(فتاوی:«مفتي سنګر»)

‫‪92‬‬

‫اوانیهم و یرتک الصبیان و النساء منهم شق اخراجها بارض خرب حتي یموتوا‬ ‫جوعا و عطشا للنهي عن قتلهم ول وجه ول بقائها ‪.‬‬ ‫وجد المسلمو حیة او عقرباقی رحالهم ثمة اې دارالحرب ینزعون ذنب العقللرب‬ ‫و انیاب الحیة قطعا للضرر عنا بل قتل ابقاء للنسل فیها مات نساأ مسلللمات‬ ‫ثمة و اهنل الحرب یجامعون الموات یحرق بالنار‪( .‬‬ ‫شامي مصري ‪۴‬ج ‪۱۴۰ ،‬مخ«‬ ‫لس‬ ‫لي پل‬ ‫لخت شل‬ ‫حرا م کړل شوی د چارپایانو ګوډول چې نقل کول یی زمونږ دار ته سل‬ ‫ذبح دې شي او یا دې له ذبحې وروسته وسوځول شي وروسته له دې چللې نقللل یللی‬ ‫ممکن نه وي لکه څنګه چې سوځول کیږي وسله اوهغه شیان چې نقلول یی سخت شللي‬ ‫‪ .‬کو م شیان چې نه سوځول کیږي لکه اوسپنه په یوه پټ ځاې کې دې خښلله شللي ‪،‬‬ ‫اسباب دې مات شی ‪،‬پرې دې ښوول شي ماشومان او ښځي چې بوتلل یی سخت وي په‬ ‫کنده کي ‪ ،‬ترهغې چې له تندي او لوږي ومري ‪ .‬دهغوي د قتل د نهی په وجلله د‬ ‫لړل‬ ‫لدا کل‬ ‫لوولو‪ ،‬پیل‬ ‫لی دپریښل‬ ‫له یل‬ ‫لومه وجل‬ ‫جارحه التو په واسطه ‪ ،‬چې نه شته کل‬ ‫لار‬ ‫لش اود مل‬ ‫مسلمانانو په دار حرب کې په خپل ځاې کې مار یالړ م ‪ ،‬د لړ م نیل‬ ‫غاښونه دې قطع شی د ضرر دقطع کولو له پاره له مونږ څخه ‪ ،‬بې له دې چې هغلله‬ ‫ووژل شي دمواذاتو دنسل د باقي کیدو له پاره دحربیانو په وطن کې پلله دار‬ ‫دحرب کی ‪ ،‬قتل شوه مسلمانه ښځه او اهل دحرب جماع کوله له مړو سللره ‪ ،‬ودې‬ ‫سوځول شي هغه په اور کي‪.‬‬ ‫له اړه‬ ‫له پورتنیو دلیلو څخه څرګنده شوه چې تاسو د روسانو دترانسپورت پل‬ ‫چې څه کوئ کولې یی شئ شریعت جواز ورکړې ‪ .‬عالمګیري په دې اړه لیکي چې ‪:‬‬ ‫و نصبوا علیهم المجانیق وحرقوهم و ارسلو علیهم الماء و قطعوا شجرهم و‬ ‫افسدوا زراعتهم کذا في الهدایة ول بأس بأن یخربوا حصونهم و یغرقونهللا و‬ ‫یخربون البنیان ‪» ( .‬هندیه ‪۲ :‬ج ‪«۱۹۳ ،‬‬ ‫ورته و دې درول شی مجانیق او ودې سوځول شی د هغوې مال او جاري دي کړې پرې‬ ‫اوبه ‪ ،‬اودهغوې وني دې قطع شي فصل او زراعت د ې یی خراب شی همللدارنګه پلله‬ ‫هدایه کې دې چې باک نه لري چې خرابه کړل شي کل دکفارو او غرق کړي هغللوې‬ ‫او خرابه کړل شي ابادي ددوې ‪.‬‬ ‫باید زیاته کړو چې ددې کتاب ددري متن په پورته ذکر شللوي سللوال کللی ځینللو‬ ‫کسانو د زیاتو توضیحاتو غوښتنه کړې ځکه چې هغوې ته د ) ویللترک الصللبیان‬ ‫له‬ ‫له اړه څل‬ ‫لن پل‬ ‫لوا‪ (....‬متل‬ ‫لتي یموتل‬ ‫لة حل‬ ‫والنساء مهم شق اخراجها بارض حربل‬ ‫سوالونه را پیدا شوي چې دادې دهغو ځواب په لندې ډول درنو لوستونکو تلله‬ ‫وړاندي کوو ‪.‬‬ ‫دا مسئله دهغه کافرو وړ و اوښځو په اړه ده چې په دارحرب کې دمسلمانو‬ ‫لې‬ ‫لا دا چل‬ ‫لړي اویل‬ ‫لار وکل‬ ‫له انکل‬ ‫لو څخل‬ ‫لس ته ورشی ‪ ،‬اوبیا د مجاهدینو سره دتلل‬ ‫مسلمانان هغوې نشي بوتللې لکه څنګه چې د کتاب متن په دې شللاهد دې ‪» .‬‬ ‫شق اخراجها«‬ ‫له‬ ‫له پل‬ ‫لړي وي بلکل‬ ‫دا مسئله داسي مسئله نه ده چې یوه یا دوه کتابونو ذکر کل‬ ‫لې‬ ‫لانه کل‬ ‫ډیر معبرو کتابونو کې دا مسئله په عین شکل راغلي ده ‪ .‬اوپه نن زمل‬ ‫داسي کو م مجتهد نه شته چې دا مسئله مسترد کړي ‪ .‬ځکه ډیرو معتبرو کتابونو‬ ‫ددې مسئلې اعتبار تائید کړې دي ‪.‬‬ ‫په دې مسئله کې یواځي دبیروت چاپ شامي څخه پرته د کویټي چاپ شللامي پلله‬ ‫باب مغنم دریم ټوک )‪ (۲۵۲‬مخ کې ‪ ،‬د کویټي چاپ د بحرالرائق د پنځم ټوک په‬ ‫‪ ۸۳‬مخ کی ‪ ،‬باب المغنم په برخه کې او د طحاوي درالمختار ددوهم ټللوک پلله‬ ‫‪ ۴۴۸‬مخ کې د بیروت چاپ ‪ ،‬د سکهر چاپ فتح القدیر دپنځم ټوک په ‪۳۲۲‬مخ کې باب‬ ‫لي‬ ‫لوط سرخسل‬ ‫لې ‪ ،‬مبسل‬ ‫لخ کل‬ ‫لوک ‪ ۳۰۸‬مل‬ ‫لم ټل‬ ‫المغنم ‪ ،‬په عالمګیري دمصر چاپ دوهل‬ ‫دبیروت چاپ )‪ (۱۰‬ټوک ‪ ۳۶‬مخ کي اوهمدا رنګه په ) بمنحة الحالق علي بحللر‬ ‫الرائق ( د کویټي چاپ په ‪ ۵‬ټوک ‪ ۷۷‬مخ کې دا مسئله پوره روښانه شللوې چللې‬ ‫شاید په نورو ډیرو فقهی کتابونو کې هم دا مسئله څرګنده شللوي وي چللې کلله‬ ‫تحقیق وشي په ډیرو نورو کتابونو کې به هم راپیدا شي ‪.‬‬ ‫ٌ یی ددي مسئلې تر‬ ‫په دې مسئله کې فتح القدیر ته څه شک پیدا شوي وو چې ضمنا‬ ‫دید هم کړې وو خو بیرته یی د اللهم سره دا قول تائید کړ ځکه چې هغه علماء‬