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MAYO 2001. N"
4
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MISERIA ES CREACION DE LOS HOMBRES, sór-o Los HOMBRES pUEDEN DESTRUTRLA,,.
Esta
frase del Padre Joseph Wresinski sintetiza la nece-
sidad de sentar las bases para desanollar una política integral de lucha para destruir la miseria y no seguir planteando paliativos o soluciones a medias a este grave problema que enfrenta la humanidad; sin embargo, ello implica un cambio revolucionario en la manera de abordar el problema, asumiendo una nueva actitud, desarrollando conceptos que surjan de la realidad concreta de la vida de los más pobres, asumiendo una
nueva lnanera de ver y entender la miseria.
les de carencia material, sino sobre todo negación de derechos.
Un aspecto importante es tener que conocer a profundidad el mundo de la miseria. ello es únicamente posible si encontramos personas dispuestas a caminar junto a familias atrapadas por la extrema pobreza, estas familias tienen que ser los protagonistas principales para ir en busca del resto de la sociedad y construir unidos una sociedad justa, fraterna, solidaria y sin exclusión.
El Cuarto Mundo
Cuando en Julio de 1956
ta características como: Resistencia a la Miseria: A nadie le gusta ser extremadamente pobre, diariamente las familias inventan una y mil maneras de sobrevivencia. Desarraigo: A menudo, las familias en miseria no pueden pelmanecerpor mucho tiempo en un mismo lugar, son constantemente obligadas
Wresinski llega a Noisy Le Grand (suburbios de París), en-
cuentra a252 fartilias atrapadas por la extrema pobreza,
unidos no por un proyecto, sino por la miseria, se da cuen-
ta que estos no son casos aislados, se trata de un pueblo,
cuya presencia no sólo
presen-
se
circunscribe a Francia, es universal; para darles una identidad social y positiva le da el nombre de "Pueblo del Cuarto Mundo",había que plantear las bases para su liberación a
a cambiar de residencia, hemos
constatado que estas familias en
un año pueden cambiar de 15 a 20 veces de lugar de residencia, lo que les impide mantener relaciones sociales duraderas.
nivelmundial.
Violación de sus Derechos:
La magnitud de la extema pobreza en el mundo contemporáneo plantea la necesidad de desanollar una nueva aproximación, que permita una concepción más integral, superando enfoques reduccionistas o generales sobre la extrema pobreza y poniendo de relieve la dimensión humana, lo que implica enfocarla en el contexto de los Derechos Humanos, señalando que la extrema pobreza no sólo implica nive-
Estas familias generalmente son
rechazadas por su entomo, "no son una compañía de-
seable", "bulliciosas", "huelen mal", etc., no participan do de la vida comunitaria. Generacional: Se fansmite de padres a hijos a tavés de las vivencias y experiencias comunes, Wresinski dice: ".Si el Cuarto Mundo transmite uno situación de padrcs a hijos, es porque el mundo que les'rodea vuelve a creor en cada generacién, la
Precio: Perú S/. 1.00 -Bolivia Bs. 2.00