En su Gramática de la Multitud 1, el filósofo Paolo Virno distingue entre dos tipos de conceptos presentes en toda acción y discurso. De un lado, los lugares especiales; de otro, los lugares comunes. Los primeros son los modos de hacer y decir que varían según el contexto, los recursos y las expresiones que dependen de quién sea nuestro interlocutor y de dónde estemos. Los lugares comunes, al contrario del sentido habitual de lo tópico y manido, son las formas básicas de las enunciaciones, no dependen del sujeto, ni del interlocutor, ni tampoco del contexto, sino que habitan en todos los modos de hacer y decir. Frente al carácter único y transitorio del lugar especial, Virno propone el desafío de encontrar hoy los espacios compartidos en el grado cero de la expresión y la actividad, espacios que permitan replantear las ideas de comunidad, colectivismo y experiencia colectiva. Sin ningún ánimo de exhaustividad, esta exposición presenta ocho proyectos realizados por artistas latinoamericanos que exploran, a través del vídeo, la relación del artista con lo colectivo y con la comunidad; en algunas ocasiones, a nivel metafórico; en otras, a nivel paródico y, en otras, a nivel de intervención. Esta relación, objeto de las derivas del arte específico al lugar en años recientes, no está exenta de cuestionamientos2. El primero de ellos, acerca del rol del artista. Como ya expusiera Hal Foster3, el artista utiliza las estrategias de la antropología y construye su relación con la comunidad en términos fríos y distanciados. No sólo no se duda de su autoridad cuando actúa en un entorno ajeno y desconocido, sino que, a modo de vitrina de museo colonial, exhibe el lugar y a los participantes como objetos primitivistas, no ya procedentes de los mares del Sur o del África negra, pero sí de un territorio más ignoto, el de la subalternidad. Esta mirada científica que concibe la comunidad asociada a la idea de marginalidad, en tanto que agrupación de las clases sociales más humildes, y que presentan 1. VIRNO, P. Gramática de la multitud. Para un análisis de las formas de vida contemporáneas. Editorial Colihue, Buenos Aires, 2003, pp. 25-32. 2. Ver KWON, M. One place after another. Site-specific art and locational identity. MIT Press, Cambridge, Mass., y Londres, 2002, pp. 138-156. 3. FOSTER, H. “The artist as etnographer”, en The Return of the Real. MIT Press, Cambridge, Mass., y Londres, 1996, pp. 171-204.
Lugares comunes La experiencia colectiva en el vídeo latinoamericano