grijă să le dea impresia prin mimică, gesturi și comportament impecabil că totul este pe placul lui. Mulți oameni trăiesc vieți duble, una care este dominată de persona, de mască, și alta care le satisface nevoile psihicului. Persona trebuie să fie demascată. Omul trebuie să se exprime complet. În vederea reușirii acestui lucru, omul trebuie să fie sincer cu sine. Și să încerce să realizeze un echilbru între exterior și interior, altfel poate să se transforme fie într-un om al maselor, popular, perfect adaptat societății, fie într-un însingurat și un neînțeles. În timp, dezechilibrul dintre cele două va duce la o atitudine care nu corespunde Eului nostru adevărat, culminând cu suferința.
56
Literatura română abundă în texte care vorbesc despre mască, scriitorii noștri intuind cu extrem de multă finețe ce au încercat să spună, într-un mod mult prea complicat, psihanaliștii: „În veci aceleași doruri mascate cu-altă haină, / Și-n toată omenirea în veci același om” – Mihai Eminescu; „Panglicari în ale țării, care joacă ca pe funii, / Măști cu toate de renume din comedia minciunii.” – Mihai Eminescu; „Fața ei e-o mască / Ce-ascunde un infern.” – Mihai Eminescu; „Fugi de zâmbetul fățarnic și de strângerea de mână / A acestor măști ce firea omnească o îngână” – Al. Vlahuță; „Apologu-i arată, ca într-o oglindă, sub masca unui lup, a unei momițe, și toată lumea-i cunoaște” – C. Negruzzi; „În zadar chipu-ți poartă mâhnirea... / Subt această mască văz bucurie” – M. Alexandrescu etc. Literatura rusă, de asemenea, prin Dostoievski, dar nu numai, face trimitere la mască. În romanul „Frații Karamazov” e plin de sugestii de acest gen. Bunăoară, cei trei frați nu sunt ei înșiși simboluri ale unor părți omenești? Nu sunt ei măști prin felul în care se comportă? Fragmentat. Tragic, masca nefiindu-le suficientă pentru a-i face să se simtă împliniți. Întregi. Fericiți. Liberi. Exegeții vorbesc de Dimitri ca despre reprezentantul vieții trupești, pătimașe, pe Aleoșa îl consideră responsabil de suflet, iar Ivan devine un simbol al rațiunii. Împărțiți, despărțiți nu își pot găsi nici unul rostul, deoarece omul, fiind un întreg, fiind făcut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, are nevoie să existe armonie între cele trei elemente Commented [1116]:
56
