ETICA EN EL SECTOR EDUCATIVO / Monseñor Francisco José Arnaiz
núcleo de principios fundamentales que constituyen el mun-
ni la voluntad deliberada de ninguna de cualesquiera otras
do de la moral o de la ética.
potencias humanas, sino el ser humano integral, unidad totalizante, que manifiesta siempre su totalidad y unicidad en
Se emplea finalmente el término para expresar “sede de la
cada una de sus expresiones.
moralidad”, queriendo resaltar que ella es el instrumento fundamental, mediante el cual se realiza la responsabilidad
Nos sentiríamos incómodos si no dijéramos algo explícito,
moral.
aunque sea breve, sobre la dignidad de la persona humana como lugar de apelación ética.
Todas estas concepciones tienen su verdad parcial. Explican significativamente que cada escuela filosófica- sobre todo
Históricamente ha sido una realidad indiscutible.
la aristotélica, la escolástica, la cartesiana, la kantiana, la existencialista y la fenomenológica, etc.- hayan elaborado su
La regla de oro de la ética fue y sigue siendo la dignidad hu-
propia definición de conciencia moral, todas tienen su cuota
mana de acuerdo a aquella afirmación radical de Protágoras
de verdad.
de que el hombre es la medida de todas las cosas.
Lo importante de ellas, sin embargo, es la aportación que han
La escuela estoica repetía que el hombre era una cosa sagra-
hecho a la complejidad de la conciencia moral.
da para el hombre. Marco Aurelio enfatizó: “En cuanto yo soy Antonio, mi patria es Roma, pero, en cuanto soy hombre, mi
Gerado (conciencia laxa); tendencia al ocultamiento (con-
patria es el mundo”.
ciencia farisaica); tendencia a la perplejidad (conciencia perpleja) y tendencia al escrúpulo (conciencia escrupulosa).
Kant no dudó en formular su imperativo categórico en estos términos: “Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto
Algo que está ya dicho implícitamente a lo largo de lo expues-
en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre
to, pero que deseo hacerlo de modo más explícito, es que el
como un fin y nunca como un medio”. Para él la persona
sujeto del comportamiento moral, no es ni la buena voluntad
humana es el centro de los valores morales.
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