Camões em Os Lusíadas – a melhor síntese do renascimento na Literatura Portuguesa – revela-nos a busca de um novo ideal estético e humano, a curiosidade e o êxtase perante os povos indígenas com os seus costumes, as suas roupas, a sua fauna e a sua flora exótica. Mas Camões apresenta-nos, sobretudo o Novo Homem. E igualmente nos apresenta o velho do Restelo que fala “com saber de experiência feito” e D. Sebastião a quem desafia dizendo: “tomai as rédeas do reino vosso... E dareis matéria a nunca ouvido canto”.
citeinforma
nos poemas D.Sebastião, O Desejado e O Encoberto. Seguidor de Vieira ao retomar a visão profética, Pessoa também o é igualmente de Camões ao confirmar a importância das nossas descobertas – um verdadeiro acto cultural, na medida em que criámos um mundo
APONTAMENTO CULTURAL | FORMAÇÃO
A Língua Portuguesa: de Camões a Manuel Alegre
moderno. Manuel Alegre, o estrangeirado e o exilado da segunda metade do século XX também ele recupera da Odisseia o mito clássico de Ulisses mantendo-lhe o cariz messiânico – Um Barco para Ítaca. Os Lusíadas impõem-lhe a introdução que logo vai transferir para O Canto e as Armas: Canto as Armas e os homens / As pedras e os
Em Padre António Vieira a preocupação humanística começa por manifestar-se logo nos seus primeiros sermões – o da Quaresma e o de S.João, ambos
metais / E as mãos que transformando / Se transformam. Eu canto / O remo e a foice. Os símbolos. Sempre intimamente ligado aos mitos da viagem e do regresso à pátria que ele considera a raiz – “Canto a raiz do espaço na raiz do tempo...” – nunca deixa de manifestar um apego à terra, ao chão do qual se encontra ausente. Quando Manuel Alegre afirma “é preciso voltar a ter uma raiz, / um chão para lavrar / um chão para florir” evidencia um amor telúrico tão intenso que, em nada, desmerece o de Camões.
pregados em Salvador da Bahia no ano de 1633. A este seu pendor para o novo humanismo, para uma tolerância perante raças diferentes, veio juntar-se um outro: o da visão profética. Visão que se funda no sonho sebastianista, na formação do Quinto Império que se vai radicando na mente do povo Português subjugado pelo inimigo e que espera ansiosamente o regresso do rei de Alcácer-Quibir. O sebastianismo de Fernando Pessoa surgirá na sua obra, tal como em Vieira, ligado à renovação do mito do Quinto Império. Em Mensagem – Os Lusíadas dos nossos dias – D.Sebastião e o mito do Encoberto surgem
Texto de Dulce Matos
FORMAÇÃO PARA JOVENS CURSO Secretariado e Trabalho Administrativo Técnico de Secretariado
INÍCIO
FIM
DURAÇÃO
HORÁRIO
05.03.2007
04.2008
1725h
Laboral
CURSO
INÍCIO
FIM
DURAÇÃO
HORÁRIO
Edição de Áudio para Audiovisuais
06.01.2007
10.02.2007
42h
Sábados
Técnicas de Captação de Vídeo e Áudio
08.01.2007
25.01.2007
42h
Sábados
Técnicas de Reportagem de Audiovisuais
24.02.2007
31.03.2007
42h
Sábados
Guionismo Audiovisual
26.02.2007
15.03.2007
42h
Sábados
Comércio
Atendimento Comercial
01.03.2007
16.03.2007
36h
Pós-Laboral
Contabilidade e Fiscalidade
Análise dos Modelos Declarativos IRS/IRC/IVA
06.01.2007
17.03.2007
40h
Sábados
Análise e Gestão Financeira (àrea Finanças)
06.01.2007
27.01.2007
32h
Sábados
Tributação das Pessoas Colectivas
06.01.2007
14.04.2007
52h
Sábados
Seminário de Actualização Fiscal
27.01.2007
03.03.2007
37.5h
Sábados
Contabilidade Financeira
03.02.2007
31.03.2007
32h
Sábados
Seminário de Actualização Fiscal
03.02.2007
10.03.2007
37.5h
Sábados
Seminário de Actualização Fiscal
10.02.2007
17.03.2007
37.5h
Sábados
Seminário de Actualização Fiscal **
24.02.2007
24.03.2007
37.5h
Sábados
Audiovisuais e Produção dos Media
07
JANEIRO A MARÇO 2007
FORMAÇÃO PARA ACTIVOS