La ricerca delle scienze umane dalla crisi degli anni ’70
zio a quattro anni, nel particolare rapporto dialogico col padre che lo portava con sé nelle sue visite veterinarie: “durante il percorso discorrevamo di ogni tipo di argomento...qualsiasi cosa possa incuriosire un bambino che sta crescendo. Ricordo distintamente la sensazione di essere alla pari con lui”, che sapeva “rispettare il mio pensiero”; da lui “imparai come si fa a pensare in maniera critica e ad apprendere dagli altri ponendo buone domande” (Knowles, 1996, pp. 5-6 ). L’elaborazione teorico-pratica della sua andragogia aderisce alla psicologia umanistica di Rogers e Maslow secondo cui l’uomo è un organismo vivente, un tutto superiore alla semplice somma delle parti, autodiretto, in costante sviluppo, con una capacità quasi infinita di raggiungere il suo potenziale unico. Il suo metodo autobiografico è centrato sull’autoriflessività e sull’autoapprendimento ed è costituito dalla rielaborazione del proprio vissuto in vista del presente e del futuro. Presupposto del metodo è la fiducia nelle potenzialità dell’uomo e lo scopo dell’educazione è facilitare lo sviluppo di quel “potenziale unico” (ibidem, p.43) per incanalarlo verso obiettivi utili per tutti. L’applicazione di questo metodo è avvenuta quasi esclusivamente nella formazione extrascolastica, nonostante l’apprezzamento del mondo accademico; (per una sintesi ragionata dell’argomento si rimanda al n° 6 dei “Quaderni del volontariato 2008” del Cesvol di Perugia). In Italia, dove si è rapidamente diffuso. D. Demetrio, dell’Università degli Studi di Milano, che ne è stato il maggior sperimentatore, colloca l’autobiografia tra le modalità della cura di sé all’interno di una visione ecosistemica dell’uomo (Demetrio, 1996). Numerose sono state le applicazioni di questa metodologia, ma spesso depauperata della sua valenza educativa, e quindi ridotta ad una prassi dell’intervista. Contaminata dalle più efficienti ricerche di mercato, rappresenta uno dei molti esempi dell’utilizzazione per finalità produttive di teorie e metodi dell’educazione che è invece volta alla promozione dell’uomo in sé. 26