Prof. César Augusto Cahuapaza Coila
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS INCAS INCA
EL DUALISMO: La sociedad andina estuvo muy jerarquizada. Una de sus características es LA COYA el Dualismo, cuyas Esposa Principal raíces se originan en las relaciones Hija de la Luna Esposas secundarias de parentesco y se manifiesta en la eran las Cipacollas y división dualista en las Concubinas los grupos étnicos, en las zonas urbanas como el HIJOS Cusco y el Imperio en general. DE SANGRE:H. Soltero: El dualismo se Auqui Conformada por todos los manifestaba en la H. Soltera: parientes del Inca organización de los Ñusta Se denominaban OREJONES Ayllus, que aparecen H. Casado: Inga Formaban las PANACAS agrupados en REALES.H. Casada: Palla parcialidades. Era HATUNRUNAS: clasista
REALEZ A Sapa Inca o Inti Churip
LA NOBLEZA
NOBLEZ A
Hombre COMÚN Y CORRIENTE integrante de la gran masa de DE PRIVILEGIO: campesinos y artesanos, fue el hombre del pueblo, SE DEDICABAN RECOMPENSADA: MITIMAES: A LAS LABORES AGRÍCOLAS, Todos quequechua destacaban en Proviene de laaquellos palabra “MITMAQ” constituyen los verdaderos forjadores quede significa “Trasladar”, el Inca los lael Imperio grandeza del Tahuantinsuyo. trasladaba otras regiones, formando También a llamados Llactarunas. verdaderos PUEBLOS MAESTROS, ADVENEDIZA: Además pueden ser considerados enseñaban lenguaje quechua regionales y DE Curacas de losy técnicas YANACONAS: comoJefes la el FUERZA TRABAJO DE agrícolas avanzadas. También se les pueblos conquistados. DEL IMPERIO. CARECÍAN DE AYLLU y se gobernaban sin denomina: Incanizadores, Colonizadores, curaca, DEPENDÍAN DIRECTAMENTE DEL INCA, Instructores y Vigilantes.
PIÑAS O PIÑACUNAS: fueron criados Eran muy Otra clase eran losperpetuos. castigados, deportados por
Eran prisioneros guerra, según muchos considerados y susde lugares más frecuentes de rebeldes, recibían trato duro. (Población cronistas, introducidos por templos. el inca Huayna Capac trabajo eran los Palacios, Rebelde)
PUEBLO
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ORGANIZACIÓN La estructura política – administrativa del Imperio fue adquiriendo mayor complejidad conforme a este se expandía. Para lograr una administración eficaz los Incas desarrollaron varias instituciones: en primer lugar, una estructura burocrática especial, en segundo, un ejército poderoso, centralizado y de rápida movilidad; en tercero, una adecuada red de caminos y de tambos para agilizar las comunicaciones, un sistema de contabilidad y estadística a base de los quipus y una cohesión ideológica a base de la generalización del Runasimi (quechua) y del culto oficial a sol.
POLÍTICA
INCA
CONSEJO IMPERIAL
• Compuesto por cuatro personas, que representaban a los cuatro suyos (el cuatro era un número mágico de los incas. • Eran llamados: APOSUYO - APOCUNA - SUYUYUC APO. • Su funcion era la de Asesorar al inca en sus decisiones de gobierno. • La sede del Consejo Imperial o Camachic era la ciudad del Cusco.
TOCRICUTS
• El totricuts o gobernador era la autoridad que reemplazaba al Inca en las PROVINCIAS O WAMANI. • Controlaba la paz y la tranquilidad de los mitayos. • Tambien tomaban el nombre de Apunchik (Nuestro Señor) o Capac Apu (Gran Señor).
TUCUYRICUY
• Significa “El que todo lo ve, el que todo lo oye”. Eran inspectores o visitadores reales y espías del imperio. • Su funcion era la de informarse de las noticias y hechos que acontecían en cada uno de los pueblos del imperio. • Asumían la función de juez (Tiripa Camayoc) y era tambien casamentero (Warmiqoqo). • Llevaban como credencial un hilo de la Mascaipacha del Inca y sólo odedecian a éste.
CURACA
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• Considerado como “SUPREMO SEÑOR DEL MUNDO ANDINO”. • Tambien llamado WAQCHACUYAQ (Misericordioso con los pobres). • Llevaban la Mascaipacha de color rojo. • Mirado como una divinidad y su forma de gobierno de tipo Absolutista.
• Significa el primero o principal entre todos. • Cuando el pueblo cusqueño conquistó otros pueblos, conservó a sus curacas en sus puestos por dos razones: POLÍTICAMENTE porque daba la sensación de respeto a los señores del Cusco y ECONÓMICAMENTE porque lograron convertirlos en magníficos funcionarios administrativos para el control de las mitas.
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PRÁCTICA ORG. SOCIAL Y POLÍTICA DE LOS INCAS
1.
EL HECHO QUE EL INCA A PARTE DE SU ESPOSA PRINCIPAL
2.
TENGA
A
CIPACOLLAS
O
CONCUBINAS ES PORQUE SE LE PERMITÍA LA: RPTA:
___________________________________________
___________________________________________ _ 3. 4. 5.
LOS HATUNRUNAS A SU VEZ CONSTITUYEN LA “______________________________” RPTA:
___________________________________________ _ 6. 7. 8.
SON CONSIDERADOS COMO VERDADEROS PUEBLOS MAESTROS: RPTA:
___________________________________________ _ 9. 10. CARECÍAN DE AYLLU, SE GOBERNABAN SIN CURACA Y ADEMAS DEPENDIAN DEL INCA: 11. RPTA:
PRIVILEGIADO
FORMADO
POR
LA
ARISTOCRACIA DEL IMPERIO: a) Camachico b) Nobleza c) El dualismo d) El pueblo e) No se puede determinar 14. 15. DUALISMO, cuyas raíces se originan en las: 16. RPTA: ___________________________________________ _ 17. 18. RESIDÍAN EN EL CUSCO Y TODOS SUS MIEMBROS ERAN LLAMADOS OREJONES: a) Nobleza b) Realeza c) Nobleza de Privilegio d) Nobleza de sangre e) Nobleza advenediza
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_ 22. 23. En la organización social del Tahuantinsuyo la autoridad de menor rango dentro del ayllu la tuvo el: a) Aylluca b) Tucuyricuy c) Curaca d) Purec e) Hatunruna 24. 25. La sociedad estratificada del incanato, era permeable al cambio social, pues aceptaba el ascenso para conformar una nobleza de privilegio, la cual se obtenía: a) Por servicios prestados al culto religioso b) Al no alcanzar ciertas distinciones en la guerra c) Por voluntad del inca d) Por ser curaca del pueblo sometido e) Por gracia de los sacerdotes 26. 27. Dentro de la organización social Inca, la clase o estrato ubicado en una situación inferior a la del
___________________________________________ _ 12. 13. GRUPO
19. 20. El DUALISMO se manifestaba en la: 21. RPTA:
pueblo, se denominó: a) Mitimaes b) Orejones c) Hatunrunas d) Yanaconas e) Tucuyricuy 28. 29. En la sociedad incaica los Orejones conformaban la nobleza de: a) Territorial o provincial b) Privilegio c) El más alto rango d) Asociación e) Sangre o Cusqueña 30. 31. Los descendientes de cada inca conformaban: a) La nobleza b) Los suyos c) El consejo imperial d) Las Panacas e) Los payan 32. 33. La nobleza incaica estuvo formada por dos grupos, señale lo correcto: a) Casta y privilegio
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Ceremonial y privilegio Privilegio y militar Sangre y privilegio Religioso y sangre 34. 35. En el Tahuantinsuyo al jefe de mil familias se le
44. RPTA: ___________________________________________ _ 45.
denominaba: a) Pachaca Camayoc b) Chunca Camayoc c) Huno Camayoc d) Huaranca Camayoc e) Suyuyuc Apo 36. 37. EN SI FUE EL HOMBRE DEL PUEBLO CUYA
46. Significa “Primero o principal entre todos”: a) Purec b) Curaca c) Tucuyricuy d) Consejo Imperial e) Tocricuts 47. 48. Estuvo personificado en el inca y tenía como función
EQUIVALENCIA SERIA EN NUESTRA SOCIEDAD SERÍAN
asesorar y aconsejar al Inca: a) Purec b) Curaca c) Tucuyricuy d) Consejo Imperial e) Tocricuts 49. 50. Era el gobernador de provincia y controlaba la paz y
LOS CIUDADANOS COMUNES Y CORRIENTES: a) Piñas b) Yanaconas c) Mitimaes d) Hatunrunas e) N.A. 38. 39. Ordenó la división de la población en un incipiente sistema decimal: a) Sayri Túpac b) Túpac Inca Yupanqui c) Túpac Yupanqui d) Manco Cápac e) Huayna Cápac 40. 41. La organización social inca que divide a los ayllus o grupo de parentesco en parcialidades (Hanan o Hurin) se conoce como: a) Jerarquía b) Dinastía c) Dualismo d) Oposición e) Tahuantinsuyo 42. 43. Eran ayllus deportados por rebeldes, recibían un trato duro y eran trasladados a la fuerza a los lugares más remotos del imperio:
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tranquilidad de los mitayos: a) Tucuyricuy b) Tocricuts c) Purec d) Curaca e) Consejo Imperial 51. 52. Tenía la misión de informarse de las noticias y hechos que acontecían en el imperio: a) Consejo Imperial b) Curaca c) Purec d) Tocricuts e) Tucuyricuy 53. 54. Los curacas tomaron importancia por dos razones: a) Social - Político b) Político – Económico c) Económico – Religioso d) Religioso – Social e) No se puede determina
55. 56.