 de julio la Festividad de Nuestra Señora del Socorro, como lo han dictado varios decretos capitulares de ambas Provincias Agustinianas. Al partir aquellos religiosos, cada uno siguiendo el rumbo que le marcó la obediencia para sus conquistas apostólicas, llevaron consigo una pequeña imagen del Socorro, siendo por eso desde entonces considerada como la Virgen Misionera. Ese mismo año ingresó como primer novicio agustino en México, Fr. Diego de Chávez y Alvarado, hijo ilustre de Badajoz, en la España Meridional. Al siguiente en que recibió la profesión y las sagradas órdenes, fue escogido, juntamente con el V. P. Fr. Juan de San Román, para evangelizar en el vasto Reino de Michoacán trajesen consigo la venerable imagen de Nuestra Señora del Socorro, aquella misma que había enviado Santo Tomás de Villanueva. En Tiripetío y Tacámbaro, y más allá... a todo lo largo y lo ancho de la Tierra Caliente, fue María Santísima del Socorro Guía y Protectora de los maravillosos varones que escribieron, sobre la tierra calcinada, con la sangre de sus desgarrados pies descalzos y con el fuego de su caridad heroica, la más gloriosa epopeya misional. Así entró en Michoacán, como una conquistadora de almas, derrochando los tesoros de su amor maternal, aquella Santisima Señora, a quien el Gran Padre San Agustín dirigía esta hermosa plegaria: “Santa María, socorre a los miserables, ayuda a los pusilánimes, conforta a los débiles, ruega por el pueblo, aboga por el Clero, intercede por el devoto sexo femenino. Cuantos celebran tu festividad, sientan el favor de tu Socorro”. El éxito maravilloso de los heraldos del Evangelio en estas tierras, erizadas de peligros y dificultades, se debió indudablemente a la protección y socorro de la VIRGEN MISIONERA. * Fuente: La Virgen Misionera. Reseña histórica de la imagen de Nuestra Señora del Socorro, que se venera en el Templo Agustiniano de Morelia, de Fr. Nicolás P. Navarrete, OSA. México, 1976.
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CONTEXTO
El Convento Agustiniano de Morelia Después de trece años en que la venerable imagen de Nuestra Señora del Socorro anduvo recorriendo, con los misioneros, toda la Tierra Caliente de Michoacán, vino a establecer su trono de gracias en el nuevo monasterio agustiniano de Valladolid, hoy Morelia. Era el año de 1550. Hacía nueve que se había fundado la ciudad vallisoletana y dos que había sido electo Provincial de los Agustinos en México, el insigne Maestro Fray Alonso de la Veracruz, fundador del célebre centro de estudios universitarios de Tiripetío. Muy amigo del santo Obispo de su diócesis —solicitó y— obtuvo su permiso para fundar un convento agustiniano en Valladolid. Por dicho año de 1550 quedó terminada la iglesia, aunque no el convento, que lo fue hasta 1553, si bien la obra en conjunto, con todos sus detalles y motivos ornamentales quedó terminada hasta 1560. De todas maneras, al terminarse la Iglesia, en 1550, fue colocada en ella la venerable imagen de Nuestra Señora del Socorro, aquélla misma que donara a los misioneros el inolvidable Padre Santo Tomás de Villanueva. Desde luego empezó a volcar los tesoros de sus gracias maternales sobre las manos y los corazones de quienes han implorado su protección y socorro. El Padre Escobar en su Americana Thebaida (págs. 440 ss.) habla de la santa imagen: “En su Iglesia, dice, (la del Convento Agustiniano de Valladolid) tiene un devoto bulto de María Santísima Nuestra Madre y Señora denominada del Socorro, quizá porque todos los que devotos impetran su patrocinio, sienten el socorro en el pronto favor. Es tradición que este divino bulto le habló al Venerable Hermano Fr. Alonso de la Magdalena, quien yace sepultado ante las aras de esta Soberana Señora, y fue para anunciarle el día feliz de su muerte. Los mismos coloquios tuvo con esta Soberana Señora el Venerable
Hermano Fray Francisco de León, que asimismo quiso acompañar en muerte el altar de esta Señora, como lo había servido y acompañado vivo. Ignora nuestro común descuido el origen de este divino prototipo; sólo sé que fue el Primer Sagrado Bulto que colocaron en este convento Nuestros Venerables Padres Primitivos. Es antigua su planta, pero tan hermosa, como si acabaran de ponerle el barniz a la mayor perfección del arte”. También nos narra el mismo cronista la ferviente devoción con que honró a la Soberana Imagen la Venerable Josefa de la Piedra, Religiosa Carmelita, que pasó las horas más deliciosas de su vida al pie de su altar y fue favorecida con especiales gracias por la Madre de Dios. En éxtasis, cabe la maravillosa imagen, sus oídos se deleitaron con la polifonía de los ángeles y sus ojos se asombraron ante la radiosa hermosura del rostro verdadero de María. En el transcurso de más de cuatro siglos la Virgen del Socorro ha sido Madre dulcísima para todos los religiosos que han habitado aquellos seculares claustros. Allí Fray Juan Bautista Moya se cubrió bajo su manto antes de partir a las misiones de Tierra Caliente, en 1553, donde realizó sus más grandes prodigios de taumaturgo. Allí Fray Alonso de la Veracruz bebió la lumbre de su ciencia incomparable,
Allí Fray Jerónimo de la Magdalena consagró sus portentosas austeridades. Allí Fray Diego de Chávez —después de haber tremolado la santa imagen como un lábaro en sus conquistas misioneras—- captó en su mirada y en su sonrisa el hechizo de su arte maravilloso y la bondad de su magnánimo corazón; a Ella le confió su tristeza y cuando lo hicieron Obispo y a sus plantas entregó su alma para el éxtasis del cielo... Allí, en fin, centenares más de Religiosos Agustinos, que se han distinguido por la virtud o por la ciencia, han sentido la eclosión de su amor mariano y la floración primaveral de su vida monástica. Y ¿qué diremos de los fieles? Por allí, delante de su altar han desfilado las generaciones de Valladolid y de Morelia en cuatro largas centurias. En la urbe michoacana la venerable imagen de Nuestra Señora del Socorro es la más antigua, de que haga mención la historia, y bien podríamos decir que Ella ha presidido y bendecido los hijos todos del viejo solar vallisoletano. Por eso las familias que en él tienen abolengo secular son por tradición sus fervientes devotas. (...) Ha sido declarada Patrona de la Provincia Agustiniana de San Nicolás de Tolentino de Michoacán y fue solemnemente coronada por mandato pontificio el 13 de mayo de 1943, de manos del Sr. Arzobispo D. Luis María Altamirano. Cada año, el segundo jueves de julio, los Padres de la Provincia Agustiniana peregrinan a los pies de esta milagrosa imagen. (...) Desde entonces la Dulce Madre del Socorro está colocada en magnífico trono, rodeada de esplendor y de hermosura, cuidada con solícito cariño filial por el Superior y los demás Religiosos de nuestra Casa solariega, invocada con amorosa confianza por millares de fieles morelianos que ven cintilar cabe la Santa Imagen innúmeras lamparillas votivas de muchas generaciones.
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El Tercer Secreto de Fátima “L
os tres misterios de Fátima” es la expresión usada para referirse a tres secretos que, según la tradición católica, la Virgen de Fátima habría confiado a tres pastorcillos portugueses. En octubre de 1917, tres jóvenes: Lucía dos Santos y sus primos Jacinta y Francisco Marto, declararon haber presenciado una Aparición de la Virgen María. La visión de María es hoy popularmente descrita como Nuestra Señora de Fátima. El 13 de mayo, la Virgen María confió tres secretos –en forma de profecías– a los jóvenes visionarios. Dos de los secretos se revelaron en 1941, en un documento escrito por Lucía para ayudar a la Canonización de sus primos, mientras el tercero debía quedar en secreto, aunque el Obispo de Leiria ordenara a Lucía ponerlo por escrito para presentarlo al Papa. Lucía escogió la fecha de 1960 para revelar el secreto, porque ella dijo pensar que “para entonces será más claramente entendido”. El texto del tercer secreto fue revelado por el Papa Juan Pablo II el 26 de junio de 2000. La traducción del texto original dice lo siguiente: Debido a la larga demora para revelar el tercer misterio, existen numerosas y variadas teorías que han circulado en la Iglesia y fuera de ella. Algunas proclaman que habla de la guerra nuclear, la deposición del Papa, el asesinato de un Papa, o del reemplazo de un legítimo Papa por un impostor. Finalmente, durante una visita a Portugal para la beatificación de los videntes Francisco y Jacinta (Lucía estaba todavía viva), el Papa Juan Pablo II anunció por medio de su Secretario de Estado, el Cardenal Angelo Sodano, que él había decidido hacer público el texto del tercer misterio. Unos pocos meses más tarde, el texto fue liberado por el Vaticano, junto con una discusión del significado del texto. La traducción del Texto original, narraba lo siguiente: “Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la
mano izquierda; que, centelleando, emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él» a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre». También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad en medio de ruinas y un poco tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas
personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles, cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios”. Al hacer público este documento, el Vaticano, a través del Cardenal Tarcisio Bertone, quien fungía como Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, divulgó una explicación del significado del texto, en el que ante todo, señaló que Fátima, fue sin duda, la más profética de las Apariciones modernas. La primera y la segunda parte del «secreto » — que se publican por este orden por integridad de la documentación— se refieren sobre todo a la aterradora visión del infierno, la devoción al Corazón Inmaculado de María, la Segunda Guerra Mundial y la previsión de los daños ingentes que Rusia, en su defección de la fe cristiana y en la adhesión al totalitarismo comunista, provocaría a la humanidad, explicó. En su comentario, el Cardenal Bertone resaltó que la tercera parte del «secreto» fue escrita « por orden de Su Excelencia el Obispo de Leiria y de la Santísima Madre…. » el 3 de enero de 1944.
Dijo además que existió un único manuscrito, y el sobre lacrado estuvo guardado primero por el Obispo de Leiria. Para tutelar mejor el «secreto», el 4 de abril de 1957 el sobre fue entregado al Archivo Secreto del Santo Oficio. Y Sor Lucía fue informada de ello por el Obispo de Leiria. Manifestó que, según los apuntes del Archivo, el 17 de agosto de 1959, el Comisario del Santo Oficio, P. PierrePaul Philippe, O.P., de acuerdo con el Emmo. Card. Alfredo Ottaviani, llevó el sobre que contenía la tercera parte del «secreto de Fátima» a Juan XXIII. Su Santidad, «después de algunos titubeos», dijo: «Esperemos. Rezaré. Le haré saber lo que decida». Y añadió que el Papa Juan XXIII decidió devolver el sobre lacrado al Santo Oficio y no revelar la tercera parte del «secreto». Asimismo, comentó que Pablo VI leyó el contenido con el Secretario Sustituto, Mons. Angelo dell’Acqua, el 27 de marzo de 1965 y devolvió el sobre al Archivo del Santo Oficio, con la decisión de no publicar el texto. Y finalmente, dijo que Juan Pablo II, por su parte, pidió el sobre con la tercera parte del «secreto» después del atentado del 13 de mayo de 1981. El Card.Franjo Seper, Prefecto de la Congregación,
entregó el 18 de julio de 1981 a Mons. Eduardo Martínez Somalo, Sustituto de la Secretaría de Estado, dos sobres: uno blanco, con el texto original de Sor Lucía en portugués, y otro de color naranja con la traducción del «secreto» en italiano. El 11 de agosto siguiente, Mons. Martínez devolvió los dos sobres al Archivo del Santo Oficio. Y el 26 de junio del 2000, el documento se hizo público. Por su parte, el entonces Card. Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, también compartió un comentario teológico de este secreto, y en la ultima parte de su comentario, señaló “La visión de la tercera parte del secreto tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombre (...) Del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica”. En este texto, el entonces Card. Ratzinger, mencionó: “Los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del ‘secreto’ de Fátima parecen pertenecer ya al pasado. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos ya pertenecen al pasado. Quien había esperado impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se desilusionará. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del ‘secreto’: la exhortación a la oración como camino para la salvación de las almas y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión”. El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa: “Tened confianza; Yo he vencido al mundo” (Jn 16,33).
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Presencia salvífica de Dios 125 años de erección parroquial en Tarimoro MOISÉS MALDONADO LÓPEZ
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l martes 8 de mayo a las 6 pm, el Vicario Episcopal P. Martín Bernal Heredia presidió el 125 aniversario de erigida la Parroquia de San Miguel Arcángel en Tarimoro, Gto. Fueron veinte Sacerdotes los que concelebraron junto con el Delegado de la Zona Pastoral “San José”, quien, desde palabras anteriores al acto penitencial, se congratuló –por más de un siglo– de la presencia salvífica de Dios en la Parroquia, así como por la fuente de vida y salvación de los Sacerdotes que en ella han servido, con especial mención del P. Roberto García Figueroa, actual Párroco. En su prédica, que giró en torno a tres palabras de reflexión, Bernal Heredia dijo en primer lugar, gracias: “Hoy, con un corazón sencillo y humilde, la comunidad de Tarimoro da gracias a Dios por esta vida de Parroquia, donde apreciamos su historia, no sólo civil, sino sobre todo religiosa”. Y es que dijo: “En torno a este templo parroquial y al patrocinio de San Miguel Arcángel creció esta comunidad, y se ha ido desarrollan-
do. El templo fue promotor de tradiciones, costumbres, valores y formación integral de la persona”. Por lo anterior, exhortó: “Si no conocemos esa historia, nuestra celebración no tendrá eco. Si cada familia es consciente de la historia de su pasado, la acción de gracias será más honorable y nos lanzará a nuevos retos y a nuevos compromisos”. En segundo momento, instó a pedir perdón. “Porque hay gente que no ha querido abrir su corazón a Dios; por el antitestimonio de mucha gente cristiana que no tenemos coherencia en la vida; por nuestras irresponsabilidades, soberbias, egoísmos, intereses particulares de aquellos momentos donde la vida divina no fluye”, puntualizó. Finalmente propuso el compromiso como tercera palabra de reflexión. En ella citó: “Los protagonistas de
esta Parroquia son ustedes. La Parroquia debe ser el lugar donde podamos tener la experiencia con Cristo y la vida fraterna. Es el espacio oportuno para seguir anunciando la voz y las obras de Cristo. Todos lo que conformamos la Parroquia, enfatizó, tenemos la obligación de seguir evangelizando a nuestros mismos parroquianos”. La Parroquia de Tarimoro, desde antes de su fundación fechada el 5 de diciembre de 1563, gracias a la promoción de Fr. Juan de San Miguel ante el Virrey Don Luis de Velasco, fue de pastoreo franciscano. Posteriormente, a principios del siglo XIX ya se le consideraba Vicaría Fija de Salvatierra. Sin embargo, fue hasta el 8 de mayo de 1887 cuando Mons. José Ignacio Arciga la erige como Parroquia, teniendo como primer párroco al Don Manuel Ignacio Torijano.
Congreso Clariano SOR LILIANA MORALES ROSAS El pasado 30 de abril, nos congregamos 44 Hermanas de los diferentes Monasterios de nuestra Federación para celebrar nuestro Congreso Clariano con motivo por los 800 años del nacimiento de nuestra Orden. El lugar de reunión fue el Convento de los Frailes Menores, que se encuentra en Senguio, municipio de Maravatío, Michoacán. El día de llegada fue el domingo por la tarde; este día únicamente se nos dio el saludo de bienvenida. El lunes por la mañana, con la celebración de la Eucaristía, se dio como abierto este Congreso. La santa Misa fue presidida por el P. Fray Francisco Xavier Arana, guardián de dicho monasterio. Como expositor para este Congreso tuvimos
al P. Fray Isaac González Saldaña, asistente pontificio de nuestra Federación. El día lunes fue, más que nada, vivir un desierto personal, pero antes de iniciarlo, el Padre Isaac nos dio algunos pasos a seguir. Por la tarde nos volvimos a reunir en grupos para compartir nuestra experiencia vivida en este día de retiro. El martes tuvimos un paseo a Los Azufres, en el cual disfrutamos mucho contemplando el espectáculo tan maravilloso que nos ofrece nuestro Creador en la naturaleza. Todas las creaturas alaban a su Creador, los pájaros con su canto hermoso, los arboles y las flores con sus múltiples colores, el viento con su suavidad; la hermana agua, como diría nuestro Padre San Francisco, con su frescura. Y así transcurrió este día lleno
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Retiro de Vida Consagrada de la Foranía de Ciudad Hidalgo El día 29 de abril se reunieron 48 religiosas y religiosos de la Foranía de Ciudad Hidalgo, Mich. en la comunidad de las Hnas. Misioneras de Cristo Rey y de Santa María de Guadalupe, de esta ciudad, en el Asilo “San Vicente” teniendo como exponente al Excmo. Sr. Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas Aguilar, Vicario Episcopal para la Vida Consagrada, quien expuso los tópicos “La forma del Resucitado”, “La Exaltación del Resucitado”, “Vivir la forma del Resucitado”, “Los estigmas del Resucitado”, y “Los estigmas de los resucitado”. En ellos, explicó que la forma del Resucitado se determina por la fase de la transformación, que es una nueva manera de ser y de vivir, que nos identifica con Dios y con el propio ideal de vida. Por otra parte, recordó que Dios Padre exaltó a su Hijo “de la humillación a la gloria”, pues Cristo“ se despojó de Sí mismo tomando la condición de siervo, haciéndose semejante a los hombre y apareciendo de condición de hombre; y se humilló a Sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y una muerte de cruz (Flp 2, 7). De allí que todo cristiano debe vivir bajo la mirada del Padre, sintiéndose amado por Él, llevar el amor del Padre a los demás y sentir cada vez más fuerte la acción poderosa del Padre que quiere “resucitarnos” para librarnos de la muerte,
del mal, de la violencia, de la desesperanza. Dios quiere hombre nuevos, capaces de dar vida, de transformar al mundo, donde se está sembrando la muerte, reavivar el deseo de vivir, de volver a llevar la esperanza donde domina la desesperación, pongamos la esperanza y la confianza en Dios Padre dador de la vida, cuyo Hijo venció la muerte. Después de su Resurrección, Cristo se apareció a sus discípulos con los estigmas que son parte integrante de la misión de Jesús. Los estigmas son el signo que deja la pasión de amor de Dios por el hombre. Esto para nosotros quiere decir: vivir los estigmas como un signo de vida nueva y fecunda, viviendo en el amor y el perdón, el que lleva los estigmas da testimonio de que el amor de Dios está en él y poder decir: “Toda mi vida ha sido un don de Dios”.
Informaron: Hnas. Misioneras de Cristo Rey y de Santa María de Guadalupe (MCRG)
En breve de admiración y alegría. Y continuando con nuestro Congreso, el miércoles se impartió el tema acerca de la importancia de los votos, cómo son medios que nos ayudan a vivir una entrega más radical en nuestra consagración al Señor. A la una de la tarde tuvimos la celebración de la Sagrada Eucaristía presidida por el Obispo Auxiliar de Morelia, Mons. Octavio Villegas, y concelebrada por los Sacerdotes Genaro López, Francisco Xavier Arana e Isaac González S.
Santo Domingo Savio, en Morelia.- La comunidad de la Rectoría del Señor de la Esperanza y de Santo Domingo Savio, de Morelia (Col. Lomas de Morelia), perteneciente a la Parroquia de San Miguel Arcángel, celebró su fiesta patronal en honor de Santo Domingo Savio el pasado Domingo 6 de Mayo. En la solemne Eucaristía de la fiesta, presidida por Sr. Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas, éste se congratuló de los avances realizados en la construcción del templo. Evocando la figura del Patrono, señaló que su ejemplo es
una prueba de que “para ser Santos no hace falta hacer milagros, sino hacer el bien, que eso es lo que quiere decir amar”. Al finalizar la Misa, D. Octavio hizo entrega de diplomas a los jóvenes ganadores de los concursos de habilidades artísticas.
M.S. Avilés
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VATICANO II, MEDIO SIGLO DE RENOVACIÓN
Qué es un Concilio Ecuménico
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n asuntos de Iglesia, la palabra Concilio, según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE), significa: “(Del lat. concilium)... Junta o congreso de los obispos y otros eclesiásticos de la Iglesia católica, o de parte de ella, para deliberar y decidir sobre las materias de dogmas y de disciplina”. Líneas adelante, define así la expresión Concilio Ecuménico: “Junta de los Obispos de todos los Estados y reinos de la cristiandad, convocados legítimamente”, señalando como expresiones equivalentes las de “Concilio Universal” o “Concilio General”. Ahora bien, pese a la amplitud del vocablo cristiandad incluido en esta definición, cabe señalar que, históricamente, sólo la Iglesia Católica ha tenido Concilios Ecuménicos. Las Iglesias Ortodoxa y Anglicana reconocen como Concilios ecuménicos sólo los siete primeros (hasta el año 680); las antiguas Iglesias Orientales (Siria, Malankar, Copta y Armenia) sólo los tres primeros (hasta el año 431). Después del Cisma de Oriente (1054), sólo la Iglesia Católica ha realizado Concilios Ecuménicos. Queda entonces claro que el calificativo ecuménico alude a la universalidad, dentro de la Iglesia Católica, de esta reunión de Obispos; a saber, de los pastores de todas las Iglesias locales, de rito latino u otro, siempre que estén en comunión con el Papa. El término ecuménico no significa, ciertamente, que tenga un carácter ecumenista, es decir, de acercamiento a las otras confesiones cristianas, por más que entre los principales puntos que se traten en dicha reunión pueda aparecer dicha cuestión, ni porque sean convocados, y asistan como observadores o hasta como consultores, dignatarios de dichas confesiones. Hay también Concilios Nacionales y Provinciales, según estén integrados por los Obispos de toda una nación o por un Arzobispo y los Obispos de las Diócesis sufragáneas de la Provincia correspondiente. Un término afín, pero no equivalente, es el de Sínodo, del cual el propio DRAE dice:
“(Del lat. sinodus, y este del gr. ó?íïäïò). 1. m. Concilio de los obispos”. Pese a que en esta definición se emplea la palabra concilio, la práctica permite no confundir ambos vocablos. Tanto por el número de los Obispos convocados como por los asuntos que se les someten, los Concilios tienen un carácter de mayor magnitud y trascendencia. Así, existe el Sínodo de los Obispos, creado por Paulo VI –por el motu proprio Apostolica Sollicitudo (15-IX-1965)– a raíz del último Concilio Ecuménico, definido por él mismo como “un consejo estable de Obispos para la Iglesia universal, sujeto directa e inmediatamente a nuestra autoridad”, integrado por un número de prelados reducido pero significativo por su calidad, convocado a fin de estudiar y resolver en comunión con él algún asunto que en particular les plantee. No en balde se ha dicho que el Sínodo es un “Concilio en pequeño”; con él, la colegialidad o corresponsabilidad de los Obispos con el Papa en el gobierno de la Iglesia ha adquirido una expresión y ejercicio más permanentes. Existen también Sínodos Diocesanos, que son, según el DRAE, “Junta del clero de una diócesis, convocada y presidida
por el obispo para tratar de asuntos eclesiásticos”. A lo largo de la historia, la Iglesia ha celebrado 21 Concilios Ecuménicos: 1) Primero de Nicea; 2) Primero de Constantinopla; 3) Éfeso; 3) Calcedonia; 5) Segundo de Constantinopla; 6) Tercero de Constantinopla; 7) Segundo de Nicea; 8) Cuarto de Constantinopla; 9) Primero de Letrán; 10) Segundo de Letrán; 11) Tercero de Letrán; 12) Cuarto de Letrán; 13) Primero de Lyón; 14) Segundo de Lyón; 15) Viena; 16) Constanza; 17) Basilea; 18) Quinto de Letrán; 19) Trento; 20) Vaticano Primero; 21) Vaticano Segundo. Entre los más relevantes de los primeros veinte Concilios, cabe destacar: el Primero de Nicea (año 325), que redactó el Credo o Símbolo de los Apóstoles y proclamó la igualdad de naturaleza de Dios Padre y Dios Hijo; el Primero de Constantinopla (381) afirmó la naturaleza divina del Espíritu Santo; el de Éfeso (431) definió la maternidad divina de María; el de Calcedonia (451) determinó la unidad de las dos naturalezas (humana y divina) en la misma Persona de Cristo; el Primero de Letrán (1123) afirmó la independencia de la Iglesia respecto del poder
temporal; el Segundo de Letrán (1139) adoptó el celibato sacerdotal como obligatorio; el Cuarto de Letrán (1215) definió la transubstanciación; el Segundo de Lyón (1274) estableció el concepto de Purgatorio; el de Basilea (14311432) aprobó el canon (lista) de los libros de la Biblia; muy en particular, el de Trento (1545-12563) realizó una reforma general de la Iglesia, confirmó la doctrina acerca de los siete Sacramentos y los dogmas eucarísticos, y decretó la Vulgata como auténtica versión latina de la Biblia; el Vaticano Primero (1869-1870) estableció como dogmas las enseñanzas ya tradicionales acerca de la primacía del Papado y de la infalibilidad del Sumo Pontífice en doctrinas de fe y costumbres. Como ya hemos visto en las anteriores entregas, el Concilio Vaticano Segundo se desarrolló del 11 de octubre de 1962 al 8 de diciembre de 1965 y comprendió, entre muchos otros aspectos, reformas a la liturgia, impulso a la actividad de los laicos y al ecumenismo, reconocimiento de la libertad religiosa, la colegialidad de los Obispos con el Papa en el gobierno de la Iglesia y, en general, enfatizó el carácter pastoral de la Iglesia.
EPISCOPAL
Colegialidad El Papa tiene potestad suprema y universal, que puede ejercer siempre solo; pero no lo hace como individuo, sino como cabeza del cuerpo de los obispos. Esta visión pone de relieve una única e indivisible potestad en el único ministerio encomendado por el Señor. Y se hace eco de la tradición, especialmente de San Cipriano, que insiste poderosamente en que la potestad episcopal es una e indivisible. Se ha hecho habitual hablar de colegialidad efectiva y afectiva: la primera está determinada por las afirmaciones teológicas y las normas jurídicas relativas a la colegialidad que se encuentran en el concilio y en el posterior Código de Derecho canónico; la segunda no puede ser determinada jurídicamente, porque reside en el sentido de la colegialidad manifestado en los actos colegiales que los obispos deciden realizar en beneficio de toda la Iglesia o, por ejemplo, de las diócesis necesitadas (cf LG 21.23). Las Conferencias Episcopales y los Sínodos de Obispos posteriores al Vaticano II son expresiones, si bien limitadas, de la colegialidad. En los años posconciliares la noción de colegialidad se ha ampliado a otras situaciones en las que hay autoridad y corresponsabilidad, o la posibilidad de un estilo de gobierno más sinodal, a saber, las diócesis, las parroquias y las congregaciones religiosas.. En las diócesis existen estructuras a través de las cuales el espíritu de colegialidad puede hacerse afectivo y efectivo, aunque rara vez se haga pleno uso de ellas (Sínodos diocesanos y concilios particulares/provinciales; Consejos diocesanos/pastorales/ presbiterales).
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Organismos
DIOCESANOS
Comisión Diocesana de Música Litúrgica y Sacra
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a Comisión Arquidiocesana de Música Litúrgica y Sacra, pertenece a la Dimensión de Liturgia y su objetivo es vigilar, orientar y promover todas las manifestaciones musicales que intervienen dentro de los actos litúrgicos, primordialmente dentro de las celebraciones Eucarísticas; siempre acorde a los lineamientos que la Iglesia ha dado al respecto y de manera armónica con los planes y objetivos que se plantean a este respecto en el PDP. Así mismo orientar todas aquellas manifestaciones musicales sacras que se realizan dentro de las Iglesias pertenecientes a diferentes actividades de índole pastoral o cultural. Las tres líneas con las que la Comisión trabaja para formar ministros cualificados en el canto y la música litúrgica son: * Formación básica a ministros del canto y la música litúrgica (Talleres y charlas) * Instituto de Música Sacra de Morelia ( Nivel de Diplomado Superior 4 años) * Curso de Salmistas Las actividades que se realizan son:
A NIVEL DIOCESANO: * Promover y difundir cursos de de formación litúrgico-musical a nivel de parroquias, foranías, zonas y diócesis * Coordinando la música litúrgica en las celebraciones Eucarísticas Diocesanas que le son solicitadas. * Promoviendo y orientando com-
solicitadas para el curso de SOMELIT * Apoyando en la creación de subsidios a nivel de la Provincia Eclesiástica de Morelia. Cuadernillo “Vivir la Liturgia I y II” “Compendio de Documentación Pontificia sobre Música Sacra” * Impartiendo cursos que le sean solicitados en otras diócesis de la Provincia * Coordinando las actividades del área litúrgico musical de la Provincia que le sean solicitadas Promover y difundir cursos de de formación litúrgico-musical a nivel provincial
Comisión Diocesana de Música Litúrgica y Sacra posiciones litúrgicas de reciente creación. * Impartiendo las clases en el Seminario Diocesano a este respecto. * Acompañando los trabajos y actividades que desarrolla la Curia Diocesana. * Coordinando los trabajos en el ISMUSAM y en la Academia de Salmistas. * Apoyando al periódico Diocesano Comunidad Cristiana en los artículos sobre música. * Trabajando conjuntamente con la Dimensión de Liturgia. A NIVEL PROVINCIA: * Asistiendo y participando en las reuniones de las Comisiones Provinciales de Liturgia * Impartiendo las clases que le son
A NIVEL NACIONAL: * Promover y difundir cursos de de formación litúrgico-musical a nivel nacional siempre en coordinación con el DEMUSLI (Departamento Episcopal de Música Litúrgica). * Asistir a las reuniones Nacionales (Congresos de Música Litúrgica, Reunión Nacional de Comisiones de Liturgia). Recursos Institucionales: Institutos de Formación Diocesana
La Comisión Diocesana Coordina dos institutos de formación para ministros del canto y la música litúrgica y una página web, su actual responsable es el maestro Rogelio Vázquez Carmona. El ISMUSAM. Es un Instituto diocesano de formación integral permanente cuya misión es
formar ministros cualificados técnica y teóricamente en el canto y la música litúrgica y sacra; con el único objetivo de dignificar la música que se ejecuta dentro de lo distintos oficios litúrgicos que se realizan en nuestra Arquidiócesis y lograr una participación más plena y activa de la asamblea que asiste a ellas, respetando siempre las normas e indicaciones que la Iglesia enseña respecto a este tema. LA ACADEMIA DE SALMISTAS Instituto diocesano de formación integral permanente cuya misión es formar ministros cualificados técnica y teóricamente para la ejecución de los salmos; con el único objetivo de dignificar su ejecución dentro de lo distintos oficios litúrgicos que se realizan en nuestra Arquidiócesis y lograr una participación más plena y activa de la asamblea que asiste a ellas. PÁGINA WEB www.ismusam.liturgiamorelia.com Es un órgano de difusión del Instituto y de la Comisión de Música con el fin de promover, orientar y dar aportes de formación a los distintos agentes que intervienen en el ministerio de la música litúrgica (sacerdotes, directores de coros, organistas, etc.), así mismo vincularlos con otros medios de comunicación y formación a nivel provincial, nacional o internacional. Además apoya las diferentes estructuras de formación musical litúrgica que trabajan en las diferentes zonas y foranías de nuestra diócesis como es el caso de la Academia de Música Litúrgica de la Foranía de Zitácuaro. Su actual responsable es el
En breve
Toma de Sotana en Erongarícuaro.El pasado domingo 6 de mayo, 25 seminaristas que concluyeron el Curso Introductorio en el Seminario de Erongarícuaro, recibieron la Sotana, de manos del Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda, durante la celebración de la Santa Misa que tuvo lugar en el templo parroquial de esta comunidad al mediodía. En su men-
saje, el Sr. Arzobispo resaltó que recibir este signo de la Sotana es una expresión de querer consagrarse al Señor. “Nos alegramos por el don de la vocación que los lleva a seguir a Cristo. Sean sus testigos, para que den testimonio del Evangelio”, les dijo. Don Alberto también los exhortó a seguir adelante con valentía, pero también con humildad. “Únanse a Cristo, no se separen de Él, porque sólo así podrán ser verdaderos discípulos”. Posteriormente, Don Alberto hizo la bendición de las sotanas, y los jóvenes seminaristas fueron revestidos con este signo; y de rodillas, concluyeron este momento con una oración de consagración. Alberto Calderón Ramírez
Bendición de las oficinas de la Pastoral de Liturgia.- El pasado miércoles 9 de mayo, a las 6 pm, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda, acompañado del P. Oscar García, responsable de Pastoral Litúrgica; del P. Leopoldo Sánchez, Vicario de Pastoral; de algunas personas que laboran en la Curia de Pastoral, además de otros invita-
dos, bendijo las nuevas y modernas oficinas de la Pastoral de Liturgia (ubicadas en la calle 1º de Mayo No. 335 en el centro). Después del rito propio para la bendición de oficinas y un momento breve de oración, Mons. Suárez Inda roció con agua bendita las nuevas oficinas. Durante la bendición felicitó a las personas que ahí trabajan y dijo que hay que poner en manos del Señor el trabajo de los que han contribuido en este proyecto, y de las personas que aquí realizaran su labor. Al finalizar, se realizó un pequeño brindis, en donde Mons. Alberto Suárez convivió con los presentes. Dulce María Torres Murillo
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DIRECTORIO Y AVISOS
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
DIRECTORIO FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares DIRECTOR Pbro. Guillermo Reyes Carmona SUBDIRECTOR Manuel Santos Avilés Sánchez Diseño y Redacción: Francisco Javier Hernández Rodríguez Juan Carlos Huante Pacheco Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Dulce María Torres Murillo • Florentino S. Fuentes Barrera (Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López (Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre DomínMissión) • P. José Luis guez (Coord. Esspacio-M Arriaga López (Passtoral Familiar) • Manuel Santos Avilés (Montesquieu / Miguel de Mañara) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss de Reflexión) • P. Jesús Chicano Magaña (Hissrtoria de la Pintura) • P. Ángel Espino García (Medio Ambiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo González Quintana (Contextoss) • P. Israel González Salazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jessúss) • Alma Ibarrola Macouzet (De Buen Ver) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass a Mí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros” (Loss Lectoress Preguntan) • Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de la Movilidad Humana) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral) • Rocío Santoyo González (Disscapacidad con Talento) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassoss de Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena). (Las opiniones vertidas en los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Periódico). Comunidad Crisstiana agradece, pero no se responsabiliza, por materiales escritos, gráficos o digitales no solicitados. Niñoss: Martha Ruano Sección Comu-N Hurtado (Coordinadora) • María Elena Caballero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán, J. Froylán Mora Palacios, Juani Ruano Hurtado (Colaboradores). Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán (Coordinadora) • Pedro García (Diseño). Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez. Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx Correo electrónico (e-mail): semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx Comunidad Crisstiana, periódico semanal del Domingo 13 de Mayo de 2012. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressoss con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. Comunidad Crisstiana fue fundado el 300 de Agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.
Curso en línea "Basílicas y Capillas papales". Tenemos el gusto de invitar a todos al nuevo curso gratuito en línea de Turismo Religioso, que comenzaremos el día 7 de mayo. El Curso tiene una duración de 10 semanas. Es totalmente gratuito y abierto a quien auiera participar. Infomes con Hini Llaguno: hllaguno@catholic.net. Diplomado en Liturgia SOMELIT, Campus Ciudad Hidalgo". El Segundo Semestre inició ya el pasado 20 de abril con clases cada viernes, de 15 a 19 horas. Informes en la Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, de Ciudad Hidalgo (786) 154-0924. ¡Aún hay lugares, puedes inscribirte! Las materias de este Semestre son: Introducción a los Sacramentos y sacramentales (5
hrs., Ritual de Sacramentos de Iniciación Cristiana de Adultos (10 hrs.), Ritual del Bautismo de niños y de la Confirmación (10 hrs.) , Institución general del Misal Romano y Ritual del Culto Eucarístico fuera de la Misa (15 hrs.), Ritual de la Penitencia (10 hrs.), Ritual del Matrimonio (10 hrs.); Rituales de la Unción de Enfermos y Exequias (10 hrs.) . Ritual del Orden Sagrado (10 hrs.). Entrega de Canastillas de Bebé para las señoras embarazadas de escasos recursos, este Miércoles 16 de Mayo a las cinco de la tarde en el Centro de Evangelización “San Roberto” (20 de Noviembre # 570, Centro). * Espacio de anuncios gratuitos
Agenda Eclesial MAYO 14 (LUNES) • Música Litúrgica: Reunión de Directores de Escuelas de Música Sacra (México, D.F.).
Pastoral Social (CEM, México, D..F.). 16-18 (MIÉRCOLES a viernes) • Curso Sacerdotal de la Zona Pastoral VI “Juan Pablo II” (Oriente-Maravatío), en San Nicolasito, de Maravatío, Mich.
14-18 (LUNES A VIERNES) • Pastoral de Migrantes: Taller Nacional de
17 (JUEVES) • Reunión de la Foranía 07 (Santa María de los Altos), en San Judas Tadeo. 23 (MIÉRCOLES) • Reunión de la Foranía 28 (Maravatío), en Tupátaro.
PROGRAMAS CATÓLICOS LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús Alcázar Fuentes dirige el programa de TV y Radio Misión Joven. Transmite: Videa Televisión Canal 6, y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (Río Grande) tiene su programa de radio Un Minuto, por Favor, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes a Viernes. Cápsulas de temas de reflexión, de Formación Humana y Cristiana. Se transmite por Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio Pía XELP, 1230 AM.
Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Mateo Calvillo Paz dirige el programa Familia Radial, de 3:00 a 3:30 p.m., los Sábados. Se transmite por la estación Radio Retro XELQ 570 AM y 90.1 FM; 3) Misa Dominical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y Radio Retro XELQ 570 AM y 90.1 FM,; 4) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa Misión Joven, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, por XHBG Canal 27 de TV. 5) Juan José Sosa Orozco dirige el programa Radio Misión de FM, los sábados de 8:00 a 9:00 y los Domingos de 6:00 a 7:00. 5) La Dra. Mari Paz Arreola Vega dirige el programa Hombre Nuevo, de 4:00 a 4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Trece, 1400 AM. 6) La Hora de la Misericordia se reza de Lunes a Viernes a las 3:00 de la tarde también por XEI Radio Trece, 1400 AM.
MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. Jaime Hernández Alcalá dirige el programa Comentando el Evangelio, cada Domingo a las 9:00 a.m., por
PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Padres de la Foranía, por turno, dirigen la Reflexión Dominical, de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmi-
CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotes de la Foranía, por turno, dirigen el programa Reflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Domingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM • 2) Misa Dominical, desde la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM.
te por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) Misa Dominical, desde la Basílica de Pátzcuaro, a las 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela Múgica Santoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa Caleidoscopio, de 14:00 a 14:30 hrs., los Viernes. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa Un Minuto de Luz. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa Tu amanecer con Cristo, de 8:30 a 9:00 hrs., los Domingos. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM. ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinoza dirige la Reflexión del Evangelio dominical, de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Se transmite por Canal 13 Video Visión.
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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 247 • Domingo 13 de mayo de 2012
MENSAJE DE LA CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO CON MOTIVO DEL PROCESO ELECTORAL 2012
La democracia en México ha de consolidarse en la paz, el desarrollo, la participación y la solidaridad Los Obispos de México ante el Proceso Electoral 2012, a los fieles católicos y a los hombres y mujeres de buena voluntad en nuestra nación. Introducción 1. LOS OBISPOS de México, ante el inminente proceso electoral, animamos a los fieles cristianos a participar de una manera informada, consciente y responsable de la gran fiesta democrática programada para elegir el próximo primero de julio a nuestras autoridades federales. 2. Los Obispos estamos convencidos que el sistema democrático es la mejor opción para la construcción y desarrollo
de una sociedad equitativa en México. La democracia ofrece la posibilidad de establecer y fortalecer las estructuras adecuadas para generar las condiciones de vida de todo mexicano, acordes a su dignidad como persona, amada por Dios, y lo lleven al compromiso y donación a los demás para la construcción de bien común. Ya que “el hombre… no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás”.[1] 3. Un nuevo escenario, de situaciones, de consensos, de unión de fuerzas, de una nueva, importante y decisiva generación de jóvenes que se unirá al proceso, exige identificar las realidades
que los ciudadanos debemos enfrentar para la toma de decisiones. ¿Qué país tenemos y cómo sería el que queremos?, ¿qué aspectos del sistema económico, político y social debemos replantear? y ¿qué debemos desaprender y aprender de nuevo, de nuestra historia como país? I. Hacia la consolidación de nuestra democracia 4. Ya en nuestro anterior mensaje en torno al proceso electoral del año 2009, los Obispos de México mencionábamos que no habría democracia verdadera y estable, sin participación ciudadana y justicia social[2]; en este año 2012, aña-
dimos que la misma democracia no existirá, si no va apuntalada con procesos de paz, de desarrollo, de participación ciudadana y de solidaridad. 5. En esta etapa crucial de la historia de nuestra sociedad mexicana, anhelamos despertar y alentar en todos los ciudadanos, la vital importancia de recuperar juntos la confianza social en las instituciones, en los ámbitos público y privado; para ello, es necesario restablecer con firmeza y responsabilidad conjunta, nuestro modo de proceder, en base a los principios éticos. 6. La doctrina de la Iglesia propone aprender del pasado los principios que necesitan ser transmitidos de manera pase a la pág 24 (II)
PUNTOS DE REFLEXIÓN • VI DOMINGO DE PASCUA
“Ámense los unos a los otros como Yo los he amado” P. Rubén Cervantes González • Morelia • Jn 15,9-17 EL TEMA DEL discipulado sigue en este domingo. El verdadero discípulo de Jesús necesita estar unido a Él y vivir el amor de Dios. San Juan define a Dios como amor en su primera Carta. Jesús es fiel al Padre, porque lo ama y cumple su voluntad; el Padre y Jesús son uno, están unidos; los dos viven el amor, los dos se aman eternamente, por eso Jesús puede entregar su vida completa al Padre. Como fruto del amor tenemos la alegría. Jesús es alegre por cumplir la voluntad del Padre; el verdadero discípulo de Jesús también es alegre, porque cumple el mandamiento principal del amor. Si el evangelista
San Juan insiste tanto en esta idea del pensamiento del amor del Hijo con el Padre y de los discípulos entre sí, entonces la salvación tiene como telón de fondo esta realidad. Por el amor, que tiene Jesús hacia sus discípulos, los considera a éstos “amigos”, en el sentido de que los ama de verdad, y por ello es el Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas. “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos”. Estamos invitados a imitar este amor de Jesús, Nuestro Redentor. “Hay más alegría en dar que en recibir”. Ésta es una frase que nos debe alentar en el seguimiento del Maestro. Para mí, una manera muy concreta de vivir este discipulado sería fomentar
la convivencia fraterna en nuestras Parroquias, Foranías y Diócesis, para lograr el ideal: “Que todos sean uno, como Tú y Yo, Padre, somos uno”. No podemos tener una excelente evangelización con una mera estructura logística bien elaborada, si carecemos de la cercanía, de la convivencia, del compartir fraterno, que no consiste sólo en “reuniones”, sino en aceptar al prójimo con toda su carga de virtud y pecado, de cualidades y carencias…, convenciéndonos de que el hombre (varón y mujer) es imagen y semejanza de Dios y que ambos tenemos que pulir esta imagen en nuestro ser. Revisemos el trato que damos los Sacerdotes a las personas en nuestras Parro-
quias o comunidades, el trato que se dan los miembros de los diferentes grupos parroquiales o comunidades religiosas entre sí, la relación entre Obispos y Presbiterio… ¡Si no estamos bien los de dentro, cómo convencer a los de fuera! Jesús llamó a los Doce, para que estuvieran con Él y hasta después los mandó a evangelizar… Pareciera que estamos comenzando al revés… (Queremos evangelizar sin antes estar con el Maestro, y sin una sana convivencia fraterna). Si al aumentar la papelería en nuestras Foranías, aumentáramos también la convivencia fraterna, habría mejores resultados en la predicación salvífica. Carpe Diem!
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La democracia...
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ra positiva a las nuevas generaciones, como el valor de la vida y el de cada ser humano.[3] Ante los nuevos desafíos en el tiempo presente es necesario recurrir a la historia, como maestra de la vida, para descubrir cimientos sólidos de nuestro futuro. La paz 7. La paz no es simplemente ausencia de guerra, ni siquiera un equilibrio entre fuerzas adversarias, sino que se funda en una correcta concepción de la persona humana y requiere la edificación de un orden según la justicia y la caridad. La paz es fruto de la justicia (Is 32,17) y se construye día a día, en la búsqueda del orden querido por Dios y sólo puede florecer cuando cada uno reconoce la propia responsabilidad para promoverla.[4] 8. Las diferencias económicas, sociales y culturales demasiado grandes entre los pueblos provocan tensiones y discordias y ponen la paz en peligro. Combatir la miseria y luchar contra la injusticia es promover, a la par que el mayor bienestar, el progreso humano y espiritual de todos y, por consiguiente, el bien común de la humanidad.[5]
11. Hoy muchos hombres, quizá la gran mayoría, no disponen de medios que les permitan entrar de manera efectiva y humanamente digna en un sistema de empresa, donde el trabajo ocupa una posición realmente central. No tienen la posibilidad de adquirir los conocimientos básicos que les ayuden a expresar su creatividad y desarrollar sus capacidades. No consiguen entrar en la red de conocimientos y de intercomunicaciones que les permitiría ver apreciadas y utilizadas sus cualidades. Ellos, aunque no son explotados propiamente, son marginados ampliamente, y el desarrollo económico se realiza, por así decirlo, por encima de su alcance, limitando incluso los espacios ya reducidos de sus antiguas economías de subsistencia. Parece, pues, que el mayor problema está en conseguir un acceso equitativo al mercado internacional, fundado no sobre el principio unilateral de la explotación de los recursos naturales, sino sobre la valoración de los recursos hu-
manos.[8] 12. La cooperación al desarrollo de todo el hombre y de cada hombre es un deber de todos para con todos. Desarrollo que además de implicar los aspectos económicos y sociales, debe comprender también la identidad cultural y la apertura a lo trascendente de los pueblos.[9] 13. La verdad del desarrollo consiste en su totalidad: si no es de todo el hombre y de todos los hombres, no es el verdadero desarrollo.[10] La participación 14. El deber inmediato de actuar en favor de un orden justo en la sociedad es más bien propio de los fieles laicos. Como ciudadanos del Estado, están llamados a participar en primera persona en la vida pública. Por tanto, no pueden eximirse de la multiforme y variada acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común. La mi-
El desarrollo 9. Cada hombre está llamado a promover su propio progreso, porque la vida de todo hombre es una vocación dada por Dios para una misión concreta.[6] 10. El desarrollo integral podría parecer imposible en regiones donde la preocupación por la subsistencia cotidiana acapara toda la existencia de familias incapaces de conseguir un trabajo que les prepare para un porvenir menos miserable. Y, sin embargo, es precisamente a estos hombres y mujeres a quienes hay que convencer que realicen ellos mismos su propio desarrollo y que adquieran progresivamente los medios para ello. Esta obra no irá adelante, sin un esfuerzo concertado, constante y animoso. Que cada uno se persuada profundamente: está en juego la vida de los pueblos pobres, la paz civil de los países en vía de desarrollo y la paz del mundo.[7]
sión de los fieles laicos es, por tanto, configurar rectamente la vida social, respetando su legítima autonomía y cooperando con los otros ciudadanos según las respectivas competencias y bajo su propia responsabilidad.[11] 15. Los partidos políticos tienen la tarea de favorecer una amplia participación y el acceso de todos a las responsabilidades públicas. Los partidos están llamados a interpretar las aspiraciones de la sociedad civil orientándolas al bien común, ofreciendo a los ciudadanos la posibilidad efectiva de concurrir a la formación de las opciones políticas.[12] 16. Es impensable la participación sin el conocimiento de los problemas de la comunidad política, de los datos de hecho y de las varias propuestas de solución.[13] 17. La aspiración hacia la igualdad y la participación, trata de promover un tipo de sociedad democrática. El cristiano tiene la obligación de participar en la búsqueda del modelo político más adecuado en la organización y en la vida política de su comunidad. Apoyando este empeño en un proyecto de sociedad coherente a su concepción del ser humano, que expresen sus convicciones acerca de la naturaleza, origen y fin del hombre y de la sociedad.[14] La solidaridad
El desarrollo, verdadero reflejo de la democracia.
18. La cumbre insuperable de la solidaridad es la vida de Jesús de Nazaret, el Hombre nuevo, solidario con la humanidad hasta la “muerte de cruz” (Flp 2,8) es el Dios con nosotros, que se hace cargo de las enfermedades de su pueblo, camina con él, lo salva y lo constituye un solo pueblo. De manera que nos enseña que el prójimo no es solamente un ser humano más para nosotros, sino que se convierte en la imagen viva de Dios Padre. Por tanto, debe ser amado, aunque sea enemigo, y por él se debe estar dispuesto al sacrificio, incluso extremo: “dar la vida por los hermanos” (Jn 15,13).[15] 19. La solidaridad no es un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al
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contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos responsables de todos.[16] 20. Las nuevas relaciones de interdependencia entre hombres y pueblos, que son, de hecho, formas de solidaridad, deben transformarse en relaciones que tiendan hacia una verdadera y propia solidaridad ético-social. La solidaridad se presenta, por tanto, bajo dos aspectos complementarios, como principio social y como virtud moral.[17] 21. En la época de la globalización, la actividad económica no puede prescindir de la gratuidad que fomenta y extiende la solidaridad y la responsabilidad por la justicia y el bien común en sus diversas instancias y agentes. Se trata, en definitiva, de una forma concreta y profunda de democracia económica. La solidaridad es, en primer lugar, que todos se sientan responsables de todos; por tanto, no se la puede dejar solamente en manos del Estado.[18] 22. Cuando la lógica del mercado y del Estado se ponen de acuerdo por mantener el monopolio de sus respectivos ámbitos de influencia, se debilita a la larga la solidaridad en las relaciones entre los ciudadanos, la participación y el sentido de pertenencia.[19] La ética 23. Los cuatro pilares que hemos mencionado anteriormente no podrán tener cohesión, sino a través de una ética adecuada en nuestra sociedad; ética que comprende la participación en los asuntos públicos, de cada uno de los ciudadanos, que no deja la responsabilidad solo a militantes de partidos, sino que asume con responsabilidad el compromiso que a cada uno corresponde. 24. Para construir esta ciudadanía, con ética, se requiere cumplir un orden establecido por leyes y normas que emite el Estado y también reconocer
que cada persona, por su propia naturaleza, está dotada de consistencia, verdad y bondad propias y un orden que necesita respetar.[20] Es así, que el desafío de la ética consiste en lograr que la persona asuma y actúe con sano juicio desde valores y principios en toda circunstancia y lugar, en el ejercicio constante de sus derechos y deberes, donde debe rescatarse ante todo la dignidad del ser humano y el fortalecimiento del bien común. 25. La ética permite renovarnos en nuestra vocación de ser personas, de cultivar en sí mismos y difundir en la sociedad las virtudes morales y sociales[21] en los ámbitos: familiar, escolar, laboral, religioso, gubernamental, comercial, cultural; en fin en todos aquellos que sirven para mejorar las condiciones de vida. 26. Invertir en educación y formación ética, en las diferentes etapas de la vida y en todos los sectores de la sociedad, es fortalecer la comprensión y aplicación de los valores éticos en la vida cotidiana y en el servicio público, es garantía en la construcción, fortalecimiento, integridad e identidad de una nación conformada por individuos libres, capaces de hacer las decisiones más convenientes y responsables orientadas a la realización del bien mediante el cumplimiento del deber. 27. Cabe recordar que los códigos de ética son un instrumento fundamental en el impulso de la ética pública al ser parte del marco normativo que regula la actuación de los miembros que operan dentro de las instituciones públicas. En los códigos se señalan los valores que debe poseer todo servidor público para hacer de ellos principios de su actuar y mantener la confianza pública en la toma de decisiones que afectan a la colectividad. Algunos de estos valores: la honestidad, el respeto, la defensa de los bienes y el patrimonio público, la responsabilidad, el buen trato a los ciudada-
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La paz, condición indispensable.
nos, promoción cultural y ecológica, generosidad, honradez, igualdad, imparcialidad, integridad, justicia, liderazgo, rendición de cuentas, transparencia, la lealtad a los principios constitucionales. II. Por una democracia al servicio del desarrollo social La participación ciudadana, el papel de los cristianos en la vida pública. 28. Para recuperar la nobleza y significación de la vida política se requiere, de manera indispensable, la participación de los cristianos en la vida pública. El ser ciudadano está relacionado con la pertenencia a la comunidad y los cristianos no pueden eximirse de colaborar en las tareas políticas de su propia comunidad, empezando por participar responsablemente en los procesos electorales pero asumiendo que la participación ciudadana va más allá del sufragio. Se participa cuando se contribuye a la organización de la sociedad civil, alentando el diálogo y la tolerancia. Fortalecimiento del Estado de Derecho y de las Instituciones 29. Fortalecer al Estado en base a principios éticos es la mejor plataforma social sobre la cual es realizable el compromiso con una cultura de la noviolencia y de respeto a toda vida, una cultura de la solidaridad y con un orden económico justo, una cultura de la tolerancia y con una vida en veracidad y una cultura de la igualdad de derechos y de camaradería entre hombre y mujer.[22] División real de poderes
La solidaridad, reflejo de la justicia.
30. Reconocemos y animamos una real división de poderes en el Estado: “es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo límite. Este el principio del
“Estado de Derecho”, en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres”.[23] El proceso de la democracia 31. Para la consolidación democrática, sostenemos que se requiere una reflexión profunda sobre la paz, la cual no podrá conseguirse sin un verdadero desarrollo y la participación ciudadana de nuestros pueblos, generando un compromiso fraterno y solidario entre todos los mexicanos. Con los jóvenes 32. Los jóvenes mexicanos tienen un papel dinamizador para la acción social y política y el cambio de estructuras, haciendo propia la opción preferencial y evangélica por lo pobres y necesitados.[24] Los Obispos de México les invitamos a vencer los obstáculos que impiden su derecho de participación consciente y responsable para generar cambios importantes en el logro de políticas públicas más justas, que reviertan toda situación de exclusión[25], su capacidad es inmensa. Ha llegado el momento de la reflexión y de la plena aceptación del desafío de vivir, en plenitud, los valores esenciales del verdadero humanismo integral[26]. Su participación es trascendental cimentados firmemente en Cristo[27]. Mediante la educación 33. Se puede decir que el crecimiento económico depende, en primer lugar, del progreso social; por eso la educación básica es el primer objetivo de un plan de desarrollo.[28] Conclusión 34. Con este mensaje, los Obispos de México ofrecemos una reflexión a los diferentes actores involucrados en el próximo proceso electoral: partidos políticos, candidatos, autoridades, y sobre todo los ciudadanos, para que pase a la pág 26 (IV)
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Visita Chiapas el Sr. Nuncio
Reprueba CEM vandalismo
LOS DÍAS 25 y 26 de abril, el representante del Papa en México, Monseñor Christophe Pierre, realizó una visita pastoral en la Arquidiócesis de Tuxtla, en el que celebró junto con los capitalinos la fiesta de San Marcos, realizó la bendición y consagración del altar de la capilla del Glorioso Cristo de Chiapas, celebró el Día de la Iglesia y bendijo y colocó la primera piedra de la Universidad Católica “Juan Pablo II”. En el marco de la festividad del San-
to Patrono de Tuxtla Gutiérrez y de la Arquidiócesis, expresó el Nuncio Apostólico su alegría por estar de nuevo con las familias de Chiapas, de manera especial el día de la fiesta grande de fe expresada a San Marcos Evangelista. Al resaltar la vida de San Marcos, como fiel seguidor de Jesucristo, señaló Monseñor Pierre que el Señor ha elegido a algunos hombres como a los Doce para que se dedicaran exclusivamente a la predicación; pero esta espe-
cial elección no significa que los demás creyentes tienen un nivel inferior, ya que uno abraza el derecho y el deber de anunciar el Evangelio de Dios. Llamó Mons. Pierre a que “trabajemos a favor de la concordia, del respeto de la convivencia, de la solidaridad guiados con la Palabra de Jesús. Ante todo tipo de mal, pidámosle a Dios que nos dé luz y valentía y que suscite en nuestros corazones sentimientos de bondad.
La democracia...
• Consolidar el Estado de Derecho, especialmente en la procuración e impartición de la justicia para desterrar la impunidad. • Reconstrucción y fortalecimiento del tejido social para recuperar la identidad de las comunidades y propiciar la paz social. • Protección y ayuda en el ámbito laboral a los padres de familia para que puedan sustentar dignamente y atender a sus hijos. • Elevar la calidad de la educación pública en todos sus niveles. • Relanzamiento del campo para garantizar la sustentación alimentaria del país. • Protección y cuidado del medio ambiente y de los recursos naturales. 37. Exhortamos y animamos al ejercicio de nuestro derecho y deber de votar, ejercicio que nunca irá solo, sino que debe ser indispensablemente acompañado de nuestra participación en las diversas instituciones que a través de la historia de nuestra patria hemos conseguido. Es la hora propicia para que funcionen de manera adecuada, mediante la vigilancia y nuestra colaboración; no sólo las electorales, sino también las familiares, escolares, religiosas, etc. Esto depende de todos nosotros que tenemos el orgullo de llamarnos mexicanos, donde quiera que nos encontremos. 38. Los Obispos de México consideramos que un proceso electoral, llevado con civilidad y con propuestas para resolver nuestros principales problemas, podrá ser una gran fiesta cívica de esperanza, que propiciará la reconciliación, el trabajo en conjun-
to, el dejar a un lado posiciones e intereses inamovibles, individuales o partidistas, y de sumarnos todos los ciudadanos mexicanos a una causa común. Por tanto, en este tiempo de nuestra historia concreta: ¡llamamos a sumarnos todos al proyecto de nación que nos hermana, a unir todas nuestras fuerzas y voluntades para que en México se consolide la democracia! 39. Encomendamos a la Virgen María de Guadalupe este proceso de nuestra patria, Ella que fue enaltecida en el primer lábaro patrio, por Miguel Hidalgo en el grito de Independencia, sea quien acompañe de nuevo a nuestro pueblo en el compromiso de elegir las autoridades que conduzcan por el mejor camino a nuestra antigua y querida nación.
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asuman la necesidad de ampliar su horizonte y su compromiso, cada uno en el ámbito de su competencia, y dar mayor consistencia a su participación de manera cívica, responsable, madura y valiente. 35. A los candidatos, militantes partidistas, autoridades y a cada ciudadano de este país: les exhortamos, les hacemos un respetuoso y urgente llamado a su conciencia, a actuar por encima de beneficios propios o de una victoria electoral, a integrarnos al trabajo de los demás, a pesar de nuestras diferencias de opinión y más allá de lo que en la historia nos pudo haber dividido, a actuar en conjunto, en beneficio de nuestra patria, a unir nuestras manos para construir el México que anhelamos y necesitamos: Un país con desarrollo social integral, donde todo mexicano pueda alcanzar las condiciones necesarias para una vida digna. 36. De los partidos políticos y sus candidatos esperamos propuestas de gobierno y de reformas legislativas orientadas a superar nuestros principales problemas, entre otros señalamos los siguientes: • Promover la participación de todas las fuerzas económicas presentes en el país para comprometerse en la generación de oportunidades para todos los mexicanos de empleo digno y superar la pobreza generalizada. • Convocar a un pacto político para alcanzar las reformas legislativas que posibiliten el crecimiento económico que necesita el país para ofrecer trabajo a las nuevas generaciones.
Provincia Eclesiástica de Morelia Año V, N° 247 • 13-V-2012
† Miguel Patiño Velázquez, MSF Obispo de Apatzingán
México, D.F., 29 de marzo de 2012. Por los Obispos de México † Carlos Aguiar Retes Presidente de la CEM † Víctor René Rodríguez Gómez Secretario General de la CEM Notas.-
[1] Cf. Concilio Ecuménico Vaticano II, Constitución Pastoral Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 24. [2] CEM, No hay democracia verdadera y estable sin participación ciudadana y justicia social, México, 2009, 38. [3] Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, n. 3. [4] Cf. Consejo Pontificio de Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 494-495. [5] Cf. Paulo VI, Carta enc. Populorum progressio, n. 76. [6] Cf. Paulo VI, Carta enc. Populorum pro-
† Fabio Martínez Castilla Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas
† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia
ANTE LA NOTICIA de los hechos vandálicos ocurridos en la Catedral de Culiacán, reprobamos estos actos que dañan la sensibilidad y la fe de los fieles creyentes. Nos unimos a la Diócesis de Culiacán con su Pastor Mons. Jonás Guerrero y al comunicado de la misma Diócesis. Pedimos al Señor para que la paz y la concordia se hagan presentes en este territorio de nuestro país y se esclarezcan estos lamentables hechos. † Víctor René Rodríguez Gómez Secretaria General de la CEM gressio, n. 15. [7] Cf. Paulo VI, Carta enc. Populorum progressio, n. 55. [8] Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, n. 33. [9] Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, n. 32. [10] Cf. Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate, n. 18. [11] Cf. Benedicto XVI, Carta enc. Deus caritas est, n. 29. [12] Cf. Consejo Pontificio de Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 413. [13] Cf. Consejo Pontificio de Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 414. [14] Cf. Ver: Paulo VI, Carta apost. Octogesima adveniens, nn. 24 y 25. [15] Cf. Consejo Pontificio de Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 196 [16] Cf. Consejo Pontificio de Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 193 [17] Ibíd. [18] Cf. Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate, n. 38. [19] Cf. Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate, n. 39. [20] Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 36b. [21] Concilio Ecuménico Vaticano II, Gaudium et spes, 30b. [22]Hans Küng, El proyecto ética mundial, 1990 (Comentado Por Carlos R. Fernández Liesa, Armando Rojas Claros), Universidad Católica de Colombia y Aldo Marcelo CÁCERES. [23] Cf. Consejo Pontificio de Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 408 [24] IV CELAM, Documento de Aparecida, n. 444. [25] IV CELAM, Documento de Aparecida, n. 76 [26] III CELAM, Documento de Puebla, n. 6. [27] Benedicto XVI, XVI Jornada Mundial de la Juventud, discurso a los jóvenes en la Plaza de Cibeles, Madrid, 18 de agosto de 2011 [28] Cf. Paulo VI, Carta enc. Populorum progressio, n. 35.
† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro
† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora
MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26 (Responsable de esta edición N° 247)
Pbro. Sergio Sánchez H. (01-753) 537-4082
Pbro. Guillermo Reyes Carmona (01-443) 317-24-77•313-96-67
Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53
Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26
ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
CRUCI verbo
Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) ¡Hola! Me llamo Juan Pablo Ruiz García y vivo en Morelia con mis papás y mi hermana mayor. Ya cumplí nueve meses de edad, pero desde nacimiento tengo problemas en la glándula del riñón y necesito por vida los medicamentos Fluorinet y Meticortelone, que salen en $600 por mes. Mi papá es lavacoches y no puede cubrir mis gastos médicos. Gracias por tu ayuda. Originario de Lagunillas, mi nombre es Daniel Piñón Méndez, de 77 años. Me atienden en el Hospital de Oncología en Morelia porque en agosto me diagnosticaron cáncer en mi hombro derecho. Necesito varias quimioterapias con Bicalutamida y Emcyt, que cuestan $7,000 por sesión. Por mi enfermedad, llevo ocho meses sin trabajar. Pido de tu apoyo.
JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Sinaí / Temen. 2. Adulta / Caló. 3. Lana / Leo / LV. 4. Cea / Caí. 5. Poirot / PC. 6. Río / Real. 7. Ir / Ata / Amor. 8. Marte / Enano. 9. Es / Su / Red. 10. Foto / Vida. 11. Ore / Eso / Aar. Vertica les: 1. Sal / Primero. 2. Ida / Oirás. 3. Nuncio / Fe. 4. Ala / Ateo. 5. It / Corte / Té. 6. Aletea / SOS. 7. ¡Ea! / Eu. 8. Eco / Plan. 9. Ma / CC / María. 10. Ella / Moneda. 11. Novio / Rodar.
SOLUCIÓN
HORIZONTALES: 1. De allí bajó Moisés con las Tablas de la Ley / Dios no hace distinción de personas (Hch 10,35): «La salvación no estará en adelante reservada a determinada nación o raza, sino que todos los que (…) a Dios y obran bien merecen el agrado del Altísimo» (Mons. Straubinger). 2. La edad que no perdona / Lenguaje de los gitanos. 3. Cuidadito al ir por ella, que hay quien vuelve trasquilado al pretender engañar / El signo del estudioso / 55 en Roma. 4. Hueso de la cadera / ¡Al fin me di cuenta! 5. Hécules (…), detective creado por Agatha Christie / Ordenador personal. 6. Cuando suena, agua lleva / Nada imaginario. 7. No esperar a que vengan / Cierra con un nudo / Como el Padre me ama, así los amo Yo (Jn 15,9): No podrá el hombre escuchar jamás una noticia más alta que ésta, ni meditar en nada más santificante, como lo hace notar el Beato Eymard: «Lo que nos hace amar a Dios es el creer en el (…) que Él nos tiene». 8. El planeta rojo / La nueva condición de Plutón como planeta. 9. Einstenio / Ni mi ni tu / Salvavidas del trapecista. 10. El que se mueve no sale en ella / Mientras la hay, hay
esperanza. 11. Rece / Ni esto ni aquello / El río de Berna. VERTICALES: 1. El único sabor del vasto mar / Él nos amó (…) y nos envió a su Hijo (1Jn 4,10): Dios no nos amó por méritos o atractivos nuestros, ni siquiera porque nosotros nos hubiésemos arrepentido de nuestros pecados, sino que Él se adelantó a ofrecernos la gracia para que pudiéramos arrepentirnos (Denz. 779). 2. Ligeramente chiflada / No acabarás como una tapia. 3. Representante diplomático de la Santa Sede / Mueve montañas. 4. La ahueca el que se va / Para él nada es divino. 5. Los límites de Internet / Séquito, cortejo, comitiva / Infusión. 6. Bate, revolotea, alea / Señal de socorro. 7. Incitativa exclamación / Europio. 8. Me repite, y no es el ajo / Proyecto, maquinación. 9. Mayo sin mí / Dos que valen por 200 / «Estamos en este mundo como en un mar borrascoso, como en un destierro, en un valle de lágrimas. (…) es la estrella del mar, el consuelo de nuestro destierro, la luz que nos indica el camino del Cielo enjugando nuestras lágrimas» (San Juan Bosco). 10. El ex sexo débil / Pagar con la misma (…): actuar en venganza devolviendo una acción con otra. 11. Por eso se casó a ciegas éste / Hacer películas.
Pizarra
DIOCESANA Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por Radio Nicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. Incluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.
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Vivo en Cuanajo y me llamo José Miguel Gutiérrez Carpio, de quince meses. Desde que nací me diagnosticaron tosoplasmosis ocular, lo que ocasionó ceguera. También tengo hidrocefalia congénita y traigo válvula en la cabeza. Me atienden en el Hospital Civil de Morelia, y en el de la Ceguera en la Ciudad de México. Necesito Sulfadiazina; Ácido Folínico; Sabril y pañales. Cada tres meses, hasta la edad de 18 años, tengo que ir México para que me cambien el conformador ocular. Mi papá es campesino y tengo tres hermanos. Gracias por todo. Soy Ma. Concepción Garduño Garfias y tengo 59 años. Vivo en Ciudad Hidalgo con una hermana que tiene 84 años. En octubre me diagnosticaron cáncer de colon y desde entonces me atienden en el Hospital de Oncología de Morelia. Necesito 25 radioterapias y una quimioterapia para completar mi tratamiento. Ocupo Fluororacilo; Acido Folínico y bolsas para colostomía. Soy viuda y no tengo hijos. ¡Que Dios te bendiga!
Mi nombre es Benito Correa Gó mez, de 39 años, y pertenezco a la Parroquia de La Asunción de Jungapeo. En marzo me diagnosticaron cáncer de colon en el Hospital de Ontología en Morelia. Por eso necesito mínimo de 26 quimioterapias con los medicamentos Oxaliplatino; Fluororacilo y Acido Folínico. Cada tratamiento cuesta $4,300. Además, necesito bolsas para colostomía. Soy campesino pero no puedo trabajar. Mi caso es complicado porque tengo cinco hijos que tienen menos de 12 años de edad. ¡Gracias! Tengo 40 años. Me llamo José Luis Martínez González, y vivo en Ciudad Hidalgo. Desde hace 15 años padezco diabetes y presión arterial, lo que me ocasionaron insuficiencia renal. Lamentablemente estoy perdiendo la vista. Ahorita necesito bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5%; Eritropoyetina; Omeprazol; Insulina NPH y Amlodipino. Tengo un hijo menor que mantener y ya no puedo trabajar. Pido tu ayuda. Vivo en Numarán y mi nombre es Sergio Macías Villegas. Tengo 52 años y en diciembre me diagnosticaron cáncer de colon. Los doctores del Hospital de Oncología de Morelia acaban de avisarme que necesito tres quimioterapias más para completar mi tratamiento. Cada sesión incluye Ondansetron; Oxaliplatino; Ácido Folínico y Fluororacilo y cuesta $6,500. Dejé de trabajar desde hace siete meses. Gracias por tus apoyos de $12,900 que me han dado. Soy Santiago Cornelio Barrera, de San Matías, municipio de Ciudad Hidalgo. Desde hace siete años, cuando tenía 22 años, padezco de insuficiencia renal. Me atienden en el Hospital Civil de Morelia. Vendo macetas y mi papá me apoya para comprar bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5% y 4.25%; Eritropoyetina; Ferranina Fol y Nifedipino. Estoy en estudios para trasplante de riñón. Gracias por tu ayuda espiritual y material.
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
DIOCESANOS Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140. Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443) 314 2966, 314 2595. Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729. Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis-
tración de los Sacramentos de la Penitencia, Unción y Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para enfermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00 a.m. 324 6024. Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs. Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Responsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero # 92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario: Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados, por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Familias.
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SERVICIO
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
HORARIOS DE MISAS DOMINICALES*
EUCARISTÍA Acebuche (El), Gto. (Mpio. de Tarimoro) • Parroquia de Nuestra Se-
9:00, 12:00 y 19:00.
ñora de Guadalupe • Domicilio Conocido • C.P. 38700 • (466) 664
Salvador (El), Gto. (Mpio. de Salvatierra) Parroquia del Sagrado Cora-
1299 • 13:00 y 17:00.
zón de Jesús • Emiliano Zapata 26 • C.P. 38910 • (466) 666 40 45 •
Capacho, Mich. (Mpio. de Huandacareo) • Cuasiparroquia del Señor
6:30 y 12:00.
de la Expiración • Domicilio Conocido • C.P. 58830 • (455) 384 60 22
Zona Pastoral IV (Bajío-Salvatierra), NUESTRA SEÑORA DE LA LUZ
• 7:00 y 12:00.
SALVATIERRA, GTO.
Casacuarán, Gto. (Mpio. de Yuriria) • Cuasiparroquia de San Pablo •
Parroquia de Nuestra Señora del Rosario (Capuchinas) • Hidalgo 202
Lázaro Cárdenas 113 • C.P. 38941 • (411) 164 0067 • 7:00, 11:00 y
• C.P. 38900 • (466) 663 0316 • 7:00, 9:00, 12:00, 18:30 y 20:00.
16:30.
Parroquia de la Sagrada Familia • Plazuela Juárez s/n • Col. Álvaro
Chucándiro, Mich. • Parroquia de San Nicolás de Tolentino • Plaza
Obregón • C.P. 38900 • (466) 663 0357 • (Horarios aún no confirma-
Morelos s/n, Centro • C.P. 58860 • (443) 299 32 43 • (Horarios aún
dos).
no confirmados).
Parroquia de Nuestra Señora de la Luz • Juárez 410 • C.P. 38900 •
Copándaro de Galeana, Mich. • Parroquia de Santiago Apóstol • Hi-
(466) 663 00 10 • (Horarios aún no confirmados).
dalgo esq. 16 de Septiembre s/n • C.P. 58870 • (454) 366 90 63 • (Ho-
Rectoría de Nuestra Señora de Guadalupe • Zaragoza 746, Col. Gua-
rarios aún no confirmados).
dalupe • C.P. 38900 • (466) 663 40 76 • 8:00, 12:00 y 19:00.
Cuitzeo del Porvenir, Mich. • Parroquia de Santa María Magdalena
Rectoría de Nuestra Señora del Carmen • Hidalgo 534 • C.P. 38900
• Av. Morelos Sur 20 • C.P. 58840 • (455) 357 03 09 • (Horarios aún
• (466) 663 00 62 • 8:00, 10:30, 12:00, 13:00, 19:00 y 20:00.
no confirmados).
Rectoría de Nuestra Señora de los Dolores (Oratorio) Hidalgo 427 •
Cupareo, Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Parroquia de Nuestra Señora
C.P. 38900 • (466) 663 07 31, 663 43 26 • 8:00, 12:00 y 19:00.
de Guadalupe • Juárez 2 • C.P. 38921 • (466) 161 80 31, 161 80 32 •
Rectoría de San Francisco de Asís • Morelos 711 • C.P. 38900 • (466)
8:00, 12:00 y 18:00.
663 03 60, 663 09 81 • (Horarios aún no confirmados).
Derramadero (El), Gto. (Mpio. de Uriangato) • Cuasiparroquia de la
Rectoría de Santo Domingo • Santos Degollado s/n, Centro • 68900
Santa Cruz • Morelos 1 • C.P. 38987 • (445) 445 20 23 • (Horarios
• (Horarios aún no confirmados).
aún no confirmados).
Templo de San Juan • Plazuela de San Juan • C.P. 38900 • (466) 663
Eménguaro, Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Parroquia de San Miguel
03 20 • (Horarios aún no confirmados).
Arcángel • Plaza 21 de Marzo 1 • C.P. 38905 • (466) 666 00 08 • 9:00, 12:00 y 19:00.
San Agustín del Pulque, Mich. (Mpio. de Cuitzeo) • Cuasiparroquia
Huacao, Mich. (Mpio. de Santa Ana Maya) • Parroquia de San Bue-
de San Agustín • C.P. 58842 • (455) 357 00 74 • (Horarios aún no con-
naventura • Cuadrante de Jiménez s/n • C.P. 58918 • (455) 384 23
firmados).
50 • (Horarios aún no confirmados).
San Andrés Énguaro, Gto. (Mpio. de Yuriria) • Cuasiparroquia de San
Huandacareo, Mich. • Parroquia de San Jerónimo • Guillermo Prie-
Andrés Apóstol • C.P. 38950 • (411) 164 10 82 • (Horarios aún no con-
to 11 • C.P. 58821 • (455) 358 07 74 • 6:00, 8:00, 10:00, 12:00 y 19:00.
firmados).
Huapango, Gto. • Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe • Mo-
San Juan Tararameo, (Benito Juárez), Mich. (Mpio. de Cuitzeo) • Pa-
relos 1 • C.P. 38712 • (466) 668 00 64 • 6:30, 8:30: 10:00 y 12:00.
rroquia de San Juan Evangelista • Ignacio Ramírez 16 • C.P. 58843 •
Joconoxtle (El), Gto. (Mpio. de Yuriria) • Parroquia de San Rafael Ar-
(455) 352 90 42 • (Horarios aún no confirmados).
cángel • Reforma s/n • C.P. 38950 • (411) 164 51 09 • (Horarios aún
San Nicolás de Agustinos, Gto. • Parroquia de San Nicolás de Tolen-
no confirmados).
tino • Independencia 19 • C.P. 38930 • Mpio. de Salvatierra, Gto. •
Maravatío del Encinal, Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Parroquia del Se-
(466) 163 60 65.
ñor del Encinal • Priv. Parroquial s/n • C.P. 38931 • (466) 664 21 86 •
San Pedro de los Naranjos, Gto. • Parroquia de San Pedro Apóstol •
(Horarios aún no confirmados).
C.P. 38931 • (466) 665 50 01 • (Horarios aún no confirmados).
Moncada (La), Gto. (Mpio. de Tarimoro) • Parroquia de San José
Santa Ana Maya, Mich. • Parroquia de Santa Ana • Lázaro Cárdenas
Obrero • Matamoros s/n • C.P. 38720 • (466) 666 20 25 • 6:00, 12:30
Sur 64 • C.P. 58900 • (455) 384 27 06 • (Horarios aún no confirma-
y 19:00.
dos).
MOROLEÓN, GTO.
yo s/n • C.P. 38970 • (466) 451 00 02 • 8:00, 12:00 y 19:00.
Santiago Maravatío, Gto. • Parroquia de Santiago Apóstol • 5 de MaCuasiparroquia de Nuestra Señora del Rosario • Tepeyac 42 • C.P.
Santo Tomás Huatzindeo, Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Rectoría de
38800 • (445) 457 20 97 • 8:00 y 12:30 (San Isidro, 9:00; San Francis-
Santo Tomás de Villanueva (sufragánea de la Parroquia de San Pedro
co, 11:00; San Nicolás, 19:00; Santuario de Guadalupe, 20:00).
de los Naranjos) • Domicilio Conocido • C.P. 38900 • (466) 665 50
Parroquia de San Juan Bautista (Señor de Esquipulitas) • Hidalgo 1 •
97 • (Horarios aún no confirmados).
C.P. 38800 • (445) 457 07 34 • Misas cada hora entre 6:00 y 13:00 hrs.
Tarimoro, Gto. • Parroquia de San Miguel Arcángel • Torijano 1 • C.P.
y entre 17:00 y 20:00 hrs.
38700 • (466) 664 00 04 • 6:00, 8:00, 11:00, 17:00 y 19:00.
Parroquia del Señor de la Clemencia • Calle Acámbaro s/n, Col. Curumbatío • C.P. 38840 • (445) 457 39 12 • (Horarios aún no confir-
URIANGATO, GTO.
mados)
Parroquia de San Miguel Arcángel • Morelos 1 • C.P. 38980 • (445)
Rectoría de San Agustín • Jalisco 830, Fracc. Las Flores • C.P. 38800 •
457 51 37 • 7:00, 8:00, 10:00, 11:00, 12:00, 13:00; 18:00, 19:00 y 20:00.
(445) 458-48-36 • (132) • 10:00, 12:00, 18:00 y 19:00.
Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús • Colón 41, Centro • C.P. 38980 • (445) 457 23 21 • 7:00, 8:00, 12:00, 18:00, 19:00 y 20:00.
Noria (La), Gto. (Mpio. de Tarimoro) • Parroquia de San Isidro Labrador • C.P. 38710 • (466) 664 10 76 • (Horarios aún no confirmados).
Urireo, Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Parroquia de Nuestra Señora de
Pejo (San Pablo), Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Parroquia de San Pa-
la Asunción • P.. David Hernández Cruz • Jardín principal Nº 4 • C.P.
blo Apóstol • Josefa Ortiz de Domínguez s/n • C.P. 38902 • (466)
38901 • 466) 663 38 32 • 6:00, 8:00, 12:00, 17:00 y 19:00.
161 00 09 • (Horarios aún no confirmados). Piñícuaro, Gto. (Mpio. de Moroleón) • Parroquia de San Nicolás de
YURIRIA, GTO.
Tolentino • Frente al Jardín Principal, • C.P. 38991 • 12:00 y 20:00.
Parroquia de Nuestra Señora del Socorro y San Pablo Apóstol • Fer-
Quemada (La), Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Parroquia del Santo Ni-
nando Núñez 1 • C.P. 38940 • (445) 168 2103 • 6:00, 7:00, 8:00, 11:00,
ño de las Maravillas • Domicilio Conocido • C.P. 38911 • (466) 451
12:00, 13:00, 18:00, 19:00 y 20:00.
20 86 • 11:00 y 13:00.
Rectoría de la Preciosa Sangre de Cristo • Ciudad Hidalgo 188, Cen-
Sabino (El), Gto. (Mpio. de Salvatierra) • Parroquia de San Miguel Ar-
tro • C.P. 38940 • (445) 168 23 89 • (Horarios aún no confirmados).
cángel • Manuel Doblado 100 • C.P. 38911 • (466) 452 04 136:00,
DE
BUEN VER ALMA IBARROLA MACOUZET a_i_rinasz@yahoo.com
Comando especial. Otra película basada en una serie televisiva de los 80 (21 Jump Street) plagada del inmaduro deseo de escandalizar al espectador que distingue a la mayoría de las películas de acción actuales, repletas de palabras vulgares, macabra violencia y degradación sexual. Los protagonistas, antiguos rivales escolares y ahora policías novatos, pasan por estudiantes de prepa para desenmascarar una banda de narcos. Para guardianes de la ley, no la guardan muy bien, pues organizan una fiesta donde ofrecen a sus jóvenes compañeros no sólo bebidas embriagantes, sino hasta mariguana. No es una película para entretener ni divertir, no pierda su tiempo ni su dinero en verla. Contiene violencia excesiva y sangrienta, un cínico e inmaduro enfoque de la religión y la vida en general, uso de drogas, actitudes desviadas en materia sexual y un constante uso de palabrotas, por lo que está clasificada para adultos con reservas. Los vengadores. Esta aventura no decepcionará a los adictos a los cómics en los que está basada, pero puede presentar problemas para los padres de los admiradores más jóvenes. Combina a no menos de seis superhéroes de películas anteriores: Thor, Iron Man, Hulk, Capitán América, Hawkeye y Viuda Negra. Capitaneados por Nick Fury, este increíble equipo se enfrenta a Loki, el maldoso dios nórdico, y nuestros amigos enmascarados ponen en acción sus fantásticas habilidades en medio de efectos especiales, ruidos fuertes y un agudo sentido del humor. Temas intrínsecamente cristianos, como la dignidad de la persona y el valor de la libertad aparecen en segundo plano en los frenéticos eventos, y el Capitán América deja ver en su diálogo que es creyente, no sólo en Jesucristo, sino en su naturaleza divina y humana, lo que es una agradable sorpresa en una película contemporánea. Hay otros elementos que impiden que el filme sea para todo público: contiene violencia excesiva, aun cuando no sea sangrienta, uso de drogas, referencias al suicidio y algunos términos groseros, por lo que se clasifica para adultos y adolescentes mayores de 13 años.
CULTURA
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
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CONTEMPLEMOS LA CREACIÓN
Las galaxias son los tabiques del universo “No se tambalea el que está sujeto a una estrella” (Leonardo da Vinci) P. ÁNGEL ESPINO G.
H
abía una vez un hombre demasiado avaro. Sepultó su dinero al pie de un árbol en el jardín de su casa. Cada domingo, en lugar de Misa, desenterraba su tesoro, acariciaba y besaba sus monedas. Pero un día lo espió un ladrón, esperó la noche y se llevó el oro. El avaro, al día siguiente, encontró el hoyo vacío y daba gritos de dolor. Los vecinos acudieron ante los alaridos y, al darse cuenta del robo, le preguntaron si utilizaba el dinero en alguna compra. El avaro respondió que no, pero que le gustaba verlo, contemplarlo y extasiarse con su tesoro. Le dijeron: pues si no lo necesita, siga usted contemplando su sitio e intente extasiarse con su agujero. Así en la ecología: el hombre se ha hecho avaro y soberbio. Ha abusado de la naturaleza y no guarda las reglas ambientales. La televisión en estos días informa, con tristes imáge-
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nes, sobre los incendios de bosques y selvas en el país, como el de “La Primavera”, en Guadalajara, donde el fuego ha hecho cenizas miles de hectáreas. Es probable que lleguen amargas consecuencias, como la sequía que llegó, a partir de Coahuila, a los estados aledaños, donde hace un año se quemaron más de 400,000 hectáreas de bosques y pastizales, además de la fauna. Los responsables de programas del medio ambiente deben ser personas muy responsables. Hoy en día, el kilo de frijol, de diez pesos, subió a treinta y cinco. Los errores se pagan. Mientras los humanos seamos egoístas y no respetemos las leyes ambientales, seremos como el avaro, y sólo veremos agujeros en la capa de ozono, con más calor y más carestía. Hace ocho días vimos cómo crecen las pequeñas galaxias en el cielo. Hoy veremos cómo cada galaxia es un ladrillo en la construcción del universo. Mire usted: los terrícolas somos casi vecinos con la aglomeración de las galaxias de Virgo. Estamos a 28 millones de años luz. Desde la Tierra, la galaxia “Sombrero” se ve como un disco majestuoso. Tiene más conjuntos de estrellas que nuestra Vía Lác-
tea, y en sus franjas más oscuras se están formando nuevas estrellas. Hay galaxias elípticas, espirales y planas. También hay galaxias enanas y miles de miles de millones de galaxias gigantes. El número de estrellas es in-
contable. Por eso los astrónomos han tomado como unidad de medida, no cada estrella, como el Sol nuestro, sino cada galaxia, como la Vía Láctea, a la cual pertenecemos. Grande y poderoso es el Señor. Gloria a Dios.
LITERATURA MEXICANA
La escritora moreliana Carmen Báez P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR
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armen nació en Morelia en el año de 1910. Estudió en el Colegio de San Nicolás, en la Escuela Normal de Morelia y por corto tiempo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Periodista, diplomática, directora de cinematografía, se distinguió en las letras como cuentista; sin embargo, desde muy joven cultivó la poesía y publicó algunas de sus producciones en Revista de Revista, y en Literatura Michoacana aparecieron dos poemas suyos: Una lágrima y El cuento. En Morelia publicó también su volumen El cancionero de la tarde, dividido en tres partes: La canción de las Rosas, La canción de los sueños y La canción de la vida. Báez se distinguió en su poesía por la exquisitez y delicadeza de sus rimas, fragantes y tiernas. Dejo aquí una muestra de su trabajo. Tríptico de la lluvia Ayer ¿Te acuerdas de aquella muchachita po-
bre que bajo la lluvia solía vagar, las carnes de cobre, de risa los dientes, con los pies desnudos entre las corrientes soñando que iba camino al mar? ¡Salir de la escuela bajo el aguacero! Tener ocho años en la tarde gris y mojarse en lluvia… ¡Bastaba el primero de los aguaceros para ser feliz! Infancia dorada… Olor de membrillos y cuentos en flor… Fragancia ardorosa de tierra mojada… piadosa ignorancia de amor y dolor… Hoy ¡Esta primavera la vida es más lenta y es menos feliz y la lluvia vista tras de la vidriera parece más triste, parece más gris… este olor a tierra mojada remueve muchas cosas viejas que no hay que tocar! ¡Llueve, llueve, llueve, llueve y yo voy sintiendo ganas de llorar! Quisiera ir descalza por esas callejas, empaparme en esta lluvia torrencial y en los canalones de las casas viejas lavarme la vida de manchas de mal. Mañana
Un día, cuando vuelvas, lluvia cantarina, no habrás de encontrarme. No habrás de encontrar ni a la muchachita de alma cristalina ni a la moza triste que sabía llorar. En las tardes grises tras de la vidriera no estarán mis ojos viéndote caer con la agonía de inútil espera. Esa primavera
yo seré aquel sueño que tenía que ser. Yo estaré en la tarde, diluida en la gama del poniente rojo. Seré la canción que tus gotas canten. Estaré en la flama. Y estaré en el ritmo de tu ensoñación. …mi alma irá por sobre todas las cosas, sobre las miserias del bien y del mal y en tanto mi carne se habrá vuelto rosas en la sangre joven de cualquier rosal.
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CULTURA
Domingo 13 de mayo de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2528
HISTORIA DE LA PINTURA
El Realismo P. JESÚS CHICANO
MAGAÑA
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os clásicos estaban vueltos hacia el pasado como hacia un modelo, los románticos vueltos hacia “otro pasado imaginario” como hacia una evasión. Los realistas, puesto que ahora son éstos los que entran en escena, no quieren ver ya en el presente más que lo real, pero como prenda del porvenir prometido por una divinidad nueva: el Progreso. Se rompe con todo un mundo viejo cuya perennidad quería asegurar el clásico. No basta ya con eludirlo como quería el romántico, refugiándose en sí mismo y en el ensueño interior, sino que se quiere resueltamente un mundo nuevo, fundado en lo concreto y se aborda su edificación. El realismo consigue la máxima expresión en Francia, casi exactamente, en la mitad del siglo XIX. La transición de los paisajistas
Del individualismo de 1830, poblado de sueños, al positivismo estricto de 1850, alimentado de realidades concretas, había que pasar sin embargo por una transición y es el paisaje quien la da. El culto a la naturaleza satisfacía simultáneamente ambas aspiraciones. Al individualista romántico le lleva a la soledad y al naciente realista le ofrece la solución del naturalismo, de una contemplación de lo visible y de sus aspectos, de una aceptación de la realidad con la que el hombre aprendía a comulgar. El nuevo pensamiento realista
Por regla general, los autores coinciden en admitir que el interés de los problemas sociales fue el factor determinante del cambio operado a mediados de siglo y conocido por el título de Realismo. Lo cierto es que a partir de 1850 el romanticismo puro que había triunfado en 1820 denota síntomas de fatiga. El público y los mismos artistas prefieren temas más fuertes. La sociedad había cambiado y había problemas nuevos sobre todo de tipo social. Esto no podía pasar desapercibido a los creadores del Arte, y lo social va a entrar en escena con toda su crudeza: el progreso, las desigualdades sociales, los problemas políticos, etc., y todo desde un enfoque realista, concreto, es decir, positivista. Es preciso considerar la gran influencia del positivismo en el cambio de sensibilidad realista. Sí el romanticismo había luchado con todas sus fuerzas contra el Neoclasicismo, el positivismo se vuelve furioso contra el subjetivismo idealista y romántico. Rechaza todo lo que sea interpretación –la verdad no tiene más que una cara–, pasiones, es decir, conciencia subjetiva. Sólo admite lo dado, lo positivo, lo que encontramos fuera de nosotros, puesto ya alrededor nuestro sin que nosotros intervengamos para nada en su colocación. El positivismo sólo pretende registrar fenómenos objetivos, naturales o sociales y el Realismo lleva este pensamiento al terreno del Arte. El Realismo se impone sobre toda la cultura europea. Los temas literarios se extraen de la vida cotidiana, son sucesos diarios. Balzac, Zola, Flaubert o Dickens realizan sus novelas basándose en ambientes sociales cotidianos, agudizando una fuerte critica sobre los defectos de la sociedad.
Camille Corot, Molino de Saint-N Nicolas-llesArras, 18874, Museo de Orsay. Fue Camille Corot quien se manifestó como el más preclaro representante del tránsito que va del paisaje clásico al paisaje realista, manteniéndose al margen de todas las escuelas. Gracias a la ayuda familiar, Corot no conoció nunca la prisa, ni la ansiedad de obtener encargos, ni la imperiosa necesidad de vender sus obras para mantenerse. Esta libertad, y la escasa influencia que sobre sus criterios tuvieron las escuelas y los museos, propiciaron una producción pictórica extremadamente sincera y una evolución artística pausada y regular. Corot sería, ante todo y sobre todo, autodidacta, cayendo pronto en la cuenta de que era preferible subordinar la técnica a la visión personal, haciendo buena su afirmación de que “no hay que perder nunca la primera impresión que nos ha conmovido”. Sus más destacados valores serán la atmósfera plasmada y la dosis precisa de luz que proporciona a la superficie de los volúmenes. Todo ello porque, en palabras del propio artista: “El dibujo es lo primero que hay que buscar. Después, la relación de las formas y los valores. He aquí los puntos de apoyo. Después, el color y, finalmente, la ejecución”.
Jean François Millet (18841-11875), hijo de campesinos pobres. Se distinguió como paisajista, pero en sus paisajes no olvida nunca a los campesinos, humildes, cabizbajos, pesimistas y redimidos por el trabajo. Es el mejor intérprete de la vida campesina y del hambre y la miseria que éste trae consigo. Contempló de cerca la situación en la que vivía, pero no la denunció en sus pinturas, sino que la representó tal y como era, plasmó la realidad. Sus obras más características son Los Gavilladores, El Ángelus, Los canteros, La costurera, La colada y Las esp pigadoras, 18857, Museo de Louvre, París. Muestra el trabajo rural, pero haciendo hincapié en lo social. Tres campesinas ataviadas con la vestimenta típica normanda recogen inclinadas los restos de la cosecha, el trabajo más duro y menos reconocido entre las tareas rurales. Sus posturas reflejan la fatiga que provoca su labor. Los personajes se sitúan en primer plano elevándolos a la categoría de héroes y la iluminación infiere dramatismo a toda la escena.
Si Millet se muestra conformista con la realidad que le toca vivir, Honoré Daumier (188088-11879) se muestra crítico y satírico. Se fija en la sociedad y en determinados grupos sociales, poniéndose al lado de los desfavorecidos. Algunos de sus temas politan Muevocan el mundo de la marginación como Los presos y Los mendigos. El vagón de tercera clase, 18864, Metrop seum.. Es su obra más famosa protagonizada por el pueblo que se traslada a la gran ciudad. En primer plano aparece una familia presidida por la anciana que porta una cesta; una joven madre amamantando a su retoño y un niño que duerme apoyado en su abuela completan el grupo familiar que se sitúa frente al espectador, como si éste viajara en el asiento contiguo. Tras el grupo, una masa heterogénea en la que abundan las chisteras –sombrero típico de los burgueses– y alguna mujer joven. Podría ser ésta una alusión a la prostitución, tan habitual en aquellos años de la Revolución Industrial, cuando las jóvenes de los alrededores de París abandonaban sus casas esperando encontrar un trabajo honesto y rentable que luego no existía, desembocando en el mundo del prostíbulo. Cada una de las figuras está individualizada, destacando sus gestos y expresiones, entre los que abundan la tristeza y el hastío. Podemos apreciar con claridad la manera de trabajar de Daumier; tras preparar la obra con dibujos previos, realizaba la composición definitiva en acuarela para trasladar más tarde al lienzo el resultado con la ayuda del sistema de cuadrícula que advertimos perfectamente en primer plano. Las figuras tienen sus contornos muy delimitados por una línea negra, procediendo más tarde a diluirla con pinceladas densas de otras tonalidades. También fue un gran difusor de la caricatura, mediante la que hacía críticas mordaces a la sociedad y al Gobierno de Luis Felipe de Orleáns, lo que le costaría la cárcel.
31 AÑO XIII • Número 539 en la edición Nº 2528 de Comunidad Cristiana del Domingo 13 de mayo de 2012 Coordina: Martha Ruano Hurtado Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: martharuanoh@hotmail.com
Soy Pichátaro Emelina Cruz Durán
¡Gracias porque soy tu amigo!
Soy un pintoresco pueblo del municipio de Tingambato. Mi nombre significa “lugar donde se hacen clavos de madera”. Existo desde la época prehispánica, me constituí con siete tribus independientes que al realizarse la Conquista los españoles trataron de unificar por la fuerza, sin lograrlo, hasta que llegó a esta región Fray Jacobo Daciano, e inició su labor evangelizadora con estos grupos, quien después de muchos esfuerzos logró unificarlos y formar el pueblo que soy actualmente; y para arraigar más a mis habitantes en la fe católica, fundó un hospital que fue una verdadera organización social basada en el sistema comunal primitivo que ya practicaban los indígenas desde antes de la Conquista. En este hospital se incluía, además de la instrucción religiosa, el cuidado de la salud, ayuda a los desprotegidos, actividades culturales y sociales, etc. Conservo como herencia de aquellos tiempos los siete barrios, con los nombres de Santo Tomás 1, San Francisco, San Miguel, San Bartolo 1, Santo Tomás II, San Bartolo II y los Santos Reyes. Mis pobladores celebran muchas fiestas religiosas, entre las que está la de San Isidro, el 15 de mayo, para la cual se nombran cargueros que pueden ser de cualquier barrio; el que es nombrado se encarga de organizar la fiesta, y se invita a todos los agricultores a festejar a su Patrono. El carguero es el encargado de reunir los fondos para pagar la Misa y la música, además de dar de comer a los que participan en la celebración, ofreciendo el platillo tradicional de la región: churipo con corundas y atole con pan. Para distinguirse del resto de las personas, el carguero lleva su garrocha adornada con listones de varios al igual que un guaje también adornado y lleno de un licor llamado charape (bebida fermentada de fabricación casera) que ofrece a los presentes con la particularidad que deben tomar todos del
mismo guaje. Después de la comida en el atrio del templo, en medio de la algarabía de mis pobladores, avientan mazorcas de maíz. Me daría mucho gusto que vinieras a conocerme y participaras en alguna de mis festividades, así tendrás oportunidad de probar el riquísimo atole de grano que aquí se hace.
Siervos no, amigos En el Evangelio de hoy, Jesús les dice a sus discípulos, y a nosotros que también los somos, que no somos sus criados, mucho menos sus esclavos. Sustituye los números por las letras para ver las palabras que Jesús nos dijo, y ten muy en cuenta qué tienes que hacer como amigo de Él, en tu familia, con tus papás, abuelitos y hermanos; en tu escuela, con tus compañeros y con tus profesores; con tus vecinos, en tu Parroquia.
Gracias, Papá Dios, por haberme elegido como tu amigo y haber dado la vida como muestra de tu gran amor. Concédeme la gracia de poner en práctica en mi vida diaria con todos los que me rodean tu Mandamiento: Ámense los unos a los otros como Yo los he amado, para así permanecer en tu amor. Amén.
SE CUMPLEN 95 AÑOS DE LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE FÁTIMA
Oración y
Conversión
El mensaje de la Madre de Dios sigue vigente y la humanidad necesitada de paz
D
esde el 13 de mayo hasta el 13 de octubre de 1917, la Santísima Virgen María se apareció en seis ocasiones en Fátima (Portugal) a tres pastorcitos: Lucía, Francisco y Jacinta. En la primera aparición, el 13 de mayo, los tres niños se encontraban en la Cova de Iría. Nuestra Señora, vestida de blanco, brillaba como el sol, en su mano derecha llevaba un Rosario. En el diálogo que tiene con los niños les expresa: “Tendrán ocasión de padecer y sufrir, pero la gracia de Dios los fortalecerá y asistirá… Recen el Rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra”. SEGUNDA APARICIÓN El13 de junio, Nuestra Madre les pidió a los niños que rezaran el Rosario y aprendieran a leer. “A quien abrace la devoción a mi Inmaculado Corazón, prometo la salvación. Vendré a pedir la consagración del mundo a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora en los primeros sábados de mes”. TERCERA APARICIÓN El 13 de julio de 1917, se encontraban 4 mil personas contemplando a los niños.
AÑO7 #386 13MAYO2012
Coordinación: Jhocelyn Bazán Edición: Pedro García enlacecomunidad@gmail.com
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COMUNIDAD CRISTIANA
“Tendrán ocasión de padecer y sufrir, pero la gracia de Dios los fortalecerá y asistirá…Recen el Rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra". Nuestra Señora les habló: “Es necesario rezar el Rosario para que se termine la guerra. Con la oración a la Virgen se puede obtener la paz. Cuando sufran digan: 'Oh Jesús, es por tu amor y por la conversión de los pecadores'”. CUARTA APARICIÓN Es hasta el 19 de agosto cuando se efectuó la cuarta aparición, ya que el 13 de agosto, el administrador del consejo del lugar, apresó a los tres niños para tratar de hacerlos decir que ellos no habían visto a la Virgen, los asustó, los encerró en el calabozo, donde los pequeños colgaron en la pared una medalla que tenía Jacinta y rezaron el Rosario junto a los presos, hasta que finalmente los liberaron.
VALORA EL MOMENTO Déjate guiar por la experiencia como una maestra sabia. ¿Eres consciente de sus provechosas lecciones? ¿Ya aprendiste que el único tiempo a tu disposición es el momento presente? Este es tu único tiempo disponible. El instante actual es la riqueza de la que eres dueño. Utiliza con la mayor sabiduría, destinándola a tu crecimiento en humanidad y desarrolla tu capacidad de ser solidario . Sólo posees el momento presente, que será tan valioso como el objetivo que buscas.
LA QUINTA APARICIÓN Fue el 13 de septiembre. Nuestra Señora les dijo a los niños que rezaran el Rosario para que finalizara la guerra y les expresó: “En octubre haré un milagro para que todos crean”. LA SEXTA APARICIÓN El 13 de octubre se conoce como 'El milagro del cielo de Fátima o el milagro del sol', que se realizó ante 70 mil personas bajo la lluvia. Los pequeños fueron al lugar donde la Virgen elevó sus brazos al cielo y la lluvia se detuvo, el sol giró tres veces sobre sí mismo, emitiendo luces de variados colores. Los testigos del suceso vieron como si el Sol se desprendiera del firmamento y fuese a caer sobre ellos. Muchos gritaban de miedo, los niños tuvieron visiones al lado del sol; vieron a San José con el Niño y a Nuestra Señora del Carmen. Luego de 10 minutos, el sol volvió a su lugar y los miles de peregrinos que tenían sus ropas mojadas por tanta lluvia, quedaron secos. Este suceso es considerado como el acontecimiento sobrenatural más grande del siglo XX. Un observador de los hechos es el doctor Garrett, profesor de la Facultad de Ciencias de Coimbra, Portugal, relató lo sucedido con gran asombro.
EL MONO QUE SALVÓ UN PEZ ¿Qué demonios haces?, le pregunté al mono cuando le vi sacar un pez del agua y colocarlo en la rama de un árbol. “Estoy salvándolo de que se ahogue”, respondió el mono... Lo que para uno es comida, es veneno para otro. El sol, que permite ver al águila, ciega al búho.
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El Secreto de Fátima En la tercera aparición, la Virgen les contó un secreto a los videntes, dividido en tres partes; las dos primeras están en el libro "Memorias de Lucía" publicada en la década de 1940. Y son: La visión del infierno, el anuncio de una futura guerra, la petición de la Virgen sobre la consagración de Rusia para la paz mundial, y la comunión del primer sábado de cada mes. El Tercer Secreto se hizo público el 13 de mayo de 2000. Respecto a éste, el entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Ratzinger, explicó que la Virgen nos exhorta a la oración como camino para la salvación de las almas y llama a la penitencia y a la conversión para construir un mejor mundo. Consulta más información en las páginas: http://www.ewtn.org http://es.catholic.net
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