a una Convención Nacional Democrática. La Tercera DSL surgió en enero de 1995 y llamaba a la conformación de un Movimiento de Liberación Nacional. El llamado a la integración del Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN) fue el contenido central de la Cuarta DSL en enero de 1996. La Quinta DSL se dio a conocer en julio de 1998 y llamaba a un “reconocimiento de los derechos de los pueblos indios del país y por el fin de la guerra de exterminio”. Pasaron siete años para que los zapatistas lanzaran un nuevo pronunciamiento. En ese lapso ocurrieron cosas verdaderamente significativas en el país: la clase política que asumió la representación del poder público en México a partir del año 2000 siguió dando la espalda a los compromisos con las comunidades indígenas, los zapatistas y otros pueblos indios del país decidieron entonEn la Sexta el ces aplicar por sí mismos los Acuerdos de San Andrés y se dedicaron a mejo- EZLN anuncia que rar sus condiciones de vida. También va a dar el paso ocurrieron cosas muy importantes en más arriesgado el mundo. En América Latina se fortadesde 1994 lecieron las bolsas de resistencia frente al neoliberalismo, lo que empezó a configurar un nuevo escenario político mientras que en el mundo se fortaleció, a partir de Seattle 1999, el movimiento en contra de la globalización capitalista. En la Sexta DSL los zapatistas dan cuenta de todo esto y anuncian que van a dar el paso más arriesgado desde que se constituyeron como tales: salir del entorno social y político en el que habían actuado hasta entonces para abrirse a todo el territorio mexicano y al mundo. “Tal vez unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, será posible conseguir lo que necesitamos y merecemos”, plantearon. La Sexta aclara muy bien los objetivos: los comandantes del EZLN anuncian la salida de una comisión zapatista para “ir juntos a escuchar y organizar la indignación” e ir más lejos del calendario electoral, para “construir desde abajo una alternativa a la destrucción neoliberal, una alternativa de izquierda para México”. La clave reside en reunir y hacer que se conozcan y se enlacen las resistencias a la dominación, la gente que no se deja: “En nuestro país, hay mucha gente que no se deja, que no se rinde, que no se vende”. Con estas personas el EZLN propone hacer un plan conjunto para “preguntarles cómo
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