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非一般物语
多依附自然光 孙爱玲
武吉班让堂
喜
欢一早面对曙光，抓住由 黑暗转入光明的片刻，是 一天美好的开始，然后拥 抱一整天的时间；傍晚，在华灯初 上前，目送天空由蓝到紫，或伴着 绚烂的彩霞，进入黑夜，感谢一天 的结束。 上帝创造天地的时候，说 “要有光，就有了光。上帝看光是 好的，就把光暗分开了。上帝称光 为昼，称暗为夜。有晚上，有早 晨，这是头一日。”（创1：3-5） 上帝说光是好的，不说暗是好的， 有了光就有昼夜之分，光的名字 叫“昼”。创世记记载每一日的创 造，都以“有晚上，有早晨”是第 几日来作为收尾，可见“有晚上， 有早晨”是上帝给大地、给人类万 物的自然规律，所以我们对光和 暗，对昼和夜要特别敏感，意识到 上帝的作为。 活在大地上，如果没有感觉到 早和晚时辰的运作，那就违反自然 规律，鸟兽对夜和昼特别敏感，因 此凌晨人们听到鸟鸣鸡蹄，傍晚群 鸟归巢，野兽回洞，它们依照光和 暗来活动和歇息，而我们人类在电 灯发明后，就不再依附昼夜循环生 活，因此身体也就不能负荷而百病 丛生。 光在圣经表意时是直指上 帝和耶稣基督，用了暗喻的喻词 “是”来表述，同时也用借喻来使 位格更形象化。在约翰福音里主耶 稣直述：“我在世上的时候，是世 上的光。”（约9：5）耶稣又对 众人说：“我是世界的光。跟从我 的，就不在黑暗里走，必要得着生 命的光。”（约8：12）喻体是生 命的光。在旧约，光是指耶和华上 帝，诗篇说：“耶和华是我的亮 光，是我的拯救。”（诗27：1） “耶和华上帝是日头……” （诗84:11），那是暗喻，又说： • 09/2014
“耶和华啊，求你仰起脸来，光照 我们。”（诗4：6）“求你使你的 脸光照仆人。”（诗31：16）两处 的“光”是喻体，作为借喻。所以 在生活上让“光”照我们，在自然 的光中生活作息，使我们更明白暗 喻和借喻的本体—耶稣和上帝，因 为“上帝就是光。”（约壹1：5）
我们对光要很有感觉，当 你和自然光同在的时候，
就是与上帝同在， 不仅仅是心灵的同在，也 是实实在在的与“光”在 一起。
我们对光要很有感觉，当你和 自然光同在的时候，就是与上帝同 在，不仅仅是心灵的同在，也是实 实在在的与“光”在一起。以往我 们不自觉，以为光就是光，理所当 然存在，其实是没有深深认识体会 我主我上帝。许多的教导都说我们 的主耶稣是活着的神，是真神。圣 经说耶稣是真光，耶和华是我的亮 光，那其实不单存在心里，也在身 体以外，在世界在我们周围，因为 光就在我们眼前。 在我们生活里，要在白日走 路，圣经告诉我们：“耶稣回答 说：白日不是有十二小时吗？人在 白日走路，就不至跌倒，因为看见 这世上的光。”(约11：9)又说： “若在黑夜走路，就必跌倒，因为 他没有光。”（约11：10）所以
我们白天出门，有12个小时给我们 用，天黑了，回家去，你还想跑去 哪里呢？ 还有一个自然的知识我们得 善于利用，那就是光有医治作用。 经上说：“但向你们敬畏我名的 人，必有公义的日头出现，其光 线有医治之能。”（玛4：2）光 有医治的能量，我们常吃维他命， 其实晒晒太阳得到维他命D，医 学专家说每天早上10点前，下午 5点后，晒个10-20分钟。要明白 那公义的日头有医治的功能，因 此遭遇什么困难，求“光”照我 们，祷告祈求上帝给我们脱离黑 暗，进入光明。耶稣说：“我到 世上来，乃是光，叫凡信我的， 不住在黑暗里。”（约12：46） 又说：“光在你们中间还有不多 的时候…...你们应当趁着有光，信 从这光（光的本体是耶稣），使 你们成为光明之子。”（约12： 35－36）所以光明之子是我们的身 份和应许，只要信祂。 最后，我想回到创世记思考 上帝创造光体的时候，对大自然做 了伟大的工，“上帝说，天上要有 光体，可以分昼夜，作记号，定节 令、日子、年岁。”（创1：14） 节令主要依春夏秋冬四季而分，是 由昼夜长短形成，日历是昼夜的记 号，昼夜的循环使时间不停留，让 日子过去，让年岁加增，这都是由 光而起；光在大地停留的日子长就 热，日子短就冷。在中国有分12 节气（如正月立春、二月惊蛰、三 月清明、四月立夏…...），有分24 节令，如果你身体不舒畅，心灵忧 伤，或许到有四季的地方旅行，去 体会上帝给于的节令变化：春分、 夏暑、秋露、冬雪；或许你说我就 在原地领受这自然的光，哪里也不 去，因为已经知道这真光在我心 里，也在我周围，在我眼前，在当 下。在我们的日子年岁，让“光” 照我！■