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d VOUS AVEZ DIT OUI À QUOI ?
ont tout de même reconnu que l’analogie de la réconciliation était bien le but ultime du mariage et que l’union de Christ avec son Église indiquait le chemin à suivre. Paul développe le sujet dans sa lettre aux Éphésiens (5 : 22-33). Le moine Augustin (354-430), l’un de ces premiers penseurs, laissait entendre que trois bénédictions découlaient du mariage : les enfants, la foi (la fidélité) et le sacrement. De ces trois bienfaits, le sacrement était de loin le plus important à ses yeux. Un mariage peut effectivement exister sans qu’il y ait de descendance ou sans foi. Il est par contre impossible de rester marié sans indissolubilité (le cœur de la notion de sacrement). Aussi longtemps qu’un couple reste marié, les conjoints continuent à illustrer, bien qu’imparfaitement, l’engagement existant entre Christ et son Église. Ainsi, le simple fait de « tenir bon » devient d’une importance capitale. Des siècles après Augustin, les réformateurs anglicans ont proposé trois « causes » en réponse à ces trois bénédictions. Un ancien livre de prière de 1549 suggère trois objectifs au mariage : la procréation, un remède contre les péchés sexuels, et une source de soutien mutuel2. Ce dernier élément a malheureusement remplacé l’aspect sacramentel du mariage (le mariage comme image vivante de la relation entre Christ et son Église) au profit d’une notion beaucoup plus terre à terre : le confort relationnel. Il est indispensable de savoir pourquoi nous sommes mariés et pourquoi nous devrions le rester. C. J. Mahaney, pasteur et conférencier, a brillamment abordé cette question de la manière suivante : envisageons-nous le mariage sous l’angle théocentrique (centré sur Dieu) ou anthropocentrique (centré sur l’homme)3 ? Centré sur l’homme, notre mariage subsistera aussi longtemps que nos besoins terrestres, nos désirs et nos attentes seront comblés. Centré sur Dieu, notre mariage sera protégé, parce qu’il rend gloire à Dieu et indique au monde pécheur qu’il existe un Créateur source de réconciliation. Le mariage peut s’envisager comme une source de confort mutuel. Mais nous devrions plutôt le voir comme une illustration de la plus grande nouvelle jamais apportée aux hommes :