Posmodernidad la condición actual

POSMODERNISMO La posmodernidad es la condición de nuestro tiempo

María Luisa Morales Álvarez Malo 25 de julio de 2014

La posmodernidad La posmodernidad es una nueva forma de ver y experimentar la vida en la que hay una recuperación del individuo, es un fenómeno cultural que corresponde a las necesidades de ese momento en el que imperan las ideologías.

Hay que afrontar el futuro y abandonar las limitaciones que producían las concepciones de las múltiples ideologías pesimistas del siglo XXl para poder fincarse en el presente. Un ímpetu existencial es la vida que surge ahora, disfrutando de la cotidianeidad.

Oco Sapiens, 2011

La posmodernidad se inicia con un desencanto y desconfianza en la razón ilustrada y la metafísica tradicional, lo que conduce a una debilidad de pensamiento. Esta “posmodernidad débil” ha sido propiciada por un conjunto de pensadores que ponen en tela de juicio los axiomas filosóficos que caracterizaban épocas anteriores.

Hay que afrontar el futuro y abandonar las limitaciones que producían las concepciones de las múltiples ideologías pesimistas del siglo XXl para poder fincarse en el presente. Un ímpetu existencial es la vida que surge ahora, disfrutando de la cotidianeidad.

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La posmodernidad está en todas partes, en la publicidad, en la arquitectura, en la narrativa, en la música, en la vida cotidiana, en la forma de vestir, de hablar, etc.

Les Halles, París, Isla de Francia, France (Ellen Pabst dos Reis, 2012)

La posmodernidad es una nueva forma de ver y experimentar la vida en la que hay una recuperación del individuo, es un fenómeno cultural que corresponde a las necesidades de ese momento en el que imperan las ideologías.

Esta surge del descreimiento, de la desconfianza y hasta el escepticismo; ya no se cree que el avance constituye necesariamente un bien para la humanidad. "El progreso se ha vuelto rutina", considera que éste es el fin de la modernidad.

Vattimo (2004) menciona que en la posmodernidad pierden importancia todos los ideales y expectativas. La falta de confianza en el futuro, junto con la desaparición de las grandes aspiraciones comunes (ideologías de la autonomía, utopías), dejan un gran vacío que a menudo es llenado por el pesimismo o el desinterés común, que conducen al hombre actual hacia un proceso habitual de creciente aislamiento.

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La posmodernidad se inicia con un desencanto y desconfianza en la razón ilustrada y la metafísica tradicional, lo que conduce a una debilidad de pensamiento. Esta “posmodernidad débil” ha sido propiciada por un conjunto de pensadores que ponen en tela de juicio los axiomas filosóficos que caracterizaban épocas anteriores. Se manifiesta una crisis de valores y existe una crítica constante a la religión, la cual se cuestiona constantemente.

Fiolence, 2008

La posmodernidad pone en discusión muchos temas cotidianos, conduce a una debilidad de pensamiento. Se manifiesta una crisis de valores y se ponen en tela de juicio los axiomas filosóficos característicos de otras épocas, debido a esto existe una crítica constante a la religión, la cual se cuestiona constantemente.

Surge a partir de una crisis de la modernidad y pretenden cambiar ciertos estilos de vida del mundo moderno.

La libertad, es una característica que guía al ser humano en el pensamiento posmoderno, la sociedad no es regida por reglas y por teorías, critica tanto a la realidad como a las teorías de las cuales surgen los avances tecnológicos y humanos.

La posmodernidad viene acompañada de la recomposición del campo religioso que se efectúa en la actualidad ya que algunos símbolos, doctrinas e instituciones antes aceptados pierden su significación social.

“Nietzsche es el primer filósofo posmoderno, él hace una crítica radical a los fundamentos de la cultura occidental que está basada en una metafísica, una religión y una moral que han suplantado e invertido los valores vitales; es una tentativa de superación de esta cultura a la que califica como producto del

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resentimiento contra la vida. Su pensamiento también pretende una superación de la decadencia y del resentimiento de la cultura que critica” (Moreno, 2003).

La perspectiva cambia ya que “toda verdad es interpretación” y es propensa a considerar alguna proposición como verdadera.

En el posmodernismo, el pragmatismo es el que impera y la verdad es solo lo que favorece la vida. Las condiciones sociales y psicológicas son las que rigen a la conciencia, es así como el pensar y actuar dependen de “el cristal con que se mire”.

Antonio Marín Segovia, 2010

El imaginario social establece significaciones para cohesionar a los sujetos sociales, ordenando las subjetividades para construir realidades y crear de esta manera personalidades dependientes y sumisas, seguidoras del proyecto impuesto. En este sentido, los medios de comunicación adquieren un papel preponderante ya que son los que dirigen y manipulan, re-construyendo una realidad que conforma el modo de ser y actuar del ser humano, quien desempeñará papeles que pertenecen al guión escrito por otros, dejándose llevar por los acontecimientos. Es así como se conecta con el ser contemplativo de Heidegger, ya que éste ha desarrollado una filosofía de carácter acrítica que elimina al sujeto histórico como reconstructor de la realidad, como reconstructor de la historia. Lo elimina con base en el razonamiento de que la filosofía dominante ha aniquilado la realidad.

Según Vattimo (2004), estos postulados de Heidegger y los antes mencionados de Nitzche son el preámbulo al posmodernismo, el cual es, como antes se mencionó, un término que describe la condición cultural e intelectual contemporánea, y como

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tal hace referencia al discurso intelectual y especialmente filosófico que incide en la multidireccional cultura y sociedad de los últimos tiempos.

Una característica de esta época histórica es el vacío de ideologías como consecuencia del relativismo, de la pluralidad, del reconocimiento de la diferencia y de la comunicación en masas.

Reconocimiento de la diferencia

Comunicación de masas

“Todo se vale”

Se acaban las ideologías

Relativismo

Realidades artificiales

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Los dualismos del siglo Posmodernidad como posibilidad…

A pesar de la aparente desolación de la posmodernidad y de la incertidumbre al futuro de la sociedad actual, todos tenemos un lugar en el mundo sin importar nuestras características particulares. Todas las minorías son el tema central de la posmodernidad en la que son reconocidas como parte de una realidad global. Éste es el principio de la pluralidad.

CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD

CAMBIOS EN LAS VALORACIONES

El cambio acelerado y permanente en los Cultura de lo efímero y transitorio frente aspectos económicos, tecnológicos y a lo estable y duradero de tan sólo unas sociopolíticos. décadas.

Pluralismo, debilidad de creencias, Cambios de perspectiva de los valores relativismo moral, carencia de ideologías. humanos.

Efecto recíproco.

Transformación de normas y culturas.

La cultura produce un impacto en la economía, la sociedad y la política.

El cambio económico y sociopolítico hace su impacto en la cultura.

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A esta época también se le llama capitalismo tardío, época posindustrial, edad digital en la que actualmente se caracteriza por un cambio acelerado.

La posmodernidad procura mostrar que el ser se configura de infinitas maneras a través del tiempo; no puede la nueva configuración sustituir a la anterior, pues la anterior puede ser tan perfecta o valiosa como ella (Roa, 1995).

La temática de las leyes siempre ha sido cuestionada, así como el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto. En el posmodernismo impera el relativismo y el hedonismo, un ejemplo claro es que para unas personas el robar no es malo cuando se comete por dar el alimento a otra persona, pero la persona a la que le fue robada, deja de gozar de sus bienes que justamente le pertenecen.

Chema Concellon, 2008

Las características que prevalecen en el hombre posmoderno son: 

Hedonismo: La ley máxima de comportamiento es el placer por encima de todo, cueste lo que cueste. Pasarlo bien a costa de lo que sea es el nuevo código de comportamiento.

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Pragmatismo: Usar y tirar; era del plástico.

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Consumismo: Todo puede escogerse a placer; comprar, gastar y poseer, se vive como una nueva experiencia de libertad; crea falsas necesidades.

Objetos cada vez más refinados que invitan a la pendiente del deseo impulsivo de comprar.

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Relativismo: Todo depende, cualquier análisis puede ser positivo y negativo; no hay nada absoluto, nada totalmente bueno ni malo. De esta tolerancia interminable nace la indiferencia pura.

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Permisividad: Sin prohibiciones ni territorios vedados, sin limitaciones. Hay que atreverse a todo, llegar cada día más lejos.

Esto es lo que caracteriza a la cultura light en la que los valores son cuestionables y el ser como individuo y persona pierde su autonomía y libertad al verse orientado por una sociedad que le dicta las normas de comportamiento, entre esas, el consumismo.

ACAMONCHI, 2009

Por otro lado, podemos encontrar propuestas diferentes que pueden ayudar a un individuo a comprometerse en esta época actual.

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La formación de personas autónomas y dialogantes, dispuestas a comprometerse en relaciones personales y en la participación social basada en el empleo crítico de la razón, la apertura a los demás y el respeto a los derechos humanos…supone:

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El desarrollo de las estructuras universales de juicio moral que permitan la adopción de principios generales de valor.

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La adquisición de las capacidades y los conocimientos para comprometerse en un diálogo crítico y creativo con la realidad y consigo mismo, de manera que sea posible elaborar normas y proyectos contextualizados.

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“La formación de las habilidades necesarias para hacer coherentes el juicio y la acción moral, y para impulsar la formación de una manera de ser realmente deseada” (Buxarrais, 2003).

Percepción del mundo

Tecnópolis 2012 por Nazza Stencil, 2012

Aquí, cabe un sin fín de identidades La percepción de la realidad en el mundo posmoderno cambia ante los ojos del que la interpreta, evitando la reflexión y la crítica, ya que la ética preocupa solo a la casuística. Es mejor resolver de acuerdo a lo que opine la mayoría o al sentido común, evitando el análisis de principio y teorías.

La comunicación masiva es una característica de la época, los medios de comunicación marcan la pauta de nuestras vidas, propiciando la búsqueda del placer, el consumismo y el pragmatismo.

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El mundo es visto desde diversas perspectivas, se pierde la capacidad de asombro y la percepción de la realidad es tan relativa, que cada persona vive paradójicamente de manera aislada en una comunidad con múltiples formas de vivir su realidad y su verdad.

El momento del pensamiento posmoderno se caracteriza por la incertidumbre, la ambigüedad, la reflexión profunda y la pérdida de certezas, características que hacen referencia a la condición posmoderna como momento histórico para buscar en el diálogo con lo complejo, una visión pluridimensional, que supone un cambio cualitativo en el pensamiento y la organización educativa.

El momento del pensamiento posmoderno se caracteriza por la incertidumbre, la ambigüedad, la reflexión profunda y la pérdida de certezas, características que hacen referencia a la condición posmoderna como momento histórico para buscar en el diálogo con lo complejo, una visión pluridimensional, que supone un cambio cualitativo en el pensamiento y la organización educativa.

La comunicación en masas Medios de comunicación

Muestran diferentes realidades

Muestran las múltiples identidades en toda su individualidad y peculiaridad

Muestran realidades artificiales, creadas

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ACTIVIDAD: Instrucciones: 1. Realiza una investigación en fuentes confiables de Internet, las características primordiales del posmodernismo.

2. Reflexiona acerca de las causas del pesimismo en el siglo XXl y sus consecuencias, así como la influencia que tienen en tu vida personal y profesional.

Entrega el ejercicio a tu profesor en formato de análisis crítico.

PARA SABER MÁS: EL INDIVIDUALISMO EN LA POSMODERNIDAD https://www.youtube.com/watch?v=qzIXSKIjtM4

POSMODERNIDAD Y C OMUNICACIÓN POR FREI BETTO http://www.voltairenet.org/article124070.html

Referencias bibliográficas Vattimo, G. (2003). En torno a la posmodernidad. Barcelona: Anthropos.

Roa, A. (1995). Modernidad y posmodernidad: coincidencias y diferencias fundamentales. Santiago de Chile: Andrés Bello Lyotard, J. (1993). La condición posmoderna. Barcelona: Planeta-Agostini.

Moreno, M. (2003). Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea. Madrid: Mad, S.L.

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