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COMPARTIENDO N° 15 ¡Por una vida productiva, sana y feliz; libre de transgénicos! Miercoles , 04 de abril 2012

- 20112 INDICE

Zacarias recordado por sus amigos

Zacarías Magallanes, a 20 años de su muerte en manos del terrorismo

DESACUERDO CON MARIO VARGAS LLOSA/ Alfredo Stecher

Nadine gana poder

Efectos del Lote 88

No era venezolano, tampoco brasileño

Emociones y Enfermedad

El cuerpo como herramienta de curacion: descodificación psicobiológica de las enfermedades.

El origen psicológico de las enfermedades

Declaración III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por los Derechos y Por La Vida

FAO de América Latina y el Caribe iniciará debate en torno a la Soberanía Alimentaria

III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria

Región Lima identifica proyectos agrarios que serán financiados por Agroideas

Glifosato Tóxico para las células bucales y daña el ADN , Roundup Mucho peor

GRAIN publica conjunto de datos con más de 400 acaparamientos de tierra agrícolas a nivel mundial

¿SIGUE GALOPANDO LA CRISIS?/ Alfredo Stecher

El mundo visto desde el Sur Irene León

 CALENDARIO AGROECOLOGICO 2012

Editor: Fernando Alvarado de la Fuente E-mail: bioferdi@hotmail.com Blog: http://fernandoalvaradodelafuente.blogia.com/ FaceBook: Fernando Alvarado BioFerdi WEB: www.ideas.org.pe


NOTICIAS Y EVENTOS DE LA SEMANA Zacarias recordado por sus amigos Luego de la difusion de la nota sobre Zacarias Magallanes enviada, hemos recibido notas de aprecio por nuestro recordado amigo. Veamos algunas de ellas.

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Estimado Fernando y amigos del Centro Ideas, Me sumo a la conmemoración de fallecimiento del Sr. Zacarías, estoy segura que dar a conocer su vida, historio, esfuerzo y aportes genera además de un profundo respeto a su memoria, un efecto multiplicador y recarga de energía para continuar el camino a un verdadero desarrollo para el país. Gracias por el legado que van dejando, siempre encuentro publicaciones interesantisimas y trabajos de calidad donde es evidente que han puesto el alma corazon y vida. Un abrazo a los valientes hermanos del Centro Ideas! Cecilia Larrea

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Gracias, Fernando y demás compañeros/as del Centro IDEAS, por recordarnos a la muerte de Zacarías. Un abrazo y saludos desde Holanda, Elsa Els Hortensius, programme officer Disaster Management Unit ICCO & Kerk in Actie

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Querido Fernando gracias, haces un trabajo maravilloso para concientizar al peruano, si todos pensáramos tan sólo un poquito como lo haces tú, nuestro país y el mundo sería diferente.Gustosamente recibiré toda la información que me envíes.Atentamente, Liz Sánchez.

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Querido Fernando: Desde México envío un abrazo solidario a Ideas al recordar la muerte violenta de Zacarías Magallanes. Boris Marañón Pimentel

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Centro Ideas: Nuestro amigo Zacarias, un ejemplo de vida, el asumio sus responsabilidades familiares y sociales con gran fortaleza de espiritu que lo hizo persistir en el camino del desarrollo en democracia, su muerte nos ensena a ser portadores de paz y justicia, respetando los legitimos derechos de todos, asi tambien nos muestra el camino de la solidaridad y el companerismo. Zacarias vivo por siempre en nuestros corazones!!!!!!! Un abrazo Nancy Caceres

----------------------------"Querrán volarlo y no podrán volarlo, querrán romperlo y no podrán romperlo querrán matarlo y no podrán matarlo" Alejandro Romualdo "Canto coral a Túpac Amaru" Estimado Fernando, amigos y amigas de IDEAS: No encuentro mejores palabras que las del poeta Romualdo para homenajear a nuestro recordado amigo Zaca y recordar con él y con María Elena Moyano, a todos los líderes populares que se atrevieron a enfrentar la barbarie terrorista sin más armas que su palabra, sus ideales y sus obras concretas a favor de sus pueblos.


Hace 20 años que el fundamentalismo senderista los asesinó, pero "no pudieron matarlos" porque su ejemplo sigue vivo, mientras que sus victimarios fueron derrotados. Sin embargo, sus pocos seguidores, hoy aliados del narcotráfico, intentan camuflarse para confundir a la juventud que no conoce su trayectoria criminal. Por ello, recordar a Zaca y su martirio es indispensable para educar a las nuevas generaciones en los valores de la democracia, la tolerancia y la defensa de la vida que su ejemplo significa . Es decir, todo lo opuesto que el llamado "pensamiento Gonzalo" representa Un fuerte abrazo a todos y todas Vuestro amigo de siempre Juan Sánchez Barba

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Es una pena que personas tan jovenes sufrieran la actitudes por demas revanchistas del comando de sendero la verdad asi como Zacarias murieron muchas i muchos pero vayan nuestros recuerdo para el especialmente, Rosario Rejas Bermejo

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Muchas gracias Fernando y amigos (as). Agradezco este recuerdo al amigo Zacarias Magallanes en su labor por la promocion social, su entrega y mistica. En aquella oportunidad quien escribe trabajaba en el SEA de El Agustino y formaba parte de los colectivos por el desarrollo económico local, las pequeñas y micro empresas y la asociatividad "desde abajo". El Senor de la Vida tiene en su Gloria a este amigo tan comprometido. Cordiales saludos. Humberto ortiz Roca Secretario Ejecutivo CEAS.

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Hola !!!! No tuve el privilegio de conocer a Zacarías, gracias por recordarlo y recordarnos lo que fue el terrorismo. Endenderé una vela ahora mismo por su memoria y su trabajo, Saludos maria emma mannarelli

----------------------------Estimado Fernando: Leì con mucha atenciòn tu nota sobre Zacarias Magallames a quien no conocì pero si escuche de el y su sacrificio. Creo que nuestra juventud la vivimos en una epoca muy dura para el paìs y que esta època consumiò vidas muy valiosas y necesarias para lo que vivimos hoy. La institucionalizaciòn a nivel gubernamental de que el capital es màs importante que la vida que expresa la naturaleza, es un signo de los duros tiempos que todavìa le toca vivir a nuestro paìs. Es en el tiempo que se avecina, que vidas como la de Zacarias, vidas que apuestan por un desarrollo enfocado en el ser humano nos van hacer mucha falta. Carlos Pari

----------------------------A través tuyo, queremos hacerles llegar al Centro IDEAS nuestra solidaridad y afecto, el mensaje a propósito de la muerte de Zacarías Magallanes nos ha conmovido. Respeto y memoria para los caídos buscando un mejor futuro para todos... Guillermo Reaño Director Grupo Viajeros

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Hola a Todos y Todas de Heifer Peru Les comparto esta semblanza realizada por Fernando Alvarado, Director del Centro IDEAS, por el 20 aniversario de la muerte de un gran amigo como fue Zacarias Magallanes; el trabajaba en ese entonces, al igual que yo, en el Centro IDEAS y fue asesinado por Sendero Luminoso en la época en que la mayoría de las ONG que trabajaban por el desarrollo de las causas populares eran asediadas y amenazadas por los grupos terroristas. Como bien lo señala Fernando fue asesinado porque era una persona dedicada a las causas y a apoyar el desarrollo de su pueblo. Fueron momentos difíciles para todos. Es un hecho que nunca debemos olvidar y que en su memoria esperemos y luchemos para que no se vuelva a repetir. Gracias


Alfredo Garcia Heifer Peru

----------------------------Estimado Fernando: A través del presente transmite mis recuerdos a la familia de Zacarías y a todo el personal del Centro IDEAS; siempre lo he tenido presente ya que pude conocerlo personalmente. Me sumo plenamente al homenaje que a través de tu persona le hace el Centro IDEAS. Cordialmente, Oscar Aguilar Calderón Director de Cooperación Fundación Ayuda en Acción, Bolivia La Paz - Bolivia

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BIO LATINA se une a la conmemoración de la muerte de Zacarías Magallanes, y ojalá que nunca en la historia del Perú, se vuelvan a repetir estos hechos, tan lamentables!!! Dr. Francisco Cabrera Bayer Gerente General BIO LATINA S.A.C. Central@biolatina.com.pe www.biolatina.com

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Estimado Fernando, Gracias por incluirme en el listado de este mensaje. Me auno a la plegaria y al homenaje por Zaca, y al orgullo de haber compartido aunque fuera de manera breve, un camino tan fructifero y ejemplificante. Saludos a todos los amigos de IDEAS. Pedro Mendoza

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Gracias. ¡Es bueno recordar! Estoy convencido de que dimos una contribución importante a que la sociedad civil frenara a SL, así como antes contribuimos a parar el matonaje criminal en Bigote Piura. Abrazos, Alfredo Stecher

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Los que tratan de suplantar a los hombres del pueblo en lucha por supuestos ideales, son presos de un iluminismo ajeno a los intereses de ese mismo pueblo, por el que dicen luchar. Como tales merecen nuestra reprobación y sabemos que el final de su camino está con los reaccionarios, y en contra del progreso histórico.. Un saludo Jorge Hernandez CERAI España

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Recuerdo el asesinato de Zaca y las palabras de Julio Chávez. Me solidarizo con ustedes y bien por recordar el horror que vivimos. Sin embargo, siento que ese horror no ha calado lo suficiente en las "clases dirigentes" nacionales, lo que puede tener consecuencias políticas graves. Ojalá, en recuerdo del compañero muerto y en homenaje a quienes perdieron la vida en ese horror, se orienten las pol{iticas a aliviar el sufrimiento de nuestros pueblos. Muchos saludos, Ana María Yáñez

Zacarías Magallanes, a 20 años de su muerte en manos del terrorismo Amigas y amigos: El 31 de marzo, hace 20 años, nuestro compañero Zacarías Magallanes-Zaca fue asesinado por un comando de Sendero Luminoso cuando se dirigía de su casa en Vitarte a la sede del Centro IDEAS en Lima. Apenas tenía 35 años. No fue una muerte anunciada directamente. Estábamos ya preocupados por las amenazas contra ONGs provenientes del medio senderista El Diario y por el incremento de la actividad senderista en nuestro ámbito de trabajo y por síntomas de hostilidad creciente de parte de


algunos dirigentes y activistas que sospechábamos vinculados a Sendero. Pero el golpe que temíamos lo pensábamos dirigido más bien contra otros integrantes del Centro IDEAS en Lima o de Piura y Cajamarca; y él estaba más preocupado por su familia que por sí mismo. La valoración de la importancia, y especialmente de la visibilidad del trabajo de Zaca en el distrito de Ate-Vitarte, llevó a algún centro de decisión terrorista a escogerlo como víctimasímbolo de la dirigencia popular adversa a su proyecto, y a la vez de Centro IDEAS por su vinculación con la organización social del distrito. En efecto, ya desde antes de su relación con Centro IDEAS Zaca había sido uno de esos jóvenes militantes populares con aspiraciones de cambio solidario, ligado a experiencias culturales, sindicales y políticas de izquierda en Vitarte, lo que lo llevó a participar en Izquierda Unida hasta mediados de los ochenta. Junto con su esposa, Libia Iberico, intensifica en los últimos años su aporte a la labor de la comunidad cristiana aglutinada y orientada por la Parroquia de Vitarte. Huérfano de padre desde los doce años fue aporte al sostén económico y, de alguna manera, padre, para sus once hermanos y luego también para sus propios hijos en el hogar con Libia. Zaca comienza su trabajo con Centro IDEAS en 1979 y 1980 como promotor de un primer pequeño proyecto de la institución en la Asociación de Vivienda Los Ángeles, para la instalación de una biblioteca popular y de una posta médica. Entre 1981 y 1983, en el marco del Área Urbana, participa en la elaboración del diagnóstico de condiciones de hábitat y de las organizaciones poblacionales de Ate-Vitarte, en la formación de la Coordinadora Distrital de Organizaciones de Vivienda, posteriormente convertida en Federación, y en el impulso al Primer y al Segundo Cabildo Municipal concebido como contribución a la democratización de la gestión edil en base a la participación de la organización social. Entre 1983 y 1985 es responsable del Centro de Información de Centro IDEAS en Ate-Vitarte, de enlace con las organizaciones y de promoción de actividades cívico-culturales, y asesora al Municipio en su labor de apoyo a Comedores Populares. Desde 1986 asesora a la organización de salud de la zona A de Huaycán y apoya a la organización de las asistentas sociales, en el marco de un proyecto de Servicios Integrados. A partir de 1988 es asesor de la Asociación de Pequeños Industriales de Ate-Vitarte (APIAV) en aspectos técnicos de organización empresarial, financiamiento y comercialización, trabajo que le permite aplicar su profesión de Administrador que logra con estudios nocturnos en la Universidad de La Cantuta. A la vez tiene el encargo de administrador de obra en la construcción del Colegio Secundario Manuel González Prada en Huaycán, que recibe apoyo para su construcción de parte del Centro IDEAS. Por iniciativa personal, Zaca participa en la Federación de Organizaciones de Vivienda de AteVitarte en calidad de representante de su barrio, Asociación de Vivienda de Servidores de las Fuerzas Policiales. Su vinculación con Huaycán se expresa también en el impulso a la organización de vivienda Andrés Avelino Cáceres, una de las precursoras de la actual Comunidad Urbana Autogestionaria de Huaycán, en la habilitación -junto con sus hermanos- de un lote en ese asentamiento humano y en la participación como poblador en la organización vecinal de base. Entre 1984 y 1985 participa como socio fundador y con reportajes en el periódico del Cono Este "El Mensajero". La vida de nuestro compañero en la última década está así visiblemente vinculada a la agenda de trabajo de Centro IDEAS en el distrito. El estilo discreto de Zaca, en cierto sentido de perfil bajo, podía engañar a otros pero no a Sendero acerca de la importancia de su trabajo. La membrecía de Zaca en la asociación civil Centro IDEAS así como su ascenso de promotor no profesional a directivo, como subresponsable del Programa Urbano desde 1990 y simultáneamente- como jefe del equipo de gestión empresarial desde 1991, es a la vez evidencia de su capacidad y méritos y de su valoración de parte de la institución, valoración que abarca tanto lo laboral como su calidad humana. ¡Cuánto había vivido y aportado a sus escasos 35 años! Su asesinato genera miedo, pero también estimula continuar en el combate por la paz. Combate, porque para lograr la paz hay que derrotar a las fuerzas de la guerra. El año 92 Julio Chávez expresó el sentir de muchos al escribir: "Con profundo dolor tenemos que aceptar que nuestro amigo Zacarías está muerto. Pero, aunque parezca duro admitirlo, debemos decir que en nuestra opinión el mensaje de los asesinos no está dirigido a los muertos sino a los que quedan vivos." Y "el compañero Zacarías fue el blanco del ataque, pero el objetivo del mismo es atemorizar y someter a los que simpatizan con labores como las que hacía Zacarías y tienen esperanza de un cambio con democracia y respeto a la vida. A Zacarías


no lo asesinan para 'hacer justicia', sino para eliminar ejemplos personales que hacen ver que con medios pacíficos y sacrificados se puede hacer desarrollo." Han pasado 20 años, hemos derrotado al terrorismo, el sacrificio de Zaca y de muchos otros luchadores y luchadoras sociales, contribuyó decisivamente a lograr la paz. En estos años hemos continuado con el tipo de trabajo que Zaca simboliza. Sentimos nuestro deber institucional, personal, humano y cívico, de persistir en nuestra apuesta por un desarrollo democrático y de seguir aportando un grano de arena por la pacificación, gobernabilidad y desarrollo sostenible de nuestra patria. Esperamos el país no vuelva a vivir una situación semejante. Querido Zaca, tus compañeras y compañeros del Centro IDEAS te recordamos, te extrañamos y te necesitamos; buscamos cada día seguir tu ejemplo de compromiso con nuestro pueblo y con nuestro país. Gracias por todo lo que nos enseñaste y por lo que nos enseñas cada año que pasa. Como dijo el padre Humberto Boulangé, párroco de Vitarte, en una homilía: "Zacarías, amigo, compañero de trabajo, esposo, papá, hijo, vecino, es también profeta de paz". Su legado es para nosotros un compromiso. Centro IDEAS, 31.03.2012

jueves 29 de marzo de 2012

DESACUERDO CON MARIO VARGAS LLOSA/ Alfredo Stecher Con el profundo respeto y admiración de siempre por su valía literaria y su seriedad intelectual y política, debo decir que discrepo de planteamientos que Mario Vargas Llosa ha expresado en su última entrevista realizada por periodistas del diario La Tercera en Santiago, en ocasión de su visita por el homenaje organizado por el serio y prestigioso Centro de Estudios Públicos (CEP), de derecha, al escritor Jorge Edwards al cumplir 80 años de edad. Claro que sus respuestas, como siempre, interesantes, se explayan en diversos otros temas que no voy a tocar. Al tratar de analizar los problemas del desarrollo en Chile, Vargas Llosa hace afirmaciones sobre otras realidades, como siempre muy categóricas, que son una lectura simplista y equivocada de la realidad. Me refiero a tres discrepancias centrales. Pero comencemos por las coincidencias. Critica la concepción puramente economicista del desarrollo, que solo mide índices económicos (agrega, estadísticos, que no tienen porqué ser solo económicos). Considera la igualdad de oportunidades como un principio absolutamente fundamental de la cultura democrática y señala que se genera una gran frustración cuando ésta no se ejercita. Plantea la importancia de la calidad de vida y del rol que juega la cultura en ella. Y concluye en que el desarrollo económico por sí solo no es suficiente. Critica el igualitarismo como mito que ha generado sociedades donde algunos son mucho más iguales que otros, alusión a Orwell y a las sociedades soviéticas. Y que lo fundamental es que la gente tenga las oportunidades para corregir la desigualdad, que inevitablemente existe, gracias a su talento y esfuerzo. Luego destaca que en Estados Unidos, a pesar de la desigualdad, la gran característica es el optimismo. Nombra casos "inmensos" - Steve Jobs, Warren Buffett, Bill Gates - como típicos de que alguien de abajo puede llegar a la cúspide trabajando, rompiéndose el alma, sacrificándose, aprovechando ese espacio grande que hay para inventar y crear. Y dice que la sociedad europea ha ido rompiendo las estructuras rígidas que otorgan ciertos privilegios a la hora de competir, pero nada comparable a los Estados Unidos. Su visión de los Estados Unidos es claramente idílica y además desfasada. Que lea si no el último artículo de su hijo Álvaro, aparecido el mismo día en el mismo diario, sobre el estado lastimoso de la educación, cuyas características describe. Menciona diversos intentos fallidos por reformarlo, algunos audaces y bien encaminados, pero incapaces de superar la combinación de complejidad enrevesada del sistema, de obstáculos políticos y de resistencia de los muy poderosos sindicatos de maestros (formados en la lucha justa contra los abusos del sistema).


Señala que, según Bill Gates, en los próximos 20 años Estados Unidos necesitará un mínimo de 120 millones de personas con alto nivel educativo y que, por culpa del sistema escolar, no habrá disponibles en el mercado nacional más de 50 millones. Cita a un educador reformista, Bill Strickland, "No son los barrios y vecindarios fracasados los que determinan el fracaso de los colegios, sino al revés." Y vecindarios fracasados hay por doquier. Finaliza con datos espeluznantes, que justifican el título del artículo, "Una educación escolar del Tercer Mundo": Solo el 8% de los alumnos de octavo grado de Alabama, el 14% de los de Misisipi, el 30% de los de Nueva York, el 40% de los de Nueva Jersey pasan las pruebas. Un sistema así no facilita y menos garantiza la igualdad de oportunidades y justamente genera frustración. Otra gran objeción es su visión de los Estados de bienestar europeos, que considera completamente irreales, imposibles de financiar, y les achaca la generación de la espantosa crisis económica. Es cierto que los excesos del Estado de bienestar, especialmente en los países periféricos, han contribuido a profundizar la crisis y son insostenibles. Pero hay países que han combinado el Estado de bienestar con un gran crecimiento económico y relativa estabilidad, y es evidente que la principal causa de la crisis, que efectivamente hace inviable muchos aspectos y niveles de bienestar, es el gran capital exclusivamente especulativo y la falta de regulación y la insuficiente y muchas veces cómplice supervisión de los mercados de capitales, especialmente de derivados, y de los mercados inmobiliarios. Y la tercera gran objeción es su carga contra el ecologismo y ambientalismo como bandera que según él usa la izquierda radical, en todo el mundo, para resucitar los viejos problemas, para lo cual pone como ejemplo el caso del proyecto minero Conga, en Cajamarca (que necesita ser mejorado, pero que es indispensable para nuestro desarrollo). Es cierto que muchos antiguos izquierdistas (y me incluyo) han encontrado en el ecologismo y ambientalismo nuevas formas para expresar su disconformidad con los graves problemas de las sociedades humanas y su solidaridad humana; y han contribuido a la necesaria denuncia de los graves riesgos de nuestros modos de producción y de vida no solo para las poblaciones actuales sino para las generaciones futuras, así como a la generación de soluciones y de fuerza social y política para lograr su aplicación. Pero es erróneo reducir el campo del ambientalismo a antiguos izquierdistas, porque incluye a lo más destacado de la ciencia y política de diversas posiciones ideológicas, excepto las muy conservadoras y fundamentalistas de derecha, y es dañino estigmatizarlo. Por cierto hay en este campo social y político, como en todos, personas presas de esquemas irreales, con frecuencia también fundamentalistas, o simplemente irresponsables o con intereses subalternos, que causan daño. Pero eso no debería impedir, y menos a una mente lúcida como la de Vargas Llosa, de apreciar la importancia de la causa y lo mucho de inteligencia, de buena voluntad e incluso de sacrificio involucrados. Defender el ambiente, racionalmente y con la pasión de una causa noble, es imprescindible para la mejora de la calidad de vida en toda sociedad y para evitar o contrarrestar los desastres que nos amenazan. En eso último la principal responsabilidad es de los países y sociedades desarrollados, pero también nos corresponde a nosotros, con mesura, aprovechando lo ambiental incluso como motor de un desarrollo propio mejor. Publicado por ESPACIO COMPARTIDO en 18:01 Etiquetas: Alfredo Stecher marzo 19 2012

Nadine gana poder La primera dama se perfila como figura política El inédito protagonismo político y mediático de la influyente primera dama peruana, Nadine Heredia, contrasta con el discreto perfil del presidente Ollanta Humala, en medio de rumores de que su meta es ser la candidata presidencial del oficialismo en las elecciones del 2016.


La constante exposición de Heredia la lleva a opinar sobre diversos temas de actualidad política, lo que ha provocado que sea percibida por la prensa limeña como vocera del gobierno y una de las personas más influyentes en su marido. La falta de declaraciones que caracteriza a Humala ha hecho obligatorio que si uno quiere saber lo que piensa el presidente deba leer antes en las redes sociales a su esposa para conocer el rumbo que tomará el gobierno en torno a determinados asuntos. "Nadine ahora es vocera del gobierno" tituló Diario16 el viernes, en tanto que El Comercio, el diario de referencia en Perú, destacó en su primera plana un 'tweet' de la primera dama, donde instó el jueves a defender una ley contra la minería ilegal que desató protestas violentas con el saldo de tres muertos. "No hay paso atrás. El Perú se une contra minería ilegal que destruye y empobrece", escribió Heredia en su cuenta oficial en la red social Twitter, donde instó tácitamente a unirse en contra de esa actividad extractiva ilegal en apoyo a una ley que penaliza a los buscadores de oro informales. Ese último mensaje, que fue destacado incluso por la agencia estatal de noticias Andina, reforzó en la prensa local la percepción de la notoria influencia que sus opiniones tienen en el gobierno, algo pocas veces visto en Perú en los últimos 50 años. El semanario Caretas, la revista política más importante de Perú, sintetizó que el país era gobernado por la pareja presidencial."El binomio del poder en el Perú: un presidente que dosifica sus intervenciones y una primera dama influyente como pocas". Las intervenciones políticas de la primera dama van de menos a más y sus opiniones sirven muchas veces de pauta para la acción gubernamental, como lo señaló esta semana el ministro del Ambiente, Manuel Pulgar Vidal, en relación a la lucha contra la minería ilegal. "El poder de Heredia se explica no solo por ser la primera dama sino porque, además -y más importante-, ella está muy involucrada y participa en las decisiones relevantes del gobierno, en las presentaciones públicas del esposo, y en los viajes que este realiza tanto al interior del país como al extranjero", anotó el analista Augusto Álvarez en el diario La República. El diario popular OJO publicó el miércoles una caricatura del dibujante Alfredo donde se aprecia a Heredia probándose frente a un espejo la banda presidencial, mientras Humala busca la banda. Heredia, de 35 años, madre de tres niños, es cofundadora del oficialista Partido Nacionalista Peruano y secretaria de relaciones internacionales de esa agrupación. El ex asesor de la presidencia del Consejo de ministros Carlos Tapia, un analista de izquierda que renunció en enero pasado al gobierno, afirmó que la primera dama sería una buena candidata presidencial. "Nadine Heredia no solo es la esposa del presidente, sino una cofundadora del Partido Nacionalista, y que tiene una injerencia directa en las acciones del gobierno, eso está claro", dijo Tapia a principios de este mes. "Y cada vez está más claro que no sería una mala candidata presidencial, y es obvio que está caminando hacia eso", remató Tapia. El congresista opositor Kenji Fujimori, hijo del expresidente Alberto Fujimori (1990-2000), dice que "al final del gobierno de Ollanta Humala la gente tendrá la percepción de que ella gobernó". Tomar los deseos por realidades puede deparar sorpresas. La ley peruana impide que una primera dama postule a la presidencia de la República cuando está casada con el mandatario.


Heredia ha negado toda intención de postular: "No puedo ser candidata. Hay una ley que prohíbe eso y además no hay intención de hacer eso. Estoy apoyando a Ollanta y tratando de trabajar en el lugar que me corresponde". Fuente: msn.com

Efectos del Lote 88 Mirko Lauer La Republica, martes, 03 de abril de 2012 | 5:00 am Quizás nada ha hecho avanzar la ficha del gobierno hasta ahora como el anunciado retorno del lote 88 a disposición del mercado peruano. El anterior gobierno hizo algunos intentos fallidos de recuperar el recurso, facilitado a los mexicanos bajo Alejandro Toledo. El anuncio es, digamos, una versión energética de la captura de Artemio. El primer efecto de esto será reforzar la imagende Ollanta Humala como cumplidor de promesas, promotor de una fuente de energía barata para el pueblo, y defensor de un recurso natural estratégico. El gas ya ha estado llegando a casas populares, y costando menos en algunos balones, pero a la escala que se vislumbra. Con esto Humala tiene entre las manos la posibilidad de una redistribución a lo grande sin incurrir en el llamado populismo subsidiador. Además el anuncio calma la preocupación sobre un posible agotamiento del gas para los consumidores, como las empresas convertidas a esta fuente más barata, o interesadas en hacerlo cuanto antes. Un segundo efecto del lote 88 será reforzar al sector estatal en la economía productiva peruana, en un esquema que deja lugar para la iniciativa privada, o la iniciativa estatal de otros países que viene haciendo negocios en el país. El pase al gasoducto surandino promete rediseñar una parte importante de una economía descentralizada. Con reservas suficientes para el Perú, una masificación del consumo en marcha y una orientación del recurso hacia las regiones del sur, la imagen de este gobierno se empezará a liberar paulatinamente del signo de la mera continuidad frente al decenio pasado. La presencia del sector privado le da un giro novedoso, para Perú, a la operación. Con gas suficiente y un gasoducto en marcha, aumentan las posibilidades de éxito de los otros proyectos energéticos en cuya promoción como joint ventures está empeñado el gobierno. Nos referimos, por ejemplo, a la modernización de la refinería de Talara y a las asociaciones para que el Estado participe en la explotación de yacimientos en la costa norte. Un tercer efecto podría ser que el gobierno empiece a ser percibido como un proyecto de izquierda moderna y tecnocrática. Lo cual contrapesaría con hechos la actual imagen de gobierno simplemente arrimado hacia la derecha por consideraciones prácticas. La nueva visión podría facilitarle la gobernabilidad. Lograr una imagen de izquierda económicamente viable dentro de un encuadre democrático ha sido en cierto modo el secreto de vecinos como Brasil o Chile. Así, con el lote 88 en el mercado peruano, Humala recupera una parte del terreno político perdido por sus indispensables alianzas electorales con el centro derecha en el 2011.

No era venezolano, tampoco brasileño Mirko Lauer La Republica, domingo, 01 de abril de 2012 | 5:00 am Luego de ser usado como contrapeso electoral del chavismo atribuido a Ollanta Humala, el modelo brasileño fue puesto de lado en el imaginario local. Brasil dejó de ser una idea de izquierdismo pragmático con éxitos sociales, para volver a ser empresas gigantes operando en


el Perú. Pero los avances sociales bajo Lula y Rousseff entre 195 millones de habitantes merecen un recordaris. Las mediciones muestran que entre el 2005 y el 2011 Brasil logró pasar a casi 64 millones de personas, casi un tercio de la población, del sector D/E al sector C, y del sector C al sector A/B. Esto significó dejar a solo 1% de los hogares del país en el sector E. Hoy la nueva clase media es el 55% de los brasileños. Sin duda el contexto de esto es el maravilloso primer decenio del siglo en muchos países del mundo. Pero otros países crecieron igual o más sin los mismos logros sociales. El año pasado la desigualdad en Brasil cayó por duodécimo año consecutivo, al nivel más bajo de su historia. Como en otros tiempos, los brasileños vuelven a autodefinirse, cada vez más, como el país del futuro. Según la mayoría de los analistas y estudiosos, el vertiginoso ascenso en el Brasil, tiene como principales palancas: a) La revalorización anual del salario mínimo. Una ley que establece que su aumento debe corresponder al porcentaje del crecimiento del PBI más la inflación anual. b) Un sistema de jubilación por repartición y que incluye a los campesinos que no cotizaron. c) Los programas sociales del gobierno, sobre todo el Bolsa-Familia. d) El crecimiento económico con baja inflación, preservando el poder de compra del salario y la generación de empleo. Un hecho destacable es el aumento de los ingresos y del valor real de los salarios (no solo del salario mínimo), lo cual no se ha traducido en aumento de la informalidad, sino que al contrario la informalidad se redujo en el mismo periodo. Vemos, pues, que la timidez social del gobierno peruano, más bien identificada con la buena marcha de los gobiernos anteriores, está bastante lejos de la fórmula brasileña. Es cierto que el Perú no tiene el mercado interno y la capacidad productiva del Brasil. Pero siempre será bueno tomar en cuenta lo que ha logrado un gobierno realmente progresista del otro lado de la frontera. Recientes cifras muestran que desde el 2004 el Perú ha avanzado considerablemente en la lucha contra la pobreza, incluso más de lo que se pensaba. Pero quizás asumir algunos rasgos del modelo brasileño podría acelerar las cosas para quienes siguen haciendo cola en la necesidad, y hasta en la miseria.

Emociones y Enfermedad Christian Fléche: "Cada órgano dañado responde a un sentimiento" Christian Flèche, psicoterapeuta, padre de la teoría de la descodificación biológica Emociones Las enfermedades son una tentativa de autocuración, una reacción biológica de supervivencia frente a un acontecimiento emocionalmente incontrolable, de manera que cualquier órgano dañado corresponde a un sentimiento preciso y tiene una relación directa con las emociones y los pensamientos. Junto al doctor Philippe Levy, Flèche creó nuevos protocolos para organizar un método de diagnóstico original emocional y una nueva forma de terapia breve que busca en las emociones el origen y la solución a las enfermedades. Tiene publicados 17 libros sobre la descodificación biológica, cuatro de ellos traducidos al español. El cuerpo como herramienta de curación (Obelisco) ha vendido tres ediciones


ENTREVISTA ¿ El cuerpo es nuestra herramienta de curación? Yo era enfermero en un hospital de Normandía y observe que pacientes con la misma enfermedad, tratamiento y doctor evolucionaban de manera muy diferente. Bueno, cada uno es cada cual... Exacto, mi hipótesis es que las enfermedades son una metáfora de las necesidades físicas y emocionales de nuestro cuerpo. Cuando no hay una solución exterior a esa necesidad, hay una solución interior. ¿Eso es para usted la enfermedad? Sí, una solución de adaptación. Cada órgano del cuerpo quiere satisfacer su propia función, es decir, atrapar oxígeno, alimentos... Si el cuerpo quiere comer, pero en el exterior hay guerra y no lo consigue en un plazo razonable, se produce un shock. ¿Nace el conflicto? Sí, el inconsciente inventa una vía suplementaria de supervivencia: un síntoma, que es una solución o una tentativa de solución inconsciente e involuntaria a ese shock vivido. En ese caso, el miedo a morir de inanición atacaría el hígado. Póngame otro ejemplo. Una persona que siempre tiene prisa puede desarrollar un nódulo en el tiroides, que envía más tiroxina y aumenta el metabolismo del cuerpo, eso la hará más rápida. Pero tener prisa es psicológico. Todo lo que captamos a través de los cinco sentidos, de los captadores neurovegetativos que vienen del interior del cuerpo, lo que pensamos o imaginamos, se traduce en realidad biológica. ¿Y provoca un síntoma? Si no hay una solución concreta y consciente, sí. De manera que si escuchamos algo muy desagradable que nos afecta podemos tener acidez de estómago. Y hay algo muy importante que tener en cuenta. Dígame. El cerebro no distingue entre lo real o lo imaginario. Un trozo de limón en la boca o la idea de un trozo de limón en la boca provocan la misma salivación. En función del sentimiento particular, el shock afecta a una zona precisa del cerebro, visible por el escáner, a un órgano y a una realidad energética. ¿Realidad energética? Somos una unidad compuesta de cuatro realidades inseparables: orgánica, cerebral, psíquica y energética. No hay ni una sola célula del cuerpo que escape al control del cerebro, y este no escapa al control del pensamiento, consciente o inconsciente; de manera que ni una célula del cuerpo escapa al psiquismo. Un shock siempre va acompañado de un sentimiento personal que repercute en los cuatro niveles biológicos. ¿Y es irreversible? Cuando encontramos la solución esos cuatro niveles sanan simultáneamente. Una paciente tenía dolor en el hombro. "¿Desde cuándo?", le pregunté. "La primera vez estaba sola con mis hijos" "Si estás con tus hijos, no estás sola, ¿quién falta?" "Mi marido que nunca está, yo necesito estar arropada". Cuando lo reconoció, el dolor desapareció. A lo largo de un día no satisfacemos todas nuestras necesidades fundamentales. Cuando no las satisfacemos, nace una emoción. Si esa emoción se libera en el exterior bajo una forma artística, a través de la palabra, el baile o los sueños... todo va bien. Cuando el acontecimiento no está expresado, queda impreso y el cuerpo será el último teatro de ese evento.


¿Todo conflicto provoca enfermedad? No, es necesario que sea dramático, imprevisto , vivido en soledad y sin solución. Cuando se dan estos cuatro criterios, el trauma se manifestará a través de la biología. ¿Distintas emociones corresponden a distintos órganos del cuerpo? Sí, todo lo que tiene que ver con la epidermis responde a conflictos de separación; el esqueleto, a una desvalorización; la vejiga corresponde a conflictos de territorio. Para las mujeres diestras, problemas en el seno y hombro izquierdos corresponden a problemas con los hijos y viceversa para las zurdas; los desajustes en el seno y hombro derechos corresponden para las diestras a problemas con la pareja y viceversa. ¿Estómago e intestino? No tener lo que se quiere y no poder digerir lo que se tiene corresponde al duodeno y estómago. El colon corresponde a un conflicto asqueroso, podrido. En el recto están los problemas de identidad: "No me respetan y me dejan de lado". Los riñones es la pérdida de puntos de referencia. Los huesos: grave conflicto de desvalorización... ¿Lo adecuado para estar sano? Revalorizar las emociones, ser consciente de las emociones y expresarlas, es decir: bailar más a menudo. La gente está mucho tiempo en lo emocional pero son emociones procuradas: fútbol, cine... Un malestar compartido disminuye a la mitad, continúa compartiéndolo y acabará desapareciendo. Una felicidad compartida se multiplica por dos. La ira y la violencia se expresan a sus anchas. Un hombre tiene miedo, el miedo produce rabia, y la descarga enfadándose con su mujer. Cuando estamos en contacto con la emoción auténtica, se transforma; cuando lo estamos con la emoción de superficie, no hay cambio. Si el hombre se dice: "Lo que tengo es miedo", su miedo disminuye a la mitad. Hay que tomar conciencia de uno mismo. Fuente: La vanguardia

El cuerpo como herramienta de curacion: descodificación psicobiológica de las enfermedades. Autor: Christian Fleche, 2005 Sinopsis A menudo, la enfermedad es considerada como una desgracia, una calamidad fruto del azar, contra la que luchamos con medicinas, manipulaciones y amputaciones. Christian Flèche da un giro radical a esta visión y propone un acercamiento diferente a la enfermedad considerándola una reacción biológica de supervivencia frente a un acontecimiento emocionalmente incontrolable, dado que cualquier enfermedad, cualquier órgano dañado corresponde a un sentimiento muy preciso. Por lo tanto, se puede percibir la enfermedad como herramienta de curación, al igual que el bronceado de la piel por la exposición al Sol no es una enfermedad sino una solución de adaptación. Gracias a este libro, puedes descubrir el acontecimiento original, desencadenante y generador del síntoma y, así, al conocer su causa, podrás tratar cualquier dolencia más eficazmente. El autor nos ofrece una lectura clarificadora y sorprendente sobre la embriología y las relaciones que unen los órganos, el cerebro y el psiquismo, además de exponer numerosos casos reales para apoyar su tesis. La «enfermedad» aparece como una reacción sana del cuerpo, un cuerpo al que hay que acompañar y escuchar dado que habla al enfermo de sí mismo: un auténtico regreso liberador, una perspectiva llena de posibilidades para la curación y el conocimiento de uno mismo. Otro Libro recomendado: El origen emocional de las enfermedades


Tu mente enferma tu cuerpo.

El origen psicológico de las enfermedades Rodolfo Guevara Escobar Licenciado en Educación con especialidad en filosofía. Maestría en Educación para la Paz. Especialista en Desarrollo Humano. Imparte el Diplomado "El origen psicológico de las enfermedades" en diversas universidades. Se dedica a difundir la importancia de aprender el lenguaje profundo del cuerpo. Correo electrónico: rodovara@yahoo.com.mx La salud es el gran tesoro que obtenemos al conocer el lenguaje del cuerpo. Este lenguaje es preciso, claro y profundo. Conocerlo es imprescindible y además nos ayuda a encontrar las claves para alcanzar la felicidad. Para ello necesitamos modificar nuestra actitud frente a la enfermedad, decidirnos a aprender de ella y atrevernos a realizar los cambios, o sea, a realizar las virtudes que ella nos presenta. La actitud frente a la enfermedad Hemos aprendido a ver a la enfermedad y a la salud como un problema tanto social como personal; a concebir a la primera como un desorden físico y a ver sus causas sólo en la dimensión física o material; que se logra la salud por medio de atender los síntomas, y que la salud proviene del exterior (por medio de la ingestión de medicamentos, por ejemplo), y que por tanto, quien sana al enfermo es el médico. Todas estas ideas son visiones parciales de una realidad más amplia que es la salud. Una idea muy común en nuestra sociedad es que se deben eliminar las enfermedades. Se cree que la etimología de la palabra enfermedad proviene del término francés "enfer" que significa Infierno, desde donde ya podemos apreciar la visión negativa de este proceso natural que todos en alguna ocasión vivimos. Otra idea muy generalizada es que la enfermedad es lo opuesto a la salud y creo que ello no es así, ya que la enfermedad forma parte del proceso de estar saludable. Romper con este dualismo es imprescindible para abarcar otras posibles explicaciones sobre el tema. Concebiremos a la salud como: "Un proceso cíclico que va desde niveles deficientes, pasando por los normales, hasta alcanzar estadios óptimos (superiores), que incluye, por tanto, una serie de crisis (enfermedades) y que implica el aumento progresivo de bienestar y pleno funcionamiento de todas las áreas de desarrollo del ser humano, lo cual es impulsado por la tendencia actualizante." Esto significa que la salud es un proceso cíclico que comprende momentos de equilibrio y de desequilibrio (enfermedad) y el ser humano necesita aprender a vivir con estos vaivenes que son propios de su existencia. Es por medio de ese ritmo, de esos movimientos cíclicos que vamos aprendiendo a estar saludables. La enfermedad desde esta perspectiva no es negativa, ni menos un problema, sino que es una manifestación de las crisis de desarrollo de las personas, porque si hay una característica peculiar de nuestra humanidad es que somos seres en desarrollo, personas que estamos en un proceso continuo y permanente, aunque no sea consciente totalmente, de todas nuestras capacidades. Todas las experiencias que vivimos no son más que oportunidades de crecimiento que tenemos en la vida, posibilidades innumerables de desplegar lo que potencialmente está "en" nosotros. Cuando no actuamos de forma que se pueda expresar nuestro potencial es que entramos en crisis (enfermedades) que nos indican que hay algo en mi conducta (acción con significado) que "necesito" modificar. La salud es una consecuencia de estar fluyendo con mi desarrollo. Por eso la frase "El infalible remedio contra toda enfermedad es el desarrollo humano", define exactamente la tarea que nos corresponde llevar a cabo para estar en equilibrio. La enfermedad es una invitación a adquirir un aprendizaje1, a realizar una transformación, pues cuando modifico mi conducta y mi personalidad es cuando realmente me sano. Por eso, no es lo mismo la sanación, que es producto de ese aprendizaje profundo, que la curación que es la atención a los síntomas.


La palabra crisis proviene del término griego Krisis que significa ruptura. Precisamente, toda enfermedad invita a "romper" con nuestros viejos patrones de conducta para crear otros nuevos que sean más idóneos para las nuevas situaciones que estamos enfrentando. Enfrentamos el presente con base en los viejos patrones, porque creemos inconscientemente, que lo que nos sirvió en el pasado nos seguirá sirviendo en el futuro, pero la enfermedad nos recuerda la importancia de revisar nuestras respuestas aprendidas. El ser humano necesita aprender a vivir con crisis o conflictos (y las enfermedades que son su manifestación), pues ellos son propios de su existencia. Decía Paulo Freire que la existencia del hombre no se podía concebir sin peleas ni conflictos y que ellos ayudaban a que naciera nuestra conciencia, y que si huíamos de él lo que hacíamos era mantener las cosas de la misma manera. Por eso, en la cultura china la palabra crisis se compone de dos ideogramas: uno significa peligro y el otro oportunidad. De ahí que podemos ver la enfermedad como una situación que, por una parte, nos hace sentir peligro, nos amenaza y nos atemoriza, "porque nos obliga a hacer un cambio" y, por otra parte, nos ofrece una oportunidad de desarrollar habilidades, destrezas o capacidades para hacer frente (confrontar) a las nuevas situaciones. Una crisis de desarrollo o enfermedad, revela una oportunidad de crecimiento que tiene la persona, indica (por medio de su lenguaje), qué es lo que la persona necesita realizar, transformar o aceptar para avanzar hacia la plenitud. En otras palabras, las enfermedades revelan el APRENDIZAJE que el individuo necesita efectuar para SER FELIZ. Proceso de formación de la enfermedad Tradicionalmente se ha sostenido con relación a este tema que en la enfermedad intervienen tres áreas fundamentales del hombre: la física, la emocional y la mental. Estas tres áreas están íntimamente relacionadas. Los pensamientos generan determinadas emociones o sentimientos y éstos a su vez crean cambios fisiológicos en nuestro cuerpo. Pensemos por un momento la experiencia de presentar un examen en la Universidad. Si en ese momento te pones a pensar que no estás preparado, que el profesor quizás siente hacia ti animadversión, que esa materia te desagrada y que no tienes capacidad para ella, es muy probable que te sientas nervioso, desconfiado, miedoso, angustiado, o ansioso, en resumen una cantidad de estados emocionales desagradables que te harán sentir una serie de sensaciones físicas como: sudoración, dolor de estómago o de cabeza, temblor, tartamudeo, quizás mareos, náuseas, etc. Esto refleja como procesos de percepción o de interpretación de una situación pueden llevar a una serie de cambios fisiológicos. Sin embargo, si queremos lograr dar explicaciones más profundas a este tema nos vemos en la necesidad de incluir otro aspecto, como es la energía vital de nuestro cuerpo. Hoy en día es cada vez más difícil negar la existencia de la energía vital o bionerviosa que circula en nuestro organismo y que nutre a cada uno de nuestros órganos y funciones más importantes del cuerpo. Ella no equivale ni a la energía química ni a la energía eléctrica que circula por nuestro cuerpo. Ha sido reconocida en diversas culturas: es el chi de los chinos, el ki de los japoneses, el pneuma de los griegos, el prana de los hindúes, etc. Desde tiempos inmemoriables y ahora con el uso de modernos equipos se ha demostrado que cuando ésta energía vital circula de forma desequilibrada por nuestro organismo (se obstaculiza o se acelera su flujo), es cuando nos enfermamos. De ahí la existencia de muchas terapias que se dedican a atender a un individuo por medio de reestablecer el correcto flujo de su energía. Sin embargo, ya la cultura china había descubierto la profunda interconexión entre la energía vital y las emociones, percatándose que las emociones mal manejadas (esto es, que se reprimen o se manifiestan descontroladamente), generan un desequilibrio en esta energía más sutil, y que por el contrario, si sabemos utilizar cada emoción de forma correcta, ello nos mantiene energéticamente saludables. Daniel Goleman en su obra "Inteligencia emocional" comenta que todas las emociones se encuentran asociadas a pensamientos, comportamientos y a determinados cambios fisiológicos. Esto a nivel físico nos permite hacer una distinción importante, porque podemos estudiar las enfermedades o desequilibrios dividiendo su manifestación a nivel del aparato locomotor (zona externa) o a nivel de los órganos (zona interna). Esto significa que en primer lugar, toda


enfermedad presenta cambios bioquímicos producto de las modificaciones que se exhiben como causa de las hormonas, los neurotransmisores, los neuropéptidos, etc. Estos cambios la psiconeuroendocrinoinmunología y la neurociencia hoy los están estudiando para ver cuál es su influencia en el sistema inmunológico. Ello nos puede ilustrar cómo es que se enferman los órganos internos de nuestro cuerpo. Y en segundo lugar, externamente tenemos una capa de músculos voluntarios o esqueléticos que nos permiten movernos, expresar nuestra afectividad y que nos dan una actitud por medio de la postura corporal. Ellos y todo el aparato locomotor (huesos y articulaciones) muestran todas las acciones (o comportamientos) que quisimos realizar y que quedaron reprimidas o que se manifestaron de forma descontrolada en nosotros, que son las que generan nuestros dolores musculares, óseos y articulares. Lo que hemos dicho hasta el momento se resume en que determinados pensamientos, producen emociones que a su vez, mueven energía vital que nutrirá a órganos y a músculos. Esos cambios químicos producto de nuestras emociones afectarán a los órganos y los dolores musculares se producirán debido a la represión de los comportamientos asociados a nuestras emociones. Cuando decimos que hemos reprimido nuestras emociones debemos tener claro que lo que estamos reprimiendo es la expresión conductual o el comportamiento asociado con cada emoción, pues los cambios fisiológicos o químicos asociados a cada una de ellas no podemos reprimirlos. Pero esto aún no explica el proceso completo de formación de la enfermedad porque ¿qué lleva a que una persona interprete (o piense) de cierta manera una experiencia o un conjunto de estímulos? Más allá de la creencia es la carencia de una virtud o área de oportunidad que tenemos, lo que nos hace interpretar las cosas de una manera que nos desequilibre. Puede ser, por ejemplo, una falta de aceptación o de tolerancia lo que hace que nos enojemos frente a un suceso como una ofensa. Si la persona tuviera esa virtud no reaccionaría pensando que la otra persona abusó de él y así no sentiría enojo y de esa manera no se desequilibraría ni energética ni fisiológicamente. Por eso podemos resumir todo este proceso por medio de la siguiente gráfica. Carencia de virtud Pensamiento (basado en una creencia) Emoción mal manejada Desequilibrio energético Desequilibrio fisiológico Tensión física (dolor muscular, articular u óseo producto de la acción reprimida) La real enfermedad es la carencia de virtud que se encuentra en la causa de todo el proceso. Todas las demás señales que se presentan en la diversas áreas no son más que manifestación de la verdadera enfermedad que es la carencia de virtud. En nuestra vida estamos constantemente enfrentando muchas situaciones, y si en algún momento no sabemos o sentimos que no podemos solucionar una situación, eso nos estresa, produciendo mucha tensión interior o psicológica (emociones y pensamientos) y exterior o física (dolores o cambios fisiológicos). Por eso sostenemos que "toda tensión psicológica genera tensión física". Mas en el fondo, lo que queremos agregar es que esa carencia de virtud es lo que hace que la persona se estrese o tensione por una situación que no puede resolver. Esa tensión o desequilibrio cuando llega a afectar en lo físico, por su duración o su intensidad, es cuando nos enfermamos. Por eso para recuperar la salud lo que se necesita hacer en primer lugar es detectar qué situación no se ha sabido resolver y buscar nuevas formas de solucionar esa situación. Cuando la encuentro y la resuelvo por medio de aplicar la virtud correspondiente o necesaria, inmediatamente el cuerpo recupera su salud. Un error cometido frecuentemente por los estudiosos de este tema es sostener que las emociones negativas son las responsables de nuestras enfermedades, liberando a las emociones llamadas positivas de alguna influencia que desequilibre nuestro organismo. En realidad tanto las emociones que llamamos comúnmente positivas (ej.: alegría, amor, motivación, satisfacción, confianza, etc.), como las llamadas negativas (ira, miedo, tristeza, resentimientos, culpa, ansiedad, etc.), las cuales son convencionalmente determinadas, pueden


enfermarnos, ya que si no expresamos la ternura o el amor, en un determinado momento eso nos puede producir por ejemplo, problemas en músculos o articulaciones de los brazos. Así mismo el no poder expresar la alegría, por diversas creencias que podemos tener, he visto que puede generar problemas cardiacos. Por otro lado, podemos constatar en nuestra propia vida que si sabemos manejar bien una denominada emoción negativa como el enojo, o la tristeza, eso no nos producirá ningún desequilibrio. En realidad las emociones no son ni buenas ni malas, ni positivas ni negativas, sino simplemente emociones, y se necesitará aprender a hacer uso o administración correcta de cada una de ellas (sea cual sea, "positiva" o "negativa"), según el contexto en el que nos encontremos. El lenguaje del cuerpo Las enfermedades y sus síntomas son una señal de alarma, un testigo, que nos invita a enmendar un camino, a recorrer una nueva senda en nuestra vida. La enfermedad es una amiga, y más aún una Maestra, en la que hay que confiar y a la que hay que escuchar, ya que ella en forma velada contiene una sabiduría que podemos aprender a descifrar por medio de conocer el código que maneja para enviarnos su sabio mensaje. Existen tres importantes lenguajes que el ser humano requiere aprender: . El lenguaje de la razón, que nos facilita la comunicación intersubjetiva, que nos permite comunicarnos con otros individuos y comprendernos. Nos aporta el tesoro de la comunicación intersubjetiva. . El lenguaje de las emociones que nos aporta dos grandes tesoros, la felicidad y el éxito, como lo sostienen los estudiosos de la inteligencia emocional. Con él aprendemos a dar uso inteligente a cada una de las emociones que sentimos. . El lenguaje del cuerpo. Éste nos proporciona el gran tesoro de la salud. Estos tres lenguajes que interactúan en nuestra vida y se influyen mutuamente, todos los deberíamos aprender en algún momento de nuestras vidas, para obtener sus apreciados tesoros. "Por tanto, si aprendemos a prestar atención a las señales o síntomas de nuestro cuerpo, podremos aprender de una enfermedad algo que nos ayudará a alinearnos de nuevo con nuestro potencial de bienestar."2 Esta reflexión de Martín Rossman nos recuerda que es importante aprender a escuchar los mensajes del cuerpo. Nos hemos acostumbrado a desconectarnos de los síntomas en lugar de aproximarnos a ellos para aprender. Por ejemplo, si nos duele la cabeza tomamos un analgésico que nos quite el dolor; si nos duele un músculo nos tomamos un antiinflamatorio o dejamos de realizar el movimiento molesto. Ello es sin duda porque no tenemos una información que nos dé luz respecto a cómo traducir esos mensajes. Los síntomas del cuerpo son como señales como los testigos del carro (luces internas que aparecen en el tablero) que nos indican qué es lo que es necesario reparar o cambiar o proporcionar al carro para su correcto funcionamiento. Así como no nos molestamos con esas luces de tablero (ni con las señales de tránsito), así mismo debiéramos actuar con una actitud positiva y agradecida con los síntomas del cuerpo que son señales para nuestro desarrollo. Para eso necesitamos aprender el lenguaje del cuerpo. Existe todo un perfecto lenguaje del cuerpo que nos proporciona un mapa detallado del cuerpo, que nos ayuda a comprender con precisión, claridad y profundidad lo que necesitamos realizar para estar felices y plenos. No es lo mismo que nos duela el estómago a que nos duela una rodilla. Según las funciones que cumplen cada una de las partes de nuestro cuerpo es que podemos aprender a decodificar su mensaje. Los síntomas son por tanto, claves codificadas de nuestro organismo (integralmente hablando), que se han generado inconscientemente en nosotros, con el fin de ayudarnos a reconocer aquello que para nuestra conciencia está velado. Por ejemplo, la rinitis alérgica nos recuerda que tenemos una tristeza que no hemos querido reconocer y llorar lo suficiente. Esa tristeza es


fruto de algo importante para nosotros que percibimos que perdimos hace mucho tiempo y que no sabemos cómo recuperar o cómo renunciar a ello. Los síntomas no son más que indicadores del aspecto donde la persona requiere hacer la transformación. Podemos graficar las diferencias entre sanación y curación de la siguiente manera: CURACIÓN Atiende los síntomas Es momentánea Proviene del exterior Te hace dependiente Se logra siguiendo instrucciones de quien nos cura No aprovecha la fuerza sanadora

SANACIÓN Se dirige a la causa profunda Es permanente Proviene del interior Te hace independiente Se logra por medio de una transformación interior Utiliza la fuerza sanadora que está en el interior

Los síntomas nos van a revelar una necesidad irresuelta que se encuentra en el fondo de cada enfermedad, por eso decimos que "necesitamos" modificar ciertas conductas debido a que hemos actuado seguramente durante mucho tiempo de forma que hemos olvidado atender alguna necesidad fundamental. Recordemos que Abraham Maslow dijo que una necesidad es algo que si no se le proporciona al individuo genera en él un desequilibrio o un trastorno. Toda enfermedad no es más que el desequilibrio provocado por la insatisfacción de esa necesidad, por lo cual aprender a conocer todas nuestras necesidades y la forma de satisfacerla será un aspecto fundamental dentro del proceso de la salud. Toda necesidad genera un impulso para satisfacerse y si el impulso no se canaliza correctamente o se reprime, entonces la enfermedad se manifiesta. La enfermedad nos recuerda que algo natural e importante para nosotros no se ha atendido, como por ejemplo, dormir, comer, ejercitarse, tener relaciones sexuales, un deseo, una motivación, una emoción, un sentimiento, la vocación y la misión en la vida, etc. Recordemos que los seres humanos tenemos diversas áreas de desarrollo como son la física, afectiva, intelectual, espiritual, social y natural. Todas estas áreas requieren que sus necesidades respectivas sean satisfechas. Y en saber realizar efectivamente eso, es que consiste tanto el desarrollo humano como la conquista de la salud. Por último, podemos colegir que la salud se puede desarrollar. Los estadios que llamamos normales incluyen una serie de problemas a los que ya nos hemos acostumbrado como son dolores, tensiones, irritaciones, cansancio, estrés, incapacidades, etc., sin embargo, es posible estar y sentirse mucho mejor. El ser humano siempre puede conquistar estadios más óptimos de salud y su logro estará guiado por la práctica de virtudes en su vida cotidiana. Preguntas para la reflexión 1. Revisa qué parte de tu cuerpo te duele o está enferma y ¿qué función cumple esa parte (revela la conducta y el área de la vida con la que estás en conflicto, así como la emoción que no supiste usar correctamente)? 2. ¿Qué te impide hacer una determinada enfermedad (es lo que inconscientemente no quieres hacer)? "Lo que tu cuerpo no puede hacer es lo que tú no quieres hacer". 3. ¿Qué te obliga a hacer la enfermedad (es lo que inconscientemente deseas hacer y revela la necesidad insatisfecha)? 4. ¿Qué beneficio has obtenido con esa enfermedad (es lo que inconscientemente necesitas)? Recuerda que "No hay mal que por bien no venga". 5. Cuando te inicia la enfermedad ¿qué situación crítica estabas viviendo (es la situación que no supiste resolver correcta o virtuosamente y qué debes aprender a solucionar para sanarte)? Bibliografía recomendada Barral, Jean Pierre. (2007). Comprender los mensajes de nuestro cuerpo. Barcelona: Ed. Urano.


Flèche, Christian. (2005). El cuerpo como herramienta de curación. Barcelona: Ed. Obelisco. Shnake, Adriana. (2002). La voz del síntoma. Santiago de Chile: Ed. Cuatro Vientos. Recasens, María Cristina. (2007). Cómo resolver los conflictos que expresa nuestro cuerpo. México D.F.: Editorial Pax México. López, Alicia. (2005). El cuerpo tiene la palabra. Barcelona. Ed. Robin Book. Janssen, Thierry. (2007). La solución está en ti. México D. F.: Ed. Diana. Lowen, Alexander. (2005). El lenguaje del cuerpo. Barcelona: Ed. Herder. Mambretti, Giorgio y Séraphin, Jean. (2002). La medicina patas arriba. ¿Y si Hamer tuviera razón? Barcelona: Ed. Obelisco. Dossey, Larry. (2004). El poder curativo de la mente. México D.F.: Ed. Alamah. Dahlke, Ruediger. (2002). La enfermedad como símbolo. Barcelona: Ed. Robin Book. Weil, Andrew. (1995). La curación espontánea. Barcelona: Ed. Urano. Notas 1 Entiendo el aprendizaje como la modificación más o menos estable de las pautas de conducta. 2 Martin Rossman. La enfermedad: una oportunidad para la sanación, en La nueva salud, (1994), Barcelona, Ed. Kairós, p. 107.

RENACE fue parte de la Conferencia

Declaración III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por los Derechos y Por La Vida Este jueves 29, la delegación de los Movimientos Sociales realizará una intervención dando lectura a la versión resumida de su Declaración que puede leerse en forma íntegra en archivo adjunto. La misma reivindica fuertemente la Soberanía Alimentaria como verdadera solución a las crisis de alimentos, climática y de derechos humanos fundamentales que afectan a la región y al mundo. "La Soberanía Alimentaria es un principio, una visión y un legado construido por los Pueblos Indígenas, campesinos, agricultores familiares, pescadores artesanales, mujeres, afrodescendientes, jóvenes y trabajadores rurales, que se ha convertido en una plataforma aglutinadora de nuestras luchas y en una propuesta para la sociedad en su conjunto", señalaron los movimientos sociales y demás colectivos y redes que se dieron cita en Buenos Aires del 22 al 25 de marzo para conmemorar la III Conferencia Especial por Soberanía Alimentaria. Entre las demandas que cierran la Declaración, dirigida a la comunidad internacional y en especial a los estados presentes en la 32ª Asamblea Regional de la FAO que en la Cumbre de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sustentable "Rio + 20" los Estados de América Latina y El Caribe "impulsen un desarrollo debidamente sustentable, reconociendo la contribución de la Agricultura familiar, campesina e indígena al desarrollo sustentable y contribuyendo a que los países formulen agendas nacionales al respecto; y no una 'Economía Verde' global basada en el libre comercio y el mercado global. Esta privatización y mercantilización de la vida y la naturaleza está probada como profundamente destructiva e insustentable". El documento también reclama el fin de la persecución y criminalización de las defensoras y los defensores de los derechos campesinos, de pueblos originarios y demás poblaciones que sufren el embate del agronegocio y las transnacionales. "Que los gobiernos de la región y la FAO adopten medidas urgentes para restablecer los sistemas alimentarios nacionales de Haití, permitiendo al pueblo de dicha nación recuperar su autonomía. Menos armas, menos tropas y más alimentos soberanos para Haití", indica el documento.


FAO de América Latina y el Caribe iniciará debate en torno a la Soberanía Alimentaria AIDESEP, 29 de marzo de 2012. Esta decisión fue adoptada por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura - FAO hoy jueves durante la 32 Conferencia Regional para América Latina y el Caribe y decidieron iniciar el proceso de debate sobre la Soberanía Alimentaria, que fuera propuesto por los movimientos sociales de toda América Latina, y que con esta decisión fueron reivindicados en sus pedidos. De esta manera, se logró abrir las duras puertas conceptuales de la FAO y colocar el concepto de Soberanía en la discusión. Las organizaciones indígenas se habían planteado en su III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por los Derechos y por la Vida, la necesidad de ampliar y relanzar la campaña por la discusión e implementación de la Soberanía Alimentaria y así lo hicieron saber en una moción especial ante los representantes oficiales reunidos en el Palacio San Martín de la Capital Federal argentina. En ese marco, los movimientos demandaron garantizar la inclusión de la posición de la Sociedad Civil en las consultas multisectoriales, especialmente sobre un Marco Estratégico Mundial que incluya a la Soberanía Alimentaria como la reivindicación más importante de los movimientos sociales. Asimismo, reclamaron a los gobiernos y a la FAO detener y condenar el acaparamiento de la tierra y otros bienes naturales e impulsar la implementación de las Directrices relativas a la Tenencia de la Tierra, las Pesquerías y los Bosques junto a las organizaciones sociales y de productores de alimentos a pequeña escala, estableciendo mesas nacionales participativas para su implementación, monitoreo y evaluación del Derecho a una Alimentación Adecuada. Fuente: www.aidesep.org.pe

III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria Triunfo histórico FAO de América Latina y el Caribe iniciará debate en torno a la Soberanía Alimentaria La decisión adoptada este jueves en la 32ª Conferencia Regional de la FAO América Latina y el Caribe acerca de iniciar un proceso de debate sobre la Soberanía Alimentaria, que fuera propuesto por los movimientos sociales en ella representados, fue celebrada como una victoria y un hito histórico. Organizaciones de todo el continente logran así perforar las duras puertas conceptuales de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación y colocan su concepto de Soberanía frente al hegemónico de "seguridad" alimentaria en el entendido de que exista alimento suficiente para las poblaciones, aunque sin considerar quiénes y cómo lo producen. Las organizaciones se habían planteado en su III Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por los Derechos y Por La Vida la necesidad de ampliar y relanzar la campaña por la discusión e implementación de la Soberanía Alimentaria y así lo hicieron saber en una moción especial ante los representantes oficiales reunidos en el Palacio San Martín de la Capital Federal argentina. El lunes 26 de marzo los gobiernos aceptaron la presencia con totales potestades de la representación de la sociedad civil que fuera mandatada por la Conferencia para trasladar las principales conclusiones de cuatro jornadas de labor. Los movimientos demandaron asimismo "garantizar la inclusión de la posición de la Sociedad Civil en las consultas multisectoriales, especialmente sobre un Marco Estratégico Mundial (MEM) que incluya a la Soberanía Alimentaria como la reivindicación más importante de los movimientos sociales y principio rector de dicho Marco".


Asimismo, reclamaron a los gobierno y a la FAO de forma institucional "detener y condenar el acaparamiento de la tierra y otros bienes naturales e impulsar la implementación de las Directrices relativas a la Tenencia de la Tierra, las Pesquerías y los Bosques junto a las organizaciones sociales y de productores de alimentos a pequeña escala, estableciendo plataformas o mesas nacionales participativas para su implementación, monitoreo y evaluación del impacto en la realización del Derecho a la Alimentación Adecuada". http://www.radiomundoreal.fm/5321-triunfo-historico

Región Lima identifica proyectos agrarios que serán financiados por Agroideas Huacho, mar. 29 (ANDINA). El gobierno regional de Lima, a través de la Gerencia de Desarrollo Económico, trabaja en la identificación de proyectos agrarios que puedan ser financiados por el Programa de Compensaciones para la Competitividad (Agroideas) del Ministerio de Agricultura (Minag), se informó hoy. Agroideas actúa a nivel nacional como aliado de los negocios sostenibles en el campo, otorgando recursos no reembolsables en apoyo a la gestión, asociatividad y adopción de tecnología, indicó el gobierno regional en un comunicado. Refirió, además, que está dirigido a pequeños y medianos productores agrarios, ganaderos o forestales organizados, con el fin de elevar su competitividad y consolidar su participación en el mercado. La administración limeña precisó que esta labor se emprende en toda la región, por lo que se elegirá a una organización por provincia para que tenga la posibilidad de ser incluida y favorecida en los beneficios del proyecto gubernamental. "Hasta el 19 de abril debemos tener identificadas a las asociaciones que cumplan con los requisitos de acuerdo con el formato que hemos recibido de parte del sector Agricultura", precisó el gerente de Desarrollo Económico, Fredy Jordán Medina. Refirió que en el programa de compensaciones participarán las organizaciones formadas por pequeños y medianos productores agrarios que tengan un plan de negocio viable y deseen mejorar su competitividad y calidad de vida de sus socios. El funcionario precisó que son tres tipos de incentivos que otorgará Agroideas: a la asociatividad, a la gestión empresarial y a la innovación tecnológica. Fuente: www.andina.com.pe Glyphosate Toxic to Mouth Cells & Damages DNA, Roundup Much Worse Traducido automaticamente con el traductor de Google

Glifosato Tóxico para las células bucales y daña el ADN , Roundup Mucho peor Otra prueba de los efectos genotóxicos y citotóxicos - un preludio al cáncer, defectos de nacimiento y problemas reproductivos. Dra. Eva Sirinathsinghji Una investigación reciente halla que el glifosato causa daños en las células y el ADN de epitelio células derivadas de la parte interior de la boca y la garganta [1]. Es motivo de preocupación sobre la seguridad de la inhalación de glifosato, una de las formas más comunes en los que personas están expuestas al herbicida. Siegfried Knasmueller y sus colegas de la Universidad Médica de Viena, Austria, encontraron que la versión formulado de glifosato de Monsanto Roundup llamada Ultra Max causado el daño


celular y daño en el ADN cromosómico como anormalidades y finalmente mató a las células a concentraciones más altas. Es importante destacar que el daño del ADN producido en concentraciones inferiores a las requeridas para inducir daño celular, lo que sugiere que el daño en el ADN fue causada directamente por glifosato en lugar de ser un resultado indirecto de la toxicidad celular. Estos no son los primeros resultados de citotóxica herbicidas basados en glifosato y de los efectos genotóxicos. Numerosos equipos de investigación independientes han sido la documentación de la peligros de la exposición al glifosato durante los últimos años con in vivo, in vitro y estudios clínicos. Daños en el ADN se observó en muestras de sangre de los residentes expuestos en la Argentina y Ecuador [2, 3]. Los ratones de laboratorio se encontró que el daño del puerto y el ADN en los cromosomas médula ósea, hígado y células de riñón, así como células linfoides [4]. Similar se encontraron efectos en especies no mamíferas, incluyendo los erizos de mar [5], peces de colores [6, 7], las anguilas [8], de tilapia [9], así como la mosca de la fruta [10]. Estos experimentos muestran que los herbicidas de glifosato son peligrosos para los seres humanos y muchos otros animales. El glifosato es altamente soluble en agua, por lo que los impactos en los ecosistemas acuáticos la vida silvestre puede ser motivo de especial preocupación, sobre todo después del reciente informe sobre la presencia de glifosato en el agua de lluvia, las aguas subterráneas, los ríos y el aire [11, 12]. Sus efectos tóxicos en los extremos, los anfibios como las ranas ya se ha demostrado (Ver [13] Resumen mata a las ranas, SiS 26). Daño de la célula ha sido documentada en muchos tipos de células incluyendo las derivadas de los testículos de ratas (ver [14] glifosato Mata testículos de ratas células, SiS 54), de la placenta humana, cordón umbilical, y el embrión (ver [15] Muerte por Envenenamiento Múltiple, glifosato y Roundup, SiS 42), la rata y la carpa las neuronas [16, 17], y en el hígado [18, 19]. Múltiples pruebas muestran todos el daño celular en respuesta a Roundup Leer el resto de este informe aquí http://www.i-sis.org.uk/Glyphosate_Toxic_to_Mouth_Cells.php Novedades de GRAIN | 29 de marzo del 2012

GRAIN publica conjunto de datos con más de 400 acaparamientos de tierra agrícolas a nivel mundial El día de hoy, GRAIN pondrá a disposición un nuevo conjunto de datos que documentan 416 acaparamientos recientes y a gran escala de tierras agrícolas por parte de inversionistas extranjeros para la producción de cultivos alimentarios. Los casos abarcan cerca de 35 millones de hectáreas de tierra en 66 países. Esta no es una lista exhaustiva de todas las negociaciones sobre tierras. Solo nos concentramos en aquellas negociaciones que: Se iniciaron después del 2006 No han sido canceladas Involucran vastas áreas de tierra Son llevadas a cabo por inversionistas extranjeros Son para la para la producción de cultivos alimentarios Se han incluido las negociaciones que involucran la producción de caña de azúcar y aceite de palma pero no aquéllas sobre cultivos como jatrofa y algodón. Esta recopilación de negociaciones nos aporta una imagen impactante sobre cómo el agronegocio se ha ido expandiendo a gran velocidad a través del globo desde las crisis alimentaria y financiera del año 2008 y de cómo esto está sacando la producción de alimentos de las manos de los campesinos y de las comunidades locales.


Esta visión confirma que África es el objetivo principal a nivel del acaparamiento de tierras, pero también subraya la importancia de Latinoamérica, Asia y Europa Oriental, demostrando que se trata de un fenómeno global. El conjunto de datos también muestra una clara imagen de quiénes son los acaparadores de tierras. Mientras la mayor parte de los 298 acaparadores registrados provienen del sector del agronegocio, compañías financieras y fondos soberanos son responsables de cerca de un tercio de las negociaciones. Y, en muchas ocasiones, se superponen. Por ejemplo, los datos muestran cómo Cargill, una de las compañías de agronegocios más grandes del mundo, ha estado adquiriendo cientos de miles de hectáreas de tierras agrícolas a través de su fondo de cobertura Black River Asset Management. Los inversionistas de Europa y de Asia dan cuenta de los dos tercios de los acaparamientos de tierras, como se observa a partir de estos datos. China y la India son las principales fuentes de acaparadores de tierras, así como el Reino Unido y Alemania. Sin embargo, el Reino Unido, al igual que Singapur y Mauricio, sirve de paraíso fiscal para los acaparadores, y a menudo las verdaderas sedes de operación se encuentran en otro lugar. Otras áreas importantes de acaparadores de tierras son los EEUU, encabezando la lista en 41 casos, y los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudita con 39 en conjunto. La mayoría de los datos fueron recogidos del sitio web farmlandgrab.org. Se pueden obtener referencias completas bajo petición. El conjunto de datos está disponible en formatos XLS y PDF acá: http://www.grain.org/e/4481 Otros conjuntos de datos de GRAIN sobre el acaparamiento de tierras pueden ser encontrados acá: http://www.grain.org/e/4481 Para más información, póngase en contacto con: Devlin Kuyek en Montreal, Canadá devlin@grain.org +1 514 571 7702 Renée Vellvé en París, Francia renee@grain.org +33 6 75073468 Carlos Vicente en Marcos Paz, Argentina carlos@grain.org +549 11 63088809 martes 3 de abril de 2012

¿SIGUE GALOPANDO LA CRISIS?/ Alfredo Stecher La respuesta es categóricamente sí. Estamos en una fase de relativa calma en los mercados financieros - aunque ya comienzan a agitarse las aguas, apuntando a la economía española, pero los problemas financieros subyacentes siguen siendo gigantescos y los estragos en la economía de la gente y en su calidad de vida en muchos países son dramáticos (aunque no generen tantos titulares como las finanzas). Su indicador más saltante es el de la desocupación. Recordemos que la Eurozona, principal escenario de la crisis en Europa, tiene 500 millones de habitantes y ya 23 millones o más de desocupados. En España la desocupación se acerca al 25%, en Grecia al 23% (y no baja del 9% en Estados Unidos). La crisis ya ha llevado a una grave contracción económica en varios países de Europa y últimamente ha llevado a una recesión incluso en Francia y en Alemania. China y el resto de Asia están perdiendo dinamismo rápidamente y en Singapur, Japón y Taiwán ya hay contracción de la economía.


Como ha afirmado alguien, la crisis genera incertidumbre y semillas de distopías, lugares llenos de dificultades y sin esperanza, que agregan un explosivo componente de descontento social. En el ámbito financiero hay un problema de falta de confianza, que incluso puede desestabilizar un sistema financiero sólido, y que se justifica porque el actual sistema financiero tiene todavía mucho de un esquema Ponzi. La falta de confianza no es, como afirman algunos, la causa de la situación de crisis sino una expresión de la misma, que contribuye a agravarla y a prolongarla. El cortoplacismo, modelo orientado a la toma de decisiones de corto plazo respecto de la expectativa de ganancias, tanto de parte del capital financiero especulativo como de corporaciones que cotizan en bolsa y de amplios sectores de la población y de la política (populismo), está tanto en la base de la gravedad de la crisis actual como de las fases de relativa calma ante indicadores temporalmente tranquilizantes. El actor principal en la fase de apaciguamiento financiero ha sido el Banco Central Europeo (BCE), que en la práctica ha estado haciendo lo contrario de su prédica, incluso comprando bonos soberanos. Pero de lejos lo principal ha sido inyectar liquidez al sistema bancario europeo, mediante la generación de inmensas cantidades de dinero puestas a disposición de la banca como crédito incondicional a una tasa de 1% y a un plazo de tres años (antes solo eran de un año), para compensar la creciente sequía de préstamos interbancarios y de inversiones privadas en títulos debida a la pérdida de confianza. En la primera operación concedió casi 500000 millones (medio billón europeo) de euros a más de 500 bancos europeos. En una segunda inyectó medio billón más. La primera vez a 523, la segunda vez a 800 entidades, gracias a mayores facilidades para bancos medianos y pequeños. Esto ha apaciguado a los mercados. En otras palabras, ha hecho, felizmente, gracias a su visión y su autonomía, lo que las dirigencias europeas, encabezadas por Ángela Merkel, han dicho que no se debería hacer. La mayor parte de estos préstamos sirve a los bancos para cubrir los vencimientos de los próximos años, incluidos los del propio BCE (los depósitos de los bancos en el BCE alcanzan casi 500000 euros), y para la compra de deuda pública (lo que contribuye indirectamente a la baja de las primas de riesgo de bonos soberanos), y de paso para tener una significativa ganancia, a condición de que no se desplome el valor de los bonos. La liquidez no es utilizada en proporción significativa y suficiente para crédito a inversiones y generación de empleo, de modo que, a la contracción del mercado se suma la contracción del crédito para la actividad empresarial, que se refuerzan mutuamente. Por lo tanto durante tres años no habrá para los bancos principalmente falta de liquidez sino problemas de balances, que obligan a mayores capitalizaciones y reservas. Y el agravamiento de la recesión hará aún más precaria su situación, especialmente en España. Veamos algunas opiniones vertidas en los últimos meses sobre la gravedad de la situación, varias de ellas en el Foro Económico Mundial de Davos (que siguen vigentes, a pesar de las apariencias). George Soros: La situación es ahora potencialmente más peligrosa que la previa a la caída de Lehman Brothers. Ken Rogoff: La crisis empieza a tomar dimensiones existenciales. La UE necesita convertirse en los Estados Unidos de Europa, ahora. Christine Lagarde, directora del FMI: Puede haber un derrumbe de la demanda, similar al de Gran Depresión, si Europa no actúa con rapidez para fortalecer su capacidad de respuesta a crisis de la deuda. Se trata de evitar un momento como el de la década del 30, en el cual inacción, el aislamiento y una ideología rígida se combinaron para generar un derrumbe en demanda global. Y, en otro momento, indica que reducir deudas es un maratón, no un sprint.

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Donald Tsang, presidente del gobierno autónomo de Hong Kong: Nunca había tenido tanto miedo como ahora de lo que está pasando en la Eurozona. Hagan algo. Háganlo rápido. Sí, ya sé, no hay dinero: búsquenlo. Wen Jiabao hizo inquietantes declaraciones sobre los riesgos de la economía y de la sociedad chinas. Y Wu Jinglian, ex asesor de Deng Xiaoping, alude a la oferta excesiva de dinero, a los grupos de intereses especiales (vinculados al Partido Comunista) y a la deuda interna, principalmente de los gobiernos locales, como las mayores fuentes de inestabilidad. Según Moody's una parte importante de las 40 mayores adquisiciones de empresas - con ayuda de crédito - hechas en Europa entre 2006 y 2008, antes de la burbuja financiera, tienen alto riesgo de mayores problemas por ingresos mucho menores a los esperados. El presidente de la Autoridad Bancaria Europea dice que en los mercados financieros europeos hay grandes riesgos que pueden materializarse cualquier día y que los bancos tienen que prepararse para esto, recapitalizando, pero sin reducir sus negocios y sus carteras de crédito. Menciona el problema de que los bancos estén desarrollando demasiada aversión al riesgo, lo que puede acabar en una grave contracción del crédito. Eso calificado como riesgo es más bien una descripción de lo que ya está sucediendo. Mantengamos el optimismo, porque el mundo seguirá existiendo, pero preparémonos realistamente para un entorno mundial crecientemente más desfavorable. Publicado por ESPACIO COMPARTIDO en 16:52 Etiquetas: Alfredo Stecher, TEMA Economía

Entrevista con Samir Amin (I)

El mundo visto desde el Sur Irene León ALAI AMLATINA, 30/03/2012.Esta entrevista, realizada por Irene León, al pensador egipcio Samir Amin, está compuesta de tres partes: 1) El mundo visto del Sur, 2) La implosión del capitalismo y 3) Estrategias imperiales y luchas políticas. Samir Amin es autor de una voluminosa obra de análisis crítico del capitalismo y de innovadoras tesis, tales como la de la 'desconexión' y la de la 'implosión' del capitalismo, a las cuales se refiere en esta entrevista. IL: Quisiéramos enfocar este intercambio en tres problemáticas distintas pero relacionadas: su visión del mundo y las posibilidades de cambiarlo; su propuesta conceptual y política en torno a la implosión del capitalismo y la desconexión del mismo; y el análisis del contexto mundial, visto especialmente desde el Oriente medio y África. ¿Cuál es su visión del mundo visto desde el Sur y desde una perspectiva del sur? SA: Para responder esta pregunta, que no es nada sencilla, es necesario dividir el tema en 3 partes. Nos interrogaremos primeramente sobre cuáles son las características importantes y decisivas del capitalismo contemporáneo −no del capitalismo en general, sino del contemporáneo−; qué tiene de nuevo realmente; qué es lo que le caracteriza. En segundo lugar enfocaremos la naturaleza de la actual crisis que, más que una crisis, yo la defino como una implosión del sistema capitalista contemporáneo. En tercer lugar, en este mismo marco, analizaremos cuáles son las estrategias y las fuerzas reaccionarias dominantes, es decir, del capital dominante, de la triada imperialista Estados Unidos-Europa-Japón y de sus aliados reaccionarios en el mundo entero.Solamente habiendo comprendido esto, podremos dimensionar el desafío al que se enfrentan los pueblos del Sur, tanto en los países emergentes como en el resto de países.


Mi tesis sobre la naturaleza del sistema capitalista contemporáneo −que de modo más modesto la llamaré «hipótesis» porque está abierta a discusión−, es que hemos entrado en una nueva fase del capitalismo monopólico, se trata de una etapa cualitativamente nueva, pautada por el grado de centralización del capital, cuya condensación llega a tal punto que, hoy en día, el capital monopolico lo controla todo. Claro que el concepto 'capital monopólico' no es nuevo, fue acuñado a fines del siglo XIX y, de hecho, este se desarrolló como tal, a través de distintas fases sucesivas, durante todo el siglo XX; pero es a partir de los años 1970-1980 que despunta una etapa cualitativamente nueva, pues antes existía pero no lo controlaba todo. En la actualidad, ya no existe ninguna actividad económica capitalista que sea autónoma o independiente del capitalismo monopólico, este controla todas y cada una de las actividades, aún aquellas que conservan una apariencia de autonomía. Un ejemplo, de entre muchos, es el de la agricultura en los países capitalistas desarrollados, donde es controlada por los monopolios que proveen los insumos, las semillas seleccionadas, los pesticidas, los créditos y las cadenas de comercialización. Eso es decisivo, es un cambio cualitativo al que yo llamo de «monopolio generalizado», es decir, que se extiende a todas las esferas. Esta característica provoca consecuencias sustantivas e importantes. En primer lugar, se ha desvirtuado completamente la democracia burguesa, pues si antes se fundamentaba en una oposición izquierda-derecha, que correspondía a alianzas sociales, más o menos populares, más o menos burguesas, pero diferenciadas por sus concepciones de la política económica, en la actualidad, en Estados Unidos, por ejemplo, republicanos y demócratas, o en Francia socialistas de la corriente de Hollande y la derecha de Sarkozy, son lo mismo, o casi lo mismo. Es decir que todos están alineados a un consenso que es el mandato del capital monopólico. Esa primera consecuencia constituye un cambio en la vida política. La democracia así desvirtuada, se ha convertido en una farsa, como se ve en las elecciones primarias de Estados Unidos. El capital monopolista generalizado ha provocado consecuencias muy graves, ha convertido a los Estados Unidos en una nación de 'tontos', es grave porque la democracia ya no se expresa. La segunda consecuencia es que el 'capitalismo generalizado' es la base objetiva de la emergencia de lo que llamo de «imperialismo colectivo» de la triada Estados Unidos-EuropaJapón. Es un punto que afirmo con vehemencia, pues aun siendo una hipótesis estoy en capacidad dedefenderla: no hay mayores contradicciones entre Estados Unidos-Europa-Japón, existe una ligera competición en el plano comercial, pero en el plano político, el alineamiento con las políticas definidas por Estados Unidos como política mundial, es inmediato. Lo que llamamos «comunidad internacional» copia el discurso de los Estados Unidos y tres minutos después aparecen los embajadores europeos, con algunas comparsas de grandes demócratas, como el emir de Catar o el rey de Arabia Saudita. La ONU no existe, esa representación de los Estados es una caricatura. Es ésta la transformación fundamental, la transición del capitalismo monopólico al 'capitalismo monopólico generalizado', lo que explica la financiarización, porque estos monopolios generalizados son capaces, debido al control que detentan sobre todas las actividades económicas, de bombear una parte cada vez más grande de la plusvalía en todo el mundo y convertirla en la rampa monopolista, la rampa imperialista, que constituye la base de la desigualdad y del estancamiento del crecimiento de los países del Norte y de la triada Estados Unidos-Europa-Japón. Eso me lleva al segundo punto: es este sistema que está en crisis y, más aún, no es solamente una crisis: es una implosión, en el sentido de que este sistema no es capaz de reproducirse desde sus propias bases, es decir, es víctima de sus propias contradicciones internas. Este sistema implosiona, no porque sea atacado por el pueblo, sino a causa de su éxito, el éxito de haber logrado imponerse en el pueblo le lleva a provocar un crecimiento vertiginoso de las desigualdades, que no solamente es escandaloso socialmente sino que es inaceptable, pero termina siendo aceptado, y aceptado sin objeción; pero no es esa la causa de la implosión, sino el hecho de que no pueda reproducirse desde sus propias bases. Eso me lleva a la tercera dimensión, que tiene que ver con la estrategia de las fuerzas reaccionarias dominantes. Cuando hablo de fuerzas reaccionarias dominantes me refiero al capital monopólico generalizado de la tríada imperialista histórica Estados Unidos-Europa-Japón, a las que se suman todas las fuerzas reaccionarias alrededor del mundo que se agrupan, de una forma u otra, en bloques


hegemónicos locales, que sostienen y se inscriben en esta dominación reaccionaria mundial. Estas fuerzas reaccionarias locales son extremadamente numerosas y difieren enormemente de un país al otro. La estrategia política de las fuerzas dominantes, es decir, del capital monopólico generalizado, financiarizado, de la tríada imperialista colectiva histórica tradicional: Estados Unidos-EuropaJapón, está definida por su identificación del enemigo. Para ellos, el enemigo son los países emergentes, es decir, China, el resto, como India, Brasil y otros, son para ellos semiemergentes. ¿Por qué China? Porque la clase dirigente china tiene un proyecto, no voy a entrar en detalles sobre la naturaleza socialista o capitalista de este proyecto, lo importante es que cuenta con un proyecto, que consiste en no aceptar los mandatos del capital monopolista generalizado financiarizado de la tríada, que se impone mediante sus ventajas:control de la tecnología, control del acceso a los recursos naturales del planeta, de los medios de comunicación, la propaganda, etc., control del sistema monetario y financiero mundial integrado y de las armas de destrucción masiva. China viene a cuestionar este orden, sin hacer ruido. China no es subcontratista, hay sectores en China que lo son, en su calidad de fabricantes y vendedores de juguetes baratos y de mala calidad, solo porque necesitan echar mano de divisas, eso es fácil, pero no es eso lo que caracteriza a China, sino su desarrollo y la rápida absorción de tecnología de punta, su reproducción y desarrollo propio.China no es el taller del mundo, como opinan algunos. No es «made in China» (hecho en China) sino «made by China» (hecho por China), eso ahora es posible porque ellos hicieron una revolución: el socialismo construyó paradójicamente la vía que hizo posible disputar un cierto capitalismo. Yo diría que después de China, el resto de países emergentes son secundarios. Si tuviera que calificarlos, calificaría de emergente a China con 100%, Brasil 30% y el resto de países 20%. El resto, en comparación con China, son subcontratistas, porque tienen negocios de subcontratación importantes, porque tienen un margen de negociación, hay un compromiso entre el capital monopolista generalizado financiarizado de la tríada y los países emergentes como India y Brasil y otros. No pasa lo mismo con China. Por eso la guerra contra China figura como parte de la estrategia de la 'triada'. Hace 20 años había ya estadounidenses locos que defendían la idea de declararle la guerra, porque después sería muy tarde. Los chinos tuvieron éxito, es por eso que su política exterior es tan pacífica, y ahora Rusia entra a formar parte, junto a ellos, de la categoría de verdaderos países emergentes. Vemos a Putin, planteando la modernización del ejército ruso, intentando rehacer lo que era la armada soviética, que constituyó un verdadero contrapeso a la potencia militar de los Estados Unidos, esto es importante. No discuto aquí sobre el hecho de que Putin sea o no demócrata, o si su perspectiva es socialista o no; no se trata de eso, sino de la posibilidad de contraponer al poder de la triada. El resto del mundo, el resto del Sur, todos nosotros, ustedes los ecuatorianos, nosotros los egipcios, y muchos otros, no contamos. Al capitalismo monopólico colectivo, nuestros países apenas le interesan por una sola razón: el acceso a nuevos recursos naturales, porque este capital monopólico no puede reproducirse sin controlar, despilfarrar los recursos naturales de todo el planeta. Es lo único que les interesa. Para garantizarse un acceso exclusivo a los recursos naturales, los imperialistas necesitan que nuestros países no se desarrollen. El 'lumpendesarrollo', como lo definió Andre Gunder Frank, se dio en circunstancias muy distintas, pero tomo prestado el término ahora en condiciones diferentes, para describir cómo el único proyecto del imperialismo para nosotros es el no-desarrollo. Desarrollo de loanómalo: pauperización más petróleo, crecimiento falso, o gas, madera, o lo que sea, para tener acceso a los recursos naturales y es eso lo que está a punto de implosionar, porque es lo que se ha vuelto intolerable moralmente, el pueblo no lo acepta más. Es aquí donde se generan las implosiones, las primeras olas de implosión se originaron en América Latina, y no es producto del azar que hayan tenido lugar en países marginales, como Bolivia, Ecuador, Venezuela. No es producto del azar. Luego, la primavera árabe, ya tendremos otras olas en Nepal y otros países, porque no es algo que esté sucediendo solo en una región específica.


Para el pueblo que es protagonista de esto, el desafío es enorme. Es decir, el desafío no se da en el marco de este sistema, en el intento de trascender desde el neoliberalismo hacia un capitalismo con rostro humano, entrar en la lógica de la buena gobernanza, de la reducción de la pobreza, la democratización de la vida política, etc. porque todos esos son modos de gestionar la pauperización, que es el resultado de esta lógica. Mi conclusión -desde una postura enfocada principalmente en el mundo árabe− es que esta no es apenas una coyuntura sino mas bien un momento histórico, que se presenta formidable para el pueblo. Me refiero a la revolución, pero aun si no quiero abusar de ese término, están dadas las condiciones objetivas para construir amplios bloques sociales alternativos anticapitalistas, hay un contexto para la audacia, para plantear un cambio radical. URL del artículo: http://alainet.org/active/53747 Mas informacion: http://alainet.orgRSS: http://alainet.org/rss.phtmlTwitter: http://twitter.com/ALAIinfo Agencia Latinoamericana de Informacionemail: info@alainet.org Suscripciones: http://listas.alainet.org/listas/subscribe/alai-amlatinaDesuscripciones: mailto:sympa@listas.alainet.org?subject=UNS%20alai-amlatina


CALENDARIO AGROECOLÓGICO

ABRIL * 1 abril, Día Mundial de la Educación * 5 y 6 abril, feriado, jueves y viernes santo * 7 abril, Día Mundial de la Salud * 11 abril, Día del Niño * 22 abril, Día Mundial de la Tierra * lunes 30 de abril, feriado no laborable sector público

MAYO * 1 mayo, feriado, Día del Trabajo * 13 mayo, Día de la Madre * 22 mayo, Día Mundial de la Diversidad Biológica * 27 mayo, Día del Idioma Nativo, el Quechua * 30 mayo, Día Nacional de la Papa * 31 mayo, Día del NO Fumador; Reflexión sobre los desastres naturales

JUNIO * 5 junio, Día Mundial del Medio Ambiente * 17 junio, Día Mundial de la Lucha contra la Desertificación y la Sequía * 17 junio, Día del Padre * 24 junio, Día del Campesino * 29 junio, feriado, San Pedro y San Pablo

JULIO * 6 julio, Día del Maestro * 11 julio, Día Mundial de la Población * viernes 27 de julio feriado no laborable sector público * 28 julio, feriado (Día de la Independencia Perú)

AGOSTO * 9 agosto, Dia Internacional de las Poblaciones Indígenas.


* 12 agosto, Día Internacional de la Juventud * 19 de agosto, vigésimo tercer (23) aniversario RAE Perú * 22 agosto, Día Mundial del Folklore * 27 de agosto, Primer Aniversario del Mercado Saludable de La Molina. * 30 agosto, feriado, Santa Rosa de Lima * viernes 31 de agosto feriado no laborable sector público

SETIEMBRE * 1 setiembre, Día del Árbol * Mistura 2012. V Feria Gastronómica Internacional de Lima. * 16 setiembre, Día Internacional de la Preservación de la Capa de Ozono * 21 setiembre, Día Internacional de la Paz. * 23 setiembre, Día de la Juventud y la Primavera.

OCTUBRE * 8 octubre, feriado, Combate de Angamos * 15 octubre, Día Mundial de la Mujer Rural * 16 octubre, Día Mundial de la Alimentación * 19 octubre, TRANSGÉNICOS

quinto

aniversario

de

la

Plataforma

PERÚ

PAíS

LIBRE

DE

* 29 octubre, octavo aniversario de la Red Peruana de Comercio Justo y Consumo Ético

NOVIEMBRE * 1 noviembre, feriado, Día de todos los santos y todas las santas * viernes 2 de noviembre feriado no laborable sector público * 7 noviembre, décimo aniversario del Comité de Consumidores Ecológicos * 10 noviembre, Día del Libro * 17 noviembre, Aniversario 14 del Grupo EcoLógica Perú * 20 noviembre, Día Universal de los Derechos del Niño * 25 noviembre, Día Internacional de la NO Violencia contra la Mujer * 29 noviembre, 34 aniversario del Centro IDEAS

DICIEMBRE * 1 diciembre, Día de la Prevención del SIDA * 3 diciembre, Día Internacional del No Uso de Agroquímicos. Día nacional de la promoción de la Agricultura Ecológica.


* 8 de diciembre, feriado religioso * 8 diciembre, celebración del Décimo Tercer Aniversario de la BioFeria de Miraflores. * 10 diciembre, Día de la Declaración de los Derechos Humanos * 14 diciembre, día del Cooperativismo Peruano * Lunes 24 de diciembre feriado no laborable sector público * 25 diciembre, feriado Navidad * Lunes 31 de diciembre feriado no laborable sector público

COMPARTIENDO # 15 - 2012 ¡ Por una vida productiva, sana y feliz, libre de transgénicos ! Miembro de  Centro IDEAS: Innovando procesos de calidad de vida  RAE Perú (Red de Agricultura Ecológica del Perú) Promoviendo sociedades con cultura agroecológica  CCE (Comité de Consumidores Ecológicos): Por una vida productiva, sana y feliz; libre de transgénicos  SEPIA (Seminario Permanente de Investigación Agraria) Perú: el problema agrario en debate

Boletin_compartiendo12_15  

Zacarias recordado por sus amigos Zacarías Magallanes, a 20 años de su muerte en manos del terrorismo DESACUERDO CON MARIO VARGAS LLOSA/ Alf...

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