HYRDINGRØYSTA Nr. 2/2010
7
I prat med Gro Marie Svidal og Linda Øvrebø og Fjordane Teater har teke tak i historia kring salmediktaren Matias Orheim. På lista over medverkande ser vi at der er to jølstringar med og vi er nysgjerrige på kva rollene inneber for dei. I første nummer av HR skreiv vi om Matias Orheim. Vi visste då at det skulle vere ein jølstring med i stykket. I etterkant får vi vite at det er to jølstringar med, Gro Marie Svidal og Linda Øvrebø. HR har no hatt kontakt med desse to og stilt dei nokre spørsmål om deira rolle i stykket.
dag. Ho var også aktiv innanfor det kristne arbeidet. Der var mykje song og musikk i livet til Matias. Er det det som pregar rolla di? Songane er vevd inn i fortellinga, og fortel på si måte ein historie.
Sogn
Inger Lind Aasen tekst
Gro Marie Svidal: Eg er musikar og forteljar i oppsettinga om Matias Orheim. Publikum vil få høyre meg spele både solo og saman med gitar, bass og glas. Slik som Orheim, er det fele (fiolin) eg skal bruke. Som forteljar, skal eg lose publikum gjennom nokre av dei delane av livet til Orheim som vi på grunn av tid, ikkje får høve til å syne. Oppsettinga blir ei blanding mellom skodespel, forteljing og musikk. Ei fin form, synest eg, og salmane hans har ein sentral plass.
Orheim var musikalsk og spelte på fleire instrument, m.a. fele. Men får vi høyre deg spele på glass? I ungdomen skal han ha spelt til dans og nytta ein del av slåttemusikken frå Nordfjord. Etter ei vekking i pinsa i 1900, blei han frelst, men i motsetnad til mange andre, brende han ikkje fela. I staden kjempa han heile livet for at fela skulle få aksept i religiøse krinsar. Eg trur fela stod han svært nær, og eg trur han gjennom den fekk uttrykt kjenslene sine. Det var den han nytta når han komponerte. Det var kan hende, lettare for Orheim å få aksept for glasa. I oppsettinga vår, er det Randi-Merete Roset og Liv Jorun Bergset som spelar på glas. Kanskje hugsar publikum dei frå TV for eit par år sidan. Dei var med i programmet Norske Talenter. Vi veit
Gro Marie Svidal. Foto: Sigrid Winther. ikkje kvar Orheim fekk ideen frå, men med både fela og glasa skilde han seg vesentleg ut frå alle dei andre som reiste rundt og forkynte. Kjenner du songane til Matias Orheim frå før slik at du kan seie noko om dei gamle melodiane i høve til dei som Janke Jørgensen har arrangert? I oppsettinga nyttar vi melodiane til Orheim. Der Orheim nytta religiøse folketonar til tekstane sine, gjer vi også det. Arrangementa er utarbeidd av Per Janke Jørgensen i samarbeid med oss musikarar. Publikum vil utan problem, kjenne att salmane. Men, eg må gjere merksam på at vi framleis er tidleg i prøvene. Eg veit ikkje sjølv korleis alt vil bli til slutt. Eg håpar derfor publikum finn vegen til Ålhus kyrkje 26. april og tar del i musikken, tekstane og skodespelet om mannen som har vore, og kanskje framleis er, viktig for mange.
Kjenner du songane til Matias Orheim frå før slik at du kan seie noko om melodiane i høve til det som Janke Jørgensen arrangerer? Eg trudde ikkje eg kjende dei frå før, men når vi byrja på stoffet så kjenner eg dei att. Har forstått det slik at Matias ofte nytta kjende tonar til tekstane sine, eller det var gjerne hans melodiar? Det blir ein blanding av dei tonane Orheim nytte og litt nyskrive materiale. Vi kjem til Ålhus kyrkje den 26. april.
Linda Øvrebø: Vi har forstått det slik at du skal spele kona til Matias. Er det rett? Ja, eg spelar kona Marie. Kan du seie noko om kva det inneber? Stykket fortel om Matias og Marie sitt liv, frå dei møtes som unge til dei døyr. Matias sitt liv er godt kjend, men her i dette stykket er det også lagt vekt på livet dei levde saman. Dei hadde 8 barn, dreiv etter kvart gården Stårheim, og når vi veit at Matias reiste og forkynte store delar av året seier det seg sjølv at Marie også fekk ein krevande kvar-
Linda Øvrebø. Foto: Hans Brox.