Boletín informativo, número 89, diciembre de 2021

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Boletín informativo de Cáritas Diocesana de Sevilla Diciembre 2021

Número 89

XXV Aniversario de la Escuela de Otoño

“UNIDOS EN EL AMOR”.


Sumario Carta del director 3 Tiempo de encuentro 4 Escuela de Otoño

Cara a cara. Fernando Armas Campañas

Nuestras Cáritas

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Proyectos

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Nuestro hacer con otros

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Recomendaciones

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Boletín informativo de Cáritas Diocesana de Sevilla Director de Cáritas Sevilla Mariano Pérez de Ayala Jefa de Comunicación María José Carralero Realiza Departamento de Comunicación: Ainhoa Ulla Joaquín Cano Mercedes Romero Macarena Pérez

Plaza San Martín de Porres, 7. 41010 - Sevilla Telf: 954 34 71 84 comunic@caritas-sevilla.org www.caritas-sevilla.org Colaboran en este número Mariano Pérez de Ayala Carlos González Santillana Luis Ángel Rodríguez Pedro Luis López Mónica Salido / José Mula María Galán

Imprime Impresiones Ordás Teléfono: 954 35 64 09 Foto de portada Foto de grupo en el XXV Aniversario Escuela de Otoño

Cáritas Diocesana de Sevilla autoriza la libre difusión y reproducción de los contenidos de esta revista, citando autoría y procedencia.


Carta del director

Comunión, participación, misión Mariano Pérez de Ayala Director de Cáritas Diocesana de Sevilla

Estas tres palabras aparecen como lema en la convocatoria del próximo Sínodo, convocado para el otoño de 2023, cuya fase de participación en nuestra diócesis se inauguró el pasado 17 de octubre. En la exhortación “Evangelii Gaudium”, escrita al comienzo del pontificado del papa Francisco y que él mismo considera como programática de su servicio como obispo de Roma, señala cuatro principios de actuación. Uno de ellos es que “el tiempo es superior al espacio”, significando con ello que lo propio de los cristianos no es tanto ocupar espacios de poder o influencia que buscan resultados tangibles a corto plazo, sino poner en marcha procesos que a medio y largo plazo pueden hacer que las cosas cambien realmente, con el protagonismo y la participación de todos, especialmente de los empobrecidos y las víctimas de la injusticia. El Sínodo convocado para tratar de la “sinodalidad” (literalmente, caminar juntos) en la Iglesia trata no tanto de esa característica que marcó el devenir de la Iglesia de los primeros tiempos, sino de abrir en todas las comunidades cristianas un proceso de diálogo, de reflexión, de escucha y de discernimiento en común que nos lleve realmente a ser comunidades vivas, participativas, que viven con alegría el Evangelio y que quieren proponer al mundo el mensaje liberador de Jesucristo, siendo realmente comunidades evangelizadoras. El Sínodo que se celebrará en Roma no será el punto final de ese proceso, ni tampoco pretende generar documentos nuevos sobre la Iglesia, sino que será un hito más en un proceso largo que nos debe llevar a un nuevo modo de entendernos, de relacionarnos entre nosotros, y de dialogar con la realidad actual del mundo. Lo importante no es llegar pronto al final, sino caminar juntos, sin apriorismos, sin aferrarnos numantinamente a métodos y actitudes del pasado, con el protagonismo y la participación de todo el pueblo de Dios, sin nuevas formas de

clericalismo que reclaman todo el protagonismo y ahogan la variedad de carismas y realidades en nuestra Iglesia. Pienso que se trata de todo un camino de conversión institucional, pero que parte de una previa conversión personal que considera que ninguno es poseedor de toda la verdad que agota la belleza pluriforme del Evangelio, sino que todos nos enriquecemos y, como en una orquesta, todos, aún los que tocan el instrumento más sencillo, son necesarios. En ese proceso de participación y discernimiento, no se trata solo de escuchar las voces internas, sino de abrirnos al diálogo con los que nos miran con indiferencia e incluso con hostilidad, pues el soplo del Espíritu transita por realidades y personas que podemos considerar como muy alejadas. Estamos en este momento en la fase de participación diocesana que, aunque dura hasta el mes de junio, está llamada también a continuar en el tiempo. Pero en estos meses se nos pide que todos participemos y pongamos nuestro granito de arena. Para ello, en nuestras parroquias, hermandades, movimientos... es importante que se constituyan grupos que trabajen sobre los temas que se plantean y realicen su aportación. Los miembros de Cáritas estamos llamados a incorporarnos a este proceso. Tenemos además una misión específica: hacer que la voz de los empobrecidos, los clamores que nos llegan desde los que sufren, la injusticia y la marginación, sean también escuchadas en este momento de la vida de la Iglesia. El papa Francisco señala que la Iglesia del siglo XXI habrá de ser una iglesia sinodal: abierta, participativa y en misión. Que los que formamos Cáritas seamos agentes activos en esta tarea.

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Tiempo de encuentro

Tiempo de esperanza Dudé mucho, en su día, si dar a conocer esta historia a los fieles de la parroquia a la que sirvo. Al final lo hice. A veces, el respeto a la intimidad de las personas nos obliga al silencio; pero otras veces, el reconocimiento de la dignidad de las personas nos hace hablar. Carlos González Santillana Aquí radica la duda y, Delegado episcopal en Cáritas asumiendo la posibilidad Diocesana de Sevilla de equivocarme, decidí darla a conocer como ejemplo de “rama tierna de la que brota una yema” que anuncia que el verano (el tiempo de los frutos) está cerca, que es tiempo de esperanza. Se trata de una de las muchas parejas jóvenes que viven en el barrio. Pero, a diferencia del resto de las parejas, aunque no es la única en estas condiciones, vive en la calle; bueno, vivía. Corrían los meses de primavera. En nuestra ciudad, esos días invitan a vivir en la calle, pero no de este modo. Ellos vivían en un portal de dos metros de ancho por uno de fondo. Suficiente para un colchón y algunas bolsas. Estaban al amparo de los hermanos del Proyecto Lázaro, del Equipo de Calle de los servicios sociales municipales y de la caridad de los vecinos. Con la llegada del verano y el endurecimiento de las temperaturas, la presencia de estos jóvenes empezó a preocupar al vecindario. Para ellos era insoportable el calor del mediodía y de la tarde. Para nosotros era preocupante verlos en esas condiciones. Movidos por la buena voluntad, los comentarios se repetían y las preguntas sobre posibles soluciones se sucedían: ¿Cáritas? ¿Alguna institución benéfica? ¿Los servicios sociales?... ¿Quién podrá resolver esta situación?

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Con alguna ayuda extraordinaria emprendieron rumbo a otra localidad en la que parecía haber posibilidades de trabajo en el campo. Partieron con ilusión, nosotros respiramos tranquilos y unos herreros colocaron una reja en el portal para evitar que la experiencia se repita (ciertamente no es lugar donde pernoctar de manera digna y segura). Problema resuelto. Un par de semanas después se volvió a ver un colchón y unas cuantas bolsas delante de la reja de hierro. No se había resuelto el problema. Por varias razones, él y ella tuvieron que volver. Pero no por mucho tiempo. Volvieron a desaparecer y hasta hoy. Hace poco los encontré por la calle, juntos de la mano, como siempre. Les pregunté cómo estaban y dónde. “Vivimos en un piso -fue la respuesta-. Un chaval al que conocí en la cárcel nos vio en la calle y nos ha dejado una habitación en su casa”. Me quedé desarmado: muchas personas de buena voluntad buscábamos soluciones en Cáritas, instituciones benéficas, Asuntos Sociales... y la solución nació en la “cárcel”, allí donde dos hombres se conocieron y se abrieron el corazón. Se me vinieron dos cosas a la cabeza: que “los pobres nos evangelizan” y que lo verdaderamente necesario es la “conversión del corazón”. Cuando muchos nos empeñamos en llamar a las puertas de las instituciones, otros dan el paso de abrir su corazón y su casa. Ahora siguen caminando juntos, cogidos de la mano, sin un futuro cierto, pero con mucha más dignidad. Saben de dónde vienen y a dónde tienen que volver. Por el camino habrá alegrías y tristezas, ilusiones y decepciones, pero saben dónde volver para encontrar su dignidad. La Iglesia, en la que caminamos juntos, sabe de dónde viene: hemos nacido del costado de Cristo. Y sabe a dónde vamos: al encuentro definitivo


Tiempo de encuentro

con Cristo. Comenzamos el tiempo de Adviento, un tiempo de alegre esperanza ante la venida de Cristo Salvador en la humildad de nuestra carne y su retorno glorioso al final de los tiempos. Todos, aunque unos más que otros, vivimos a la intemperie de las consecuencias de la pandemia global aún vigente, que ha puesto de manifiesto muchas problemáticas ya existentes. Nuestros obispos nos las recuerdan en el documento Fieles al envío misionero: “personas sin hogar, ancianos solos y residencias con carencias, temporeros e inmigrantes en condiciones inhumanas, formas de vida y diversión de jóvenes y no tan jóvenes, prostitución, barrios degradados, hambre en el mundo, falta de sentido de la vida frágil y de la muerte; también la crisis de la democracia representativa y los límites del Estado autonómico; populismos identitarios que tienden a exacerbarse; también los trabajos precarios y la dificultad para conciliar vida laboral y familiar. […] Sin embargo, no nos engañemos: el problema más grave no es ni económico ni político, sino de salud espiritual y el sentido de la vida que ilumina la mirada para

reconocer a quien está al lado como hermano. La dimensión transcendente que abre a la esperanza en la fragilidad y a la fraterna solidaridad. Por ello, qué importante es que los creyentes demos testimonio de una confianza que vence los miedos, de esperanza y de caridad fraterna”. Vivimos

momentos

difíciles,

pero

debemos

reafirmarnos en que es tiempo de alegre esperanza. Una esperanza que será colmada en el encuentro con Aquél de quien nos vino la vida; Aquél que, por nuestro bautismo, nos incorporó a su misma vida; Aquél que, en el camino de la vida, nos cura nuestra heridas, nos lleva sobre sus hombros de Buen Pastor y nos conduce a la casa del Padre, la casa, el hogar donde la misericordia se convierte en fiesta porque “este hijo mí estaba perdido y lo hemos encontrado”. Es tiempo de vivir con esperanza, de caminar juntos, sabiendo que venimos de Dios y que, siguiendo a Jesús, volveremos a Él. Si creemos esto, digamos con fuerza: ¡VEN, SEÑOR JESÚS!

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Escuela de Otoño

“Unidos en el amor” Veinticinco años de Escuela

Luis Ángel Rodríguez Suárez Técnico de Formación y Voluntariado

La vida es un camino. Desde que nacemos es preciso partir, dejar atrás muchos aspectos de nuestra infancia, familia, hogar... Y no podemos pararnos, la vida sigue y tenemos que caminar, salir del presente y orientarnos hacia el futuro. Lo importante es no salirse del camino, aunque a veces resulta difícil y cuesta arriba, pero somos conscientes de que no estamos solos, estamos “Unidos en el Amor”, como decía el lema de la XXV Escuela de Otoño, caminamos con los otros y Cristo se hace el mejor compañero en este camino. Camino que ya hemos recorrido durante veinticinco años en nuestra querida Escuela de Otoño. Si tuviera que explicar con palabras lo más significativo de lo que ha sido la celebración de la Escuela de Otoño, me vienen a la mente y al corazón diferentes imágenes, gestos, encuentros, vivencias que no necesitarían más explicación para los que hemos podido participar en ella.

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Era el día 6 de noviembre, se intuía una mañana fría, pero llena de emociones, de encuentro, de intercambio de palabras, de ternura, de muchos nervios y de cercanía ante el encuentro tan deseado por parte de los que participábamos, después de tanto tiempo sin poder reunirnos físicamente, aunque siempre unidos desde la fe y el corazón. Comenzábamos la mañana poniéndonos en la presencia del Señor, teniendo un recuerdo muy especial por todas aquellas personas que hemos perdido sin poder despedirnos y por todas las familias que están pasando dificultades por la crisis social, sanitaria y económica que estamos viviendo. A continuación, el señor arzobispo, don José Ángel Saiz Meneses, dedicó unas palabras de afecto y reconocimiento a la labor de nuestros voluntarios, y nos animaba a ponernos en camino desde la esperanza que no defrauda,


Escuela de Otoño a vivir en el camino de la vida como buenos

Tras un fuerte y caluroso aplauso por parte de los

samaritanos, fundamento de nuestra acción social:

participantes ante estas palabras, Nicolás Martínez,

descalzarse ante el sufrimiento del hermano,

director de la Escuela, nos animó a ver la exposición

porque es “tierra sagrada”, abrir los ojos y el corazón

del vigésimo quinto aniversario, a realizar una

para reconocer la presencia de Dios en el otro;

lectura reposada e histórica de su influencia en la

para abrazarle, escucharle, consolarle... siendo

vida del voluntariado de Cáritas, a pensar en cómo

bálsamo que alivie su dolor y realidad.., desde la

sigue iluminando y seguirá dando vida a quienes,

prudencia, valentía y delicadeza que tienen todos

durante todo este tiempo, se han formado en la

los voluntarios y voluntarias que trabajan con los

pedagogía del corazón y la espiritualidad encarnada

más necesitados.

en la realidad.

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Escuela de Otoño

A continuación, Mariano Pérez de Ayala, director de

aunque de una manera u otra ya intuíamos cuál era

Cáritas, nos animaba, tras analizar la realidad de

la realidad, nos mostraba con un lenguaje cercano

vulnerabilidad y pobreza en la que viven muchas

y sencillo, que hacía que nuestro corazón se

personas de nuestra sociedad, los que viven en la calle, las familias desestructuradas, los inmigrantes sin documentación... a seguir trabajando con entusiasmo por los derechos de los más débiles, a ser defensores de los derechos fundamentales

encogiese, una radiografía de la realidad social en la que nos encontramos tras la crisis que acabamos de vivir: falta de ingresos, menos ingresos, mismo alquiler; trabajos precarios, una brecha digital muy

de nuestros hermanos y, siempre desde nuestro

marcada, falta de vivienda, de un hogar..: “nueva

ser comunidad, de nuestro ser Iglesia, de ser ese

crisis, mismos perdedores”.

grano de mostaza que camina en esperanza en la construcción del Reino de Dios, de amor, de justicia y fraternidad.

A continuación, y llevando en la mente y el corazón muchas

Tras un merecido descanso, momento de convivencia, de intercambio de opiniones y de ver que en la vida es necesario valorar las situaciones a las que nos

inquietudes,

incertidumbres

tras

las

palabras del ponente, tocaba un momento muy esperado y fundamental en la celebración de la Escuela de Otoño: los grupos de reflexión, donde

enfrentamos y actuar en consecuencia a nuestra

reinaba un ambiente de diálogo, de esperanza,

fe, escuchábamos con gran atención a Raúl Flores,

marcado por un riquísimo y profundo diálogo

del equipo de Estudios de Cáritas Española, que,

compartido, donde los miedos, los interrogantes y

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Escuela de Otoño

reflexiones personales se compartían en un clima

viva y dinámica de un Dios “prójimo” que amanse

lleno de saber y sentir que Dios nos acompaña en

las aguas bravas donde nos movemos y, al mismo

nuestro caminar.

tiempo,

genere

esperanza

activa

y

contagie

fraternidad transformadora de la realidad. Tras la comida, que con mucha ilusión nos prepararon los trabajadores de Lantana, lugar significativo donde se han celebrado los veinticinco años de la Escuela de Otoño, volvimos al trabajo en grupo, donde salieron a relucir los retos y compromisos que marcarán el trabajo de Cáritas y aquellos lugares donde más falta hace que nos esforcemos por construir comunidades vivas respondan a las realidades de pobreza y exclusión que nos encontramos.

Para finalizar esta vigésima quinta Escuela de Otoño, y con el corazón lleno de esperanza, de alegría compartida y de una fe que nos anima a abrir los brazos al Amor de un Dios que se hace pequeño para estar a nuestro lado, realizamos un gesto final en torno a la cruz y a la luz que ilumina nuestro ser y hacer como voluntarios de Cáritas, escuchando una canción de Luis Guitarra que puso punto y final a la Escuela de Otoño:

“Mientras

A mitad de tarde, nos poníamos en manos de la

tengamos un horizonte en esta tierra, mientras

teóloga Montse Escribano, que nos ofrecía algunas

no perdamos las ganas de reír, mientras brille en

claves para que nuestro acercamiento a la pobreza

nuestra vida la luz de Dios, no te rindas, no te

y la exclusión esté marcado por la vivencia real,

canses de vivir... porque todo va a ir bien”.

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Cara a cara Fernando Armas, voluntario de Cáritas y portavoz de la Plataforma Cívica Tres Barrios-Amate

“El Señor del Gran Poder ha venido para recordarnos que no hay fe sin fraternidad”

Fernando Armas de la Cruz (Sevilla, 1960) es portavoz de la Plataforma Cívica Tres Barrios-Amate. Casado, con un hijo, este licenciado en Geografía e Historia, encuestador del INE, vive en la zona desde 1991, vinculado a la comunidad parroquial de Nª Sª de la Candelaria, en la que ha colaborado durante años. También con su Cáritas parroquial, de la que es voluntario desde hace veinticinco años desarrollando casi todas sus tareas: acogida, acompañamiento educativo de familias y menores, tesorería, dirección... Además, representando a Cáritas, participó, en 2004, en la fundación de la Plataforma Cívica Tres Barrios-Amate, de cuya comisión permanente es miembro. Con “Tres Barrios” y Santa Teresa en el primer plano de la actualidad informativa sevillana, hemos aprovechado para hablar con él sobre la experiencia y la situación de las barriadas.

Durante tres semanas, la Santa Misión del

eliminar algunos de los prejuicios negativos que

Gran Poder ha puesto el foco en Tres Barrios

suelen acompañar a nuestras barriadas.

y Santa Teresa. Ha servido para ponerlos en el mapa cognitivo de muchos sevillanos...

En el plano pastoral...

Efectivamente, el traslado de la imagen y el culto

El nombre de “Santa Misión” evoca quizá un pasado

al Gran Poder a las parroquias de la Blanca Paloma,

en que se asumía de una forma paternalista la

Candelaria y Santa Teresa ha tenido un enorme eco

necesidad de evangelizar a barrios supuestamente

en la ciudad y en los medios de comunicación, ha

“descristianizados” desde otros ya “cristianizados”,

inundado nuestras calles e iglesias de multitud de

pero la Hermandad del Gran Poder ha actualizado

gente de Sevilla y de fuera de Sevilla... Esto ha

este acontecimiento: el Señor del Gran Poder ha

servido para dar a conocer la realidad de esta zona

venido a la que también es su casa para abrirnos

de la ciudad y, probablemente, ha contribuido a

los ojos a todos, para recordarnos que no hay fe

Sevilla

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Cara a cara sin fraternidad y para señalar que no podemos tolerar la existencia de estos focos de pobreza y marginación, ni estigmatizarlos ni ignorarlos. Creo que la Misión ha sido una llamada, una invitación y una exigencia al compromiso de todos, al que la propia hermandad se ha sumado implicándose en varios proyectos de carácter caritativo y social. ¿Qué podemos esperar? Evidentemente, la espiral de deterioro progresivo que viene sufriendo nuestro barrio desde hace décadas no puede revertirse en unos días. Probablemente, la Santa Misión va a propiciar el incremento de iniciativas y programas sociales, tanto privados como públicos, que ayudarán a muchas familias vulnerables a mejorar su situación. Pero quizá el fruto más importante de esta misión derive de haber roto una inercia y marcado el camino para otras hermandades y para toda la Iglesia de Sevilla: situar la fraternidad y la lucha contra la pobreza en el centro de su tarea evangelizadora. Tres Barrios lidera todas las estadísticas nacionales de exclusión... Así es, desgraciadamente. Las estadísticas oficiales destacan el alto índice de desempleo, el bajo nivel educativo, los bajos ingresos familiares, el deterioro de la vivienda y el entorno urbano... Al alto índice de desempleo, más del cincuenta por ciento, se une la precariedad laboral y el gran peso de la economía sumergida: el empleo doméstico por horas, la venta ambulante, la recogida de cartón o chatarra, los trabajos esporádicos en la construcción... y la venta de droga. La baja cualificación laboral sólo permite el acceso a trabajos eventuales y mal remunerados. Además, el barrio tiene el nivel de renta más bajo entre los situados en las grandes

ciudades españolas, a la par que el Polígono Sur. A la falta de ingresos laborales se une lo exiguo de las prestaciones públicas y la dificultad de acceso a las mismas, imposible para los inmigrantes irregulares. Son muy numerosas las familias que no pueden cubrir sus necesidades básicas, pues carecen totalmente de ingresos o tienen que elegir entre techo y alimentación: pagar la vivienda, los suministros o la comida. Has mencionado el deterioro de la vivienda... Las viviendas se configuraron con condiciones mínimas

de

habitabilidad,

tanto

por

sus

dimensiones, que son inferiores a los cincuenta metros cuadrados para las “familias numerosas” de antaño, como por su equipamiento. Sin ascensor, entregadas sin solería ni puertas interiores. Algunas de ellas fueron construidas por debajo del nivel de la calle, lo que provoca en muchos pisos bajos el afloramiento de aguas sucias. Se suma la falta de mantenimiento en muchas de ellas, lo que ha provocado su degradación hasta ser consideradas “técnicamente ruinosas”. Y el entorno social y urbano... A todo ello se añaden los problemas que para la convivencia ocasiona el tráfico de estupefacientes, que ha convertido al barrio en uno de los “supermercados” de la droga en Sevilla. Cada vez son más numerosos los “narcopisos”, que hacen la vida imposible a las familias que residen en su entorno. Pese a la situación actual, los orígenes y buena parte de la historia de estos barrios nos hablan de una cosa bien distinta: de un proyecto residencial y vecinal de convivencia...

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Cara a cara y principios de los ochenta marca un momento de inflexión. Los jóvenes que estudian y logran situarse salen del barrio buscando mejores viviendas y entornos con mejor calidad de vida, mientras que permanecen los menos preparados y los atrapados en la telaraña de la drogadicción. A medida que las primeras generaciones van desapareciendo, su lugar va siendo ocupado por familias cada vez más desestructuradas y conflictivas. ¿La crisis del 2008? Los años de crecimiento y la llegada de los primeros inmigrantes hace veinte años frenaron momentáneamente el proceso de degradación, porque había trabajo y los que llegaban traían ganas de integrarse. Pero, efectivamente, la crisis de 2008 asestó un golpe definitivo del que el barrio no ha logrado recuperarse todavía: el desempleo se

generaliza,

comienzan

los

desahucios,

se

multiplican las “okupaciones” de pisos y el alquiler Más que en un proyecto, la convivencia en sus

ilegal de habitaciones... Varios clanes dedicados

orígenes se basaba en los valores populares

al tráfico de droga se asientan en diversas calles,

tradicionales caracterizados por la buena vecindad,

haciendo la vida imposible a los anteriores vecinos

la ayuda mutua, la austeridad,

y acaparando bloques enteros.

el trabajo y el

cuidado de los espacios comunitarios como lugares de encuentro y convivencia. Todo eso se unía a una cultura obrera reivindicativa, que animaba a luchar colectivamente por los equipamientos públicos de los que el barrio carecía en sus comienzos... ¿Y qué pasó para llegar a donde estamos? El deterioro posterior se ha ido retroalimentando como en un círculo vicioso cada vez más intenso. Las sucesivas crisis económicas han golpeado

¿Cómo

ha

cambiando

su

perfil

sociodemográfico? La población de Tres Barrios ha experimentado en los últimos veinte años grandes transformaciones. En general, llama mucho la atención la cantidad de familias “monomarentales”, donde la ruptura de la pareja va a veces acompañada de episodios de violencia machista; y también la baja edad

sistemáticamente a las familias más vulnerables

de maternidad, con chicas muy jóvenes que

hasta llevarlas a la exclusión social. La aparición

permanecen viviendo en casa de sus padres...

del desempleo y la droga a finales de los setenta

A la población originaria, se han unido gentes

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Cara a cara procedentes de otras zonas deprimidas de Sevilla

impulsado también la creación de la Plataforma

y una creciente población inmigrante, lo que ha

Cívica Tres Barrios-Amate. Realmente, frente a

producido un cierto rejuvenecimiento de la población.

las administraciones públicas, que siempre han

Entre ésta destaca la de origen latinoamericano:

reaccionado tarde y mal a la problemática que

ecuatorianos,

bolivianos,

últimamente,

venezolanos,

colombianos

y,

ha ido apareciendo, la Iglesia ha estado siempre

nicaragüenses

y

presente, tratando de responder a las necesidades

hondureños... También la marroquí, la nigeriana,

de los vecinos. Y, pese a la generalizada pérdida

la senegalesa... Muchos de ellos “sin papeles” que

de su influencia en la sociedad, su presencia sigue

sólo pueden acceder a trabajos irregulares, a veces

siendo fundamental para paliar el deterioro de la

en condiciones de auténtica explotación. Aunque

zona.

impera una razonable convivencia intercultural, es cierto que los vínculos más potentes se establecen

¿Qué se está haciendo ahora mismo en el

dentro de cada uno de esos grupos...

ámbito de la iniciativa social y vecinal?

Pese a ese rejuvenecimiento que señalas,

Muchas

durante

de

desestructuración y la pérdida de los valores

piedad popular hemos podido ver muchas

comunitarios ha provocado el decaimiento del

imágenes de personas mayores...

movimiento vecinal como tal, sigue manteniéndose

las

pasadas

manifestaciones

cosas,

realmente.

Pese

a

que

la

activa la histórica Asociación de Vecinos de Tres Sí, y muchas de ellas sufren condiciones de vida

Barrios. Las diferentes iniciativas sociales son

muy difíciles, solas y aisladas, porque la falta de

impulsadas por las diferentes asociaciones y

ascensores les imposibilita salir de sus casas.

colectivos, aunque con una limitada participación de la población... Desde Cáritas, se llevan a

Desde sus orígenes, la Iglesia ha estado

cabo unos talleres con mujeres y un comedor

íntimamente vinculada a la historia de los

social. Desde la parroquia se están recuperando

barrios...

los encuentros de mayores y organizando la pastoral penitenciaria. Gracias a la Hermandad

La Iglesia ha sido la institución que más ha ayudado

del

a vertebrar el barrio. En los primeros años, dio

acompañamiento farmacológico y una asesoría

soporte y cobertura a los movimientos asociativos

jurídico-administrativa... Ligadas fuertemente a la

vecinales, cuando se encontraban todavía fuera la

parroquia están la Asociación Educativa y Social

ley. Posteriormente, ha impulsado la creación de

Candelaria -trabajando con menores y sus familias-,

muchas entidades con distintos fines sociales, como

DESAL -en la prevención de drogodependencia- y

la prevención de la drogodependencia, el apoyo

la Fundación Solidaridad Candelaria -promoviendo

educativo a niños y adolescentes o la integración

la integración de inmigrantes-... En los últimos

de inmigrantes... Los locales parroquiales no

años se han incorporado entidades como BALIA,

sólo albergan a todos estos colectivos sino que,

Save

en su día, incluso se prestaron al Ayuntamiento

fundamentalmente en el apoyo educativo a la

para la creación de la primera escuela taller de

infancia. Por último, existen otras asociaciones

la zona. Particularmente, a través de Cáritas, ha

que desarrollan programas subvencionados por

Gran

the

Poder,

contamos

Children

y

también

PRODEAN,

con

un

centradas

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Cara a cara las administraciones, la mayoría dedicados a la

que tiende a generar estos focos de exclusión. Por

formación e inserción laboral.

eso es tan importante concienciar a la sociedad para que deje de estigmatizar a las zonas desfavorecidas

La

Plataforma

Tres

Barrios-Amate

juega

también un importante papel como altavoz de

y entienda que son víctimas de la cada vez más acentuada polarización socioeconómica.

la situación de la zona... ¿Por dónde pasan “las soluciones”? La

Plataforma

se

creó

precisamente

con

el

objetivo de coordinar todas estas realidades,

La pobreza es multidimensional. Por lo tanto, la

de realizar acciones conjuntas, de animar la

única forma de combatirla es abordar todas esas

participación vecinal y de ser interlocutora ante las

dimensiones de manera integral y planificada.

administraciones y los medios de comunicación.

De

Se creó en 2004 con un carácter reivindicativo y

proporcionamos a sus moradores los medios para

propositivo. Sus principales logros han sido, quizás,

mantenerlas. Es inútil una buena formación si

el impulso de la redacción de un Plan Integral

después no existe un trabajo adecuado... Además,

Comunitario, que sigue pendiente de ejecución,

las

y la visibilización ante la opinión pública de las

pueden arreglarse a corto plazo, sino que necesitan

carencias de la zona.

una acción sostenida en el tiempo. Un esfuerzo

nada

sirve

inercias

arreglar

las

socioeconómicas

viviendas

si

cronificadas

no

no

de tal envergadura exige también la coordinación ¿Existen

posibilidades

condiciones

de

de

pobreza,

remontar exclusión

las

de todos los actores sociales: administraciones

y

públicas, iniciativa privada e -inevitablemente- la

marginación de los barrios?

implicación de los propios afectados... Todo lo que no sea eso está llamado al fracaso o a resultados

El circulo vicioso de la pobreza es difícil de combatir

muy limitados, como se está viendo en otras zonas

porque deriva del vigente sistema socioeconómico,

de Sevilla.

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Campañas

“Una comunidad que sueña” Como cada curso, en la perspectiva de los nuevos tiempos litúrgicos de Adviento y Navidad, nuestras Cáritas se encuentran de nuevo sobre la mesa la convocatoria de la campaña institucional. La campaña constituye la principal y más importante propuesta de sensibilización social realizada cada año por Cáritas Española a las Cáritas diocesanas y parroquiales. Articulada

bajo

el

lema

“Construimos

una

comunidad que sueña”, la campaña 2021-2022 se presente como iniciativa con que iluminar el momento “postcovid” que estamos viviendo. Efectivamente, añoramos volver a la normalidad cuanto antes para tratar de superar el drama

Para nuestras Cáritas, la campaña supone, por un

humano que hemos vivido y en el que seguimos

lado, una invitación a salir a la calle para responder

inmersos. Nuestro día a día, nuestra experiencia personal y social, siguen condicionados por la crisis sanitaria, con consecuencias a veces dramáticas

a la necesidad de generar nuevas sensibilidades sociales y formas de conciencia social frente a las realidades de pobreza.

sobre la salud, el trabajo, la vivienda o la atención

Por otro, pretende ayudarnos también a profundizar

a las personas más vulnerables. Frente a ellas,

en nuestra acción, en sus motivaciones y en sus

sentimos la necesidad de cooperar, restablecer

formas de realización.

vínculos, fortalecer las actitudes de protección y cuidado; de recorrer caminos nuevos que nos permitan alcanzar mayores niveles de conciencia social; de construir una comunidad que vele, cuide y que proteja a los suyos; a la casa común en la que viven. Esto es “CONSTRUIR UNA COMUNIDAD QUE SUEÑA”.

La convocatoria de la campaña nos llega con una carpeta de materiales explicativos e informativos de diverso tipo, facilitadores del trabajo, con diversas propuestas de acción organizadas por momentos y grupos de edad. La versión digital de los mismos se encuestra disponible en la web de Cáritas Diocesana, www.caritas-sevilla.org

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Campañas

Cáritas atendió a 5600 personas sin hogar en Andalucía durante 2020

Con motivo de la conmemoración -el pasado 31 de octubre- del Día de las Personas Sin Hogar, Cáritas Regional de Andalucía y Cáritas Diocesana de Sevilla han hecho público el informe anual sobre la labor desarrollada en el ámbito de grave exclusión.

Según el presidente regional, durante los últimos años las Cáritas andaluzas vienen constatando escenarios donde el sistema de protección social no ha cumplido su función, produciéndose así una vulneración de los derechos de este colectivo, empeorada por la pandemia.

Durante su presentación, el presidente de Cáritas Andalucía, Mariano Pérez de Ayala, alertó de las carencias de los sistemas de cuidado y protección actuales, “que no están siendo ni suficientes ni adecuados para proteger a las personas que venimos acompañando”. En este sentido, destacó la importancia del derecho a la protección social y reclamó acciones encaminadas a la superación y prevención de las situaciones de exclusión.

Entre las carencias más señaladas, destaca la escasez de vivienda social; la deficiente atención en la salud mental de estas personas, la dificultad en el apoyo de altas hospitalarias que requieren de cuidados domiciliarios cuando no hay domicilio; el difícil acceso a programas de búsqueda de empleo; o la escasa existencia de empleos protegidos, accediendo ocasionalmente a empleos precarios.

Particularmente, Pérez de Ayala denunció “el rechazo de tres de cada cuatro solicitudes de Ingreso Mínimo Vital, los procedimientos interminables de solictud de dependencia y la complejidad de los procesos para acceder a los Servicios Sociales” que provocan el desistimiento de muchas personas que deben recurrir a entidades del Tercer Sector en busca de respuestas”, sostuvo.

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Para Pérez de Ayala, desde la irrupción de la pandemia, el acceso a los servicios sociales comunitarios se ha visto aún más limitado. “La brecha digital, los requisitos exigidos para solicitar una prestación, como estar empadronado o tener una cuenta bancaria, los complejos trámites administrativos y los lentos plazos de resolución, muestran precisamente lo que estamos denunciando, un sistema de protección que no protege, dejando en un laberinto sin salida a personas que quedan poco a poco absolutamente fuera de nuestra sociedad”.


Campañas Por su parte, el secretario general de la Cáritas andaluza, Francisco Domouso, manifestó la necesidad de ofrecer una atención integral que facilite una situación social normalizada, con procesos de acompañamiento que cubran las necesidades del colectivo, más allá del asistencialismo. Domouso dio cuenta de la acción que las Cáritas andaluzas desarrollaron el pasado año al servicio de este colectivo: ocho proyectos de atención en calle, dos de atención en asentamientos, siete centros de día, tres centros sociales, un comedor social, diez centros residenciales, seis viviendas, un dispositivo de noche y dos de emergencia; contando con un total de cuatrocientas cuarenta plazas y atendiendo a cinco mil quinientas personas sin hogar. Una labor realizada por más de setecientos cincuenta voluntarios y voluntarias, el trabajo de ciento cuarenta personas contratadas y una inversión de más de cuatro millones de euros para el mantenimiento de los recursos de atención a las situaciones de sinhogarismo. De estos, un cuarenta por ciento procedía de fondos propios de las distintas Cáritas y un sesenta de fondos públicos. Aunque el perfil es bastante heterogéneo, la organización andaluza identifica el rostro de la persona sin hogar a la que atiende con un hombre español, soltero, de entre 36 y 60 años, con estudios primarios y que casi en la mitad de los casos, lleva más de cinco años viviendo en la calle. Cuatrocientas sesenta atendidas en Sevilla

y

dos

personas

Pérez de Ayala, también director de Cáritas Diocesana de Sevilla, ha destacado la atención de la entidad en la capital hispalense: cuatrocientas sesenta y dos personas sin hogar atendidas en 2020. De estas, cuatrocientas diecinueve fueron atendidas a través de cinco proyectos parroquiales de calle, y cuarenta y tres en Centro Amigo, el recurso residencial de Cáritas que persigue la inclusión a través de un acompañamiento integral. Más de doscientos voluntarios/as en los proyectos de calle, treinta y seis en Centro Amigo y veinte técnicos trabajaron para poder desarrollar una labor en la que Cáritas Sevilla invirtió 874.000

euros de los que solo el treinta por ciento procedía de fondos públicos. El perfil habitual coincide con el andaluz salvo en el lugar de procedencia, ya que han detectado un aumento de las personas sin hogar procedentes de otras nacionalidades. El director de la Cáritas Diocesana ha puesto de relieve el esfuerzo que muchas Cáritas parroquiales realizan para prevenir el sinhogarismo, detectando de forma constante las necesidades que atienden, ya que “ciertos problemas de salud, la falta de formación, de empleo y, consecuentemente, de ingresos, puede derivar en el impago del alquiler, la hipoteca y los suministros, y llevar a una situación de infravivienda o sin hogar”. Este motivo llevó a la organización de la Iglesia a invertir el pasado año, 836.000 euros en gastos relacionados con la vivienda, en torno al diecisiete por ciento de la inversión total en atención primaria, de las que se beneficiaron siete mil ciento ochenta familias. Un sistema que proteja La Cáritas andaluza reclama a la Administración estrategias políticas de atención que promuevan, consoliden y fortalezcan la red de atención existente, teniendo como meta la mejora de la calidad de vida de este colectivo. Además, pide la contratación de apoyo administrativo, de trabajadores y educadores sociales, sanitarios y técnicos de los Servicios Sociales para agilizar los procedimientos, disminuir la ratio por profesional y garantizar procesos de acompañamiento adecuados. Que se fomente, impulse y se haga seguimiento de mesas/ espacios de coordinación autonómicos y locales en los diferentes ámbitos de vulneración de derechos. Un parque público de vivienda social/emergencia, unidades o equipos sociosanitarios de salud mental de calle que contribuyan a la coordinación en los diferentes niveles de la Administración Pública; y un enfoque para personas en situación de exclusión social y residencial. “Para esto -concluyó Domouso- es fundamental la implicación y el establecimiento de mecanismos de coordinación entre los diferentes sistemas de protección social, debe darse un liderazgo y papel preponderante por parte de la Administración como garante de los derechos de la ciudadanía”.

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Nuestras Cáritas

Cáritas Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Albaida del Aljarafe Pedro Luis López Fraile Director CP Nº Sº de la Asunción

La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Albaida del Aljarafe forma parte del arciprestazgo de Sanúcar la Mayor, en la vicaría Oeste. Con unos tres mil quinientos habitantes, en Albaida convivimos familias sencillas de un nivel socioeconómico humilde. Son muchos los años que lleva nuestra Cáritas acogiendo y sirviendo a los más necesitados, manifestando así el rostro generoso de la comunidad parroquial. Fue una reunión de amigos, pertenecientes a la Hermandad Sacramental y preocupados por ayudar a los necesitados, quienes dieron los primeros pasos. Eran tiempos de posguerra y en la localidad se subsistía del trabajo agrícola, que era escaso y eventual, por lo que la precariedad era grande y las necesidades abundantes, padeciendo grandes periodos de lluvia que hacían aún más duro el día a día de la población. Este grupo ofrecía ayuda de alimentos, ropa y organizaba rifas y pedidas. En la festividad del Corpus Christi se centraba la celebración del día de la Caridad y se organizaba una gran tómbola con las aportaciones de los propios vecinos. Es así cómo surge del seno de la parroquia un grupo de mujeres y hombres voluntarios que sirven de referencia y al que le van llegando los casos de las familias sin recursos y muy necesitadas. Los participantes en este grupo se asignan la aportación de una cuota personal y, poco a poco, se va incrementando el número de personas que quieren contribuir. Frente a tanta necesidad, el grupo acude a organizaciones y entidades en busca de recursos económicos, aumentando cada día las aportaciones voluntarias,

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tanto en dinero como en especies, las cuales se iban repartiendo. En un pueblo pequeño y de bastante interrelación familiar, este grupo comienza a dar sus primeros pasos asistido por el párroco y sirviendo de referencia como auxilio a los más necesitados. Es a partir de la primera década del año 2000 cuando se inicia la organización del equipo de Cáritas, de una forma muy primaria y siempre con la ayuda incondicional de los equipos territoriales de Cáritas Diocesana, del personal técnico que incansablemente iba formando y urdiendo el tejido organizativo para adoptar perfiles que pudieran dar entidad al grupo. Se asigna dentro de la parroquia un local pequeño donde acoger y escuchar a las personas y se van fijando horarios y delimitando tareas. Siempre con el norte de nuestra fe, la pertenencia a una comunidad y la intención de estar al lado de los pobres, nuestro grupo va cogiendo cohesión. Con grandes dificultades tiene que dar respuesta a muchas familias que padecen la dureza de una fuerte crisis económica que debemos afrontar. Se incrementa exponencialmente el número de familias que acuden a nuestra Cáritas solicitando ayuda, llegándose a contar a más de 90 familias. Es a partir de 2008 cuando nos encontramos avocados en una crisis grande.


Nuestras Cáritas Como pudimos y supimos, nuestros esfuerzos se multiplicaron porque la demanda de ayuda fue descomunal. Muchas familias en paro, muchas que no pueden dar respuesta a deudas contraídas, enfermedades, problemas de adiciones, alquileres, luz, agua, familias acampadas en zonas marginales y desprotegidas... Y, como ocurre siempre, los que más lo padecen son los pobres. Fue el momento de solicitar ayuda a las hermandades e instituciones pastorales de la parroquia, cuya colaboración nunca nos faltó, a entidades externas, a organizaciones deportivas y educativas. Fueron duros y difíciles momentos los que convivimos con el rostro sufriente de nuestros hermanos, que encontraron en Cáritas el remanso esperanzador de una comunidad que los escuchaba y los acogía, que siempre estuvo ofreciendo la pequeña ayuda con la grandeza de su acompañamiento. Sirvió para curtirnos y reflexionar sobre lo vivido, y fue esa fuerza recibida la que nos fortaleció para seguir avanzando, con cambios en el grupo de voluntarios que se incrementó, hasta llegar a estos últimos años, cuando un grupo de nueve voluntarios seguimos ilusionados. Nuestro día a día en Cáritas tiene diferentes vertientes, siendo el pilar básico la atención y acompañamiento a las personas y familias en situación de necesidad. Nuestro grupo se reúne semanalmente los jueves, en horario de tarde, y, tras la oración, se diversifican las tareas de secretaría, preparación de solicitudes para el día de la acogida, atención personal, preparación de la misa de primer domingo del mes, seguimiento de los proyectos. Finalizamos la tarde con una puesta en común de todos los voluntarios asistentes, donde se toman las decisiones a llevar a cabo y se recuerdan las acciones a realizar.

Nuestra Cáritas no ha sido ajena a la crisis causada por la pandemia del covid-19. Hemos vivido el dolor provocado por las pérdidas humanas, el sufrimiento de sus familias y las consecuencias de la enfermedad generadas por la pandemia, el grave impacto social, que se traduce en miles de pérdidas de puestos de trabajo, y la brusca limitación de recursos que impiden a las personas acceder a una vida digna y normal. Se ha puesto de manifiesto la fragilidad de nuestra economía, se ha agravado la situación de pobreza. Y, como siempre, se ha resentido con mayor gravedad en las personas más vulnerables. Las familias atendidas por nuestra Cáritas durante esta crisis coinciden en unos rasgos encuadrados dentro de familias en desempleo de larga duración, familias con dos, tres, cuatro o cinco menores a su cargo. Personas mayores solas que solo cuentan con horas de ayuda a domicilio. Familias con ayudas sociales que no les llegan para pagar luz, agua, alquiler. Familias migrantes que se quedan en paro. Familias con padecimiento en sus hijos por no poder seguir las tareas educativas. Desde nuestra Cáritas la respuesta, tras una reflexión interna dentro del grupo, se decide acometer una serie de proyectos junto con las hermandades, persiguiendo dos objetivos: implicar a los diputados de caridad de las diferentes hermandades y apoyar a dos colectivos especialmente golpeados durante la pandemia, los niños y los mayores. Me detendré en el proyecto de Mayores llevado a cabo junto con la Hermandad del Rocío, titulado

No menos importante son las tareas de comunicación, sensibilización y formación que realizamos, y que transcurren como ejes transversales en nuestra labor de voluntarios, asistiendo a reuniones locales con pastorales, hermandades, grupos de formación, jornadas...

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Nuestras Cáritas “El Buen samaritano”. Se trata de un proyecto de atención integral para personas mayores en su propio hogar, con el que se ofrece servicio de apoyo a domicilio y de refuerzo del papel de los cuidadores y las familias en situación de gran dependencia. Nuestras acciones consisten en visitas de acompañamientos por parte de voluntarios de la hermandad y de Cáritas; visitas a personas mayores del pueblo que viven en residencias, fuera de la localidad; enviar una carta escrita a personas mayores que viven solas; llamadas telefónicas para saber cómo van; llevarles un pequeño detalle el día de su cumpleaños y fiestas. Son actividades sencillas, pero que acompañan y emocionan a nuestros mayores. Quisiera resaltar la alegría con la que nos reciben estos mayores, que desean que nuestra presencia sea más frecuente y duradera; de lo grato que le resulta sentirse acompañados. Igualmente poner de relieve la satisfacción con la que se sale después de haber llevado a cabo cualquier actividad. En el transcurso de toda la existencia de nuestra Cáritas, merece ser resaltada una característica fundamental que se mantiene como potente faro, que es el mantenerse siempre unido y totalmente integrado a toda la comunidad parroquial. Sí, este es uno de los principales pilares que sostiene y le da sentido a la tarea y la existencia de nuestra Cáritas. Es desde donde emana la fuerza con la que se alimenta el grupo para después poder servir; es donde podemos encontrar la ayuda y la confianza para emprender nuevos proyectos; es la suministradora de esperanza y generadora de ilusión donde, compartiendo la fe en un Dios misericordioso, podemos ponernos al servicio de los preferidos de Jesús y caminar y luchar por un mundo más justo. Cuando hablamos de comunidad, englobamos a todos los componentes que la formamos, siendo una comunicación reciproca la que nos mantiene informados y unidos frente a todos los momentos buenos y malos por los que pasamos.

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En esto tiene mucho que ver el ser una localidad pequeña, donde todos nos conocemos, además de ser un pueblo de fe profunda, sincera y bien enraizada. La pandemia, como hemos dicho anteriormente ha dejado muchas necesidades al descubierto y debe servirnos para aprender y proyectar nuestras vidas hacia horizontes que hablen de solidaridad, de integrar, de acoger, de abrir puertas y sentirnos hermanos, de estar dispuesto frente a cualquier necesidad, de saber leer las demandas de este mundo que margina y encubre tantas y tantas dolencias. Por ello, los retos que se nos presentan son abundantes. Nos preocupa los derroteros de soledad que van tomando las personas de edad más avanzada; nos preocupa la falta de trabajo y la precariedad de los salarios que no permiten vivir con dignidad y que hacen sufrir a muchas familias haciéndolas vulnerables ante cualquier dificultad; nos preocupa la brecha digital y las desigualdades dentro del mundo educativo, donde se van manifestando la diferencia de oportunidades según el poder de la economía familiar; los jóvenes sin perspectivas de trabajo; el deterioro de la casa común donde habitamos; el sufrimiento de los migrantes que pierden sus vidas en las aguas. Y tantos y tantos retos que esta sociedad nos pone por delante. Pienso que son grandes las dificultades y mucho lo que debemos hacer y para ello, a través de Cáritas se puede encontrar el cauce y el conducto de que nuestro compromiso sea válido. La caridad necesita de personas con raíces fuertes y profundas, comprometidas en la construcción de un Reino más justo y solidario, con una fe profunda y una vida espiritual que de consistencia al servicio de los que más lo necesitan. Por ello animo y aliento a poner al servicio de los más empobrecidos los talentos tan valiosos que cada cual posee porque a través de Cáritas seguro que los multiplicaremos.


Nuestras Cáritas

Paulatina recuperación de la presencialidad en la vida organizativa La mejora de la situación epidemiológica de los últimos meses está permitiendo la recuperación -desde principios del curso pastoral- de la presencialidad en buena parte de la vida organizativa. Retomando así espacio para el cuidado de la fraternidad, la espiritualidad y la formación de nuestros agentes.

En este sentido, la cierta normalización institucional queda bien reflejada en la celebración de los consejos de vicaría, encargados de la coordinación pastoral de los equipos en sus zonas territoriales de referencia, que se ha sucedido desde el mes de septiembre. El primero de ellos, el de la vicaría Oeste, tuvo lugar el 22 de septiembre en la parroquia del Espíritu Santo, en Mairena del Aljarafe. Y Una semana más tarde, el 28 de septiembre, se reunió el de la vicaría Sevilla 1 en la sede de Cáritas Diocesana. El 29 de septiembre se celebró en La Cilla del Cabildo, en Osuna, el de la vicaría Sur. Y el 5 de octubre tuvo lugar en la parroquia de la Ascención del Señor el de la vicaría Sevilla 2. Con doble carácter presencial y telemático, el de la vicaría Este se reunió en la parroquia de Santa María la Blanca, en Los Palacios, el 20 de octubre. Por su parte, el de la vicaría Norte, que mantuvo su carácter telemático, se celebró el 6 de octubre.

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Proyectos

IV Encuentro de empresas colaboradoras en el Centro Diocesano de Empleo

Veintitrés empresas participaron durante la mañana del pasado 23 de noviembre en el IV Encuentro Empresarial de Cáritas Diocesana, celebrado en la sede del Centro Diocesano de Empleo, en la barriada de Palmete. El encuentro, destinado a la promoción de vínculos de colaboración institucional en el ámbito de la empleabilidad de personas socialmente vulnerables, se realizó en esta ocasión bajo el lema “Mayores de 45: hacia un empleo inclusivo”. Con él, el departamento de Empleo, promotor institucional de la iniciativa, ha querido aprovechar esta nueva edición para compartir y sensibilizar a las empresas colaboradoras sobre las circunstancias que viven y rodean a las personas desempleadas de larga duración y mayores de 45 años, principal grupo de edad entre los usuarios de nuestros programas de inserción laboral, así como sobre los beneficios que suponen su contratación. El encuentro ha comenzado con las palabras de Pedro Ruiz Morcillo, secretario general de Cáritas Diocesana, que ha agradecido la presencia de los participantes y ha alentado a continuar trabajando

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en la labor tan comprometida como es dar oportunidades de trabajo a las personas en riesgo de exclusión social. “El desempleo y el trabajo precario -ha destacado Ruiz Morcillo- siguen siendo factores determinantes de exclusión en Andalucía: por eso es tan importante vuestra colaboración”. Tras él, ha intervenido de forma telemática José Ignacio García Pérez, rector de la Universidad Internacional de Andalucía, con una exposición centrada en la situación de las personas mayores de 45 años en relación al mercado de trabajo andaluz, “el sector, tras los jóvenes, que más sufre el problema del desempleo”. Para García Pérez, “vivimos un mercado de trabajo que ha envejecido, en el que cuatro de cada diez parados en España son mayores de 45, personas que sufren discriminación por edad y, además, son los grandes perjudicados por la pandemia, ya que la prioridad de contratación está entre los 30 y los 45 años”. Cuando se suman la baja cualificación y la precariedad en el empleo, “encontramos la situación perfecta para hacer más difícil aún el acceso a un puesto de trabajo”, ha destacado.


Proyectos El académico ha querido aprovechar su intervención para motivar la continua formación en el trabajo y la contratación a personas con este perfil, modificando las prácticas de contratación y alejándose de prejuicios. “El trabajador mayor de 45 años cuenta con experiencia y recorrido suficiente para generar valor dentro de la empresa, más allá de los beneficios inmediatos”, ha concluido. La siguiente parte del encuentro, conducida por Miguel Ángel Boza, orientador del centro, ha consistido en el diálogo, compartido con los asistentes, entre María Auxiliadora -mujer de 50 años, madre de familia, incorporada de forma tardía al mercado laboral, José Ángel -de 53 años, padre de familia procedente de Venezuela, actualmente en proceso de inserción- y Belén Fernández -coordinadora de proyectos de Team Service, emprea comprometida con Cáritas a través de la formación,

la oferta de prácticas y la contratación participantes de los cursos del centro-.

de

Mariano Pérez de Ayala, director de Cáritas Diocesana de Sevilla, ha cerrado el acto recordando la fuerte apuesta que Cáritas realiza en materia de empleo y vivienda para contener la exclusión; y resaltando la importancia de la acogida de las personas que más lo necesitan. Finalmente ha agradecido de nuevo la presencia y la colaboración con el trabajo que Cáritas hace en pro del empleo y la contratación de las personas. Este IV Encuentro Empresarial ha contado con la representación de veintitres empresas que colaboran de manera comprometida con Cáritas Diocesana de Sevilla en la formación, prácticas y contratación de personas en riesgo de exclusión.

Sensibilización de migraciones en hermandades Desde el cartel anunciador de la visita -elaborado por el proyecto, pero divulgado por cada hermandad entre sus hermanos-, en el que se encuentran escondidos los tres pilares básicos de toda hermandad -culto, formación y caridad-, pasando por el lema de los encuentros -«Migrantes, sin papeleta ni sitio»-, hasta el sonido de «La Madrugá», de Abel Moreno- en un video que cuenta la historia de un largo viaje en una larga «madrugá»... todo está pensado para que el mensaje llegue y traspase la sensibilidad de los hermanos cofrades. Todo surgió el mes de mayo pasado con una petición de la Hermandad de San José Obrero, a la que acudimos, aún sin este cartel ni este lema, pero sí con todo lo demás. No acabará noviembre sin haber estado con los hermanos de la Asociación Parroquial Consuelo y Esperanza, en Sevilla Este,

así como con los de la Hermandad de Santa Genoveva, en el Tiro de Línea. Para el mes de enero está prevista la visita a la Hermandad del Cerro del Águila y, justo antes de comenzar la Cuaresma, en febrero, visitaremos una hermandad cuyo origen está íntimamente ligado con la inmigración, la Hermandad de Los Negritos. Estas son las hermandades a las que nos hemos dirigido. Les agradecemos el afecto con que nos han recibido y que nos hayan abierto su casa, primer paso para mantener una relación duradera con el Proyecto Nazaret y, mejor aún, con nuestros hermanos migrantes, como un paso más de integración, para que puedan encontrar su papeleta de sitio en nuestra sociedad.

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Proyectos

Cooperación fraterna en Nador y Oujda Junto a la perspectiva de lo local, del “aquí y ahora”, Cáritas Diocesana responde a su identidad católica y, por lo tanto, universalizadora, cultivando un sentido profundo de lo global y de la solidaridad entre los pueblos, tanto en la respuesta a las llamadas de socorro internacional como en la cooperación fraterna con iniciativas orientadas a la promoción comunitaria y social del mundo empobrecido. En esta línea, desde enero 2021, nuestra Cáritas apoya el desarrollo de un proyecto de atención sanitaria a la población migrante radicada en el área de Nador y Oujda. Como es bien sabido, Marruecos es un país receptor y de tránsito de migrantes originarios de África subsahariana. Particularmente, la ciudad de Oujda, en la frontera argelina, a 130 kilómetros de Nador, constituye, por su condición de confluencia de las rutas migrantes del norte y el oeste, un punto de entrada de muchas personas migrantes. Esta población migrante -especialmente las mujeres y los menores- permanece expuesta a una grave intemperie física, social y jurídica, en condiciones de gravísima precariedad y a veces sometida a situaciones de vulneración de derechos humanos y violencia. Además, las dinámicas institucionales del país no siempre permiten ofrecer una adecuada respuesta a las personas migrantes enfermas, algunas gravemente. A través de diversos proyectos, la Delegación Diocesana de Migraciones en Nador trata proporcionar asistencia y protección a estas personas, así como a aquellas que llegan enfermas o heridas de la frontera con Argelia. El proyecto de coorperación fraterna de Cáritas Diocesana de Sevilla contribuye precisamente a este trabajo de atención, protección y acompañamiento a personas migrantes, con una labor articulada en cuatro áreas y equipos de

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intervención. El equipo médico atiende el centro médico de Oujda y los “puntos de encuentro”, y realiza una atención sanitaria sobre el terreno. El área psicosocial se ocupa de la identificación de situaciones de vulnerabilidad. El área social realiza labores de acogida e intermediación. Y el equipo de mujeres aborda el acompañamiento de mujeres embarazadas, madres y convalecientes, y labores de promoción educativa. Con una aportación -hasta el momento- de veinte mil euros, realizada durante el primer semestre de 2021, el proyecto ha acompañado a 842 personas en este período, con 44 atenciones médicas directas y 28 hospitalizaciones.


Nuestro hacer con otros

Zaqueo Asociación para la Reinserción Social

La Asociación para la Reinserción Social Zaqueo es una entidad sin ánimo de lucro orientada a la rehabilitación e incorporación social de personas que han estado o se encuentran actualmente cumpliendo condenas privativas de libertad.

del programa Casa Abierta, surgido para paliar

La asociación, fundada en 1996 por la hermana Carmen Sánchez -A.A.S.C.-, ofrece desde hace veintinco años un proyecto de acogida y acompañamiento destinado a la compensación de las limitaciones psicopersonales y sociocognitivas que padecen estas personas, a su promoción educativa, y a paliar el rechazo familiar y social.

equipo de profesionales, facilita la salida y ofrece

En este sentido, la asociación desarrolla actualmente varias líneas de trabajo. Entre ellas, destaca su programa de “justicia restaurativa”, basado en la asunción de responsabilidad por parte de aquellos que han causado un daño, la reparación del daño y la evitación de la reincidencia. Además, realiza una importante labor de acogimiento y acompañamiento articulada a través

la carencia de recursos durante los permisos de algunos internos de la Prisión Provincial de Sevilla y el Centro de Inserción Social Luis Jiménez de Asúa. Casa Abierta, a través de la casa de acogida y su tutela institucional para el disfrute de permisos terapéuticos en los distintos grados de tratamiento y libertad condicional, con el objetivo de conseguir su máximo aprovechamiento para la normalización de la vida social y familiar de las personas acogidas. El pasado 8 de noviembre, Zaqueo y Cáritas Diocesana prorrogaron por tres años el acuerdo de cesión de uso del inmueble de la barriada de Valdezorras que viene siendo destinado desde hace casi una década al desarrollo de los programas de acogida y acompañamiento que realiza la asociación.

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Recomendaciones

La Asistenta Título: La asistenta Género: Drama Distribuidora: Netflix Año: 2021 Duración: 10 episodios (50 min. aprox. cada uno) Calificación: +16 María Galán Departamento de Acompañamiento al Territorio y Formación

Tras escapar de una relación de maltrato, una joven madre encuentra un trabajo como empleada de hogar mientras lucha por el cuidado de su hija y crear un futuro mejor para las dos. El visionado de esta serie nos sitúa en la realidad que sufren muchas de las personas a las que acompañamos en cuanto a la falta de oportunidades, de un contexto de seguridad y de un sistema de protección social que garantice el acceso a los derechos humanos, como son la alimentación y la vivienda. Según el Informe FOESSA, que mide la realidad social en términos de pobreza y exclusión en nuestro país, en España la pobreza severa (hogares con menos de 530 euros al mes) no había parado de aumentar, a pesar de la recuperación del empleo, antes de la COVID-19. Llueve sobre mojado, hoy tres de cada diez personas en la exclusión grave carecen de cualquier tipo de ingreso. En la serie vemos cómo la protagonista y su hija no cuentan con ningún tipo de ingresos. También refleja el laberinto burocrático y los requisitos que hay que cumplir para el acceso a las prestaciones de garantía de ingresos mínimos (IMV Y REMISA). Tenemos delante una crisis de emergencia habitacional que no estamos queriendo ver. Tras el primer impacto del coronavirus, la mitad de los hogares en situación de grave precariedad no pueden hacer frente a los pagos de hipoteca o

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alquiler de la vivienda (49,2%) y no disponen de dinero suficiente para pagar gastos de suministros (51,2%). A esto se le suma la imposibilidad de acceder al mercado de trabajo de las personas jóvenes, los migrantes o cualquier persona que no tenga la posibilidad de acreditar ingresos, pasando a tener que optar por infraviendas, alternativas habitacionales o incluso a dormir en la calle. No contamos con protección social en vivienda, las medidas que hay son insuficientes no dando cobertura a la mayoría de la población y sin margen para actuar en situaciones de emergencia. La conciliación y las oportunidades de una mayor convivencia han estado determinadas por los niveles de renta. Un 18% de los hogares en exclusión grave con menores de edad a cargo admite haber tenido que renunciar a una ocupación o puesto de trabajo para hacerse cargo de ellos. La dificultad de buscar empleo y poder trabajar y cuidar a los hijos sin red de apoyo, que se han visto debilitadas tras la última crisis perdiendo aún más capacidad de ayuda. La familia y los entornos cercanos siguen ayudando, pero cada vez menos, porque cada vez hay menos desde donde ayudar. Andie, la protagonista, y su hija Maid ponen rostro a las situaciones que viven las personas con las que convivimos en nuestros barrios. Que esta serie nos ayude a crecer en sensibilidad ante las batallas que están librando, a hacernos cercanos, compasivos y activos socialmente en el cuidado de unos a otros. El reto de romper los discursos vacíos, donde se defiende que todas las personas acceden al sistema de “las paguitas”, cuando realmente es tan difícil, y contribuir para que sea un derecho que posibilite oportunidades reales de inclusión social. Sumarnos a la construcción de un mejor Estado de Bienestar que necesita que todos seamos conscientes de sus costes y de las seguridades que nos ofrece. No olvidemos que: “Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo” (Eduardo Galeano).


SERVICIOS GENERALES DE CÁRITAS DIOCESANA DE SEVILLA (información y orientación general sobre programas y servicios) Plaza San Martín de Porres, 7 41010-SEVILLA Teléfono (centralita): 954 34 71 84 Correo-e: info@caritas-sevilla.org

CENTRO AMIGO

C/ Santísimo Cristo de las Tres Caídas, 4 41010-SEVILLA Teléfonos: 954 54 29 60

CENTRO DIOCESANO DE EMPLEO C/ Chucena, 22- 24 41006 Sevilla (Barriada de Palmete) Teléfonos: 954 50 12 62

PROYECTO NAZARET C/ Ciclismo, 46-48 41020-SEVILLA Teléfono: 954 21 65 46

Toda la información en: www.caritas-sevilla.org

Trabajando por la Justicia Servicios generales de Cáritas Diocesana de Sevilla: Plaza San Martín de Porres, 7. 41010-SEVILLA. Tlf.: 954 34 71 84 D/Dña...................................................................................................................................NIF................................................................... Dirección...................................................................................................................................................................................................... Localidad...............................................................................................CP..........................Provincia......................................................... Teléfono.........................................Móvil..........................................Correo electrónico......................................................................... Aportación de..........................................euros..........mensuales............trimestrales..............anuales................................................ Domiciliando en banco o caja.........................................IBAN............................................................................................................... Firma

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ESTA NAVIDAD, CADA PORTAL IMPORTA. En este portal no hay mula ni buey, pero hay familias que no llegan a fin de mes.

Construyamos una sociedad mejor.

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