Luis Palés Matos y su «Danza negra» Por
LA
eDANZA NEGRA» DBL PUERTORRIQUEÑO LUIS PAL~S
Matos, desde que se editó por vez primera en 1937 el Tuntún de pasa y grifería ha sido la composión más popular y celebrada de este poeta que fue enterrado envuelto con la bandera independentista de su país. La popularidad de la Danza negra, sobre todo en América, puede parangonarse con la que el Romance de Antoñito el Camborio del gran Federico García Lorca tiene en España. Palés Matos la publica por primera vez en La Democracia de San Juan, el 9 de octubre de 1926. Y cuando surge el diepalismo, movimiento de vanguardia creado por J. I. de Diego Padró y Luis Palés Matos y cuyo título se forma con las primeras silabas de los dos apellidos -Diego y Palés-, es el último el que sueña con una poesía antillana y representativa entre la que incluye la poesía negra. La poesía negra del blanco Palés, según el mismo declara al principio de su célebre libro, es pa· ra él algo entrevisto o presentido, poco realmente vivido 'Y mucho de embuste 'Y cuento.
Lo cual es una receta algo parecida a la que usaba don Ricardo Palma para hacer las tradiciones peruanas y que conviene ahora recordar: "La tradición es romance y no es romance; es historia y no es historia. La forma ha de ser ligera y regocijada; la narración, rápida y humorística. Me vino en mientes platear píldoras y dárselas a tragar al pueblo, sin andarme con escrúpulos de monja boba. Algo y aún algas, de mentira y tal cual dosis de verdad, por infinitesimal que sea; mucho de esmero y pulimiento en el lenguaje; y cata la receta para escribir tradiciones."
ANTONIO OLIVER BBJ.M.(s
El mucho de embuste y cuento de Palés es como el algo y aun algos de mentira en el peruano. Pero, con embuste o mentira, tanto uno como otro supieron crear genuinos géneros literarios hispanoamericanos. Precisamente la gracia de ambos radica en lo que aportan con su invención, de personal y diferente a la narración en prosa o a la poesía negra. Palés no ha estudiado las lenguas africanas, como lo hizo el esclavo de los esclavos, San Pedro Clavero Si a veces puede tener dialectalismos negros, la mayoría de ellos los inventa, y crea innu. merables jitanjáforas que casi siempre ofrecen un evidente valor onomatopéyico, de acuerdo con la doctrina diepalista. Este tipo de poesía entre exótica y de color local es la que le ha dado la fama y popularidad a Luis Palés Matos, como el Roman· cero gitano fue el que dio el éxito a Federico García Larca. El profesor Miguel Enguídanos, sin embargo, en La Poesía de Luis Palés Matos, afirma que el verdadero poeta no es el de los temas negros, sino el de los temas universales. Algo semejante respecto a Federico García Lorca declaré yo, en la Revista de Avance de La Habana, creo que en 1928, cuando exalté por encima de los romances gitanos al cantor de la Oda al Santísimo Sacramento del Altar y de otras composiciones lorquianas de este corte. Sin embargo, tanto Enguídanos como yo debemos reconocer con lealtad que lo negro y lo gitano, si no lo universal, es al menos lo diferente en ambos poetas. Angel Valbuena Prat, en su prólogo al Tuntún de. pasa y grifería, escrito en Barcelona el día de la Cruz de Mayo de 1933, señala cómo Palés conoció después de escribir su Danz.a negra, los motivos ne47