2024 DECEMBER
ÉLET/MŰHELY
KERESZTÉNY ÉRTÉKEKKEL AZ EGÉSZSÉG SZOLGÁLATÁBAN
AzAURUMÉletműhely
keresztényértékrendűsegítőszakemberekközössége.
Budapestbelvárosábantalálhatóirodánkban2016óta szolgáljukatesti-lelkigyógyulásravágyókatmagasszakmai színvonalon,színesmódszertanieszköztárral.
Központiiroda:1093Budapest,Közraktáru.24.
Telefon:06202996809
Emailcím:hello@eletmuhely.com
Honlap:www.eletmuhely.com
Instagram.com/aurumeletmuhely
Facebook.com/aurumeletmuhely
AzÉLET/MŰHELYmagazinéspodcastcsatornaelőfizetőjeként szakmaiműhelyünkkreatívprojektjeittámogatod,hogy2025-ben mégtöbbértékestartalomésprogramszülethessenáltalunk.
TARTALOM
AMIKOR ÖRÖMHÍR SZÜLETIK MINDENKI SZÍVÉBEN
Asztalos Katalin írása
NAPFÉNY ÉS SPIRITUALITÁS
Varga Kata írása
A HÓNAP MESÉJE
Lázár Ervin: Az élet titka
ÉRINTVE SZERESS! TESTI ÉRINTÉS A SZEXUALITÁSON TÚL
ISMERJ MEG MINKET!
27
Komjáthyné Ablonczy Judit írása 29
Bemutatkozik: Petrovics Sándor, Ilan Lev terapeuta
a szívem alatt, hanem a szívemben hordoztam valami újat, ami épp most kezd formát ölteni.
üzenetére és más formában, talán meghittebben, talán reménytelibben, talán teljesebben megélni az ünnepet.
Hálás vagyok azért, hogy ebben az évben karácsony ünnepéhez közeledve jelen lehetek az Élet/műhely magazin megszületésénél szerkesztő
Cserébe nem kérünk mást, csak azt, hogy fogadjátok mindezt nyitott szívvel!
KÖZREMŰKÖDŐINK
ASZTALOSKATALIN
pszichológus www.eletmuhely.com
Számomra a pszichológia olyan, mint egy kimeríthetetlen tenger telis-teli kincsekkel. Lenyűgöz a lélek minden csodája, és az, ahogyan egy kapcsolat képes lecsendesíteni a vihart a tengeren.
VARGAKATA
pszichológus, felnőtt klinikai szakpszichológus www.eletmuhely.com
Pályámat kezdettől fogva átszövi a gyógyító és megbetegítő istenképek vizsgálata, a megtérés lélektana - a hit születésének belső fordulata, és az az ismeretelméleti kérdés, hogy: Van-e köze a lélektannak a lélekhez?
KOMJÁTHYNÉABLONCZYJUDIT
gyógytornász, manuálterapeuta www manualterapiadelpest hu
Szeretek mozogni, mozgásra tanítani, a szervezet lüktetését megértetni, elfogadtatni. Közben beszélgetni a hozzám érkezőkkel, együtt felgöngyölíteni, honnan ered a probléma, mit tehetünk közösen a megoldásért.
PETROVICSSÁNDOR
ILM terapeuta, ILM párterapeuta www.sandorpetrovics.com
Úgy látom, a valóság mintákból tevődik össze, melyek legelemebbike a mozgás - a létezés eredete és célja. A test közös örökségünk, amin keresztül bekapcsolódunk az élet nagy táncába. Ezért a test nem probléma, hanem lehetőség a kapcsolódásra és a helyreállításra.
rörömhír kmindenki
szívében
Igenis van okunk ünnepelni: a betlehemi csoda mindannyiunké. Mindannyiunké, élethelyzettől függetlenül.
Vannak helyzetek, amelyekről egyszerűen nem tehetünk: nem úgy alakult az életünk, vagy akár csak az elmúlt néhány hónapunk, ahogy szerettük volna, vagy éppen nem abban az állapotban vagyunk, amire vágytunk.
Nem azért, mert nem imádkoztunk eleget, nem is feltétlen azért, mert valamit rosszul csináltunk. Az élet néha nem, vagy nem “úgy” válaszol a kérdéseinkre, de nem azért, hogy próbára tegyen bennünket, hogy a szenvedés által még jobbá váljunk, hanem mert az élet magában hordozza a szenvedést is.
EzazírásaSZEMLélekonlinefelületeinjelent meg2022Karácsonyán.
Karácsony ünnepe kifejezetten nehéz időszak lehet azoknak, akik gyermekre vágynak, de nem sikerül nekik, akik társra vágynak, de nem találnak egymásra, akik barátokra vágynak, mégis magányosak, akik szeretnének egy jól működő családot, de sosem volt benne részük, akik mostanában vesztették el valamelyik szerettüket…
A médiában a karácsonyról megjelenő idealizált kép még inkábbahiányainkfeléirányíthatjaafókuszunkat.
A karácsony a hiányosságainkra emlékeztethet minket –mindarra, amit nem kaptunk meg az élettől. Fájdalmunk kifelé tereli a figyelmünket, arrafelé, ahol jelen van mindaz, ami a saját életünkből hiányzik. Néha észre sem vesszük, hogy pótcselekvésekkel igyekszünk elnyomni fájdalmunk hangjait –talán annyira fáj, hogy nem is tudunk figyelni másra, csak magunkra.
Ahelyett, hogy megélnénk, inkább túléljük a szeretet ünnepét…
Karácsony üzenetében talán az a legszebb, hogy lényegében mindegy, hogy milyen – felkészült vagy nem felkészült –állapotban vagyunk, Krisztus mindenképpen megszületik. Nem válogat, nem mondja, hogy oda születek, ahol megérdemlik, ahol jól felkészültek a nagy napra, hanem megszületik akár a legnagyobb nyomorba is. Megszületik a drogosok, a bántalmazottak, a prostituáltak, az elhanyagoltak, a magányosak közé éppúgy, mint a jól működő, szeretetteljes kapcsolatokba
Jézus születése emlékeztet minket, hogy mindegy, honnan jöttünk, hová tartunk, hogy jót vagy rosszat cselekedtünk: a szeretetre mindannyian méltóak vagyunk!
Nem azért, mert kiérdemeltük, hanem mert szeretetből lettünkteremtve,ésazértis,hogyszeressünk.
A sebzett szív megtanít, hogy alázattal legyünk az Élet felé. Mert a megpróbált lélek tudja: nem megérdemeljük vagy kiérdemeljük az élet örömeit, hanem megtanuljuk elfogadni a sötétség és a világosság folytonos dinamikáját. Szükséget szenvedve, sebzetten érthetjük meg igazán, mennyire nagy szükségünk van egymásra, így vehetjük észre, hogy a legnagyobb fájdalom közepette is tudunk adni, és rácsodálkozhatunk, hogy mélyről jövően kapcsolódunk a Megváltóhoz, és rajta keresztül embertársainkhoz.
MertazigaziAjándékbennünkszületik
– benned, aki gyermekáldásra vágysz, benned, aki magányos vagy, benned, aki elveszítettél valakit! Benned születik, aki fájdalomban élsz. S ha szállást adunk neki, mindannyian hordozójává válhatunk a bennünk megszületni vágyó Krisztusnak.
Ünnepasötétben
"Ha azt mondom: A sötétség bizonyosan elborít engem és a világosság körülöttem éjszaka lesz, A sötétség sem borít el elõled, és fénylik az éjszaka, mint a nappal; a sötétség olyan, mint a világosság."
részleta139.zsoltárból
P R O G R A M A J
Kiketvárunk:életkortólfüggetlenülbárkit,akiatémaáltalmegérintveérzimagát
Acsoportvezetői:AsztalosKatalinésBohár-KovácsJanka
Időpont:2024.december21.(szombat)14:00-18:00
Helyszín:AURUMÉletműhely(Budapest)
Csoportlétszáma:8-10fő
Részvételidíj:20.000Ft/fő,beleértveaművészetterápiásgyakorlatoksorán használtkellékeket,eszközöket
Jelentkezésihatáridő:2024.december15.
További információért és jelentkezéshez kattints ide >>>
Napfényés spiritualitás
“Az Ige volt az igazi világosság, amely megvilágosít minden embert: ő jött el a világba.” - avagy bibliai szimbolika környezetpszichológiai megközelítésben
A tudományt is kedvelő keresztény hívőként lépten nyomon rácsodálkozhatunk Isten tökéletességére, mely a legapróbb természeti jelenségektől kezdve az emberi lélek “működésének” felfedezésre váró összefüggéseiben is felfedezhető.
Pál apostol írja (Rómaiakhoz írt levél 1:20), hogy tulajdonképpen az Isten megtalálható úgy is, ha alkotásait, azaz a természeti világot értelmesen szemléljük. És ez minden vallásos, vagy nem vallásos pogány nép számára adott lehetőség. A Biblia tehát beszél arról, hogy Isten felismerhető a természet révén.
Varga Kata
Napjaink környezetpszichológusai egyre inkább megértik és felhívják a figyelmet arra, hogy az embert körülvevő fizikai környezet egyenrangú társa az embernek. A fizikai környezet ugyanis kölcsönhatásban van belső lélektani folyamatokkal, és e tranzakció együttesen alakítja az ember viselkedését.
Ilyen a napfény vagy éppen annak hiányának hatása az embertestiéslelkiegészségére,jóllétére.
Ha szemügyre vesszük azokat a tudományos érdekességeket, melyeket környezetpszichológusok találtak ezen a területen, egy új nézőpontból, még mélyebben megérthetjük azokat a szimbolikus utalásokat a Bibliában, melyek Isten személyét és szeretetét, különösképpen is az emberként világra született Jézust a sötétben felragyogó fényként, világosságként írja le.
Napfény a tudós szemével
A természeti környezet egyik legalapvetőbb éltető eleme a napfény. Minden nagyiskolás gyerek megtanulja, hogy a földünkön, ahhoz, hogy az ember, az állat élni tudjon, oxigénre van szüksége, az oxigént pedig a növények fotoszintézisének köszönhetjük, aminek egyik feltétele a napfény. Ha nem sütne a nap, nem csakhogy nem látnánk egymást, hanem a levegő éltető oxigén tartalma is hiányozna. Az is közismert tény azonban, hogy a napfény hatására a szervezetünkben zsírban oldódó D vitamin termelődik, és annak a növekedésben, csontfejlődésben van nagyon fontos szerepe. Akinek ma Magyarországon kisgyermeke születik, tudja, hogy a D vitamin különösen a téli hónapokban naponta pótolandó a gyermekeknek.
Túl a biológiai működésen, könnyű belátnia a hétköznapi embernek is, hogy a napsütés hatással lehet az ember érzelmiéshangulatiállapotára.
Magyar nyelvünk is őrzi e népnyelvi társítást, miszerint létezik a „napsugaras jókedv”, „derű”, vagy ezek ellenkezője, a „borús hangulat”.
Nem meglepő hát, hogy a tudományos pszichológia képviselői is foglalkoznak a kérdéssel. A kétezres években is több jelentős kutatás zajlott a témában. Egy kutatócsoport egyenesen azt a kérdést tették fel tudományos publikációjuk vezérfonalaként, hogy az időjárás felelős–e a szomorúságért, illetve a hangulatzavarok, különösen a depresszió meteorológiai elemekkel való összefüggéseit vizsgálták. Mások a szervezetben lévő D vitamin mennyiségét hozták összefüggésbe a depresszióval, hangulatzavarokkal.
A svéd kutató, Hanna Henriksson (2012) vizsgálta a napfény hatását a terhesség utáni depreszióban szenvedő nőknél. A vizsgálat az Upsalai Egyetemen, Svédországban és Edinborough-ban zajlott. A kutatás eredményeképpen egyértelmű ellentétes összefüggést mutattak ki a várandósság/szülés ideje alatti napsütötte órák száma és a terhesség utáni depresszió előfordulásának gyakorisága között.
Az elmúlt években a depresszió és a fényviszonyok kapcsán azonosítottak egy sejtcsoportot az ún. suprachiasmatic nucleus (SCN) sejteket, amelyek felelősek az ember cirkadián ritmusának, azaz minden ember belső órájának működéséért,
valamint összefüggésbe hozták egy melatonin nevű hormon felszabadulásával, amely mennyisége a véráramban sötétben megnövekszik, fény hatására viszont lecsökken, és így hátterében lehet a depressziós betegek hangulati állapotának.
Elmondható, hogy a tudományos kutatások gyarapodásával egyre többet tudhatunk arról, hogy a természeti környezet, esetünkben a napfény, milyen biológiai változásokat okoz az emberben, s az hogyan formálhatja bármely ember hangulatát, érzelmeit és végső soron az emberi viselkedést.
Napfény a biblia lapjain
„Legyen világosság: és lőn világosság. És látá Isten, hogy jó a világosság”
A Szentírás első lapjain olvashatjuk a világ teremtését, mely szerint a világot az Úr a semmiből teremtette, hat nap alatt, a saját szavával. Egyszerűen azt mondta, hogy legyen - például világosság - és lett. A teremtés sorrendje alapján a világosság az első nap teremtetett, ami azt mutatja, hogy alapvető dologról van szó. Érdekes azonban, hogy a „világosság” teremtése sorrendjét tekintve megelőzte a nap, azaz az égitest teremtését
A Napot és a Holdat Isten a teremtés történet szerint „csak” a negyedik napon teremtette. A világosság, mint látni fogjuk, az Isten szerinti jónak is szimbólumává válik, a Nap azonban csak, mint fényesség és nem mint égitest válik az Isten fényét, hatalmasságát mutató jelzővé. A Nap, mint égitest ugyanis a teremtés rendje alá vetett természeti jelenség, és mint teremtett dolog, sosem lehet „isteni”, mert az a bibliai gondolkodás szerint már bálványimádás lenne.
„Állj meg Nap … ”
Ismeretes és rendkívüli az a történet a Bibliából, amikor egyszer az izraeliták történetében a nap nem nyugodott le, hanem egy teljes nappal tovább maradt fenn az égen. Az izraeli nép honfoglalásakor történt ez a neves esemény, amit „az ama győzedelmes nap” – ként tartunk számon.
Izrael seregei Jozsué vezetésével öt kánaáni király hatalmas seregei ellen harcolt, s amikor Jozsué látta, hogy a csata vége előtt lenyugodhat a nap, így szólt: Állj meg nap, Gibeonban, és hold az Ajalon völgyében! És megálla a nap, és vesztegle a hold is, a míg bosszút álla a nép az ő ellenségein… És megálla a nap az égnek közepén és nem sietett lenyugodni majdnem teljes egy napig. És nem volt olyan nap, mint ez, sem annakelőtte, sem annakutána, hogy ember szavának engedett volna az Úr, mert az Úr hadakozik vala Izráelért. (Jozsué 10, 12-14)
E jelenségnek persze keresték a csillagászati magyarázatát, de témánk szempontjából az érdekessége nem a csillagászati háttér, hanem az, hogy a Nap akár a természeti törvényeken túl is szolgálhatja az embert, a történetben Isten népét, ha azt az Isten úgy akarja.
A fénylő arcú Mózes
Maradva a Szentírás Ószövetségi héber Bibliai részében, következő történetünk főszereplője Mózes, aki a Sínai hegyen átvehette Istentől azt a két kőtáblát, amely a Tízparancsolatot tartalmazta, amit a hagyomány szerint az Úr a saját ujjával
Témánk szempontjából e történet érdekessége az, hogy amikor Mózes lejött a sínai hegyről, úgy fénylett az arca, hogy az emberek, akik látták megrémültek.
„És lőn, amikor Mózes a Sinai hegyről leszálla, (a Mózes kezében vala a bizonyság két táblája, mikor a hegyről leszálla) Mózes nem tudta, hogy az ő orczájának bőre sugárzik, mivelhogy Ővele szólott. És a mint Áron és Izráel minden fiai meglátták Mózest, hogy az ő orczájának bőre sugárzik: féltek közelíteni hozzá.”
(II.Mózes 34,29-30)
Tehát Mózes, aki Isten választott népéből egyedül mehetett Isten közelébe, hogy átvegye a Tízparancsolat kőtábláit, némiképpen részesült Isten világosságából. Ebben a történetben is láthatjuk a világosságot, illetve immáron fényességet, mint az Istent jelképező szimbólumot, ami ráadásul egy másik teremtményre, Mózesre is átsugárzott.
A fénylő arcú Jézus
A sugárzóan fénylő arc jelensége azonban nemcsak az Ó-, hanem az Újszövetségben is előfordul. Jézus három tanítványával felment egy magas hegyre, hogy beszéljen az Atyával Jézus arca is elváltozott, sugárzó lett, akárcsak Mózesé volt az Ószövetségben, valamint fénylő felhő is beborította, amikor szózat hangzott az égből. A tanítványok, akik szemtanúi voltak a történteknek, nagyon megrémültek – akárcsak az ószövetségi részben. Az Úristen közelsége, hangja, fénylő arcú emberek, akikre átsugárzik az Isten fénye, a félelem érzését keltik, olyannyira, hogy az Újszövetségi történetben a tanítványok ijedtükben a földre estek.
„Magához vevé Jézus Pétert, Jakabot és ennek testvérét Jánost, és felvivé őket magokban egy magas hegyre. És elváltozék előttök, és az ő orczája ragyog vala, mint a nap, ruhája pedig fehér lőn, mint a fényesség… Mikor ő (Jézus) még beszél vala, ímé, fényes felhő borítá be őket; és ímé szózat lőn a felhőből, mondván: Ez az én szerelmes Fiam, a kiben én gyönyörködöm: őt hallgassátok. És a tanítványok a mint ezt hallák, arczra esének és igen megrémülének. Jézus pedig hozzájok menvén, illeté őket, és monda: Keljetek fel és ne féljetek!” (Máté 17,1-7)
Ez a fajta félelem azonban, amit az Isten fényessége, közelsége okoz, gyógyító, életre szóló spirituális tapasztalat, spirituális élmény. A fenti történetben szereplő apostolok közül az egyik János, a legfiatalabb tanítvány lesz például az, aki megírja a Biblia utolsó prófétikus könyvét, a jelenések könyvét, amely az emberiség jövőjét tartalmazza szimbólumrendszerbe ágyazottan. Erre a feladatra nem lehetett akárki képes, csak az, aki részesült már Isten közelségéből, fényességéből.
A fenti két történetben figyelemreméltó még az a körülmény, hogy minkét esemény egy hegyen történt. A Sínai hegyre kellett felmennie Mózesnek, és egy másik hegyre vitte fel Jézus a tanítványait Nem egyedülálló események ezek, sok-sok bibliai példát hozhatnánk arra, hogy amikor egy próféta vagy maga Jézus Istennel kívánt elcsendesedni, akkor kiment a természetbe. Két neves példa még: Jézus 40 napos böjt a pusztában, valamint lelki tusakodása Gecsemáné kertben a kereszthalál előtt. A természetben való „rekreálódást”, vagy a „távol lenni” motivációt már a bibliai időkben is ismerték.
Napfény a hagyományokban
Napkultusz
A Napkultuszt Aureliánus császár vezette be 274-ben, és ennek megfelelően Constantinus császár 310-ben még a legyőzhetetlen napistent választotta magának védnökül, de a legenda szerint 312-ben álmot látott egy döntő ütközet előtt. Álmában a fénylő nap felett tündöklő keresztet látott és körülötte e következő felirattal: „Ezzel győzzél!”
Ezt követően katonai pajzsát keresztábrázolással látta el, és leverte az ellenfél seregeit. Mindezek eredményeképpen és az új istenség segítségének hatására Constantinus és szövetségese Licinus 313 februárjában kiadták a milánói ediktumot, amely teljes vallásszabadságot biztosított a keresztényeknek.
Tehát a Napkultusz, mint pogány hiedelemrendszer közvetlenül előzte meg a kereszténységet a Római Birodalomban. Amikor a IV. században a kereszténység államvallássá válik, tulajdonképpen a Napkultusz romjain kell felépítenie, és az emberek számára érthetővé tennie egy teljesen új vallást.
Hanuka - Karácsony
A fény, mint szimbólum különösen jellemzi a zsidó és a keresztény vallást minden év decemberében. Különösen érdekes, hogy az év legsötétebb hónapjában, amikor a nappalok a leginkább megrövidülnek, és az éjszakák a leghosszabbak egészen a napforduló napjáig, nos a zsidó vallás és a kereszténység ekkor ünnepel a legbensőségesebben. A Hanuka és a Karácsony a fény(ek) ünnepe az év legsötétebb napjain.
A Hanuka jelképe a hétágú gyertyatartó a menóra, a szó jelentése héberül „lámpás”. A Krisztus előtti 15. századtól kezdve gyújtották meg a héber hagyomány szerint, lángjai egyetlen pillanatra sem aludhattak ki, ez volt „örök lámpás”, amelynek olaját a szentélyben a papnak minden nap pótolnia kellett. A gyertyatartó formáját a hagyomány az „élet fájának” tekinti, amelynek középső fénye a legfontosabb, maga az Úr fénye, mint a fa törzse, a többi hat ág, hat mécses pedig, mint a fa koronája öleli körbe a központi fényt.
Hanuka ünnepén a zsidó családok naponta gyújtják meg a gyertyákat, minden nappal eggyel többet, ezzel emlékeznek arra a csodás eseményre, hogy egyszer történelmük során, amikor csak egy napra elegendő kóser olaj maradt, a szent gyertyatartó meggyújtásához, annak lángjai mégis nyolc napon át égtek.
Karácsonykor a keresztények is gyertyákat gyújtanak, sőt német protestáns szokás szerint már a karácsonyt megelőző négy hétben az adventben elkezdődik az ünnep. „Adventus Domini”, az Úr érkezését, Krisztus születését jelenti.
1838-ban Johann Heinrich Wichern protestáns lelkész az általa alapított gyermekotthon egyik szobájába egy szép csillárt készített fából, és 24 darab gyertyát helyezett rá, 4 pirosat, és 20 fehéret. Hamar követőkre talált, így a 19 század közepétől, hetente egy-egy gyertyát meggyújtva az adventben, egyre fényesebb koszorúval várják a keresztények Urukat.
A katolikusok a négy gyertyát a hit a remény, a szeretet és az öröm szimbólumának tartják.
Bod Péter erdélyi tudós lelkipásztor szerint az adventi koszorú négy gyertyája Krisztus 4 eljövetelét is jelképezheti:
Jézus az idők teljességében testben jött el. (első karácsony, betlehemi történet)
Megtérésünk alkalmával Jézus szívünkbe költözi.
Halálunk óráján Jézus értünk jön.
Az utolsó ítéletben pedig Jézus ítélni jön majd élőket és holtakat.
Úgy tűnik, hogy az ünnepek hagyománnyá válása során fontossá lett, hogy az ünnepek alatt az ünneplő, és ünnepre készülő ember töltekezhessen a sötét napokon az ünnepek fényéből.
A szeretteink körében töltött ünnepi együttlét és az otthonok, utcák fénybe öltöztetése a 'lélek felmelegítését' segítik a legsötétebbnapokon.
A fények adta világosság, és meghittség pedig hozzájárulhatnak ahhoz, hogy az ember még inkább átélhesse az ünnepek valódi szakrális tartalmát.
S milyen felemelő belegondolni, hogy a Világ Üdvözítője, akinek születését Karácsonykor ünnepeljük szeretettel hív minket is, hogy legyünk az ő fényének hordozói, továbbadói azok számára, akiknek életében még a sötétség hatalmaskodik:
“Ti vagytok a világ világossága. A hegyen épült várost nem lehet elrejteni. S ha világot gyújtanának, nem rejtik a véka alá, hanem a tartóra teszik, hogy mindenkinek világítson a házban. Ugyanígy a ti világosságotok is világítson az embereknek, hogy jótetteiteket látva dicsőítsék mennyei Atyátokat!” Máté 5:14-16
LázárErvin:
Azélettitka
Gyerekkoromban, az alsórácegresi nagyszederfa alatt hallottam egy történetet. Nem hinném, hogy abban a pillanatban, amikor elhangzott, megértettem volna minden ága-bogát. De a gyerekkorban hallott történetek együtt növekszenek velünk: virágot hoznak, kiteljesednek, gyümölcsöt érlelnek. Semmi más nem kell hozzá, csak meg kell őrizni őket. Én őrizgettem máig, éppen itt az ideje, hogy elmondjam.
Élt Rácpácegresen két család. Rácegresiék és Pácegresiék. Mind a két családnak tizenkét fiúgyermeke volt, úgy nagyjából egyidősek. Csak a természetük volt nagyon különböző, mert Rácegresiéké jókedvű, összetartó család volt, csak úgy zengett a házuk a nevetéstől. Pácegresiéké meg ordítozós, tohonya, csak úgy zengett a házuk a veszekedéstől.
Egy bizonyos napig. Mert azon a napon maga elé hívatta mind a tizenkét fiát Rácegresi is, meg Pácegresi is.
Azt mondta Rácegresi a tizenkét fiának: - Ahhoz, hogy derék emberek legyetek, nem árt megtudni, mi az élet titka. Az élet titkát az Óperenciás-tengeren túl őrzi egy nagyszakállú öregember. Az Üveghegy tetején lakik egy háromszázhatvanöt tornyú várban. Oda kell eljutnotok. De ezer veszély leselkedik rátok, csak akkor juthattok el hozzá, ha nem hagyjátok cserben egymást soha.
A H Ó N A P M E S É J E
Közben a másik házban Pácegresi beszélt a fiaihoz: - Az élethez szerencse és sok kincs kell - mondta nekik. S a szerencse és kincsek tudója egy nagyszakállú öregember az Óperenciás-tengeren túl. Ott lakik az Üveghegyen egy háromszázhatvanöt tornyú várban, őhozzá kell eljutnotok minden áron, s azután már semmi gondotok se lesz, éltek, mint Marci Hevesen. Csak hát nehéz odajutni, nem ártana összefognotok, legalább arra a kis időre, amíg odaértek.
Akkor aztán egyenként elővették a fiaikat, és mindegyiknek elmondták a feladatát. Nem állt sokból. Tizenkét elágazása van az erdőn át vezető útnak, az első fiú megjegyzi, hogy merre kell menni az első elágazás után, a második a másodikat kapja, és így aztán mind a tizenkét elágazásnál tudja valaki, hogy merrefelé kell továbbmenni. Egyszerű ez, nem? Minden fiú kapott egy szerszámot, mindegyik tartsa rendben a magáét, ne hagyja megrozsdásodni, elkallódni, mert amikor odaérnek az Óperenciás-tengerhez, akkor bizony ott hajót kell építeni, s akármelyik szerszám hiányzik, nem sikerülhet a hajóépítés. Aztán áthajózni az Óperenciás-tengeren, elgyalogolni az Üveghegyig. S ott csak akkor nyitja ki a kaput a nagyszakállú öreg, ha elénekelnek neki egy dalt. A tizenkét fiú megtanult a dalból egy-egy sort, nem lesz ott hiba, ha odaállnak a várkapu elé, tizenketten el tudják énekelni az egészet.
Na, nekiindult mind a két csapat, a Pácegresiek már a második elágazásnál összevesztek. Mit is mondott az apám? - ráncolta a homlokát a második gyerek. - Jobbra vagy balra? Valamerre csak nekiindultak. De az egyik fiú ivócimborákat talált egy kocsmában, velük maradt, a másik lakodalmas nép közé keveredett, a harmadik elment zsoldosnak. Már csak kilencen vagyunk - mondta dühösen a legidősebb, és eldobta a nehéz kalapácsot, amit rábízott az apja, és sorsára hagyta testvéreit.
Sose jutottak el, nem az Üveghegyig, az Óperenciás-tengerhez sem.
De a Rácegresi gyerekek nem hagyták magukat. Tudták az utat, megbirkóztak éhséggel, szomjúsággal, felépítették a hajót, tépték őket viharok, szelek, de átjutottak a túlsó partra, ha valamelyikük megbetegedett, ápolták, aki elvesztette reményét, azt megvigasztalták - s egyszer csak ott álltak az Üveghegy előtt, a háromszázhatvanöt tornyú vár előtt Nekifogtak énekelni, az első elénekelte az első sort, a második a másodikat, mikor a dal végére értek, újrakezdték, harmadik éneklésre tudták mindannyian az egész dalt, énekeltek boldogan. A kapu kitárult, ott álltak a nagyszakállú öreg előtt.
Az alsórácegresi Nagyszederfa alatt abbahagyta az öregember a mesélést. Mert amíg el nem felejtem, el kell mondanom, hogy ezt a mesét az alsórácegresi Nagyszederfa alatt egy nagy szakállú öregember mesélte nekünk.
- És mi volt az élet titka? - kérdeztük tőle kórusban.
- Ezt kérdezték a fiúk is, de az öregember azt mondta nekik: "Hiszen már tudjátok!"
- Akkor legalább a dalt énekelje el - kérleltük ott a Nagyszederfa alatt, de csak mosolygott.
- csak jól jegyezzétek meg azt az egy sort - mondta.
Ebből gondoltam, hogy egyszer majd nekem is ott kell állnom az Üveghegy előtt, és el kell énekelnem azt az egy sort.
Most már, idők múltával, azt is tudom, hogy arról szólt a mese, hogy a világban mindenkire rá van bízva valami. Valami nagyon fontos, amivel el kell jutni az Üveghegy elé, s aki az Üveghegy elé akar jutni, annak ismernie kell testvérét, anyját, nagyapját, tudnia kell, hogy az Üveghegy vára mindenki előtt nyitva áll, csak szeretet és tiszta szív kell hozzá.
Mesésrandevú
"Higgyék meg: ezen a földi világon a legnagyobb a szerelem!
Ha nincsen társad, vagy szeretetlen társval kell élj, olyan mintha
örökké homályba vónál! De ha van kit szeress, s tégedet es szeretnek, magad virág vagy, s örökké süt reád a Nap"
részletKókaRozáliamesemondásából
További információért és jelentkezéshez kattints ide >>>
P R O G R A M A J Á N L Ó
Érintveszeress!
Testiérintés-túla szexualitáson
Hasznos ‘terápiás’-érintés ötletek nemcsak pároknak, hanem akár önmagadnak is felfrissüléshez, ellazuláshoz vagy ki tudja, épp csak refluxos tünetekhez így karácsony idején
A test érintése alapesetben pozitív zsigeri reakciót vált ki mindenkiből. Egy ölelés szertefoszlat indulatot, haragot, megnyugtat, reményt ad és segít újra tisztán gondolkodni.
Ha jól jönne még ötlet a talpmasszázson túl, hogyan tudsz a párodnak örömet szerezni, hogyan tudod ellazítani vagy hogyan lehetne együtt tölteni egy bekuckózós estét igazi testet-lelket frissítőleg, akkor szóljon ez most neked, nektek!
De önmagadon is bátran kipróbálhatod, sőt, nagyon jól tud jönni, ha magadon kell épp segíts, amikor rossz a közérzeted, refluxos panaszod van, fáj a fejed, fáradt vagy… Ez esetben picit ügyeskedned kell a kezeiddel, hogy merre álljanak, hogyan fejts ki erőt, de ha ráérzel az ízére, akkor éppen olyan finom hatása lehet, mintha valaki más csinálná neked!
Kattints a videóra a tippekért!
utatkozik: Petrovics Sá
Ismerjmegminket!
Újszülöttként az érintés az életben maradás, kapcsolódás, növekedés elsődleges forrása. Az Ilan Lev Módszer a ringatáson keresztül kapcsol össze az eredeti életterünkkel, ami a víz. Így a verbalitáson túl fizikailag oldja a stresszt, fejezi be a traumatizálódáskor félbeszakadt mozdulatsorokat, hoz közel ismét az elidegenített részeinkhez, és tanít a kontroll szándékos elvesztésének gyógyító erejéről.
Kattints a videóra és ismerd meg még közelebbről Sándort és az Ilan Lev módszert a SZEMLélek Társalgó Podcast beszélgetések sorozatában.
LÉLEKHANGOLÓ
bibliai meditációs kártyák művészetterápiás gyakorlatokkal írta: Bohár-Kovács Janka, pszichológus, mese- és művészetterapeuta
3990Ft
AJÁNDÉKUTALVÁNY
Akövetkezőszolgáltatásokratudsználunkajándékutalványtvásárolni:
Alkotó műhely belépő (művészetterápiás workshopok)
Mesés randevú belépő (Asztalos Katalin és Bohár-Kovács Janka vezetésével) Gyógytorna, manuálterápia kezelés (Komjáthyné Ablonczy Judit, Fodor Zsófia)
ILM egyéni vagy páros alkalom (Petrovics Sándor)
Vintage Natúr Kozmetika szolgáltatásai (Lőrincz Ágnes)
Írd meg az elképzelésed a hello@eletmuhely.com címre és személyre szabott ajándékutalványt készítünk neked!
Legyél te is az előfizetőnk!
ÉLET/MŰHELY online magazin és podcast csatorna negyedéves előfizetés (3 lapszám) 10 000 Ft féléves előfizetés (6 lapszám) 18 000 Ft éves előfizetés (12 lapszám) 30 000 Ft
Ünnepiakciónkkeretében2024.december20-ig történőmegrendeléseseténafentiáronkét emailcímetregisztrálhatszegyelőfizetésáráért!
További részletek és megrendelés itt >>>
1.SZÁM ÉLET/MŰHELY 2024DECEMBER KiadjaazAURUMÉLETMŰHELY wwweletmuhelycom szerkesztette:Bohár-KovácsJanka ©AURUMÉletműhely2024
Örülünk,haazáltalunkképviseltszemléletésértékekminéltöbbemberhez eljutnak,dekérünk,hogyakiadványbanszereplőtartalmakatneoszdmeg aszerzőkmegkérdezéseésírásoshozzájárulásanélkül.
