SACO6 AMOR: decadencia y resistencia.

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religioso, espiritual, pachamámico o al universo. Experiencias transformativas muy aceleradas y significativas nos permiten pensar que estamos frente a una revolución netamente latina, sin cortes de cabeza ni hogueras, pero sí irreversible y transcendental. Vemos que es posible mezclar el agua y el fuego, y generar un nuevo elemento, profundamente originario de aquí. Apostamos que este híbrido multidimensional conformara la materia prima de las obras para SACO6. ¿Cómo es el amor latino hoy? Dejamos abierta la pregunta, en forma de una convocatoria latinoamericana. La resonancia que ha provocado este llamado confirmó el acierto. En la época de la crisis de los afectos y las relaciones, un momento de reflexión sobre qué nos pasa con el sentimiento más elevado, se convirtió en un gesto natural de resistencia. Fundamentando su postulación, Nicholas Jackson en la entrevista, dice: “Una propuesta curatorial desde el Amor, al mismo tiempo me interesa como tema y desafía esta tendencia ascética de ciertos circuitos. Me parece muy interesante volver la vista sobre los temas personales, existenciales, de los cuerpos individuales en tensión social.” Fernando Foglino va por el más allá del cubo blanco: “La convocatoria de SACO me pareció una propuesta muy valiente. Celebro mucho además, cuando el arte gana espacios tan significativos para la ciudad y la gente por fuera de los tradicionales museos y galerías.” No menos relevante que el desafiar los sistemas establecidos de arte, generando gestos de valentía y ruptura, es establecer un vínculo fértil con los mismos artistas y sus procesos. “Me pareció que la intención curatorial resonaba con mi método de trabajo, enfocado en la dimensión emocional de temáticas sociales y políticas latinoamericanas”, relata Adriana Ciudad en este libro. Ana Mosquera enfatiza en la relación causa – efecto entre la crisis y la transformación en el campo sentimental. “La curaduría planteaba la pregunta de si los afectos están en crisis y esto me interesaba mucho, específicamente de cómo esa crisis parece ir de la mano con la transformación de nuestras relaciones con otras personas, en un mundo cada vez más dominado por la imagen y la inmediatez.”

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