CULTURA
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ROBA DA MATTI. QUANDO IL DISAGIO GENERA UN NUOVO SGUARDO SUL MONDO Crazy stuff. When "discomfort" generates a new world view Dal 29 al 31 maggio, il Festival dei Matti torna a seminare in laguna occasioni di sosta attorno al tema del disagio mentale, e ad ogni idea di "normalità" come rassicurante barriera protettiva. . Testo di /by Roberto Ranieri
V
enezia “crocevia di culture” è un’espressione ricorrente, legata alla millenaria virtù lagunare di costruire la propria identità assorbendo contatti, attraversamenti molteplici. Oggi, in un orizzonte sempre più globalizzato, il “molteplice” si lega meno alla geografia esterna di luoghi, di più forse a mappe di orientamento interiore, fra vecchie e nuove vertigini. Qui, da sei anni, il Festival dei Matti propone una propria originale taratura di strumenti culturali e immaginativi , per orientarsi in modo diverso, entro la “terra di nessuno” del cosiddetto disagio mentale, che per qualche giorno diventa “terra di tutti”, e con buone ragioni. Dal 29 al 31 maggio, alcuni protagonisti della cultura e dell’arte contemporanea, soprattutto chi è stato capace di inventare nuove vie di salute mentale e chi è chiamato a inventarne di
nuove, daranno vita a una serie di incontri e performance in centro storico, attorno al filo simbolico di due “parole-guida”: “Politiche – Poetiche”. Anna Poma, presidente della Coop Con-tatto e curatrice del festival, ci aiuta a fare un po’ di chiarezza. D. Polis e Poiein, realtà sociale e immaginazione: è ancora possibile oggi pensare all’altro come “persona” rimuovendo i fantasmi del “diverso” come minaccia a oltranza? R. Quello che mi pare urgente è la necessità di riattraversare le parole a partire da dove realmente ci posizioniamo nei confronti di noi stessi e degli altri. E’ facile scansarsi, sulla carta, dalla demonizzazione del diverso, più difficile è riconoscere che la diversità ci attraversa , appartiene all’umano in quanto tale e inventarsi modi di non sottrarle voce, diritti, cittadinanza quando lo incontriamo fuori e dentro di noi. E per far questo non bastano le buone intenzioni, non basta