Paráfrase

PARÁFRASE. 01)O passado é lição para se meditar, não para reproduzir.

MARIO DE ANDRADE (Prefácio Interessantíssimo 02)Qualquer conhecimento inicia sendo negação, ou seja, como essencialmente crítico. O que não é, está visto, exclusividade da Filosofia. Das artes plásticas à ciência, assistimos à sucessão de intuições criadoras degradando-se em estereótipos até serem recuperados por nova intuição.

03)“Leia, não para contradizer ou refutar, nem para acreditar ou aceitar como verdade indiscutível, nem para ter assunto para conversa e discurso, mas para pensar e considerar.” ADLER; DOREN, 1990 04)E fato constante nossa tendência a evitar o choque de idéias e as tomadas de posição. Encontramos sempre um meio-termo entre, digamos, idealismo e realismo, subjetivismo e objetivismo, e houve mesmo quem entre-nós encontrasse um meio-termo entre positivismo e marxismo, disparate que me intriga. Tudo isto poderia consistir em empresa louvável, mas não do modo como a conduzimos: dissolvendo oposições. Cabe, a propósito, alertar que no meio não está a virtude, como muitos pensam. No meio está o medíocre.

Gomes, Roberto, 1944-Crítica da razão tupiniquim / Roberto Gomes. — 11. ed. — São Paulo : FTD, 1994.PG.31 05)além do futebol e do jogo do bicho. Entre elas, o ecletismo e o jeito. "A corrente eclética representa o primeiro movimento filosófico plenamente estruturado no Brasil (...). No meio século transcorrido entre as décadas de 30 e 70 inserem-se a formação, o apogeu e o declínio do ecletismo no BrasiL As sementes lançadas sob o manto da autoridade de Cousin, filósofo oficial na França de Luís Filipe (1831/1848), encontraram terreno fértil Se não chega a estruturar-se numa autêntica corrente filosófica, a doutrina configura plenamente o espírito da elite dirigente constituída durante este período. Sinônimo de simples justaposição de idéias, perde, no Brasü, toda e qualquer conotação negativa e é adotado, quase universalmente, com a denominação de esclarecido, qualificativo que visa sem dúvida enobrecêlo. Mais que isto, a própria vitória da conciliação no plano político, durante o Segundo Reinado, é atribuída ao estado de espírito que se identificava com o ecletismo."5

PAIM, Antônio. História das Idéias Filosóficas no Brasil 1? ed., São Paulo, 1967, pp. 75 e 104.

06)Algumas constatações de fato. Não há, em Filosofia, algo que seja uma posição brasileira. Há uma ilusão: a de que possamos, imparcialmente, usufruir benefícios das mais diversas reflexões estrangeiras, delas retirando o "melhor". Desde sempre visamos extrair do pensado por outros aquilo que poderá nos ser útil - e isto constitui o mito da imparcialidade. Entre-nós, é atitude freqüente buscar dissolver oposições, justapondo subjetivismo e objetivismo, materialismo e idealismo, racionalismo e empirismo - como se tal atitude pudesse, impunemente, ser adotada. Sem nos cobrar o preço daquilo que poderíamos ser. Assim, nos falseamos, nada sendo. E nada assimilamos.

A condição mínima de assimilação é a existência prévia de uma estrutura que assimile. Não existe assimilação neutra, na qual só a objetividade bruta do conhecido importe. Exige-se a presença do fator originante do conhecimento: a posição do sujeito.

PG.37 07)0ufanismo brasileiro privilegia um objeto: o jeito. É voz corrente que damos um jeito em tudo, do existencial ao político, do físico ao metafísico. E não paramos aí: ficamos muito satisfeitos em ser, pelo que nos parece, o único povo capaz de tão saudável atitude. Creio que o elemento constitutivo do jeito seja a não-radicali-zação Um distanciamento das posições a serem tomadas, o que combina com nosso modo oblíquo de olhar as coisas e nosso peculiar ceticismo. Um homem que se exalta perde a capacidade de "dar um jeito". Um país que entra num processo revolucionário não soube descobrir o "jeito" de evitar coisa tão desagradável É saber ver: para o brasileiro - futebol posto de lado -, o máximo ridículo é ser apanhado "crendo". Seja em política, Filosofia ou Nunca nos sentimos mais estúpidos do que no momento em que alguém aponta a nossa radicalização, nosso empenho num projeto.

Envolver-se determina a perda daquilo que confundimos com espírito crítico: a imparcialidade da Razão Tupiniquim. Numa atitude dissolvente que sempre nos acompanha 08)Obra de uma elite desvinculada das urgências históricas do pais, os partidos políticos em nada se diferenciam, exceto pelos interesses dos grupos que representam. "No Império de D. Pedro II foi o ecletismo recebido com aplausos gerais, graças à inércia política daquela sociedade escravocrata e semipatriarcal, onde a luta pelo poder não passava de intrigas palacianas, onde os partidos não representavam nada de substancial, sendo manejados displicentemente por um monarca bocejante e onde, finalmente, por essa época, o Marquês do Paraná

formava o mais heterogêneo e amorfo dos governos, a que a história batizou precisamente com o predicado próprio da Filosofia eclética, como o Gabinete da Conciliação 09)Mas a Internet, por mais poderosa que seja, não conseguiu acabar de vez com a assimetria das informações. Recordemos os chamados escândalos corporativos do início da década de 2000.Os crimes cometidos pela Enron englobavam parcerias ocultas,dívidas camufladas e a manipulação dos mercados energéticos.

Conceito de Artigo Científico: 10)“uma pequena parcela de um saber maior, cuja finalidade, de um modo geral, é tornar pública parte de um trabalho de pesquisa que se está realizando. São pequenos estudos, porém completos, que tratam de uma questão verdadeiramente científica, mas que não se constituem matéria para um livro”.Metodologia do Artigo Científico – Wallace Queiroz, 2005.

11)Lakatos (2001, p. 43) “a pesquisa pode ser considerada um procedimento formal com método de pensamento reflexivo que requer um tratamento científico e se constitui no caminho para se conhecer a realidade ou para se descobrir verdades parciais. Significa muito mais do que apenas procurar a verdade: é encontrar respostas para as questões propostas, utilizando métodos científicos,” “Talvez valha a pena fazer primeiro uma pergunta mais básica: de quê, exatamente, temos medo? De morrer, supostamente. Mas o medo da morte precisa ser delimitado. Claro que sabemos que vamos morrer e nos preocupamos acidentalmente com isso, mas se lhe disserem que você tem 10% de possibilidade de morrer no ano que vem, sua preocupação aumentará muito e talvez você até decida viver de maneira diferente. E se for informado de que tem uma possibilidade de 10% de morrer no próximo minuto, você provavelmente entrará em pânico. Assim, é a possibilidade iminente da morte que detona esse medo — o que significa que o modo mais lógico de calcular o medo da morte seria pensar nele em termos de horas.”

(Freakonomics)

PARÁFRASE A Paráfrase é um texto que procura tornar mais claro e objetivo aquilo que se disse em outro texto. Portanto, é sempre a reescritura de um texto já existente, uma espécie de ‘tradução’ dentro da própria língua.

O autor da paráfrase deve demonstrar que entendeu claramente a idéia do texto. Além disso, são exigências de uma boa paráfrase: 1. Utilizar a mesma ordem de idéias que aparece no texto original.

2. Não omitir nenhuma informação essencial.

3. Não fazer qualquer comentário acerca do que se diz no texto original.

4. Utilizar construções que não sejam uma simples repetição daquelas que estão no original e, sempre que possível, um vocabulário também diferente.

Por que parafrasear 1.

1 Use a paráfrase para esclarecer informações. Se você acha que pode deixar algo mais claro, eficiente e mais interessante do que um texto, faça.

2.

2 Use a paráfrase para explicar informações complexas. Digamos que você esteja escrevendo um artigo para um público comum sobre procedimentos médicos, e as suas fontes explicam os procedimentos usando um tom complexo de jargão médico. Provavelmente, um público comum não entenderá estes jargões, então passar a informação para uma linguagem mais cotidiana seria bom para o leitor.

3.

3 Use a paráfrase para adaptar o seu texto ao nível de leitura de seu público. Pense no seu público todas as vezes que escrever. Substitua palavras difíceis e complexas ou sentenças por estilos e palavras mais compreensíveis.

Escrevendo uma paráfrase

1.

1 Primeiramente leia o material que você deseja parafrasear. Leia

2.

2 Procure por palavras ou frases complexas no dicionário. Use um

3.

3 Reestruture a sentença ou a ordem delas se você estiver

diversas vezes para que você entenda bem. dicionário de sinônimos para te ajudar, mas preste atenção ao aviso abaixo. parafraseando um parágrafo.

4.

4 Coloque o texto ao seu lado e escreva o seu significado com as suas próprias palavras.

5.

5 Compare o comprimento do seu texto com o do texto original, que deve ser igual. Lembre-se, uma paráfrase não condensa o material.

6.

6 Garanta que o significado do que você escreveu é o mesmo do texto original. Tome muito cuidado para não enviesar ou influenciar as informações de nenhuma maneira.

7.

7 A paráfrase deve fazer sentido por si só. Isso significa que você

8.

8 Cite a sua paráfrase usando um método aceitável de citação.

está escrevendo um parágrafo ou uma sentença que possa ser lida sozinha. Se a paráfrase não faz sentido, revise-a.

Lembre-se que não são suas as ideias, então você deve dar crédito para a fonte de onde você as tirou.

PARÁFRASE Paráfrase são frases parecidas. É a reescrita de um texto sem que haja perda de sentido. Para isso, vários recursos podem ser utilizados: Emprego de sinônimos; Emprego de antônimos apoiados em palavras negativas; Mudança de ordem dos termos no período; Omissão de termos facilmente subentendidos; Mudança de voz verbal, entre outros.

O texto e suas possíveis paráfrases devem ser lidos com máxima atenção.

Havendo mudança de sentido, a reescrita não pode ser considerada uma paráfrase. Observe: TEXTO “A mente de Deus é como a Internet: ela pode ser acessada por qualquer

um, no mundo todo.” (Américo Barbosa, na Folha de São Paulo) Reescrevendo: a) No mundo todo, qualquer um pode acessar a mente de Deus e a internet.

(PARÁFRASE) b) Tanto a internet quanto a mente de Deus podem ser acessadas, no mundo todo, por qualquer um.(PARÁFRASE) c) A mente de Deus pode acessar, como qualquer um, no mundo todo, a internet.(NÃO É PARÁFRASE) Observe que nas letras a e b houve conservação do sentido do texto, ou seja, sua semântica foi mantida. Agora, na letra c, NÃO É A MENTE DE DEUS QUE ACESSA... O texto diz que ELA É ACESSADA POR QUALQUER UM. ATENÇÃO!!* Cuidado na mudança de posição dos termos da frase. Às vezes, estas mudanças causam alteração no sentido do texto.

Exemplo:Encontrei determinadas pessoas naquela cidade. (determinadas pessoas = certas pessoas) Encontrei pessoas determinadas naquela cidade. (pessoas determinadas = pessoas decididas) No primeiro exemplo, determinadas é um pronome indefinido; no segundo, é um adjetivo. * Cuidado também com a pontuação.

Exemplo:A mulher bonita fez sucesso na festa. (Neste caso, o adjetivo bonita é uma característica da mulher. Trata-se de uma mulher sempre bonita, ou seja, no outro dia, vai continuar bonita.)

A mulher, bonita, fez sucesso na festa. (Neste caso, as vírgulas indicam que a mulher está bonita naquele momento, portanto, CUIDADO!!!!!!!!)