Tribuna marzo 2023

Mariana Guerrero

Solo sintiendo la desesperación, conocerás la felicidad. Desearás morir, pero entenderás el desafío que es vivir. Con fortuna, serás sensible a la belleza, lograrás adquirir el valor para enfrentar los riesgos, Desarrollarás la capacidad para saberte sacrificar, Aceptarás no ser igual a los demás, lucharás por anclar tu identidad, Estás aquí para encontrarte, no para ser aceptada mira atrás, no vuelvas a dudar de tu fuerza, ¿gozas de todo lo que has sido capaz?

Según estudios y pruebas arqueológicas, se tiene constancia de que el primer sistema de escritura nació aproximadamente un siglo antes del año 3000 a.C. con los símbolos jeroglíficos de los egipcios. Desde hace muchísimos años, la escritura ha hecho parte de nuestra historia y nuestra vida. No transcurre un solo día en que no escribamos ya sea por trabajo o estudio por necesidad o deseo de comunicarse; lo hacemos a través de mensajes de texto, correo, cartas, etc. Escribimos porque nos gusta y porque es una forma de expresar lo que pensamos. A veces escribimos para concientizar e informar sobre problemáticas específicas. A veces, en cambio, escribimos simplemente para desahogarnos.

y para provocar emociones.

Escribimos para sentir y para que los demás sientan. Escribimos por necesidad.

Escribimos para volver nuestros sueños realidad.

Escribimos para crear y destruir.

Escribimos para llorar y reír.

Escribimos por amor y desamor.

Escribimos por valentía y miedo.

Escribimos por dolor y placer. Escribimos para conectarnos y desconectarnos. Escribimos por una causa. Escribimos porque sí.

Escribimos para informarnos y para informar. Escribimos porque buscamos conocimiento. Escribimos para buscar y promover soluciones.

Escribimos por las injusticias y las desigualdades.

Escribimos porque somos rebeldes. Escribimos para pensar y reflexionar. Escribimos para que los demás piensen y reflexionen.

Escribimos para que las personas se den cuenta de la importancia de informarse, de leer. Escribimos porque cada persona tiene una opinión diferente.

Escribimos para enriquecernos.

Escribimos para contar historias, para que no queden en el olvido.

Escribimos para recordar y ser recordados. Escribimos para justificarnos, para trasladar conocimiento; escribir es entender.

Escribimos para sacar nuestras emociones

A través de la escritura podemos decir lo que a veces no podemos o no sabemos expresar cuando hablamos.

Al escribir también buscamos crear mundos nuevos, realidades que cobran vida cuando las llevamos al papel.

Escribimos sobre lo que nos gusta, acerca de lo que nos llama la atención, y por eso tribuna* tiene un contenido diverso.

Esperamos que a través de nuestros escritos los lectores aprendan, se diviertan y se conecten con algunos de los temas propuestos.

Sofía Ramírez

Dirección y Coordinación general Profesoras Carmen H. Moncada y Vicky Vidal

Apoyo edición artículos en inglés

Paige Elizabeth Berg

Diagramación

Vicky Vidal

Apoyo en diagramación

Profesora Márleng Lopera Clase de Periodismo

Diseño portada

Vicky Vidal

Equipo de periodismo:

Ana Sofía Clavijo – Mariajosé GarcíaCamila Gómez - Dana LukauskisSofía Ramírez – Valentina TelloMariana Guerrero - Sofía SuárezManuel Rodríguez - Viviana Yugueros.

Dana Lukauskis

Había una vez un rey y una reina de la antigua ciudad de Tebas que anhelaban tener un hijo. Como la reina no lograba quedar embarazada, su esposo Layo consultó al oráculo de Delfos para descubrir si algún día serían padres. La respuesta que obtuvo no fue la que esperaba, pues este profetizó que tendría un hijo y que este, al crecer, lo asesinaría y se casaría con la reina, es decir, con su propia madre. Tiempo después, Yocasta quedó embarazada, y cuando dio a luz, el rey Layo ordenó a uno de sus sirvientes que se deshiciera del bebé. El criado no fue capaz de asesinar al recién nacido, entonces lo dejó abandonado al otro lado del bosque, donde lo encontraron unos pastores y lo llevaron a los reyes de Corinto. Los gobernantes adoptaron al niño, lo llamaron Edipo y nunca le contaron su origen. El joven príncipe, después de haber escuchado rumores sobre su pasado, consultó con el Oráculo de Delfos, enterándose de que mataría a su padre y se casaría con su madre. Así que Edipo huyó de Corinto para evitar esa tragedia. Sin embargo, en el camino se encontró con su verdadero padre, y como desconocía los lazos de sangre que los unía, lo asesinó en una batalla. Posteriormente llegó a Tebas, en donde salvó al pueblo de una maldición, haciéndose merecedor del trono, condición que lo unió como esposo de la reina Yocasta, su madre.

Muchas personas han escuchado la historia de Edipo, pero muy pocas saben quién fue Electra. Se trata de la hija del rey Agamenón y Clitemnestra, la hermana de Helena. Durante la guerra de Troya, Agamenón tuvo que partir durante diez años. Durante este tiempo, Egisto victoriosamente sedujo a Clitemnestra, y durante esos largos años juntos planearon deshacerse de Agamenón. Un día el rey regresó y fue cuando los amantes decidieron actuar. Al salir de la bañera, Clitemnestra lo cubrió con una malla sin aberturas, Egisto lo apuñaló y ella le cortó la cabeza. Electra no pudo creer que su madre fuera cómplice de la muerte de su amado padre,

por lo cual hizo que su hermano Orestes, años después, los asesinara a ambos para vengarse.

De la tragedia griega sobre Edipo, el psicoanalista Sigmund Freud creó su teoría del Complejo de Edipo y Carl Jung creó la contrapartida femenina de este, con el Complejo de Electra.

Los complejos psicológicos se refieren al conjunto de sentimientos, ideas y emociones que se hallan reprimidas en un individuo tras adquirirlos durante experiencias vividas durante la infancia. Estos sentimientos son como cajones ocultos dentro del subconsciente e influyen drásticamente en las actitudes y comportamientos de una persona.

Freud afirmaba que los complejos son producto de un proceso llevado a cabo en el inconsciente durante el desarrollo de la sexualidad. Su teoría afirma que una persona tiene cinco etapas vitales que están asociadas con las zonas erógenas: oral (nacimiento-1 año), anal (1-3 años), fálica (3-5 años), latencia (5 añospubertad) y genital (pubertad en adelante). Según Freud, hasta que una persona no logre satisfacer los deseos en cada etapa, permanecerá estancada en esta, incluso como adulto: sus sentimientos, deseos e ideas permanecen reprimidas en el inconsciente.

El complejo de Edipo se define como el deseo de un niño hacia su madre y odio hacia su padre porque lo ve como una amenaza. Este complejo se desarrolla durante la etapa fálica, entre los tres y cinco años de edad.

En otras palabras, tanto los niños como las niñas buscan satisfacer sus necesidades sexuales teniendo como referente a su padre del sexo opuesto. Así pues, según esta teoría, los niños ven a sus progenitores como rivales y las niñas ven a sus madres como sus enemigas porque se interponen en su camino de obtener el amor anhelado. Al final de la etapa, el infante entiende que su progenitor idealizado no podrá corresponder su amor y pasa a identificarse con su padre de sexo opuesto. No obstante, existen personas que no logran superar esta etapa de desarrollo, por ende quedan fijadas en esta. Es decir, desarrollan un carácter fálico: imprudentes y excesivamente

vanidosos, tendencias que interfieren en sus relaciones personales.

De estas teorías surgen varios estudios como el del psicoanalista inglés John Bowlby quien se dedicó a estudiar el vínculo de los niños con sus progenitores. Él determinó que la estabilidad del niño depende de cómo fue aquel vínculo. Existen cuatro tipos de apegos: apego seguro, apego ansioso/ambivalente, apego evitativo y apego desorganizado. En su estudio, Bowlby explica que el apego seguro es el ideal, pues sucede cuando los niños saben la incondicionalidad de sus padres ya que ellos le proporcionan seguridad y esto les permite ser independientes. En el apego ambivalente, el niño no confía en sus padres por su inconsistencia en su cuidado y siente el constante miedo de que le van a fallar; por eso sufre mucho cuando es separado de ellos momentáneamente. Apego evitativo es cuando los padres son ausentes y no proporcionan seguridad, haciendo que el niño desarrolle una “autosuficiencia compulsiva” y el deseo de estar lejos de ellos. Por último, está el apego desorganizado, en el que los padres tienen comportamientos contradictorios, haciendo que el niño sienta miedo hacia ellos y desarrolle tendencias impulsivas.

Todas estas teorías muestran que el vínculo posiblemente más importante de todos es aquel que desarrollamos con nuestros padres, pues es la primera relación que formamos y la que tomaremos como referente en nuestras relaciones futuras. Dependiendo de cómo fue esa relación inicial, es normal que una persona imite o evite tales comportamientos o cualidades. Sin embargo, es únicamente por medio de la voluntad propia que podemos romper con aquellas tendencias o características negativas y potenciar lo mejor de nosotros mismos. Aparte de esto, es importante ser conscientes de las expectativas que tenemos en nuestras parejas para así evitar el surgimiento de problemas derivados del apego que tenemos con nuestros padres.

A lo largo de los últimos 30 años Colombia ha suscrito alrededor de trece tratados de libre comercio. Como consecuencia de estos acuerdos, se ha incrementado la importación de alimentos básicos, se ha afectado la balanza comercial y se ha reducido la oferta alimentaria y nutricional de nuestro país. A lo anterior hay que sumarle que la comercialización y siembra de semillas desarrolladas por grandes multinacionales, ha hecho que la cosecha nacional sea insuficiente.

Para que nuestras cosechas alcancen a alimentar a la población colombiana tendríamos que aprovechar de manera suficiente la fauna y la flora existente en el territorio, sin embargo, los campesinos colombianos no cuentan con los subsidios requeridos para tal fin. Gracias a la fertilidad de nuestros suelos, tendríamos la oportunidad de tener cuatro cosechas de maíz al año, mientras que en Estados Unidos (país del que importamos maíz) solo tiene para una cosecha por año. Pero, evidentemente, como el maíz importado de los Estados Unidos es producido por maquinarias a gran escala, termina teniendo un costo muchísimo menor al que se cosecha en Colombia. El desbalance en los precios se relaciona con el costo de producción y las ganancias al dueño. Un campesino en Colombia sin subsidio debe de sacar dinero de su propio bolsillo para cosechar alimentos, por lo tanto, vende sus productos a un precio más elevado que los que el gobierno importa. Consecuentemente, nosotros mismos terminamos comprando productos importados que podríamos cosechar en nuestra propia tierra, pero no lo hacemos porque al gobierno no le conviene.

Otro de los efectos del desaprovechamiento de la fauna y flora en nuestro país es el aumento de alimentos importados, alimentos que hacen parte de la canasta familiar básica. Entre ellos están algunas frutas, arroz y leche. La importación de alimentos pone al país en desventaja económica frente a otras naciones. Las frutas como la uva y la fresa provienen de Chile, la

Camila Gómez

leche de Estados Unidos y Ecuador, la papa congelada de Holanda, y el arroz está llegando de la India. Según cifras del Dane, en el primer semestre del año el país compró US$238 millones en alimentos y bebidas básicos destinados al consumo de los hogares, y US$874,8 millones en alimentos elaborados, también para el consumo de las familias. Además de los anteriores, el país importa carne roja, tomates, lechuga, pepino, hortalizas, avena y maíz.

Según el gerente de Fructificar, Francisco Lourido, la importación de alimentos se debe a que “el cultivador local no cuenta con la tecnología y el apoyo para ser más eficiente y debe asumir costos muy altos”. Sin embargo, si reducimos las importaciones o las prohibimos el costo de estos alimentos se aumentaría para el consumidor. Contrario a lo dicho por Lourido, el presidente del gremio agricultor colombiano, Rafael Mejía afirma que lo que hoy se importa en alimentos comparado con lo producido por el país no llega al 5 %, considera que los tratados comerciales que se han firmado no están generando esas grandes importaciones, sino que las mayores compras externas son el reflejo de la suma de varios aspectos como los altos costos de producción y el contrabando. Indudablemente, hay un conflicto sobre el cual se debe trabajar, es necesario decidir si se prioriza el costo bajo para el consumidor, o si los consumidores deben pagar más en pro de apoyar la economía nacional y disminuir la dependencia que tenemos de otros países.

En el proceso de reducir el impacto económico que causa la importación de alimentos, es muy importante resaltar la riqueza que tenemos condensada en fauna y flora. Primero que

todo, la biodiversidad de los países se mide dependiendo de la cantidad de especies y variantes de las mismas que poseen dentro de sus fronteras. Los países megadiversos son aquellos que concentran entre el 60 y el 70% de toda la biodiversidad del planeta, y sus territorios tan solo ocupan el 10%. Según la Revista Agroecológica de Divulgación (2022) y la Universidad Bolivariana,“actualmente, son 20 países los que se encuentran en la lista de naciones con mayor diversidad del mundo: Brasil, Colombia, Ecuador, México, Perú, Venezuela, Bolivia, EEUU, Madagascar, Sudáfrica, República Democrática del Congo, China, Taiwán, Filipinas, India, Birmania, Indonesia, Australia, [y] Papua Nueva Guinea”. La mayoría de países que conforman esa lista son subdesarrollados, por lo tanto, es común que otorguen poco valor a su potencial agrícola. Consecuentemente, utilizan sus recursos de forma poco sustentable. Colombia tiene alrededor de 54.871 especies diferentes, sus bosques poseen 53% del territorio, y tiene 324 diferentes tipos de ecosistemas. Ahora, tenemos un país tan rico en biodiversidad, ¿y lo echamos todo a la basura?

Por otra parte, el panorama de las semillas importadas en Colombia es el siguiente; empezando por el maíz. Después de que el gobierno abriera sus puertas a la entrada de maíz importado (especialmente proveniente de Estados Unidos), hubo mucha competencia y desvalorización en los pequeños y medianos productores, de modo que, no tuvieron más opción que salir del mercado. Así mismo, se permitió la siembra de maíz transgénico, que por cierto, desde el 2007 ha aumentado su área de cultivo, amenazando la producción de maíz nacional. Adicionalmente, “Durante

el año 2014 se sembraron 118.899 hectáreas de cultivos transgénicos en nuestro país, 16.879 más que en 2013” (Revista Agroecológica de Divulgación, 2015).

Sin embargo, para esta problemática hay diferentes alternativas. La colección académica de ciencias estratégicas y la Universidad Bolivariana han encontrado posibles soluciones para aplicar, específicamente en el departamento del Valle del Cauca. La primera es instalar un banco de germoplasma, que consiste en un banco para la preservación de aquellas semillas que están en riesgo de pérdida. Otra de las soluciones es sensibilizar a los productores de la zona sobre la importancia de proteger y conservar los recursos fitogenéticos. Finalmente, la última es ser consciente de todos los recursos naturales que nos regala nuestro país y aprovecharlos al máximo, obviamente a partir de una explotación responsable.

Muchas veces nos quejamos de que Colombia sea un país subdesarrollado o tercermundista, y sí, lo es, no podemos cambiar el pasado que nos marcó, pero indudablemente sí podemos ayudar a transformar nuestro país y aprovecharlo al máximo. Vale aclarar que aprovechar los recursos naturales no es abusar de su explotación, es administrarlos de una manera balanceada. Colombia tiene muchísimo potencial, es más, muchos países alrededor del mundo necesitan de nuestros recursos. Por ejemplo, si cosecháramos el maíz en nuestras tierras, la competencia sería Estados Unidos, pero gracias a nuestros suelos, tendríamos una ventaja para sobrepasar la importación de maíz norteamericano. Muchas veces nos enfocamos en las fallas políticas y sociales de nuestra nación, pero su naturaleza, que no va a estar allí para siempre, está esperando ser significativa para nosotros los colombianos.

Garzón: una pérdida que le dolió al país

El pasado 13 de agosto de 2022 se conmemoró el asesinato de Jaime Garzón. Hace veintitrés años desapareció de manera violenta el periodista, humorista, abogado, actor y locutor colombiano que alumbró en miles de televisores a lo largo de su corta vida. Garzón, quien se caracterizó por tener un humor agudo, fue blanco de diversas amenazas. La más reconocida fue la que le hizo Fabio Valencia Cossio en el año 1998 durante el programa de televisión de Heriberto de La Calle (quien era uno de los personajes que Garzón representaba a manera de caricatura). En esa época Cossio era senador y luego pasó a ser ministro del gobierno de Álvaro Uribe Vélez; además, Cossio es hermano del ex procurador provincial en Antioquia, hoy preso por haber protegido a miembros de la oficina de Envigado.

Las opiniones y críticas de Garzón generaron descontento, tanto dentro del gobierno como de grupos al margen de la ley, específicamente de grupos paramilitares. Días antes de su muerte, Garzón había visitado la cárcel Modelo en Bogotá donde se reunió con Angel Custodio Gaitán Mahecha. Según Daniel Coronel en la WRadio, durante esta entrevista Garzón le pidió a Gaitán que le dijera a Castaño que porfavor no lo matara, sin embargo, Gaitán le dijo que revocar esa orden era prácticamente imposible y que todo lo que ordenaba Castaño, se cumplía.

El 13 de agosto de 1999, a las 5:45 a.m., en Bogotá, dos sicarios pertenecientes a la banda La Terraza, contratados por Carlos Castaño, le dispararon cinco veces a Jaime Garzón, quien se encontraba en su carro a una cuadra de la oficina de Radionet. Los dos sujetos fueron identificados como Juan Pablo Ortiz Agudelo, alias ‘Bochas’, y Edilberto Antonio Sierras, alias ‘Yiyo’, pero ellos solo son la punta del iceberg.

El silenciamiento de opositores políticos en Colombia no es una práctica foránea. Antes de las elecciones presidenciales del año 1990 fueron asesinados múltiples candidatos y líderes políticos de izquierda. Entre los más reconocidos está Bernardo Jaramillo, militante del Partido Comunista Colombiano y candidato presidencial por la Unión Patriótica, quien fue asesinado por unos sicarios en el Terminal Puente Aéreo de Bogotá el 22 de marzo de 1990. Luis Carlos Galán, candidato por el partido Nuevo Liberalismo y quien parecía iba a ser el presidente número 36 de Colombia, fue asesinado por sicarios el 18 de agosto de 1989 en una plaza pública de Soacha. Otras figuras políticas asesinadas por opositores son Carlos Pizarro, Jaime Pardo Leal, Álvaro Gómez Hurtado, y 1.163 miembros de la Unión Patriótica entre 1985 y 1993 (CNMH, 2020).

Aún no se ha identificado a todos los culpables del atroz crimen contra Jaime Garzón. Sin embargo, en el 2004 la judicialización empezó a coger forma cuando la Justicia Colombiana acusó al líder paramilitar Carlos Castaño de ser el autor intelectual del asesinato deGarzón.

También, la Fiscalía estableció que quien lideraba la banda criminal La Terraza era el paramilitar Diego Fernando Murillo, alias ‘Don Berna’. Murillo, desde la cárcel, ha revelado detalles acerca del asesinato. En su declaración, ‘Don Berna’ vinculó a agentes del Departamento Ad-

Isabela Mejía

ministrativo (DAS), oficiales del Ejército y de la Policía Nacional al crimen de Garzón; confesando que estos construyeron un plan para ocultar pruebas e incriminar a personas no involucradas con el hecho. ‘Don Berna’ confirmó las acusaciones contra los paramilitares Salvatore Mancuso, ‘El Alemán’ y ‘HH’ por su participación en el crimen, también habló de altos mandatarios del ejército involucrados en el asesinato cometido por los paramilitares.

De igual forma, señaló a los generales retirados Mauricio Santoyo y Rito Alejo del Río de haber participado activamente en la ejecución de este encubrimiento. ‘Don Berna’ expresó que Santoyo había tenido contacto directo con Carlos Castaño, el líder paramilitar y actor intelectual del asesinato de Garzón. Castaño y Santoyo pusieron en marcha un plan para deshacerse de la evidencia del crimen.

Tres años después, tras ser extraditado, el general (r) Santoyo negó toda culpa

y contacto con el crimen. Santoyo también declaró que las acusaciones de alias ‘Don Berna’ “son completamente falsas”.

No se sabe a quién creerle, ya que se sospecha que estas confesiones fueron hechas a cambio de beneficios o rebajas de pena. Sin embargo, quien sí ha sido judicializado es José Miguel Narváez, exsubdirector del DAS. Este recibió una condena de 26 años de prisión por ser “determinador del crimen” de lesa humanidad de Jaime Garzón. Narváez intentó anular la sentencia, sin embargo, no fue exitoso “por falta de requisitos por no observar vulneración de garantías”.

El Tribunal Superior de Bogotá aseguró que este funcionario fue quien indujo a Carlos Castaño a coordinar el asesinato de Garzón debido a sus supuestos nexos con la guerrilla del ELN y por enriquecimiento a causa de los acuerdos de liberación de los secuestrados.

En los últimos veinte años han asesinado a siete testigos del caso Garzón. Uno de ellos es Juan Simón Quintero, detective del DAS que recibió los primeros testimonios falsos del crimen; y el otro es alias ‘Yiyo’ uno de los sicarios que cometió el homicidio.

A pesar de los pocos avances en el caso, es verdaderamente devastador que aún no se haya judicializado a todos los culpables de este crimen. La memoria de Jaime Garzón vivirá para siempre en las almas de los colombianos que lo conocieron, especialmente en la de aquellos que han sido víctimas de la represión ideológica. Es realmente triste ver cómo Colombia sigue siendo un país donde las voces de quienes más tienen para decir son calladas por grupos que se oponen a su libertad de expresión. En nuestro país es importante fomentar una cultura de tolerancia y respeto, trabajar juntos por un país donde exista la posibilidad de dialogar y de denunciar sin temor a perder la vida por ello.

“El problema de los colombianos es que no tenemos una conciencia colectiva. Tenemos una posición cómoda e individual ante la vida”.

- Jaime Garzón-

El 27 de junio de 2022, 51 migrantes fueron hallados muertos dentro de un camión en vía de San Antonio, Texas, Estados Unidos. Las autoridades confirmaron que la mayoría murió por asfixia y sus cuerpos estaban cubiertos de condimentos para carnes, esto con el fin de eludir el control de las autoridades migratorias. De esta tragedia únicamente lograron sobrevivir 16 personas, incluyendo a 4 niños y 12 adultos.

En el año 2019, 810 personas fallecieron en ese tramo cruzando desiertos, ríos y áreas remotas. Estas defunciones son causadas por las condiciones drásticas de las rutas migratorias. Problemática que surge desde la ilusión de alcanzar el “sueño americano”, donde muchos optan por buscar vías alternas ilegales. Se estima que aproximadamente entre 40 y 50% de las solicitudes de visas latinoamericanas son negadas. A raíz de esto, la pobreza, inseguridad y falta de oportunidades en países como Venezuela, Colombia, Perú, Ecuador y México, impulsan a los ciudadanos a buscar nuevos horizontes.

Este paso ilícito se lleva a cabo principalmente por el paso entre la frontera de México y Estados Unidos, hoy en día denominado como “el hueco”. Sin embargo, son pocos aquellos que logran cruzar la frontera, como se evidenció en el año 2021, cuando más de 1.7 millones de personas fueron detenidas en el área fronteriza entre Estados Unidos y México.

El coyote

Todo empieza con los contratos ilegales entre el migrante y un coyote, quien se “responsabiliza” de dar entrada a sus clientes a territorio americano por un alto precio. Este varía entre 7.500 y 20.000 dólares, cobrando la seguridad y recursos para entrar a su destino. No obstante, son pocos los coyotes que no abusan de las mu-

jeres que cruzan, esto se da por la posición vulnerable en las que ellas se encuentran. Los migrantes no tienen ninguna fuente de apoyo, y al terminar la trayectoria, una denuncia les puede jugar en contra; llegar a acusar una institución tan grande como los traficantes de migrantes, puede incluso resultar en un homicidio.

Asimismo, los coyotes generalmente le recomiendan a todo tipo de personas empezar la travesía, incluyendo a aquellos de bajo estado físico, donde la mayoría no puede seguir el ritmo y terminan muertos en el desierto. Los migrantes le confían su vida a los coyotes, dándoles el total poder sobre su entrada, detención o devolución a su país.

La travesía

Las rutas generalmente incluyen el paso por el desierto, donde la comida, agua, sombra, higiene y seguridad se convierten en un privilegio. Entre los obstáculos de este paso se pueden nombrar la deshidratación, las temperaturas extremas, los agentes de la Patrulla Fronteriza y, principalmente el desgaste físico, donde se estima que los migrantes deben caminar alrededor de cuatro a ocho días durante el día y la noche. Es por esto que se han implementado otras alternativas que no requieren de mucho esfuerzo físico.

El paso en lanchas desde México hasta Texas o Colorado, se ha convertido en una de las rutas más usadas. Las lanchas suelen sobrepasar el cupo permitido y ningún pasajero lleva chaleco salvavidas. Esto eventualmente causa que la probabilidad de un accidente sea cada vez más alta. De igual manera, por ese mismo río muchos migrantes se tiran con neumáticos, o incluso, simplemente nadando con el fin de evitar controles migratorios y

Viviana Yugueros

llegar sin ser capturados. También es muy común cruzar el desierto en transportes, usualmente “trailers”, que suelen aparentar llevar comida u otro tipo de carga comercial. La falta de aire, agua, comida, sanitarios y espacio causan muchas muertes, la mayoría no reportadas.

El negocio

Los falsos documentos que cargan los migrantes, eventualmente les puede jugar en contra, al convertirlos en una víctima fácil de la trata de personas. La trata de personas es el acto donde un individuo es transportado, trasladado o entregado a un tercero sin su consentimiento. Usualmente, se consigue a través de estafas, uso de fuerza, rapto, abuso de poder, amenazas, entre otras.

Los migrantes son de los grupos más vulnerables a la trata de personas y al secuestro. Es común que las mujeres y niños indocumentados sean vendidos o expuestos a la manipulación de grupos traficantes, quienes los mantienen en cautiverio hasta conseguir el pago de rescate de algún familiar. Son muchas las torturas y abusos que se mantienen bajo discreción.

La última esperanza

Al final, uno de cada cuatro migrantes logra cruzar la frontera de manera ilícita; sin embargo, la odisea no termina ahí. Después de mucho agotamiento y sufrimiento, los que pisan territorio americano se deben enfrentar a la dificultad de conseguir un asilo político o papeles americanos. La mayoría, cuando piden documentos, los devuelven de manera inmediata a su país de origen o son llevados a refugios donde los dejan esperando alrededor de dos a ocho meses para darles los resultados de sus solicitudes.

Los que nunca se reportan ante las autoridades se ven obligados a continuar su vida como ilegales, siendo excluidos de todos los derechos civiles. Sin embargo, indirectamente, los migrantes ilegales pueden llegar a ser una necesidad para países desarrollados como Estados Unidos. La mayoría de

estos terminan trabajando en sectores como la agricultura, servicios domésticos, mano de obra no calificada, entre otros, que son trabajos despreciados por ciudadanos de origen americano. En Latinoamérica muchos de aquellos migrantes trabajaban para sobrevivir, mientras al conseguir trabajo en un país ajeno logran vivir. Hoy en día, una parte de las necesidades de los países receptores de migrantes son satisfechas por estos mismos, sin embargo, las grandes dificultades impuestas por la institución migratoria terminan siendo perjudiciales. Actualmente, el proceso de radicarse en un país ajeno debería ser más humano y menos violento, reduciendo la violación de los derechos humanos de quienes se someten a esta odisea.

Murió el rapero métricas frías

Manuel Rodríguez

El sábado 27 de agosto de 2022 estaba en la cama revisando Instagram, viendo el tiempo pasar, esperando que me recogieran para salir de fiesta; de pronto, me emocioné al ver una nueva publicación de Doble Porción, un grupo de rap colombiano del cual soy fanático. Esperaba el anuncio de una gira, una nueva canción, o incluso un nuevo álbum, pero se me derrumbó la cara cuando empecé a leer la publicación y descubrí que anunciaba la muerte de Santiago Marín Villa, uno de los integrantes de su agrupación. Santiago Marín era conocido como Métricas Frías, una de mis mayores inspiraciones en la música, decidí cancelar mis planes y, con los ojos aguados, continué leyendo el mensaje publicado por Mañas Ru-fino, otro integrante del grupo musical y también compañero de piso del artista fallecido.

En el texto se hacía alusión a la batalla que Métricas libraba contra la depresión y con las drogas, aspectos que se veían reflejados en sus canciones. Como lo diría Gabriel García Márquez, fue la crónica de una muerte anunciada. Parecía ser que lo tenía todo: dinero, fama, una excelente carrera, amigos y una madre que lo amaba; pero la tristeza acabó por consumirlo.

La depresión es un trastorno del estado anímico. Quien la sufre atraviesa por altibajos emocionales, frustración y pérdida de interés ante la vida; esto puede provocar pensamientos de muerte y suicidio. Los expertos en salud mental afirman que la depresión logra consumir a las personas bajo episodios de emociones negativas donde es imposible conseguir un cambio sin apoyo profesional o medicación.

En muchas instancias la depresión en artistas nace de la exposición a la opinión pública, la ansiedad a causa de la presión de sus fanáticos, de los empresarios o de su anhelo por conseguir éxito. En algunos casos los artistas empiezan a consumir drogas intentando escapar de su entorno, de su realidad, pero rápidamente se sumergen en una profunda depresión.

Ese fue el caso de Métricas Frías, su consumo empezó a una temprana edad en medio de lo difícil que era vivir en las comunas de Medellín.

Cuando alcanzó cierto reconocimiento, después de su ál-

bum Serenata sin mariachis (2015), empezó a sufrir episodios depresivos que se empezaron a manifestar en 2019 con su álbum Pa que estos demonios alcancen el cielo. Este último, aparte de tener un aire nostálgico, evidencia cómo las drogas empiezan a tomar relevancia en la vida del rapero, pues se refiere a ellas como "mis medicamentos".

Después de la pandemia salió su álbum Después de muertos, recuerdo bien mi enorme sonrisa, estaba expectante esperando algo similar a su música habitual, pero en este álbum Santiago rapea directamente sobre grandes tristezas, sobre amor y sobre su problema con las drogas. Esta obra dio a conocer sus problemas y su visión pesimista frente a la vida, sus desamores y su infancia. Él simplemente ya no estaba bien, no encontraba la paz ni la alegría en sus logros, para Métricas todo se encontraba vacío.

El negativismo que se menciona varias veces en distintas canciones es un síntoma común de la depresión, junto a la falta de ánimo y a la negación de los logros propios. Su último álbum estuvo listo tres semanas antes de su muerte. Los temas principales de la obra son el suicidio y la búsqueda de motivación, todo el álbum tiene pensamientos suicidas y sus problemas con las drogas.

Mañas De Ru-fino expresó en Instagram que sentía mucha tristeza por no haber ayudado lo suficiente a su compañero, por no haber podido evitar que se quitara la vida. Debe ser doloroso ver a alguien sumido en la depresión y, aunque quieras ayudar, no encuentras los medios, no sabes distinguir entre una sonrisa real y una máscara que oculta sufrimiento.

El funeral de Métricas fue realizado el lunes 29 de agosto de 2022 y, gracias a su madre, fue abierto a todos sus seguidores en Medellín. Quise asistir pero mis responsabilidades me lo negaron. Estuve de luto ese día, intenté seguir el funeral, pero la transmisión era muy limitada en redes sociales. Tampoco hay mucha información acerca de la causa de su muerte, pero es una realidad que a muchos artistas la depresión y el consumo de drogas, los llevan a la tumba. Métricas Frías, descansa en paz, tu arte perdurará en las calles.

Un niño de cuarto de primaria y con casi 10 años de edad realizó una evaluación escolar en la que obtuvo resultados sobresalientes. El niño hacía parte de un grupo asistido por estudiantes de décimo grado que prestaban sus horas de servicio social dando clases de inglés en una escuela pública de la ciudad de Cali. En la prueba se evaluó el conocimiento del idioma inglés, en esta Juan José se destacó por su amplio conocimiento, y con el alto puntaje conseguido, quedó entre los mejores del grupo. Cuando Juan José vio los dos errores que cometió en las quince preguntas a través de las que fue evaluado, se ahogó en llanto y comenzó a expresar temor por volver a casa.

En el momento en que se hizo evidente el dolor y la desesperación de Juan José, su madrina de la clase se encargó de escucharlo, lo orientó para que expresara sus emociones.

—¡No quiero que se acabe el día! No quiero tener que ver a mis papás porque, sin importar lo mucho que me esfuerce, me dicen que todo lo hago mal y me pegan— dijo el niño.

Sus palabras revelaron la dolorosa realidad que viven millones de niños, e incluso adultos, alrededor del mundo. ¿Cuántos como él? ¿Cuántas personas han dejado de considerar su casa y su familia como un nido de amor y seguridad?

El psicólogo Fernando Acosta en su investigación titulada Recuperación crítica de los conceptos de familia (2015) ha dicho que “La familia es definida como el escenario en el cual los individuos construyen las bases para interactuar con el mundo social, aprenden a comunicarse, a respetar y comprender las normas sociales” (Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 2015, 3). Muchas víctimas de violencia familiar, para lidiar con ella se escudan en el silencio y en la sumisión, que son los pasos que los acercan al temor. De esta manera, los modos utilizados para escudarse contra la violencia causan las mayores heridas y traumas de infancia.

Los comportamientos son el reflejo de los tratos y principios que te rodearon durante tu crecimiento. Sin embargo, no todos crecen bajo las conductas apropiadas.

Según Acosta “Durante el año 2015 se registraron 26,985 casos de violencia intrafamiliar en Colombia, de los cuales 10.435 casos corresponden a violencia contra niños, niñas y adolescentes, con una tasa de 67.47 por cada 100.000 habitantes” (2015). Esto significa que muchos colombianos han sufrido esta problemática ya que la violencia no solo se refleja en golpes sino también por medio de insultos, humillaciones, al ser ignorados, entre otros. La violencia afecta directamente el estado psíquico de quien la sufre. La niñez es

Mariana Guerrero

la etapa crítica en donde se origina la violencia más duradera, y si sus secuelas no son tratadas adecuadamente, el reflejo de esta, hará parte de la cotidianidad del individuo. Las relaciones familiares en las cuales se hace uso de la fuerza sobre una persona en condiciones de vulnerabilidad física y psicológica, según la Organización Mundial de la Salud, involucran a 156.5 de cada 100.000 habitantes. Estas cifras, en sus respectivos rangos de edad, son el reflejo de la fuerza autoritaria violenta que es derramada mayormente en menores de edad, haciendo evidente la disminución de las víctimas por violencia intrafamiliar en los mayores de 50 años. Esto se deduce por la pérdida de figura materna o paterna, ya que suelen ser los padres los que abusan de su autoridad y generan violencia en su entorno familiar.

Se estima una brecha amplia de violencia intrafamiliar vivida por la mujer casada, la soltera y la divorciada. Este es el reflejo de la condición de vulnerabilidad bajo la cual vive la mujer. Una vez el hombre es visto como figura autoritaria, el derecho y respeto a la mujer es violado, y de ahí surgen los altos porcentajes de violencia doméstica. “77.0% de las mujeres casadas, 1.6% de las mujeres solteras, y 1.6% de las mujeres divorciadas sufren por violencia en la familia de origen”, afirma el artículo titulado Frecuencia, factores de riesgo y tipos de violencia intrafamiliar en un grupo de mujeres de una clínica de medicina familiar en la ciudad de México publicado en el año 2013. Estos datos evidencian una situación alarmante: la mujer sigue expuesta al matrimonio y a relaciones perjudiciales para su salud, lo que refleja también los estereotipos sociales y presiones a los que la sociedad, consciente o inconscientemente, somete a los individuos día a día, y es desde ahí que se debe abordar el problema para poder dar con

posibles soluciones.

Entre muchas de las problemáticas que afectan a los colombianos, encontramos que la violencia doméstica ocupa los primeros renglones de la lista y que está mucho más avanzada de lo que podemos interpretar a simple vista. Para poder lograr un cambio social y ayudar a quienes están sufriendo por violencia intrafamiliar, cada individuo debe observarse a sí mismo, observar a su alrededor e identificar desde dónde y bajo qué condiciones se está originando esta problemática que conlleva al sufrimiento propio o de quienes lo rodean. Es necesario que el Estado, desde sus diferentes entes de bienestar social, promueva oportunidades de educación que ayuden a los ciudadanos a crear conciencia sobre la violencia intrafamiliar como un problema que se debe combatir. Así mismo, es importante mejorar la prestación en los servicios públicos de salud mental para prevenir y atender situaciones de violencia intrafamiliar, las acciones gubernamentales no solo se deben enfocar en castigar a los victimarios, la no atención de las víctimas alimenta un círculo de violencia de nunca acabar.

It’s 11:09 a.m. You're in the middle of your school's cafeteria eating a fresh, green apple, laughing with your friends, and thinking about how there are only two months left before Summer. This doesn’t matter today because you are actually having fun; it is an enjoyable day. Something weird catches your attention out of the corner of your eye: two guys in black trench coats enter the cafeteria, place two duffle bags in the middle of the room, and then disappear. You don’t know why you think it’s weird; maybe it’s the black trench coats in hot weather, or just the action itself. Either way, you ignore that feeling inside your gut and continue enjoying the break. Minutes later, you decide to go to the library to study for your calculus exam. You enter the quiet, peaceful environment of the library and sit down in the back of the room.

All of a sudden there is absolute chaos. People are screaming and running around, and some are even on the floor. You have no idea what is happening, but you’re hiding behind a bookshelf with a million thoughts swimming around your mind, and at the same time, none. Your first instinct had been to rush to the door, but you had bumped into so many people rushing away from them, that you had decided to run back and hide. You had no idea what was going on until you heard them. Through the screams and cries, you heard them… Gunshots.

Your brain finally came to the chilling realization that the school was under attack — a school shooting. You had heard about them but never thought it would happen to you. It’s not a common thing to happen and, even if it were, it’s the kind of thing that happens to other people–not to you, never to you...

Yet, there you are in the middle of a school shooting, choking on the air so dense you could cut it if you tried, full of panic. Suddenly, you see the barrel of the gun pointing at your face.

Time suddenly slows down and your mind flashes with memories of your short life. It travels to the ones you love and that you’ll never be able to say goodbye to. It wanders to all your dreams and all you had hoped to live in the future. To that dream career, dream job; a healthy, lovable relationship; that first apartment/house; maybe a family; among a million other things you wanted to experience before leaving this plain. You suddenly snap back to reality when you hear the gun cocking. A single tear rolls down your cheek. Then, everything goes black.

The Columbine shooting. One of the deadliest, most renowned shootings in the history of the United States. In just 49 minutes, 13 people were killed. Hundreds more if the two bombs inside the duffel bags had exploded.

The earlier narration was not a true story, it was a fictional portrayal of what a student might feel as a victim of a school shooting. It is most certainly very far from reality as I believe it is practically impossible to accurately portray what being in the middle of such a tragedy might feel like without actually living it. But just imagine having to worry every single day about whether or not you’ll arrive home for lunch after school.

321 shootings before the famously deadly Columbine shooting. 321. President Clinton at the time said: “the rest of us have a responsibility to do everything we can to prevent something like this from happening again.” Nevertheless, since that moment, school shootings have seen an incredibly concerning increase, with more and more cases every year, taking more and more lives as well. According to Insider, there have been at least 314 mass shootings in the US in just 2022. These shootings mean more than

Sofía Ramírez

22,000 people have died in just nine months. In 2021, 692 mass shootings left approximately 45,010 people dead. This means that 2022 hasn’t even had the deadliest records so far, although there are still three more months to go, which means more mass shootings and more victims. Now, these are just the direct victims of the attacks but think about all the families and loved ones affected indirectly by these attacks. Since 1970, there have been about 2,052 school shootings recorded in the US, and the number is rapidly increasing; there have been more than one school shooting in every single state of the country.

The Attackers

It’s infuriating and unbelievable that one of the main solutions proposed to solve this problem is to be “attentive”. Under the section “Facts About How to Stop School Shootings and Other Violence” on the Sandy Hook Promise website, it is stated that “when people see the signs and get help, we can end school shootings.” It has been proven that school shooters give signs and even tell someone close to them what they are planning, and, therefore, they could be prevented. However, studies from the FBI have concluded that profiling doesn’t work. Profiling refers to analyzing and collecting data about the behavior (tendencies) or background of a specific person, which is then used to prevent future attacks. This means that it is quite difficult to actually prevent an attack from happening unless the attacker explicitly tells someone what they are planning to do.

Most school shooters don’t even have a criminal history of violent behavior. Nonetheless, even though profiling doesn’t work, aggressors do share similar characteristics. About 61% of the attackers do have evidence of mental issues and 25% of them have a mental health diagnosis. Still, mental health issues alone don’t predict anything; many people have mental issues and have not and would not involve themselves in a school shooting. Now, it is true that about three or four stressors in their life lead up to the attack. This could be instability in the home life, domestic/family violence, financial issues, etc. There are many more motivators and one of the most significant is definitely the internet. Previous attacks influence almost all attackers–

they are fascinated by them. They study them obsessively to be able to include details from these attacks on their own. It is truly chilling.

Now, it is also important to mention the worldwide belief that all shooters are bullied outcasts with no friends, which is why they decide to get revenge. The FBI has also concluded that this is not the case for many of the attackers. Many of them just want to prove something or recreate another shooting, among other reasons, but they are never bullied nor set aside by others. In the words of Frank Deangelis, former principal of Columbine High School, “we need to change that story that’s out there and quit glorifying them.”

The Solutions

Finally, let’s talk about the solutions that have been proposed to face this situation. The primary answer, as mentioned above, is just to be more attentive. This is not a solution. Knowing that it is basically impossible to completely ban guns, Americans argue that it goes against their constitution, other viable solutions that have been suggested can help to reduce the attacks as much as possible. Background checks on all gun sales, extreme risk laws, prohibiting people with dangerous histories from having guns, prohibiting assault weapons, prohibiting highcapacity magazines, prohibiting bump stocks and other conversion devices, blocking silencer deregulation, and disarming hate are actual solutions that could create an actual change. The problem is passing laws to force the people to enforce them. Proposing solutions without seeing them through and emptily discussing the subject with worry is not enough.

This is not a situation to take lightly. Children, teenagers, teachers, and workers–people with so much future ahead of them, with dreams and aspirations–all dead because no one dares to take control of guns, to do something to stop this issue. It is outrageous. It should not be something that eventually becomes “normal” because it happens so much. The firing of guns should not be part of the school schedule.

A Global Situation

Now, it is true that this is a problem that seems to be exclusively a United States crisis, and

anybody could be asking themselves why should we care about it being Colombians? First of all, even though the USA by far has the most school shootings around the world, school shootings have also occurred in many other countries. In some countries, the shootings are just like in the US: one or two individuals, but it is important to mention that in countries particularly in the Middle East and Asia, some attacks have been coordinated terror attacks which is extremely worrying. For example, there was a shooting in Kenya that was a terrorist attack that killed 147 people and left 79 wounded. This is a situation that, even though it isn’t as frequent, is extremely deadly and alarming. This should not happen. In Honduras, something similar happens. Gang wars make battlegrounds of the schools in Honduras. School shootings are so frequent in this country because of the gangs that there is not a clear register about how many attacks there have been, but it is clear that it is very high. This should not happen. Canada has experienced 19 school shootings between 1884 and 2016, Mexico has had 17 school shootings since 2004, Argentina has experienced one, and Brazil 5 since 2001. This should not happen. Europe has had in total, in different countries, about 31 shootings since 1913. This should not happen. Asia has endured in total, in different countries, approximately 14 attacks, one of them known as the “Peshawar siege” which was a 2014 Taliban attack that killed 145 people. This should not happen. Even though in Oceania shootings aren’t frequent, New Zealand experienced one school shooting in 1923, and Australia 6 since 1991. In the case of this last country, after a 1996 shooting (that was not a school shooting) in a cafe in Port Arthur, Australia instituted strict gun control laws, and this is clearly reflected in the fact that there have been 0 reports of school shootings since 2012.

I believe it has become clear that the United States of America is not the only country impacted by school shootings. This is a global problem that in some cases isn’t even reported (Honduras and maybe even other countries) which means that there could be other countries affected and nobody knows. Yes, there is indeed no data about school shootings here in Colombia, and I believe that is because there is no free bearing of arms. However, imagine if there was.

The Connection

Already in Colombia, schools are affected by the armed conflict that has been going on for years between the guerrillas, the paramilitaries, and the army. For exam-

ple, a small zone in a town called Ovejas in Sucre, from 2002 to 2016, was directly affected by the armed conflict, especially its school. Since the 1980s, guerrillas have organized and manipulated the zone (las FARC). Then in 1996-1997 and later in 2022, the paramilitary groups called “Montes de María” appeared in the area which made the situation even worse as the threats and confrontations increased. About 90 families were displaced due to the situation and the school was completely abandoned. The few people that remained stated that the school of the town was used to lock up hostages and people that would, later on, be murdered.

This case is just one of 331 cases registered where schools were used by those involved in the armed conflict as their operations centers. Yes, they aren’t school shootings, but there is still evidence of extreme violence in schools where thousands of individuals were affected. Now, the armed conflict is something that hasn’t ended in the country so imagine how many more people and educational institutions are still affected.

Going back to the discussion about the fact that here in Colombia there have been no reported school shootings like those in the US because it is not legal to freely bear arms, it is important to keep in mind that there are people that illegally bear arms, so there is still a threat. Additionally, some citizens believe that the free bearing of arms should be legal. In 2021, members of the political party Centro Democrático presented a bill (proyecto de ley) that sought to eliminate the figure for the special carrying of weapons, created in 2016 by Santos’ government. This figure suspends the permits for the free carrying of firearms and leaves the expedition of special permits to the military authorities. Thankfully, this bill never passed and it is still illegal to carry firearms without the special permit from the military. Yet, this situation is clear evidence that there are people, many in powerful places, that believe that anybody should have the right to carry a weapon by justifying it as a self-defense necessity. It is not a necessity, and that is not a valid justification. In the United States, they use the same argument and look at how much violence and loss of innocent lives that has created. More weapons and the free carrying of them means more homicides and more violence in a country that has enough brutality without them. No, that everybody carries weapons is not fundamental for our safety. On the contrary, it will put us more at risk.

We live in a country that is already exceedingly wounded and bloody, there is no need to contribute to creating a more hostile environment. We live in a world that has enough fear, loss, and death. These situations have got to stop. Children, teenagers, and adults all should be able to go to the one place that is supposed to be full of life, joy, growth, dreams, laughter, and learning. Say no to the free bearing of arms here in Colombia and outside in the world. It is not a necessity and will never be one.

La globalización de Bad Bunny: un prestigio cultural

Valentina Tello

En pocas ocasiones se ha visto un artista lograr tantos éxitos en tan corto tiempo, como es el caso de Benito Martínez, quien lleva tan solo seis años en la industria musical. Mejor conocido como Bad Bunny, el reguetonero ha logrado romper con las expectativas de la música latina al volverse un personaje reconocido a nivel mundial. Bad Bunny empezó a subir su música a SoundCloud como artista independiente mientras estudiaba comunicación audiovisual y trabajaba en un supermercado. Tras lanzar su tema Diles (2016) a esa plataforma digital, llamó la atención del reconocido productor musical DJ Luian, con quien trabajó de la mano para empezar su carrera. “Yo en el 2016 estaba trabajando en un supermercado. En 2017 estaba en los Latin Grammys. Eso es una muestra de superación, yo era como cualquier joven que trabajaba por lo suyo”, afirmó en una entrevista con Telemundo. El puertorriqueño firmó contrato con Hear This Music, la disquera del productor, y junto a ella grabó el single Soy Peor (2016) con el que se posicionó por primera vez en las listas de música latina. Desde entonces, Bad Bunny ha conseguido dos premios Grammy: Mejor Álbum Pop Latino tras el lanzamiento de YHLQMDLG y Mejor Álbum de Música Urbana con el álbum El último tour del mundo. Así mismo, ha ganado cuatro Latin Grammys, diez premios Billboard en solo el año 2021, y tiene 23 nominaciones para estos mismos premios en el 2022.

No solo eso, sino que el artista recientemente hizo historia al ser el primer cantante hispanohablante en ganar artista del año en los VMA, superando a todos los artistas estadounidenses y europeos. Encima, ha roto múltiples récords como latino y artista mundial, se convirtió en el primer latino en tener un álbum en Español en el número uno de la lista Billboard 200, fue el primer artista latino en ser portada de la revista Rolling Stones, ha sido el artista más escuchado en Spotify por tres años consecutivos, y se convirtió en el artista más exitoso a nivel mundial en todas las plataformas digitales. Aparte de esto, fue invitado a cantar en el SuperBowl de 2020 junto a Jennifer López y Shakira, fue telonero en Coachella 2019, es luchador oficial de la WWE, ha sido parte del NBA All-Star Game en dos ocasiones, y protagonizará una película de Marvel.

Bad Bunny no sabe tocar un instrumento ni leer partituras, entonces, ¿cómo ha logrado tener todo este éxito en la industria musical? Los tiempos han cambiado, por ende la música también. Mucha gente critica su canto y afirma que el contenido de sus canciones es vulgar, salvo que se les olvida la razón por la que Bad Bunny es tan exitoso: él sabe leer a su público. Tiene presente qué es lo que entretiene a los jóvenes de hoy en día y basa sus canciones en lo que está de moda. Por esta razón se han visto álbumes de trap, al igual que de urbano latino y

reggaetón. En el último álbum que lanzó, Un verano sin ti (2022), se puede ver un enfoque más urbano latino, mientras que en su primer álbum, X100mpre (2018), se ve más la influencia del trap e indie rock.

El conejo malo tiene canciones para todo tipo de gustos, su rango es extraordinario. Ha publicado merengues, baladas, rock, kizomba y soul; además de reguetón y trap, claro, que son sus géneros principales. “Conecté con el mundo. Sigo ganando terreno en diferentes países y entre gente que no escucha reguetón. Hay rockeros que escuchan a Bad Bunny, adultos y señoras de 70 años me piden fotos”, comentó Benito para GQ España. Su música atrae a diversos públicos, y el lanzamiento de sus álbumes siempre causan furor. Frente a este fenómeno cabe preguntarse si este personaje sigue la moda o si es él quien impone las tendencias de hoy.

Desde bailes de TikTok hasta cortes de cabello nuevos, Bad Bunny siempre da a los medios algo de qué hablar. No obstante, ese protagonismo lo ha usado en varias ocasiones para crear conciencia sobre temas sociales importantes. El cantante rompe con los estereotipos de género y plantea la duda de qué en verdad define el sexo de una persona. En múltiples circunstancias se ha visto a Benito vestido con ropa considerada femenina, ha utilizado faldas para asistir a eventos o tacones en sus post de Instagram. Como afirmó Bad Bunny: “No hay reglas para la masculinidad. No hay reglas para ser hombre… Uno elige cómo ser y cómo actuar, qué decisiones tomar, cómo vestirse… La suma de todo eso es lo que le da personalidad e identidad a la gente. No los géneros”. El artista se suma a la constante lucha por normalizar el tema de la sexualidad y romper las reglas de género impuestas por la sociedad. Le importa el bienestar de la gente y no teme usar su influencia para hablar de estos temas: “creo que es cosa de cada ser humano educarse para el futuro y tratar de marcar la diferencia. No creo que lo ideal sea provocar conflictos, sino, repito, educar. Ahí está la diferencia y la clave para tirar esos muros” (Bad Bunny, 2020). El cantante es parte del movimiento actual para alzar la voz de quienes no la han tenido antes.

Así mismo, Benito no duda en detener su música y usar su voz como megáfono; ha sido un activista social en Puerto Rico durante estos últimos años. Cuando le preguntaron sobre la situación política y social de Puerto Rico, el cantante afirmó: “yo hace tres años estaba trabajando de empacador con salario mínimo y soy un puertorriqueño de calle. Toda mi gente está unida por una razón y, si yo no me uniera a ellos, no habría estado bien conmigo mismo. No podía ir por el mundo pensando en mi música y en mi bienestar”. Bad Bunny demuestra un amor genuino por su tierra y su cultura, y por eso mismo ha modificado la manera en la que el mundo ve a los latinos; propaga su alegría, emoción, unión, y sensualidad. Ahora está en tendencia comportarse como tal, es decir, en las redes sociales se ha visto un interés por actuar como los latinos: asimilan su forma de actuar, vestir y bailar, y escuchan la música que antes era

únicamente de ellos. El mismo cantante comenta sobre esto en su canción El apagón (2022) cuando dice “ahora todos quieren ser latinos”. Básicamente, hay un amor repentino por la cultura hispanohablante, y Bad Bunny es de los mayores factores influyentes en esto.

A través de sus canciones, el puertorriqueño también creó conciencia y mandó apoyo a su tierra después del huracán María (2017) con su canción Estamos bien. Igualmente, Desde el corazón es una muestra de amor a su tierra natal y a los artistas locales que lo inspiraron a componer. Es muy fácil notar que Bad Bunny usa sus canciones para dejar mensajes, como en su tema Solo de mí que habla sobre la independencia personal y la violencia doméstica. Sus letras son destacadas y novedosas en el género por incentivar el respeto a la mujer y al público, y dejar una sensación de comodidad en los oyentes. Como afirmó Bad Bunny para GQ: “todo el mundo es bienvenido y aceptado, no se sienten incómodos, nadie… Ni la comunidad ni los heterosexuales ni nadie. Cuido que todos puedan pasarla bien y se identifiquen con mis canciones”. En pequeños temas de tres minutos, el cantante logra destacar asuntos importantes del momento, y es por eso que muchos lo han nombrado “un agente de transformación cultural”. Dado que en la sociedad hay un constante límite de caracteres, los individuos están obligados a ser muy concisos y breves. Esencialmente, eso es lo que lo convierte en un fenómeno de la industria, logró dominar una época donde las pocas palabras tienen mucho peso.

La historia del arte está llena de artistas que fueron crueles, explotadores, prejuiciosos, depredadores, en fin, personas de poco admirar. En muchas ocasiones nos hemos encontrado con “ídolos” que tienen un lado altamente negativo en su vida personal, tanto, que ha trascendido hasta el punto de destruir la imagen que se había construido gracias a su arte. Es precisamente aquí cuando surge la pregunta: ¿es posible separar el arte del artista, o es el arte una representación de la persona cotidiana? Para poner un ejemplo, existe el caso del gran director de cine Román Polanski, quien ha podido evadir la justicia estadounidense por la violación de una niña de 14 años en 1977, escapando a Europa y viviendo allí desde entonces. Eso le ha permitido seguir haciendo películas y seguir siendo admirado gracias a su trabajo. A raíz de esa controversia, tanto el nombre del artista, como sus películas, están moralmente contaminadas, a pesar de ser un gran ejemplo del buen cine moderno.

Entonces,

Sofía Suárez

¿debería el carácter de un artista afectar la forma en que juzgamos sus obras? ¿Debe ser el buen comportamiento un criterio para exhibir las obras de un artista?

De acuerdo a los escritores William K. Winsatt y Monroe C. Benerdley, “[el arte] está separado del autor al nacer y recorre el mundo más allá de su poder para controlarlo. El arte pertenece al público”. Por lo tanto, ¿no debería la obra de arte tener valor por derecho propio independiente de la vida que llevó su autor? El arte se crea, en muchos casos, a pesar de las faltas y falibilidades personales del artista y excede su existencia, es decir, el arte está mucho más allá y por encima de los defectos de los artistas. A medida que el mundo avanza, los tiempos cambian, las sociedades progresan, todo se va desvaneciendo, mientras que el arte permanece. Entonces, lo que significó una obra artística para una sociedad en particular hace 100 años, puede tener un entendimiento completamente diferente para otra sociedad 50 años después. Por encima de todo, se debe recordar que los artistas no son nada más ni nada menos que personas comunes y corrientes, como todos nosotros. En su mayoría, no son ningún profeta cuya obra es una expresión exterior de una extraordinaria vida interior. Con

esto en mente, insistir en la moralidad personal de un artista parece casi ridículo. Lo que nos demuestran personajes como Picasso, Chris Brown, Kevin Spacey, Woody Allen y hasta el mismo Roman Polanski, es que una obra se puede apreciar independientemente de quién sea el creador y que el arte no necesariamente refleja fielmente la vida del artista. Entender el arte en términos de su belleza, podría resultar enormemente conveniente a la hora de disfrutar las obras que tanto amamos.

De la misma manera, al hacerse esta pregunta, hay que tener en cuenta la relación del público con el arte. Muchos, como la periodista Ella Adams, argumentan que sus obras no pueden castigarse o ser borradas del canon artístico porque son “parte del registro artístico común, que es otra forma de decir que informan los recuerdos y experiencias de muchas personas (Adams, 2021)”. Y es completamente cierto, la película El pianista de Roman Polanski protagonizada por el actor Adrien Brody, es considerada una obra maestra y una de las mejores representaciones del Holocausto. La película cuenta la realmente desgarradora historia de un

hombre cuya familia muere en el Holocausto, y sobre cómo sobrevivió a la soledad, las privaciones, el hambre y el terror mientras se escondía durante la ocupación Nazi en Polonia. Ahora bien, ¿debería El pianista y otras películas y obras de arte creadas por artistas controversiales ser quemadas o destruidas junto con su importancia cultural? Por supuesto que no. Esto no quiere decir que solo porque el arte sea bueno, debemos olvidarnos por completo de lo que hizo el artista. Aquí es donde una separación es crucial. Mientras por un lado se puede apreciar el arte, por el otro como sociedad debemos tomar una posición en contra de la mala conducta de estos personajes. Aunque sería injusto limitar la obra artística a las acciones del artista, es indispensable reconocer que en muchos casos estas personas son deplorables.

Sin embargo, hay quienes argumentan que es imposible separar al artista de su arte. Como lo dijo el reconocido autor ruso Leo Tolstoy: “una verdadera obra de arte destruye, en la conciencia del receptor, la separación entre él y el artista”. Es decir, el propósito del arte es expresar la conexión del artista con el tema y conectarse

en algún nivel con la audiencia. El arte es una expresión personal de la perspectiva que uno tiene del mundo. Si lo miramos de esta manera, podríamos decir que el artista y su arte son un paquete completo, ya que la relación y el significado de una obra de arte para su creador es exactamente lo que se convierte en arte. También, ignorar los antecedentes de un artista es un perjuicio para sus creaciones. Frida Kahlo y Nina Simone son artistas cuyas culturas y experiencias como mujeres impactaron profundamente en su arte. Tanto Kahlo como Simone usaron su arte para protestar contra la discriminación y expresar sus identidades como mujeres mexicanas y afroamericanas, respectivamente. Separar de ellas el arte sería un insulto a su legado.

Del mismo modo, hay quienes afirman que una separación no puede existir, ya que es inmoral olvidarnos de los antecedentes del artista. Además, argumentan que ninguna obra, por grande que sea, vale más que las vidas destruidas por artistas abusivos. Al no responsabilizar a los abusadores, se perpetúa la idea de que cualquier artista (actor, director, músico) puede hacer lo que quiera en su tiempo libre sin mayores consecuencias para su carrera. Permite que los

artistas se sientan cómodos siendo abusivos, bajo la convicción de que la gente seguirá consumiendo su arte independientemente de cuál sea su comportamiento social. Por la naturaleza de sus carreras elegidas, la vida de estas personas está profundamente entrelazada con su vida personal. Su fama les da privilegio y el dinero les otorga poder en nuestra sociedad.

En síntesis, pretender una respuesta unánime de todos los seres humanos frente a esta controversia, resulta imposible. Así como el arte es variado, y genera opiniones tan diferentes y opuestas en las personas (para algunos una obra puede parecer excelente, mientras que para otros les puede parecer desastrosa), de la misma manera los seres humanos tienden a tener posiciones diferentes frente al comportamiento de los autores de dichas obras. Dado que mientras para algunos lo importante son las obras independientemente del comportamiento del artista, para otros la mala conducta de un artista es razón suficiente para castigar su obra, buscando que ella pierda valor o simplemente sea rechazada por los consumidores. En otras palabras, sería incoherente pretender imponer una conclusión sobre esta controversia.

During Medieval times, girls were expected to marry as soon as they were biologically ready for procreation at 12 years old, although exceptions were often made for higher-class girls to marry younger. Boys were married off at 14 years old when they began puberty. These same ages marked the law of consent during Ancient Rome–never mind the age gap between the genders of children.

As time passed, couples would wait longer to marry. In Colonial times, women would usually marry at 20 while men married at around 25. However, after World War II, teen marriages rose once again. According to…. In the 1940’s, 12% of 15 to 19 year old girls were married, a

number that rose to 17% by the 1950’s. Nowadays, the age limit in most countries is 18 years old for both men and women although there are exceptions that allow adults to marry children and for child brides to persist, 88% of them being girls married to adult men.

Even though now it is not as common to see children be married off in the Western world compared to the Eastern world, lately there has been backlash over modern relationships having a large age gap between them, usually with the man being much older than the woman. I have divided these into three main types of relationships that have this feature: “sugar dating,” the “teenage phase,” and the “preference.”

Mariajosé García

Sugar dating consists of a younger person–typically a woman–catering to the needs of an older person–usually a man– in order to benefit from economic gain. These younger people are called “sugar babies,” and out of all the Latinoamerican countries in 2015, they were most prevalent in Colombia.

The “teenage phase” refers to teenagers–once again usually girls–dating older people–commonly men. This is an international trend, with this characteristic being associated with feelings of maturity and popularity in the youngest member of the couple. A very common pairing within this section is that of 18-year-olds with 14-year- olds,–which still consists of statutory rape as there is a 4- year gap between the adult and the child.

As for the “preference,”, this may well be the most controversial aspect. While it can be said that in “sugar dating” there is an abuse of power, there is also balance, as the youngest member gets a profit–it ends up working as a sort of trade between money and desire. And, even though the “teenage phase” receives romanticized coverage, such as the idealized speculation of Kylie Jenner’s relationship to Tyga from whensince she was 14 until she turned 20, the laws of most countries try to protect children’s rights by establishing an age of consent. As for the romantic preference of younger people towards older people and vice versa, the debate is ongoing.

Recently, Leonardo Dicaprio has been under fire over his pattern of only dating women under 25, regardless of being about to reach twice that age himself. Many theorize that it’s due to him not wanting to commit to marriage, which most women tend to strive for in their later twenties, but others have more to say about this tendency in age gap.

The biggest argument against a large age gap is the power dynamic. Since in 63% of heterosexual relationships the man is older compared to 23% of women who are older than their partners, many consider that advanced age unbalances the genders even more. As writer Ellen Nguyen (2022) puts it: “this type of re-

lationship is intrinsically linked to the deeprunning sexist and patriarchal cultures, characterized by many superficial and harmful values such as those placed on youth, beauty, and excessive wealth. While women might benefit from such relationships, they’re not designed to serve women.”

An adult woman with a two- decade age gap warns that large age gap relationships are only recommended if it’s “after 18 and with maturity. There also has to be experience for the younger person. It can’t be their first relationship.” As the olderyounger person has a better grasp of the world, they might be less likely to be taken advantage of. She also believes that “if the girl is immature, she might be abused, and if she thinks herself too pretty she could abuse the man for money.”

A group of students who prefer to be involved with partners their own age or with a 2- year difference also observe that it’s necessary to make a clear division between teenagers and adults. Most of their parents have a larger age gap than they would consider at 17 years old, ranging from 6 to 10 years. They remark that these same age differences would be “incredibly inappropriate and wrong” at their young age, but “would be a different story after, like, 30.”.

Many even denote the preference for considerably younger people as predatory and even abusive–and not without reason. National level studies in the USA have noted a large age gap as a risk factor for intimate partner homicide. The National for Biotechnology Information has found risky behavior to be more common in this type of couple and explains that “low relationship power occurs with partner age difference” (Volpe et al, 2013). And a study in Nigeria, demonstrated a link between an age gap of more than 15 years and domestic abuse (Izugbara, 2018).

A student interviewed put it plainly: “it’s a red flag. Like, why can't he find someone his own age?” This attitude is a common approach to the topic, as it tries to analyze the level of maturity the older person has to have in order to connect with someone with such little life experience in comparison. This student, who has a close relationship to a couple with a 20 year gap, notes that because of these differences “they are in different worlds and stages of life.”

Another girl, once involved with a 19 year old college guy when she was 14, now has a more clear perspective of the past situation. “I thought it was cool,” she confesses, pointing to the problematic of glamorization perpetuated by the media and the culture. “It validated me to believe that I was somehow more mature for my age, pretty enough to get an older guy to notice me. I was at a very vulnerable age–I was just beginning to build my identity– and I didn’t have enough experience with love. He definitely took advantage of that.”

She recalls a time when she asked him if he cared about her age and he quickly said, “No.” Now that she thinks about it, “that was incredibly wrong, but everyone made me feel like it was normal. Like it was completely okay, even though I was a literal child.”

Additionally, even when violence is not present, psychological studies show higher levels of happiness in couples with a smaller age gap compared to those with a larger one. During the first 6 to 10 years of their relationship, age gap couples tend to have a quicker decline in their satisfaction (PsychCentral, 2022).

However, there’s many people who have found satisfaction in relationships with a larger age gap.

A 47 year old woman with a 20 year age gap in her happy marriage swore that when she “fell in love, age did not matter.” She claims she would have never imaginedimagines herself with a man so much older, but she is a firm believer in the phrase: “A man has the age of the woman he loves.” She guarantees that “he is the best partner” and that age gap relationships are “not about age, but about the dynamism of the person and maturity.”

She argues that women can be benefited largely by large age gaps. She claims “women mature faster, and so we expect more out of relationships.”

Younger men have different priorities than her, which make her feel that they could even be more propense for infidelity. Therefore, she states that her older husband is “the man that fulfills the expectations and characteristics for someone like [her]. And that is hard to find.” She has no worry about her relationship–simply notes: “The only thing that scares me about is that the difference in age is that he leaves me alone. And I don’t want to be alone in this world, because he is the best thing for me.”

In the same way, an 18- year- old girl who has been involved with a man 16 years her senior claims that “it’s not something about age, but about personality, experience and subjectivity.” She explains that age is unimportant, as it’s about the connection felt between two indi-

vidual people, which is not felt between other people with the same age gap or even with a smaller one. She has been with men her own age and 5 years older, but she had not experienced the same emotions as she did with the man with the larger age gap.

As for the general opinion regarding large age gaps, she makes the point that “You can’t really judge without having experienced it. And even if you have experienced it, it’s not the same for everybody.”

Therefore, even though personal characteristics and context matters, it could be said as a general conclusion that a higher age gap–despite its glamorization in media– is not only not recommended, but could present a risk to a person’s well being. Our culture and traditional gender norms help normalize this phenomena, and thus allow girls and young women –especially– to be freely preyed upon. It is our responsibility as a society to raise awareness about the inequality in interpersonal relationships, especially when the emotions involved make us even more vulnerable to be taken advantage of, regardless of our age or life experience.

However, it is also necessary to highlight that the worst-case scenarios described above are not what always happens. A relationship can turn destructive with no age gap or with a 30 year age gap. As always, it is best to follow your heart, but take your brain with you–be it at 14 or 62.

Afrodita Luna

Manuel Rodríguez

Música

El hip hop es un estilo de música muy libre, tan libre que no tiene formato, no tiene reglas métricas, consiste en un fluir de ritmo y armonía. El hip hop y el rap son géneros completamente orgánicos que se enfocan en la expresión y en la anatomía de los sentimientos.

El cenicero se me inunda, por las dudas Tú sabes poco chica, no quiero que asumas La realidad es otra, no quiero que te confundas Lo lindo no es mi cara, son como mis palabras deambulan. Por una hoja en blanco

Mi talón de aquiles es tu marco Tu anatomía, aunque seas fría besos a la luna, recibirlos no te mataría.

Quiero ser león en la selva de tus ojos

Ser el novio de tus cejas, ser el amante de tu odio Lo siento por ser así, pero por ti me desvelo Esta vida elegí vivir, dame la mano sin miedo.

Que esta fama ya ha cambiado a varios Pero nunca va a cambiarme a mí Busco el dinero y los escenarios Pero solo si tú estás ahí.

Sigo siendo el mismo, el que te enamora Baby vámonos de aquí

Yo te prometo que por ti dejo todo, no importa lo que digan de mí.

Que soy un hit adelantado, el niño concierto Chica ya he vuelto, y solo para cantarte a ti Perdido mas no muerto, un éxito predilecto Pero hago lo que sea por ti.

Créeme que querer brillar no es fácil Soy un león con melena de tinta y lápiz Rey de la escena, pero sigo siendo frágil Rey de la escena, pero tú eres dueña de mi sintaxis.

Desquítate y mátame, haz lo que quieras conmigo Que yo no soporto la presión con la que vivo Otra madrugada sin conocer mi camino pero hazme creer que es oro lo que escribo.

Hazme creer que tú puedes quererme, aunque tenga alma de cantante y una vibra diferente Hazme sentir que eres un nuevo continente linda, quítale a la luna su aparente.

Que esta fama ya ha cambiado a varios Pero nunca va a cambiarme a mí Busco el dinero y los escenarios Pero solo si tú estás ahí.

Sigo siendo el mismo, el que te enamora Baby vámonos de aquí

Yo te prometo que por ti dejo todo, no importa lo que digan de mí.

”Mechu”

No tengo más que cien frases tenemos muchas caras, y muchos disfraces elijo ser real, en todos mis compases lo bonito de la vida, son sus aprendizajes.

La rosa que marchita, la muerte que nos susurra el tiempo que pasa y me deja con tantas dudas porque se me acaba el aire y tu cuerpo no me reclama a dónde va el amor, de dónde sale esta llama.

Llama que domina, mi corazón de tinta y papel me presento, soy Manuel, un alma ciega, que a su corazón le es fiel aunque viva el día a día raspando el tarro del café.

No sé, mi vida dio un giro En un suspiro, me volví cantante No es mi elección, es mi destino una pasión, lumbre de mi corazón que arde.

La vida es un canuto, un poco más olor a nostalgia, difícil olvidar las cicatrices son historias a contar no quiero pensar, mi sueño es morir en paz.

Y quiero verte cuando no haya nadie y no quede aire para respirar quiero verte cuando más te necesite para de tu amor, nunca volver a dudar.

Y entre mi piel y hueso tengo enterrado tu nombre una herida que no sana, solo soy un simple hombre no he aprendido a perdonar, pero sí a agradecer y agradezco tu presencia, aunque ya está en el ayer.

Y te besé, y eso me ha hecho tanto daño mordí la manzana y ahora soy un ser extraño indiferente al amor, indiferente al engaño indiferente el dolor, y al desierto de tus labios.

Mancho la hoja con la tinta y apareces tú me encanta hacerle el amor a tu espíritu.

Soy el agua que desliza, que tu cuerpo eriza No seas fría, que como yo no hay nadie más.

Esparcir mis cenizas en latitud al norte Soy un cuchillo de versos que rompe Todas las letras que creíste que eran pobres Yo soy diamante, aunque me vean como cobre.

La vida es un canuto, un poco más olor a nostalgia, difícil olvidar las cicatrices son historias a contar no quiero pensar, mi sueño es morir en paz.

Y quiero verte cuando no haya nadie y no quede aire para respirar quiero verte cuando más te necesite para de tu amor, nunca volver dudar.

Un poco más

Manuel Rodríguez ”Mechu”

la culpa del ahogado

Mariajosé García

Los marineros se enamoran muy fácilmente de las sirenas. Hay algo en lo inexplicable que atrae a las personas.

Había una vez una sirena. Su nombre no importa. Lo que sobresale es su aleta, era igual a la de los peces que se cortan en el mercado, y su torso de piel era tan blanca como una perla. No afecta a la historia quién era ni de dónde venía. Lo único que deben saber es que estaba en un mar que se extendía por el mundo como una sombra azul y profunda. Ignora cómo era o por qué salía de su manto de agua tibia. El punto es que lo hizo.

(Lo que se destaca de las mujeres en estos cuentos –esos que les contamos a las niñas pequeñas mientras las arropamos apretadamente con cobijas rosadas hasta el cuello–es cómo los hombres reaccionan ante ellas.

¿No es ese el punto de los cuentos acerca de sirenas: ella canta y él salta? ¿No es ese todo el cuento: el enlace y el desenlace de la voz de una mujer híbrida?).

Había una vez un hombre con un nombre. Tenía una madre y un padre. Tenía un empleo. Tenía un barco de madera. Tenía un sombrero de capitán. Tenía una tripulación. Tenía amigos en la cubierta. Tenía quien lo esperara en tierra firme. Tenía una vida.

Había una vez un barco con el nombre de una mujer escri-

to en un lado y desteñido por las olas. Cargaba a un hombre con un nombre que sí importa. Cargaba hombres trabajadores más anhelosos por el movimiento de las olas que por la madera pulida del piso de sus casas. Cargaba redes de pesca.

Había una vez un mar que lo cargaba todo: hombres con nostalgia por algo que no conocían, peces aún no pescados, redes lanzadas y no retraídas, barcos de madera vieja, esqueletos de árboles y tornillos, pedacitos de sombreros de capitán, mástiles sin direccion, mujeres sobrenaturales. Era un mar muy pesado. En sus profundidades, guardaba las esperanzas de los hombres y sus deseos más profundos, guardaba mujeres con colas de pez, lo hacía con el mismo recelo que un baúl atesora amuletos viejos. En su superficie, sostenía barcos llenos de pisadas estables y fácilmente desestabilizadas, desnudaba a una mujer admirando la luna.

La mujer, el hombre, y el mar se conocieron. El hombre, con manos fuertes y fácilmente desestabilizadas, dirigía el mástil.

La mujer, con voz de enlaces y desenlaces, se posaba en una roca sin dirigir mirada alguna al barco, y le cantaba a una roca flotante que dirigía las olas.

El mar, con su pesadez ancestral, se tambaleaba como un borracho en tierra firme.

La mujer, el hombre, y el mar se presentaron. –¡No miren!– gritaban los tripulantes. –¡Tápense los oídos!

–¿Por qué?– preguntó el hombre sin sentir su boca, sin sentir la salida de las palabras, sin sentir nada que no fuera asombro.

–Es una sirena– explicó un hombre ciego y sordo. –La leyenda dice que tratará de matarte con su canto.

La leyenda dice, como dijo ese hombre ciego y sordo, que el canto de una sirena guía a los hombres a su tumba debajo del agua. El canto de una sirena no es más que una melodía de cuna para un descanso eterno. La voz de una mujer es el enlace y el desenlace de los hombres.

La leyenda dice, como dijo ese hombre ciego y sordo, que los marineros con oídos y ojos obedecen los letales deseos de las mujeres con aletas de pez. Caminan, hechizados, hacia el precipicio entre el agua y la madera, y saltan. Saltan y chapotean. Saltan y burbujean. Saltan. Y nada más.

La leyenda dice, como dijo ese hombre ciego y sordo, que las sirenas son monstruos. Son mujeres que disfrutan la caída de los hombres. Las mujeres son monstruos. Mas si pueden nadar. Mas si pueden irse donde un hombre no las siga. Estas leyendas eran contadas en bares que apestaban a sudor mezclado con licor barato, cuando las lenguas deshidratadas se soltaban y los marineros contaban historias acerca del cuidado de barcos con nombres de mujeres que no eran sus esposas.

Estas leyendas eran contadas en mercados que apestaban a sangre de pescado y a metal de cuchillos, donde estómagos de ballenas eran expuestos para liberar marionetas y niños, donde mandíbulas de tiburones eran abiertas para darle sustancia a sopas con efectos de placebo, donde vendían tornillos con los cuales crucificar a diosas de sal al frente de un barco de madera vieja y descolorida.

Estas leyendas eran contadas por bocas con forma de cajas de fósforos acerca de bocas como cajas musicales.

Aquí viene una adivinanza: ¿cuál es la diferencia entre una caja y una boca?

La respuesta: ambas guardan pesares.

Las leyendas son ciertas, de alguna forma u otra. Siempre lo son, aunque no como se piensa. Las leyendas son versos de biblia contados por quienes se benefician de las páginas; eso no significa que el resto del libro no guarde una gota de tinta como agua bendita.

Todo pasó como dijeron que pasaría: la mujer con cola de pez cantó y el hombre se tiró por la borda.

Todo pasó como nunca dijeron que pasaría. La mujer miraba a la luna, ese polvo compacto que lideraba el movimiento de las olas como un compositor mágico. Le dedicaba una balada acompañada con el choque de las aguas y el pánico de los tripulantes.

A pesar de las órdenes cantadas que suponían los humanos, la sirena no los mencionaba. No decía nada acerca del oxígeno que se acababa, ni saltos repentinos. Su voz no se alzaba a la mención de cuerpos como flotadores para niños en una piscina. No cantaba acerca de los deseos de los hombres.

Le cantaba al mar. Le cantaba a la luna. Le cantaba al agua salada que la envolvía como el cielo a las nubes.

Si los marineros no se taparan los oídos en un intento de evitar ser náufragos, sabrían que esto era lo que ella decía:

Luna que te posas en mi cabeza como un halo, te rezo y extiendo mis manos frágiles como la espuma que muere apenas toca la arena.

Luna que nos bendices con tu brillo cada noche que el frío de la oscuridad se vuelve pavor.

Luna a la que adoro y le aclamo su protección: que las olas me envuelvan a mí y a tus hijos como una madre arropa a sus críos y les cuenta historias con finales felices, que tengamos un final feliz si tenemos que tener un final.

Luna que tanto amo te ruego que las aguas del mar no se envenen con el sabor del metal.

No, la sirenita no buscaba la muerte de ese hombre. No, la sirenita no cantaba con odio, sino con amor, la cura del miedo.

Y fue amor lo que creyó sentir ese hombre apenas se lanzó. Creyó que el canto de esa mujerpez era para él y no para la luna que ella velaba como a su dios.

Creyó que el amor en las notas musicales le pertenecía. Fue a agarrarlas y cayó. Y no pudo levantarse.

La mujer escuchó los chapuzones y vio las redes brillantes con los adentros de aletas. Se hundió en el temor que le pedía a la luna que alejara. Los hombres ciegos y sordos dirían que sonreía mientras el capitán se ahogaba. Fin.

(No hay finales felices, por más que haya plegarias).

Mendigando hogares

Criaderos de perros/gatos

Ana Sofía Clavijo

Las mascotas hacen parte de nuestro día a día, hay mascotas en la publicidad, en las redes sociales, en donde nuestros amigos y familiares, o nuestra casa. Entre las mascotas más comunes están los perros y los gatos. Quienes tienen un animalito de estos en su hogar disfrutan ser recibidos por ellos que baten su cola y brincan de emoción cada que ven llegar a sus dueños. Sin embargo, muchos perros y gatos no tienen la suerte de vivir en un hogar donde los aprecien y los cuiden.

En la ciudad de Cali, por ejemplo, existe un gran número de animales callejeros. Según el periódico El País (12 de noviembre de 2022), en nuestra ciudad hay 10.700 perros y 1.500 gatos callejeros. El historial de abandono y abuso que sufren estos animales refleja una cadena de nunca acabar debido a la falta de esterilización de los mismos, pues una vez alguien decide abandonar un perro o un gato, estos se reproducen de manera constante. Las perras pueden quedar embarazadas cada vez que están en celo, lo que ocurre cada ocho meses, y este periodo de fertilidad dura hasta tres semanas; mientras que a las gatas les puede suceder de manera más continua. Las gatas entran en celo una vez cada tres semanas y el embarazo de ellas suele durar entre 57 y 63 días, por tanto cada gata puede llegar a tener hasta tres embarazos al año si es fertilizada siempre que esté en celo. Además, su capacidad reproductiva no disminuye, por lo que podrá tener crías a lo largo de toda su vida.

Hay muchas cosas que podemos hacer para ayudar a que estos animales no vivan en la calle expuestos a diferentes factores de riesgo. Todos podemos ayudar, ya sea rescatando a aquellos que nos encontramos en las calles, llevándolos a un veterinario o a un refugio animal. Además, existe la posibilidad de dar hogar temporal a los callejeros, muchos podemos ofrecer nuestros hogares por cortos periodos de tiempo para que estos animalitos tengan un techo mientras se encuentra un

hogar definitivo para ellos, o mientras se le aplica algún tratamiento médico necesario en casos de trasladado de un hogar a otro.

Otra forma de ayudar consiste en realizar voluntariados en refugios o dar donaciones a diferentes instituciones. Quienes no tienen la posibilidad de acoger animales en su hogar (de manera permanente ni temporal) pueden ayudar visitando los refugios para cumplir con tareas de apoyo a los cuidadores vinculados a estas fundaciones. Adicionalmente, se puede ayudar a las mascotas haciendo donaciones de dinero, comida para los animales, implementos de aseo, medicamentos veterinarios, etc. En Cali existen muchas organizaciones de animalistas que necesitan de nuestra ayuda, entre ellas está la fundación Paraíso de la mascota. Esta institución queda en Pance, al sur de la ciudad, actualmente está atravesando por un proceso de desalojo, así que, en este momento, la más mínima ayuda puede salvar a uno de los animales protegidos por ellos (teléfono 315 561 3071). En Pance también está la Fundación Huellitas Milagrosas (teléfono 3135667031), mientras que en el norte funciona Lazarolandia (teléfono 350 4199595).

La Organización Mundial de la Salud (OMS) y la World Society for Animal Protection (WSPA) han dicho desde los años 90 que la única forma de frenar la sobre-

población canina callejera es esterilizar a los animales, educar a la sociedad sobre la tenencia responsable e identificar a las mascotas. Por ejemplo, hay países como Holanda que, gracias a sus leyes, ha controlado la población canina y ha concientizado a la comunidad acerca de lo que significa tener una mascota. El periódico El mundo de Holanda, registró en 2016: “Para frenar la reproducción de animales callejeros, el gobierno asumió los gastos de las esterilizaciones y las castraciones, organizando campañas gratuitas tanto para perreras como para familias. Otra medida fue incrementar los impuestos a la gente que compraba perros de raza, facilitando así que quienes realmente deseaban tener un perro lo terminaron adoptando. Al día de hoy, Holanda, puede presumir orgulloso de ser el único país europeo reconocido como libre de perros abandonados”. Es importante que el gobierno colombiano brinde apoyo a las fundaciones protectoras de animales, promueva la adopción, trabaje en la creación de campañas educativas acerca de la responsabilidad de tener mascotas, regule los criaderos legales, elimine los ilegales y Genere políticas públicas que consideren el bienestar de los animales callejeros.

Existen pocas leyes en Colombia que protejan a los animales de ser abandonados, la más cercana a esta idea es la Ley 1774 del 6 de enero de 2016 que entabla un marco de “respeto, solidaridad, compasión, ética, justicia, cuidado, prevención del sufrimiento, en la erradicación del cautiverio y el abandono” en el trato de los seres humanos hacia los animales. Pero en ella no se puntualiza acerca de las consecuencias para quienes incurran en abandono de sus mascotas. Informar y sensibilizar a la población sobre el cuidado de un animal de compañía es parte fundamental para encontrar soluciones a esta problemática. Se requiere fortalecer la responsabilidad para los dueños, hacerlos conscientes de que adoptar una mascota es tener un nuevo miembro en la familia, una boca más que alimentar y un ser vivo que necesita atención y cariño. No muchas personas parecen tener en cuenta la gran responsabilidad que implica tener una mascota. Muchos los llegan a ver como accesorios y no como seres que sienten y necesitan cuidado y atención. Es importante un llamado a acción a nuestra sociedad de consumo, necesitamos ser más respetuosos con los demás seres vivos.