12
Coloquios Eucarísticos Madre María Cándida de La Eucaristía
bre de hijos e hijas del Carmelo teresiano que la Iglesia ha declarado como ejemplares testimonios de santidad en este siglo que, entre otras cosas, cierra el segundo milenio cristiano – y bastaría nombrar los nombres de la joven chilena santa Teresa de Jesús de los Andes, de la “pequeña árabe” la beata María de Jesús Crucificado y del polaco san Rafael Kalinowsky, sin contar con tantos otros santos y beatos unidos a la espiritualidad carmelitana – ¿qué importancia podrá tener una figura como la de madre María Cándida de la Eucaristía que ha vivido en un Carmelo de Sicilia? ¿Y quién es, al fin y al cabo, la madre María Cándida? ¿Qué interés puede suscitar su mensaje en este inicio de siglo así agitado y alborotado por los alarmes políticos y culturales? Son preguntas legítimas y que merecen una atención no ocasional porque serán esas que nos preguntaremos en el intento de descubrir la originalidad de la madre María Cándida de la Eucaristía en la espiritualidad contemporánea. 1. ¿Sicilia, una tierra desconocida? A diferencia de la Francia de los finales del siglo XIX, brillante y vivaz, si bien anticlerical, en la que ha madurado la experiencia fulgurante de santa Teresa de Lisieux, o de la Alemania de los años Veinte o Treinta que han marcado toda la cultura europea y donde Edith Stein ha cumplido su apasionada búsqueda desde el hebraísmo al martirio cristiana, Sicilia no parece interesar a nuestros contemporáneos si no sólo para las crónicas sangrientas de la mafia o de otros hechos luctuosos ligados a la sobrevivencia de un sistema social y cultural que se había vuelto casi incomprensible en la era del mercado global y de los sistemas de comunicación de masas. También en los mejores casos, extranjeros y italia-