Buletin Pesantren Putri Al-Khoirot Oktober 2023

Buletin

EL-UKHUWAH No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M - Rabiul Akhir 1445 H

Tim Redaksi •

Penasehat : Pengasuh dan Dewan Pengasuh PPA.

•

Pembimbing : Nyai Juwairiyah A. Nyai Chusnia K. S.

•

Pemimpin Redaksi : Khotimatuz Zahro’

•

Dewan Redaksi : Ananda Kasih A. Sy. Najwa Ts. Hindun

•

Sekretaris Redaksi : Nuril Maulidah

•

Fotografer : Siti Maysaroh

Daftar Isi : Salam Redaksi | Topik Utama | Pesantren Kita | Biografi | Wawancara | Tahukah Kamu? | Cerbung | Puisi | Quotes | Agenda | Sekilas Info

Tema: Saatnya Santri yang Beraksi

Topik Utama: Hukum Talqin Mayit

Lokasi dan alamat pos: Jalan Kyai Syuhud No. 01 Karangsuko, Pagelaran, Malang 65174 Jawa Timur.

Email: alkhoirot@gmail.com Website: www.alkhorot.com NSPP (Nomor Statistik Pesantren): 510 335070131

Kantor Putri: 0858-1500-0572 MA Putri: 0857-8584-3555 MTs Putri: 0857-5574-6518 EmaiPutri:putri@alkhoirot.com Laman Situs: https://putri.alkhorot.com Laman Facebook:Ponpes Putri

2

SALAM REDAKSI

Saatnya Santri yang Beraksi Oleh Khotimatuz Zahro’, Pemimpin Redaksi.

Di zaman yang sudah seperti ini, sudah saatnya santri yang berperan di berbagai aspek kehidupan.

Sudah saatnya santri yang beraksi.

Beraksi melawan hawa nafsu, beraksi melawan pedihnya kebodohan dengan tingginya pendidikan, beraksi dengan berlomba-lomba berada di garda terdepan untuk memerintah kebajikan dan mencegah kemungkaran.

Sudah saatnya santri yang beraksi.

Beraksi membela kemanusiaan, beraksi memperjuangkan kejayaan islam, dan beraksi mencintai negri ini.

K. H. Ahmad Fatih Syuhud dawuh bahwasanya SANTRI itu terbentuk dari SAN yakni ihsan (kebaikan), sedangkan TRI adalah 3, yang berarti SANTRI harus mempunyai 3 kebaikan.

Yaitu kebaikan iman, kebaikan akhlak dan kebaikan ilmu.

Yang dengan 3 kebaikan tersebut, santri nantinya mampu beraksi menjadi seperti yang diharapkan.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, edisi Oktober 2023 M terbit dengan topik utama hukum talqin mayit dan dengan tema saatnya santri

yang beraksi. Kritik dan saran selalu kami nanti untuk perbaikan buletin kami. Selamat membaca, dan semoga bermanfaat.

3

TOPIK UTAMA Hukum Talqin Mayit

Oleh: K. H. Ahmad Fatih Syuhud

masa klasik. Tepatnya dari generasi Salafus Salih. Beberapa Sahabat telah mengamalkan

Talqin mayit dalam istilah tradisi Aswaja

tradisi talqin ini. Mereka antara lain Sahabat

di Indonesia mengandung dua pengertian, per-

Umamah Al-Bahili. Di mana ia meriwayatkan

tama, adalah mengingatkan kembali sesuatu

sebuah hadits Nabi sebagai berikut:

kepada orang yang sedang sakit parah menuju

ُّ ‫إ َذا ُم‬: ‫ي‬ َ ‫ل أَ ُبو ُأمَا َم‬ ْ ‫ت َفا‬ َ ‫َقا‬ ‫ص َن ُع ْوا‬ ِ ‫ة ْالبَا‬ ِ ُّ ِ‫هل‬

sakaratul maut. Seperti menuntun yang sakit

ُ ‫س ْو‬ ُ ‫بِي َكمَا أَ َم َرنَا َر‬ ْ َ‫َّللا أَ ْن َ ن‬ َ ‫ص َن‬ ُ‫ل ه‬ َ ‫ َف َقا‬.‫م ْوتَانَا‬ َ ِ‫ع ب‬ :‫ل‬

agar mengucapkan kalimat tauhid laila illallah

ُّ ‫م‬ ْ ِ‫ن ا‬ ْ ‫س هو ْي ُت‬ ْ ‫خوَانِ ُك‬ ْ ‫ح ٌد ِم‬ َ ‫إِ َذا م‬ َ ‫م َف‬ َ َ‫َات أ‬ ‫الت َرابَ َعلَى‬

‫ ُث ه‬,‫م َعلَى َر ْأسِ َقبْرِ ِه‬ ْ ‫ح ُد ُك‬ ْ ‫ َف ْلي َُق‬,‫َقبْرِ ِه‬ ْ ‫م ْلي َُق‬ َ َ‫م أ‬ ‫ يَا‬: ‫ل‬

atau mengucapkan kata Allah. Dengan harapan

ُ ‫ـَل‬ َ ‫ن ُف‬ َ ‫ُف‬ ‫ ُث ه‬.‫ب‬ َ َ‫ـَلن‬ ُ ‫م ُع ُه ُو ُ​ُل ُيجِ ْي‬ ُ ‫ن ْب‬ ْ ‫ َفإِنه ُه ي‬,‫ة‬ َ ‫َس‬ ‫م‬

agar yang sakit wafatnya husnul khotimah da-

ُ ‫ يَا ُف َ​َل‬: ‫ل‬ َ ‫ن ُف‬ َ َ‫ـَلن‬ ُ ‫ َفإِنه ُه ي َُق ْو‬,‫ة‬ ُ ‫ن ْب‬ ْ ‫ْلي َُق‬ ‫ش ْدنَا‬ ِ ‫ أَ ْر‬: ‫ل‬

lam iman dan Islam. Kedua, mengajar dan

َ ‫ش ُع ُر ْو‬ ْ ‫ َف ْلي َُق‬.‫ن‬ ْ َ‫ن َُل ت‬ ْ ِ‫ وَلَك‬.‫َّللا‬ ْ ‫يَ ْرح‬ ُ‫ك ه‬ َ ‫َم‬ ‫ ُا ْذ ُك ْر مَا‬: ‫ل‬

mengingatkan kembali kepada mayit yang baru saja dikubur dengan kalimat-kalimat tertentu.

Talqin dalam tulisan ini adalah pengertian kedua.

Dalil Sunnah dan Pandangan Madzhab Empat Tradisi talqin ini sebenarnya bukan monopoli kalangan Aswaja Nahdliyah. Tapi juga

Aswaja global. Dan kebiasaan ini berasal dari

ُّ ْ ‫خ َر‬ َ َ‫شهَا َد ًة اَ ْن َُل اِل‬ َ ‫ج‬ َ ُ ‫ه اِ هُل ه‬ َ ‫الد ْنيَا‬ َ‫ه ِمن‬ ‫َّللا‬ ِ ‫ت َعلَ ْي‬ ‫وَاَ ه‬ ‫ح ه‬ ُ ‫م ًدا َع ْب ُد ُه َو َر‬ ِ ‫ت بِ ه‬ َ ‫ض ْي‬ َ ‫ وأَنه‬,‫س ْو ُل ُه‬ َ ‫ن ُم‬ ‫اَّلل َربًّا‬ ِ ‫ك َر‬ ‫ َفإ ه‬.‫ن اِمَا ًما‬ ْ ِ‫م ٍد نَبِيًّا َوب‬ ‫ح ه‬ ُ ِ‫م ِد ْي ًنا َوب‬ ْ ‫اْل‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ ِ ‫ال ُقرْآ‬ ِ ‫س َ​َل‬ ِ ْ ِ‫َوب‬ ِ َ ‫ُم ْن‬ ‫خ ُذ ُك ه‬ ُ ‫كرًا َونَكِ ْيرًا ي َْأ‬ ‫ه‬ ِ ِ‫حب‬ ِ ‫ح ٍد ِم ْن ُهمَا بِيَ ِد صَا‬ ِ ‫ل وَا‬ ْ ِ‫ اِ ْنطَل‬: ‫ل‬ ٌ ‫ج‬ ُ ‫ل َر‬ ُ ‫َوي َُق ْو‬ َ ‫ َف َقا‬.‫ق بِنَا مَا ي َْق َع ُدنَا؟‬ ‫ يَا‬: ‫ل‬ ْ ِ‫م نَ ْعر‬ ُ ‫َر‬ ْ َ‫ َفإِ ْن ل‬,‫َّللا‬ ِ ‫ل ه‬ َ ‫ َقا‬.‫ف ُأ هم ُه؟‬ َ ‫س ْو‬ ‫س ُب ُه اِلَى‬ ِ ‫ ُت ْن‬: ‫ل‬

ُ ‫ يَا ُف َ​َل‬,َ‫ح هواء‬ ُ ‫ن ْب‬ َ ‫ن‬ َ ‫ح هوا َء‬ “Abu Umamah al-Bahili mengatakan: “Jika nanti aku mati, lakukan kepadaku seperti yang pernah diperintahkan Rasulullah SAW

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

4

TOPIK UTAMA

kepada kami untuk melakukannya kepada

(mati), yaitu kesaksianmu bahwa tiada tuhan

mayit-mayit kami. Beliau memerintahkan kami

selain Allah dan Muhammad adalah hamba dan

dengan sabdanya : “Jika seorang diantara

utusan-Nya. Bahwa kamu menerima dengan

saudara kalian meninggal dunia, setelah kalian

rela Allah sebagai Tuhanmu, Islam sebagai aga-

ratakan tanah di atas kuburannya, seorang di-

mamu, Muhammad sebagai Nabi dan Rasul,

antara kalian hendaklah berdiri di atas arah

serta

kepala mayit, lalu ucapkan : “Hai fulan

Sesungguhnya malaikat Munkar dan Nakir

(sebutkan nama si mayit) bin fulanah (nama

(begitu mendengar talqin tersebut), salah

ibunya si mayit)”. Sesungguhnya si mayit

seorang diantara keduanya memegang tangan

mendengar panggilan itu, tetapi ia tidak mam-

temannya seraya berkata : “Mari kita pergi dari

pu menjawabnya. Kemudian ucapkan lagi : “Hai

tempat ini. Tidak ada gunanya duduk di sini”.

fulan bin fulanah”. Begitu mendengar panggilan

Seorang sahabat bertanya : “Ya Rasulullah!

tersebut, ia langsung duduk. Lantas ucapkan

Bagaimana jika kita tidak tahu nama ibunya?”.

lagi: “Hai fulan bin fulanah”, maka ia akan

Jawab beliau : “Kamu sebut saja nama ibu Haw-

bilang : ”Berilah kami pengarahan, semoga Al-

wa`. Hai fulan bin Hawwa” 1

Al-Qur`an

sebagai

panutanmu”.

lah merahmatimu”. Hanya saja kamu tidak me-

Berdasarkan hadits ini, maka ulama

rasa (mendengar jawabannya). Lalu katakan :

madzhab mengambil kesimpulan hukum se-

“Ingatlah sesuatu ketika kamu keluar dari dunia

bagai berikut:

1. HR al-Thabrani dalam Al-Mukjam al-Kabir, no 7906 dan ad-Dua' no 1214. Hadits ini sahih menurut Ibnu Hajar Asqalani dalam Al-Talkhish sebagaimana dikutip Ali Al-Syaukani dalam Nailul Author, hlm. 4/48. Sekedar diketahui bahwa Al-Syaukani adalah salah satu ulama Salafi.

Teks:

‫ هذا الحديث اسناده جيد‬,‫قال الحافظ في كتابه التلخيص‬

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

5

TOPIK UTAMA

Madzhab Syafi’i

ba perempuan Allah. Ingatlah janji yang atasnya

Madzhab Syafi’i, sebagai madzhab yang

kamu keluar dari dunia, yaitu persaksian bahwa

Indonesia,

tiada tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tidak

menganggap bahwa mentalqin mayit itu sun-

ada sekutu baginya, sesungguhnya Nabi Mu-

nah. Imam Nawawi menjelaskan kesunnahan

hammad adalah hamba dan Rasul-Nya, surga

dan teks talqinnya:

itu benar, neraka itu benar, kebangkitan itu

ُّ ‫س َتح‬ ُ ِ‫َجل‬ ُ ‫َب تَ ْل ِق‬ ْ ‫ه َفي‬ ْ ‫ُي‬ ‫ع ْن َد‬ ِ ‫س‬ ِ ِ‫ين ْالم َِيتِ َع ِقبَ د َْفن‬

benar, kiamat itu pasti datang; tiada keragu-

ْ ُ ‫ يَا ُف َ​َل‬:‫ول‬ ٌ ‫س‬ ُ ‫ن ا ْب‬ ُ ‫ َوي َُق‬،‫ان‬ َ ‫ه إ ْن‬ ‫ن َويَا َع ْب َد‬ ِ ‫س‬ ِ ‫َرأ‬ ٍ ‫ن ُف َ​َل‬ ْ ‫خ َر‬ َ ‫ج‬ َ ‫ ُأ ْذ ُك ِر ال َع ْه َد اله ِذي‬،‫َّللا‬ ِ‫ة ه‬ ِ ‫ه‬ ‫ه‬ ِ ‫ت َعلَ ْي‬ ِ ‫َّللا ابنَ أَ َم‬ ُّ ْ ‫ه و‬ َ َ‫شهَا َد َة أَ ْن َُل إِل‬ َ ‫ش ِري‬ َ ‫َح َد ُه َُل‬ َ :‫الد ْنيَا‬ َ‫ِمن‬ ،‫ك لَ ُه‬ ٌّ ‫ة ح‬ ُ ‫س‬ ‫ وَأَ ه‬،‫َق‬ ‫ وَأَ ه‬،‫ول ُه‬ ‫وَأَ ه‬ ‫ح ه‬ َ ‫ج هن‬ ُ ‫م ًدا َعب ُْد ُه َو َر‬ َ ‫ن ْال‬ َ ‫ن ُم‬ ‫ن‬

raguan di dalamnya, Allah akan membangkit-

ٌّ ‫ث ح‬ ٌّ ‫ال هنا َر ح‬ ‫ وَأَ ه‬،‫َق‬ ‫ وَأَ ه‬،‫َق‬ ٌ ‫ة آتِي‬ ‫ه‬ َ ‫السا َع‬ َ ‫ن البَ ْع‬ ‫َة‬ ‫ن‬

sebagai agama, Nabi Muhammad shallallahu

ْ ‫ وَأَ ه‬،‫َُل َر ْيبَ فِيهَا‬ ُ ‫َّللا يَ ْب َع‬ ْ ‫ث م‬ َ ‫ وَأَنه‬.‫ور‬ ‫ك‬ َ‫ن ه‬ ِ ‫َن فِي ال ُق ُب‬

alaihi wasallam sebagai Nabi, Al-Qur’an sebagai

‫ح ه‬ ُ ِ‫ َوب‬،‫م ِدي ًنا‬ ْ ‫اْل‬ ِ ‫يت بِ ه‬ َ ‫ض‬ َ ‫م‬ ‫م ٍد صَلهى‬ ِ ‫َر‬ ِ ‫س َ​َل‬ ِ ْ ِ‫ َوب‬،‫اَّلل َربًّا‬

imam, Ka’bah sebagai kiblat, dan kaum Muk-

ْ ِ‫ َوب‬،‫ن إمَا ًما‬ ْ َ ‫ال‬ ُ‫ه‬ َ ‫َسله‬ َ ‫ه و‬ ‫ة‬ ِ َ‫ك ْعب‬ ِ ‫َّللا َعلَ ْي‬ ِ ِ ‫ َوبِال ُقرْآ‬،‫م نَ ِبيًّا‬

minin sebagai saudara.”2

diikuti

mayoritas

Aswaja

di

kan orang yang ada dalam kubur. Dan sungguh kamu telah meridhai Allah sebagai Tuhan, Islam

ْ ِ‫ َوب‬،‫ة‬ ً َ‫قِبْل‬ ْ ِ‫م ْؤ ِمنِينَ إ‬ ُ ‫ال‬ . “‫خوَانًا‬ Madzhab Hanafi “Disunnahkan mentalqin mayit segera setelah Madzhab Hanafi berpendapat bahwa

menguburnya, di mana seseorang duduk di depan kepala mayit, dan berkata: Wahai fulan anak fulan, dan wahai hamba Allah anak ham-

talqin hukumnya boleh dan tidak dilarang. Ibnu Abidin menyatakan:

2. Yahya bin Syaraf An-Nawawi, Al-Majmuk Syarah Al-Muhadzab, hlm. 5/303.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

6

TOPIK UTAMA

ْ َ ‫ ِ​ِلَنه ُه َُل‬،‫ن‬ ‫ض َر َر‬ ِ ‫ين ب َْع َد ال هد ْف‬ ِ ‫ن ال هتل ِق‬ ِ ‫وَإِنهمَا َُل ُي ْنهَى َع‬ ‫ َفإ ه‬،‫َل نَ ْفع‬ ُ ِ‫َست َْأن‬ ْ ‫تي‬ ْ ‫ ب‬،‫ه‬ َ ‫ن ْالم َِي‬ ‫الذ ْك ِر‬ ِ ِ‫س ب‬ ِ ‫فِي‬ ِ “Tidak dilarang mentalqin mayit setelah diku-

ُ ُّ ‫س َتح‬ ُ ‫ل ْالم َِي‬ ْ ‫ت َق ْب َر ُه َف ِإنه ُه ُي‬ َ ‫خ‬ ‫َب تَ ْل ِقي ُن ُه فِي‬ ِ ‫إ َذا أ ْد‬ ‫ة ال ه‬ ‫ه‬ ُ ‫ و‬،‫ة‬ ْ َ‫ل أ‬ ُ ‫َه َو فِ ْع‬ َ‫حين‬ َ ‫ل ْال‬ َ ‫تِ ْل‬ ‫ك‬ ِ ِ ‫صال‬ ِ ‫م ِدي َن‬ ِ ‫السا َع‬ ِ ‫ه‬

‫ { َو َذ ِك ْر َفإ ه‬:‫ه تَ َعالَى‬ ٌ ِ‫ ِ​ِلَنه ُه ُمطَاب‬،‫َار‬ ْ َ‫ِمنَ ْاِل‬ ‫ن‬ ِ ِ‫ق لِ َق ْول‬ ِ ِ ‫خي‬ ُ ‫َج مَا ي َُك‬ ُ ‫حو‬ ُ ‫الذ ْك َرى تَ ْن َف ُع ْال‬ ْ َ‫ وَأ‬.} َ‫م ْؤ ِم ِنين‬ ‫ون ْال َعب ُْد‬ ِ

bur karena tidak ada kemadharatan di da-

َ ِ‫ل ْالم َ​َ​َلئ‬ ُ ‫ع ْن َد‬ ِ ‫ير بِ ه‬ ‫ة‬ ِ ‫ك‬ ِ ‫س َؤا‬ ِ ‫اَّلل‬ ِ ‫إلَى ال هت ْذ ِك‬

lamnya, bahkan terdapat manfaat. Sebab,

“Jika mayit telah dimasukkan ke dalam kuburnmayit memperoleh manfaat dari penyebutan ya, maka sesungguhnya disunnahkan men3

(dzikir) tersebut.” Pendapat serupa dituturkan talqinnya pada saat itu. Hal ini merupakan perAl-Zaila’i juga dari madzhab Hanafi: ‫أَ ه‬ ٌ ‫َش ُرو‬ ُ ‫ه ُر‬ ْ ‫ن تَ ْل ِقينَ ْالمَيِتِ م‬ ‫وح ُه‬ ِ ‫ ِ​ِلَنه ُه ُت َعا ُد إلَ ْي‬،‫ع‬ ُ ‫َم مَا ُيلَ هق‬ ُ ‫ َوي َْفه‬،‫َو َع ْق ُل ُه‬ ‫ن‬

buatan penduduk Madinah yang shaleh lagi baik, karena sesuai dengan firman Allah ta’ala: “Dan tetaplah memberi peringatan, karena

“Sesungguhnya mentalqin mayit itu disyarisesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi atkan, sebab ruhnya dikembalikan kepadanya, orang-orang yang beriman.” Dan seorang hambegitu pula akalnya. Dia memahami apa yang ba sangat membutuhkan peringatan (dzikir) 4

ditalqinkan (diajarkan).”

tentang Allah saat ditanya oleh malaikat.”5

Mazhab Maliki Madzhab Hanbali Mazhab Maliki juga berpendapat boleh

Madzhab Hanbali juga berpendapat Sundan sunnah mentalqin mayit. Al-Mawwaq menah. Al-Bahuti menyatakan: nyebutkan: 3. Ibnu Abidin, Hasyiyah Raddul Mukhtar Ala Ad-Durril Muhtar, hlm. 2/205.

4. Usman bin Ali Az-Zaila’i, Tabyinul Haqaiq Syarh Kanzud Daqaiq, hlm. 3/153.

5. Muhammad bin Yusuf Al-Mawwaq, Al-Taj wa al-Iklil li Mukhtashar Khalil, hlm. 2/375.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

7

TOPIK UTAMA

ْ ‫َس ه‬ ُ ‫و‬ ْ َ‫ن تَ ْل ِق ْي ُن ُه أ‬ ‫ع ْن َد ْال َقب ِْر؛‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ المَيِتِ ب َْع َد ال هد ْف‬:‫ي‬ َ ‫ح ِد ْيثِ أَبِي ُأمَا َم‬ َ ِ‫ل‬ ‫ي هللاُ َع ْن ُه‬ ِ ‫هلِي َر‬ ِ ‫ة البَا‬ َ ‫ض‬

“Mentalqin mayit setelah kematiannya itu tidak wajib, berdasarkan ijma’, juga tidak termasuk

“Dan disunnahkan mentalqin mayit setelah di-

perbuatan yang masyhur di kalangan umat

pendam di kuburan, berdasarkan hadits riwayat

Islam pada masa Nabi dan para khalifahnya.

Abi Umamah Al-Bahili radhiyallahu anhu.”6

Tetapi, hal itu diriwayatkan dari sebagian

Bukan hanya itu, bahkan pelopor gerakan Salafi

sahabat, seperti Abi Umamah dan Watsilah bin

(bukan Wahabi), Ibnu Taimiyah, menyatakan

Al-Asqa’. Karenanya, sebagian ulama membole-

bahwa mentalqin mayit di kuburnya itu tidak

hkannya, seperti imam Ahmad. Sebagian

dilarang karena sebagian Sahabat melakukann-

sahabat (murid) Imam Ahmad, dan sahabat-

ya. Ia menjelaskan pendapatnya dan pendapat

sahabat Imam Syafi’i mensunnahkannya. Seba-

ulama lain:

gian ulama menghukuminya makruh, karena

َ ‫ و َ​َُل َك‬،ِ‫جمَاع‬ ْ ‫ان ِم‬ ْ ‫اْل‬ ‫ن‬ ِ ‫ه لَ ْيسَ وَا‬ ِ ِ‫تَ ْل ِقي ُن ُه ب َْع َد َم ْوت‬ ِ ْ ِ‫جبًا ب‬

meyakininya sebagai bid’ah. Dengan demikian,

ُ ‫َل ْال‬ ْ ‫ور بَ ْين َُه‬ ْ ‫مينَ ْالم‬ ْ ‫م‬ ‫م َعلَى َع ْه ِد‬ ِ ِ‫سل‬ ِ ‫َش ُه‬ ِ ‫َعم‬ ُ ‫م َو‬ ْ ‫ ب‬.‫ه‬ ُ ‫ي صَلهى ه‬ َ ِ‫َل َذل‬ َ ‫َسله‬ َ ‫ه و‬ ‫ك‬ ِ ِ‫خلَ َفائ‬ ِ ‫َّللا َعلَ ْي‬ ِ ‫ال هن ِب‬ ‫ن ال ه‬ َ ‫ة؛ َكأَبِي ُأمَا َم‬ ْ ‫ة ِم‬ ْ ‫م َْأ ُثو ٌر َع‬ ‫ َووَاثِلَ َة‬،‫ة‬ ِ َ‫صحَاب‬ ٍ ‫ن طَائِ َف‬ ‫َن َر ه‬ ‫منَ ْاِلَئِ ه‬ ْ ‫ة م‬ ْ َ‫ن ْاِل‬ ‫م‬ ِ ‫خصَ فِي‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ َف‬.ِ‫س َقع‬ ِ ‫اْلمَا‬ ِ ْ ‫ه َك‬ ِ ‫ْب‬ ٌ ‫حبه ُه طَائِ َف‬ ْ َ‫ وَأ‬،‫ه‬ ْ َ‫ن أ‬ ْ ‫ة ِم‬ ْ ‫ َو َق ْد‬،َ‫مد‬ ْ َ‫أ‬ َ ‫اس َت‬ َ ‫ح‬ ِ‫صحَاب‬ ِ ِ‫صحَاب‬ ‫ه‬ ُ ‫َن ي َْك َر‬ ْ ‫ َو ِمنَ ْال ُعلَمَا ِء م‬.‫ي‬ ‫ه ُه ُِل ْعتِ َقا ِد ِه أَنه ُه‬ ِ ‫الشافِ ِع‬ ْ ‫ و‬،‫اب‬ ْ ‫ َف‬.‫ة‬ ٌ َ‫ه ثَ َ​َلث‬ ٌ ‫بِ ْد َع‬ َ ‫َال‬ ُ َ‫حب‬ ُ ‫اِلَ ْقو‬ ْ ِ‫ست‬ ْ ‫اُل‬ َ ‫ك َرا‬ ،‫ه ُة‬ ِ :‫ة‬ ِ ‫َال فِي‬ ُ ‫َاْلبَاح‬ ُ ‫ه َذا أَ ْع َد‬ َ ‫ َو‬،‫َة‬ ‫َال‬ ِ ‫ل ْاِلَ ْقو‬ ِْ ‫و‬

ada tiga pendapat dalam hal ini; sunnah, makruh, dan mubah. Dan pendapat yang terakhir (mubah) merupakan pendapat yang paling adil.”7

6. Mansur bin Yunus Al-Bahuti, Syarah Muntaha al-Iradat, hlm. 1/374.

7. Ibnu Taimiyyah, Al-Fatawa Al-Kubra, hlm. 3/356.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

8

PESANTREN KITA HARI SANTRI NASIONAL 2023 (JIHAD SANTRI JAYAKAN NEGERI)

Oleh : Ustdzh. Siti Maysaroh, Mengajar di Madin Al-Khoirot, asal Pasrujambe, Lumajang.

Salah satu perayaan yang diadakan Pondok Pesantren Al-Khoirot Putri dalam menyambut HSN (Hari Santri Nasional) 2023 dengan mengadakan upacara bendera. Perayaan hari santri yang diadakan Pondok Pesantren Al-Khoirot Putri tahun ini hanya upacara bendera saja. Karna, kebetulan hari santri kali ini bersamaan dengan UAS semester 1 Madin Al-Khoirot.

Upacara ini diikuti oleh semua santriwati dan semua Dewan Ustdzah Pondok Pesantren Al-Khoirot. Tepatnya, di halaman MA dan MTs Al-Khoirot. Nyai Chusnia Khoirotus Sa’adah selaku Dewan Pengasuh Pondok Pesantren Al -Khoirot Putri, turut hadir menjadi pembina upacara hari santri tahun ini.

Sekitar Pukul 07.15 WIB, para santriwati sudah Bersiapsiap dan sudah berkumpul di depan halaman. Upacara dimulai pada pukul 07.30 WIB. “Jadi jangan sampai santri itu bodoh, santri itu harus berada di garda terdepan, melawan kebodohan, melawan

9

PESANTREN KITA

ketidak fahaman, dan melawan ketertinggalan.” itulah sedikit nasehat yang disampaikan oleh Ny. Chusniyah Choirotus Sa’adah kepada kami para santriwati dalam amanat upacara HSN (Hari Santri Nasional) 2023.

Upacara HSN 2023 sedikit berbeda dengan upacaraupacara sebelumnya. Upacara kali ini lebih seru dan lebih menarik. Karna, ada tambahan pasukan khusus farmasi di akhir penutupan upacara. Pasukan ini diambil

dari santri baru, siswi kelas VII MTs. Al-Khoirot.

Alhamdulillah acara berjalan dengan lancer. Meskipun, ada sedikit gangguan ada sekitar 4 santriwati yang ping-

san akibat cuaca pada hari itu yang memang sangat panas.

Pengurus Pondok Pesantren Al-Khoirot Putri dan Pani-

tia HSN 2023 berusaha menyiapkan yang terbaik.

Dengan harapan, kedepannya akan menjadi acuan menuju yang lebih baik dan juga untuk menyadarkan para santriwati agar terus berusaha menjadi pemudapemudi sesuai yang diharapkan agama, bangsa, dan negeri tercinta Indonesia.

#Vidio selengkapnya bisa dilihat di link youtube (https://www.youtube.com/watch?v=dsB73y-D_oo)

10

BIOGRAFI Santri Juga Bisa Beraksi Sekolah Dasar (SD) pada tahun 1953, kemudian Gus Dur dikirim oleh orang tuanya belajar di Yogyakarta untuk masuk

ke Sekolah Menengah Ekonomi Pertama (SMEP) Gowongan, sekaligus menetap di Pesantren Krapyak.

Tamat dari sekolah tersebut Gus Dur melanjutkan pendidikan ke pesantren Tegalrejo, Magelang, Jawa Tengah pimpinan K.H.

Chaudhary. Gus Dur pun dikenal dengan ritual-ritual sufi yang K. H. Abdurrahman Wahid atau

mistik dengan bimbingan kiainya. Dari situlah Gus Dur sering

yang

melakukan ziarah ke kuburan-kuburan para wali yang keramat

lebih

dikenal

dengan

sebutan Gus Dur, beliau merupa-

di Pulau Jawa.

kan cucu dari K. H. Hasyim Asya-

Setelah menghabiskan waktunya selama dua tahun di Pe-

ri, pendiri Nahdlatul Ulama (NU).

santren Tegalrejo, Magelang, kemudian berpindah Kembali ke

Beliau lahir di Denanyar, Jom-

Jombang dan menetap di pesantren Tambak Beras hingga Gus

bang, Jawa Timur pada tanggal 07

Dur berusia 20 tahun.

September 1940 dari pasangan K. H.

Wahid

Hasyim

dan

Ny.

Solichah dan wafat pada tanggal 30 Desember 2009. Gus Dur adalah Presiden keempat Indonesia

setelah menggantikan Presiden B.

Pesantren Tambak Beras adalah pesantren milik pamannya yaitu K.H. Abdul Fatah. Saat usianya 22 tahun, Gus Dur berangkat menuju Mekah untuk menunaikan ibadah haji sekaligus menuju Mesir untuk melanjutkan studi di Universitas al-Azhar.

J. Habibie, Presiden ketiga Indo-

Lihatlah bagaimana santri juga bisa menduduki jabatan tinggi

nesia. Beliau menjadi Presiden

negara. Santri punya banyak peluang menjadi apapun yang di-

dari tahun 1999 sampai tahun

inginkan jika santri berusaha keras belajar dan berpendidikan

2001.

tinggi. Saatnya santri yang beraksi mewarnai kesadaran ummat

Gus Dur adalah sosok yang luar biasa, bukan hanya seorang pelajar saja, Gus Dur adalah santri

dari beberapa pesantren di daerah yang

berbeda,

dimulai

dari

dan bangsa yang kian hari kian memudar.

Sumber: https://id.wikipedia. https://nu.or.id.

Oleh : Ananda Kasih Kelas 1 Tsanawiyah Madin, Kelas XII MA jurusan IPA, santri Tahfidz, asal Sukodono, Sidoarjo.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

11

WAWANCARA Bangga Menjadi Santri

Dewan Redaksi El-Ukhuwah melakukan wawancara singkat dengan Ustadzah Amnun Mashluhah. Beliau mengajar di Madin Al-Khoirot dan juga Staf MA Al-Khoirot, beliau berasal dari Supiturang, Pronojiwo, Lumajang.

Dewan Redaksi : “Saya Nuril Ustadzah, bolehkah saya mewawancarai anda sebentar?”

Ustdzh. Amnun : “Tentu saja boleh.”

Dewan Redaksi : “Apa makna hari santri menurut Ustadzah?”

Ustdzh. Amnun : ”Menurut saya hari santri itu untuk mengenang perjuangan para ulama’ dan para santri yang juga ikut andil dalam memperjuangkan kemerdekaan pada masa itu, juga un-

tuk menumbuhkan semangat para santri dalam membela ummat dan bangsa ini.”

Dewan Redaksi : “Apakah Ustadzah bangga menjadi santri?”

Ustdzh. Amnun : “Tentu saja saya bangga sekali menjadi santri.”

Dewan Redaksi : “Kalau boleh tau, alasanya Ustadzah?”

Ustdzh. Amnun : “Santri itu istimewa, unik, dan berbeda dengan yang bukan santri.”

Dewan Redaksi : “Apa kesan Ustadzah selama menjadi santri?”

Ustdzh. Amnun : “Serunya belajar segala hal di pesantren bersama banyak teman dari berbagai daerah dengan karakter yang berbeda-beda.”

Dewan Redaksi : “Apa pesan Ustadzah kepada para santri?”

Ustdzh. Amnun : “Jangan pernah malu menjadi santri dan tetaplah semangat.”

Dewan Redaksi : “Terimakasih Ustadzah sudah meluangkan waktunya.”

Ustdzh. Amnun : “Iya sama-sama.”

Oleh : Nuril Maulidah, Kelas 5A Madin, Kelas XI MA jurusan agama, santri Lughah, asal Sumberejo, Gedangan.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

12

TAHUKAH KAMU? SANTRI DAN TANTANGAN MENGHADAPI ERA SOCIETY 5.0

Oleh : Marita Restyani,

Alumni Pondok Pesantren Al-Khoirot Putri, asal Tirtomarto, Ampelgading, Malang.

Era Society 5.0 adalah sebuah konsep masyarakat yang diusulkan jepang dengan ber-

pusat kepada manusia untuk menyeimbangkan solusi atas permasalahan social dan kemajuan ekonomi melalui system integrasi antara dunia maya dan fisik Era Society 5.0 menggambarkan evolusi masyarakat manusia yang semakin terkoneksi dengan teknologi tingkat tinggi.

Di era ini, teknologi seperti kecerdasan buatan (AI), Internet of Things (IoT), robotika, dan berbagai inovasi digital lainnya menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari.

Dalam mengahadapi era ini, dunia pendidikan menyiapkan kader-kader pemuda dalam turut serta menyeimbangkan perkembangkan teknologi yang semakin pesat. Salah satunya adalah santri. Santri memiliki peran penting dalam menghadapi tantangan Era Society 5.0. Dalam menghadapi Era Society 5.0, santri dan Pondok Pesantren dituntut untuk tidak hanya unggul di bidang agama, namun juga unggul di bidang IPTEK dan sains. Oleh karena itu, pondok pesantren perlu mempersiapkan diri dengan strategi yang tepat agar dapat menghadapi tantangan

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

13

TAHUKAH KAMU?

dan memanfaatkan peluang yang ada di Era Society 5.0.

Pada bulan Juli lalu, kurang lebih ratusan santri di kota Malang dari berbagai pesantren menghadiri dan mengikuti Workshop Literasi Digital bertajuk “ Solusi Menghadapi Era Society 5.0 “ di Gedung Malang Creative Center (MCC). Sebenarnya acara LTN PBNU ini dilaksanakan di sejumlah kota besar di Indonesia, salah satunya Malang. Menurutnya, kota Ma-

lang cocok digunakan untuk menggelar workshop literasi digital. karena Malang dianggap sebagai kota kreatif, banyak generasi milenial dari berbagai kalangan, santrinya banyak, dan mahasiswanya banyak.

Acara ini mendapat sambutan baik dari wali kota Malang Drs.Sutiaji. Beliau menyampaikan apresiasi positif atas terlaksananya kegiatan ini. Di tengan tsunami informasi yang begitu deras, kita perlu waspada dan semakin bijak dalam menyaring informasi guna

menghindari Hoax dan kejahatan digital lainnya.

Santri memiliki peran penting dalam menghadapi tantangan Era Society 5.0. Dengan landasan moral dan etis yang kuat, serta kemampuan berpikir kritis, mereka dapat menjalani

hidup yang sejalan dengan nilai-nilai agama sambil beradaptasi dengan perkembangan teknologi. Kontribusi mereka dalam membentuk masyarakat yang berkelanjutan dan beretika adalah contoh nyata bagaimana nilai-nilai keagamaan dapat menjadi pedoman dalam menghadapi era yang semakin terkoneksi secara digital. Dengan demikian, santri bukan hanya pengguna teknologi, tetapi juga agen perubahan yang positif dalam masyarakat yang semakin terhubung ini.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

14

CERBUNG

DURASI WAKTU

di tepiannya, membiarkan tubuhnya semakin

Oleh: Avni Oktavia,

hujan menyamarkan derasnya air mata di

(Alumni program santri dewasa Pondok Pesantren Al-

wajahnya.

basah oleh perciakan air hujan. Guyuran air

Khoirot Putri), asal Gunungkidul, Yogyakarta.

“di situ dingin, kemarilah!” suara parau yang Seri 2: Air mata embun

begitu khas, dari laki-laki yang sudah cukup tua.

Pemuda itu seketika memalingkan wajahnya agak terkejut, ia berjalan mendekati sumber suara, sebuah bilik kecil di sisi selatan surau.

Pemuda itu mengucapkan salam yang dibalas

begitu hangat oleh tuan rumah.

“Astaghfirullahal ‘Adhim, kenapa badanmu begitu basah kuyup, segeralah kamu ganti baju, “Masihkah ada kesempatan ke-2?” ucapannya

kamar mandinya ada di belakang.”

rapuh begitu parau.

Kakek terperanjat melihat kondisi pemuda yang

Hujan mengguyur bumi, membasahi keg-

sudah menggigil hebat, bibirnya begitu pucat

ersangan hingga ke dalam jiwa. Pemuda itu ber-

pasi menjalari hingga sekujur tubuhnya. Dengan

jalan gontai, pandangannya

samar oleh ge-

penuh perhatian, kakek memberikan baju ganti,

nangan air mata yang belum juga surut, mata

lalu menyalakan tungku dan mulai memasak

rembulan, juga tutur kata gadis kecil yang ia

sesuatu. “Ah aroma ini.” Batin pemuda saat

temui tadi malam berhasil membobol per-

kembali memasuki ruangan yang telah penuh

tahanannya. Hatinya terbangun. Rindu yang te-

dengan aroma yang membangkitkan ingatannya

lah lama terbenam kini menyeruak di per-

di masa lalu.

mukaan samudra rasa.

“Siapa namamu nak?” tanya kakek yang tengah

Perjalanan yang tanpa tujuan membawa

menyiapkan hidangan sarapan pagi.

pemuda itu berhenti di sebuah surau kecil yang

Sedang, pemuda itu masih bingung harus ber-

terlihat tua namun masih begitu terjaga. Sedikit

buat apa.

ragu, ia mendekat ke serambi surau, lalu duduk

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

15

CERBUNG “gunakan ini, dan manfaatkan waktumu sebaik

“Fa….Fa….Fa….Falah, Falahuddin.”

“Ah.” Batinnya begitu kesal, ada mantra apa di

balik mata rembulan sie. Gadis kecil sampai membuatnya tak mampu berkata-kata hingga saat ini.

Dan orang – orang yang menghuni di dalamnya adalah orang yang paling memahami kita. miliki.” seakan mampu membaca pikirannya,

apa yang di sampaikan kakek sangat sesuai,

Pemuda itu mengangguk samar.

dengan apa yang ia rasakan.

“apa yang membuatmu sampai nekat seperti ini?”

senyap, tidak ada jawaban apapun, selain tatapan yang menerawang jauh entah kemana. Di beberapa waktu saja, dengan catatan

berjanjilah kepada saya, kamu akan pulang ke

rumah

adalah senyaman – nyamannya tempat kembali.

Jangan menyia – nyiakan apa yang sudah kamu

“Apa kamu meninggalkan rumah?”

sinilah

mungkin, sekacau apapun keadaan rumah, ia

nantinya.

Waktu terus bergulir mengitari peristiwa

demi peristiwa, genap sudah 1 minggu Falah tinggal di hunian kakek itu, dan tetap saja Falah

tidak buka suara kecuali menanyakan perihal pekerjaan rumah maupun mengurus surau. Tapi di dalam hatinya gemuruh rindu dan rasa ingin kembali semakin menyeruak hingga memenuhi

dadanya yang begitu sesak.

“Kembalilah,

mungkin

berjalan,

usia

tapi

‘’ masihkah sempat ? “ “sempat atau tidaknya tidak ada yang tahu pastinya, kecuali dirimu sudah membuktikannya sendiri. Gunakan ini sebaik mungkin, semoga Allah selalu menaungimu dengan ridhoNya”.

Falah tertegun, mengamati beberapa lembar uang seratus ribuan, yang sudah mendarat di tangannya. Ia cukup terkejut dengan nominalnya yang tidak bisa di bilang sedikit. “ Kenapa kakek begitu baik kepada saya ? “ Kakek

mendongakkan kepalanya, ingatannya

memutarkan dokumentasi peristiwa 20 tahun

yang lalu. waktu

belum

akan

tentu

terus mampu

mengiringi keberadaannya.”

“karena saya pernah lengah, banyak menyia – nyiakan waktu dan kesempatan sehingga saya kehilangan segalanya, termasuk harta kekayaan

Tertohok, begitulah yang ia rasakan di hatinya

dan segala kemewahan dunia. Tapi ternyata hal

saat ini, ia mengangguk

itu tidaklah bernilai apapun setelah menyadari

setuju.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

16

CERBUNG

bahwa keluarga kecil saya lebih bernilai dari pada dunia dan seisinya, tapi sayangnya kesadaran itu datang setelah saya kehilangan mereka, akibat peristiwa perampokan berujung pembunuhan di rumah saya, dan saat itu saya terlalu sibuk mengumpulkan harta sehingga tidak pernah bersama mereka.”

saja masih sempat ya Allah.“ Falah memilih sholat di kereta, tak henti –

hentinya ia memanjatkan do’a yang penuh harap, perjalanan kali ini mengantarkannya dari senja menuju tengah malam yang begitu pekat oleh kegelapan, di stasiun Tugu Jogja, tempat yang menyimpan berjuta kenangan manis. Se-

tidak ada balasan apapun, Falah mencoba me-

bentar lagi, cukup dengan naik kendaraan

mahami perasaan si kakek yang terlihat me-

umum kearah selatan Kota Yogyakarta selama

nyimpan besarnya rasa sesal dan kesedihan

30 menit, ia akan menemui tempat tujuannya.

yang mendalam. Dengan penuh keyakinan,

Dimana lagi, kalau bukan di rumah.”Berhenti

Falah membulatkan tekat untuk kembali ke

dulu pak, saya mau beli martabak manis.”

rumah, mengetahui hal itu, kakek terharu sampai menitihkan air mata. Pada akhirnya Falah kembali mengurai langkah dalam perjalanan

“ untuk orang yang tersayang nggih mas ?” ucap pak supir.

panjangnya. Ia bergegas menuju stasiun dan

Bibir Falah melengkung, tidak bisa

langsung membeli tiket keberangkatan lebih

senyumnya, ia mengiyakan

awal. Perjalanan yang menghabiskan waktu ku-

ojek.

rang lebih 6 jam, akan mengantarkannya pada

kota yang membuatnya rindu kepulangan, dan angkringan. Ya, di sanalah Yogyakarta.

menahan

ucapan tukang

Tidak butuh waktu lama, mereka kembali

menyambung perjalanannya, Falah membayangkan kebahagiaan sosok yang akan ia temui, ia mendekap erat martabak yang ia beli. “ Sudah sampai, mas.” Falah turun, lalu memberikan ongkos sekaligus ucapan terima kasih. “ Tidak ada yang berubah, kecuali waktu dan diriku.” Falah memandangi pagar

rumahnya

yang begitu besar, menjulang tinggi. Kakinya "Tunggu saya di kepulangan kali ini, semoga

seakan tertelan oleh bumi. Ia terpaku.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

17

CERBUNG

“ Den Falah! “ keduanya sama-sama

terkejut,

satpam rumah yang hendak membuang sampah ke luar itu merasa tidak percaya, berapa lama saja waktu membawa kepergiannya, hingga hampir menghapus namanya dari setiap kenangan. Pak Maman, begitulah namanya, langsung

mempersilahkan

tuan

mudanya,

mengantarkannya ke dalam rumah dengan kebahagiaan yang menyaruak.

“ assalamu’alaikum…” senyap beberapa saat, tidak ada jawaban. Hanya

terdengar suara percakapan yang begitu samar, bahkan tidak mampu di jangkau telinga Falah.

Sedikit takut, Falah memberanikan diri

mem-

buka pintu kamar dengan perlahan. Menimbulkan suara derit pintu kepulangan yang sangat khas. Falah begitu senang dan tidak sabar menatap mata rembulan yang mirip dengan mata Muti’ah, mata yang bersih dan begitu cantik, yang selalu membangkitkan rasa

rin-

dunya.

Tapi seketika senyum manisnya menghilang bersamaan luruhnya martabak manis dari genggamannya. Pemandangan di depannya, membuatnya tidak kuasa menegakkan kaki, nafasnya begitu sesak, air matanya kembali menderas, luka batinnya kembali tergoyak

untuk yang ke

sekian kalinya.

Bersambung……..

Perlahan, satu dua langkah ia jejaki. Satu sudut ke sudut lain, dari sisi tergelap hingga yang terang, dari ruang –ruang sepi hingga yang

Next[ Air mata embun seri 3]

padat oleh kenangan.

“Dimana pak ? “ Tanya Falah begitu halus.

Seakan faham dengan yang Falah maksud, Pak

Man mempersilahkan tuan mudanya, lalu bergegas kembali menyelesaikan pekerjaannya.

Buletin El-Ukhuwah No. 4, Vol. 1, Edisi Oktober 2023 M

18

PUISI

Santri Keren Santri pemeluk cahaya ilmu di bawah ridha Allah.

Semangat yang menggebu-gebu berjuang di pesantren di jalan Allah.

Cinta mereka terhadap agama yang tiada tara hanya untuk mengharap ridha

Allah.

Mereka tumbuh menjadi pahlawan agama dan menjadi generasi bangsa.

Menyebar kebaikan dalam bimbingan Allah yang Maha Kuasa.

Santri pelindung nilai-nilai suci dalam keberagaman bangsa tetap dalam cinta yang tulus.

Mereka mengabdi kepada ummat dan mengabdi kepada bangsa dengan

penuh cinta dan kesetiaan.

Santri adalah pilar kebijaksanaan bangsa.

Menyebar damai dalam setiap langkah dan tindakannya.

bersama ulama’ mereka menjunjung tinggi kebenaran melawan kebodohan dengan ilmu dan akhlak sebagai senjata.

Guru adalah panutan dan inspirasi mereka dalam kehidupan.

Santri jadilah terang dalam gelap, jadilah petunjuk dalam sesat.

Wahai santri kalian adalah harapan bangsa dan negara sebagai generasi yang baik dan mulia.

Oleh : Nabila Roudhotul Firdaus, Kelas 2 Tsanawiyah Madin, Kelas XII MA jurusan agama, santri Lughah, asal Supiturang, Pronojiwo, Lumajang.

19

PUISI

Ketika aku tersesat, dunia seakan mengusik.

Membuatku hampir menjadi gila.

Mengambil alih akal sehatku.

Aku Lelah, aku ingin menyerah.

Tetapi Engkau yang Maha Mulia selalu mengatakan “Jangan”.

Aku hampir kehilangan-Mu, sepanjang hari, sepanjang malam.

Aku renungi dalam-dalam setiap do’a.

Adakah kesalahan yang aku perbuat?

Perlahan aku tersadar bahwa Engkau adalah satu-satunya yang paling mengerti.

Mengtahui semua yang telah aku lalui.

Cobaan, keluh kesah, Kau selalu mengingatkanku untuk “kelak menyerah”.

Kau adalah cahaya.

Kau adalah alasan untuk bertahan hidup.

Kau selalu ada ketika aku menangis.

Aku tahu bahwa aku bukanlah seorang hamba yang sempurna.

Aku berjanji akan memperbaiki, berusaha menjadi lebih baik.

Maafkan aku Tuhan.

Aku tidak akan menyerah.

Oleh : Farchani Hamidah, Kelas 2 Tsanawiyah Madin, santri Tahfidz, asal Kanigoro, Pagelaran, Malang.

20

PUISI

Dia bukan siapa-siapa.

Dia hanya fulanah biasa yang buruk rupa, lagi miskin papa.

Bahkan, kehidupan tidak mampu mengantarkannya untuk lebih berpendidikan seperti teman-temannya.

Hidupnya hanya bergelantung pada asa, bergelayut dalam usaha dan mengalun syahdu dalam do’a.

Pandangan manusia kepadanya setipis kaca.

Fikiran manusia kepadanya tidak seberapa.

Dan anggapan manusia kepadanya jauh dari realita.

Hanya saja masih belum ada yang mengendus bau anyir bangkai yang sengaja ia kubur dalam-dalam.

Ribuan kata sudah terucap, bukti nyata sudah tertangkap, hanya saja belum terungkap.

Haruskah dia gali Kembali bangkai itu?

Agar ada yang percaya kepadanya.

Masihkah tidak mengerti?

Kalau dia bukan siapa-siapa.

Dan pastinya tidak akan menuntut apa-apa.

Oleh : Khotimatuz Zahro’, Mengajar di Madin Al-Khoirot, asal Pasrujambe, Lumajang.

21

QUOTES

SANTRI “Saya tidak suka jika kalian(santri AlKhoirot) shalih atau shalihahnya hanya di pesantren saja, saya inginnya kalian shalih

atau shalihahnya ketika sudah keluar dari pesantren.”

Ny. Hj. Luthfiyah Syuhud

“Santri itu harus beda dengan yang bukan santri, karna santri punya aturan sendiri.”

Ny. Hj. Luthfiyah Syuhud

“Kunci santri betah di pondok itu salah satunya adalah tidak melanggar peraturan yang ada.”

Oleh: Sy. Najwa Tsurayya,

Ny. Hj. Luthfiyah Syuhud

Kelas 6 Madin dan XI MA jurusan IPA, Santri Lughah, asal Karangsuko, Pagelaran, Malang.

22

AGENDA

AGENDA KEGIATAN PONDOK PESANTREN AL-KHOIROT PUTRI Oktober 2023 M / Rabi’ul Awal 1445 H

Haul Masyayikh PP. Al-Khoirot

02 03

Kembalian liburan Maulid Nabi santri Al-Khoirot Putri

05

Acara perayaan Maulid Nabi siswi Madin Al-Khoirot

07

Acara perayaan Maulid Nabi siswi MTs Al-Khoirot

09

PTS siswi MA dan siswi MTs Al-Khoirot Pertemuan pengurus PP. Al-Khoirot Putri

10

Tashih soal UAS 1 Madin Al-Khoirot Putri

13

Simaan Al-Qur’an Markaz Tahfidzul Qur’an

22

Hari Santri Nasional 2023 M

23

UAS 1 Madin Al-Khoirot Putri

23

SEKILAS INFO

STRUKTUR PENGURUS PONDOK PESANTREN AL-KHOIROT PUTRI TERBARU 2023 M KETUA UMUM

Ustdzh. Nurul Karimah WAKIL KETUA 1: Ustdzh. Izzathi Khorina SEKERTARIS: Ustdzh. Siti Maysaroh WAKIL KETUA 2: Ustdzh. Amnun Mashluhah

BENDAHARA: Ustdzh. Ismi Lailatul Hanifah

WAKIL KETUA 3: Ustdzh. Khotimatul Amanah

KESTARI & INFOKOM: Ustdzh. Jazilatun Ni’mah Ustdzh. Izzathi Khorina

PROGRAM TAHFIDZ: Ustdzh. Khotimatul Amanah

BIRO KEUANGAN: Ustdzh. Nabila Roudhotul F.

PROGRAM LUGHAH: Ustdzh. Rif’atul Amalia

BIRO USAHA: Ustdzh. Ummu Rosyidah

PROGRAM SKSD: Ustdzh. Dewi Kurniawati

KETERAMPILAN: Ustdzh. Hidayati

METODE UMI: Ustdzh. Siti Aisyah

KEAMANAN :

KEBERSIHAN :

UBUDIYAH :

KESEHATAN :

SEKERTARIS :

Ustdzh. Aufa Istiqomah Q.

Ustdzh. Silah Hilwiyatil A.

Ustdzh. Miftahul Jannah

Ustdzh. Sunantri

Ustdzh. Siti Maysaroh

Ustdzh. Khotimatuz Zahro’

Ustdzh. Ratu Tiaranu R.

Nur Azizah

Evi Nur Faizah

Sy. Najwa Tsurayya

Ustdzh. Nafisatul Mufarrihah

Izzul Lailiyah

Khoirunnisa

Anisa Putri Kusuma

Hindun

Atikah Munaya

Izzatul Hasaniyah

Sayyidah Muallifah

Zahroul Laili

Izzatul Millah

Sunnifal Atiyah

Istafifah

Fuhaimatus Somadia

Robiatul Adawiyah

Isdayanti

Bahriatul Ilmiyah

Fitria

Anindia Rahma Wardatul Jannah

BIRO KEUANGAN : Ustdzh. Nabila R. F.

BIRO USAHA :

Ustdzh. Ananda Kasih A.

Ananda Rahmania Zain

Nur Aminatuz Zahra

Antika Suryani

Nesya Ayu

Istnaini Kamilah Risma Nabila

KETERAMPILAN :

Maria Anindita

Ustdzh. Asfarina Dinar

Fatimatus Sania

Ustdzh. Alfia Maghfiroh Fika Isyatan N.

TATA BOGA :

Asyafinuril Husni

Ustdzh. Siti Nur Halimah

Anisatul Hasanah

Mufidah Wulandari Eva Nur Safinah

PERLENGKAPAN :

PERPUSTAKAAN :

Ustdzh. Ma’rifatul Kh.

Ustdzh. Mas’udah

QISMUTTA’LIM :

Maghfirotul Hikmah

Rofiatul Ulumiyah

Ustdzh. Nisaul Maghfiro

Firdausyatuz Zahro

Zahra Meilinda

Fatma Hilyatul Masunah

KEBAHASAAN :

PERTAMANAN :

Nur Kholifah

Ustdzh. Iftitah Maslihah

Roudhotul Munawaroh

Irva Fadhilah

Safira Aulia

TA’MIR MUSHALLA :

Azmiyl Lathifah

Citra Sagita

Ustdzh. Farchani H.

Willya Ananda

Nurul Kamilah

Fitriatul Maulidina

Siti Aisyah (Kepanjen)

Diana Putri

LAUNDRY :

BAPENTA :

Faradisa Aulia

Ustdzh. Jazilatun Ni’mah

Indri Dwi

Siti Hanifah

Dicke Hikmatul L.

Nur Wahidah Siti Aminah (Mina)

KEPUTRIAN :

Syifaul Fitriyah Nuril Maulidah

Badiatut Thoyyibah