Os caretos de podence e lazarim artur filipe dos santos

Coleção de Manuais da Universidade Sénior Contemporânea

Cadeira de

PATRIMÓNIO CULTURAL PORTUGUÊS

Professor Doutor

Artur Filipe dos Santos

Caretos de Podence Caretos de Lazarim - A Máscara Ibérica O PASSADO CELTA NO PATRIMÓNIO CULTURAL PORTUGUÊS Artur Filipe dos Santos

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AUTOR Artur Filipe dos Santos artursantosdocente@gmail.com www.artursantos.usc.pt www.politicsandflags.wordpress.com www.omeucaminhodesantiago.wordpress.com •

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Artur Filipe dos Santos, Doutorado em Comunicação, Publicidade Relações Públicas e Protocolo, pela Universidade de Vigo, Galiza, Espanha, Professor Universitário, consultor e investigador em Comunicação Institucional e Património, Protocolista, Sociólogo.

Director Académico e Professor Titular na Universidade Sénior Contemporânea, membro da Direção do OIDECOM-Observatório Iberoamericano de Investigação e Desenvolvimento em Comunicação, membro da APEP-Associacao Portuguesa de Estudos de Protocolo.

Membro do Grupo de Investigação em Comunicação (ICOM-X1) da Faculdade de Ciências Sociais e da Comunicação da Universidade de Vigo, membro do Grupo de Investigação em Turismo e Comunicação da Universidade de Westminster. Professor convidado das Escola Superior de Saúde do Insttuto Piaget (Portugal).Orador e palestrante convidado em várias instituições de ensino superior. Formador em Networking e Sales Communication no Network Group +Negócio Portugal.

Especialista na temática dos Caminhos de Santiago, aborda esta temática em várias instituições de ensino e em várias organizações culturais.

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A Universidade Sénior Contemporânea Web: www.usc.pt Email: usc@usc.pt Edições online: www.edicoesuscontemporanea.webnode.com • A Universidade Sénior Contemporânea é uma instituição vocacionada para a ocupação de tempos livres dos indivíduos que se sintam motivados para a aprendizagem constante de diversas matérias teóricas e práticas,adquirindo conhecimentos em múltiplas áreas, como línguas, ciências sociais, saúde, informática, internet, dança, teatro, entre outras, tendo ainda a oportunidade de participação em actividades como o Grupo de Teatro, Coro da USC, USC Web TV, conferências, colóquios, visitas de estudo. Desenvolve manuais didáticos das próprias cadeiras lecionadas(23), acessíveis a séniores, estudantes e profissionais através de livraria online.

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• A cultura portuguesa tem as suas raízes na cultura celta, ibérica, germânica,romana e árabe.

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• A diferenciação cultural dos portugueses manifesta-se através dos tipos de habitação, das manifestações religiosas, da gastronomia e do folclore, ou até das calçadas tipicamente portuguesas e da azulejaria.

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• Já restam poucos os vestígios da herança celta do norte de Portugal apesar de o povo ter sabido preservar as suas danças e os seus cantos, nomeadamente na dança dos Pauliteiros, em Miranda, as suas festas e peregrinações seculares que associam ao ritual cristão a herança pagã.

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• De acordo com os estudos realizados pelo Congresso Transfonteiriço de Cultura Celta, esta doença manifesta-se desde há 60 gerações nos povos de origem celta.

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• O Congresso Transfronteiriço Cultura Celta ocorre todos os anos, alternadamente no norte de Portugal e na Galiza

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• Quanto a manifestações culturais os caretos de Podence e Lazarim são dois dos melhores exemplos do passado celta presente na cultura atual.

• São o testemunho das verdadeiras tradições ancestrais do carnaval realmente português Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt 10

Os Caretos de Podence • O careto é um personagem mascarado do carnaval de Trás-osMontes e Alto Douro, Portugal.

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• É um homem que usa uma máscara com um nariz saliente feita de couro, latão ou madeira pintada com cores vivas de amarelo, vermelho ou preto.

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• Numa outra versão, a máscara, feita de madeira de amieiro decorada com chifres e outros apetrechos, é usada em Lazarim.

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• Pensa-se que a tradição dos Caretos tenha raízes célticas, de um período pré-romano.

Provavelmente, está relacionada com a existência dos povos Galaicos (Gallaeci) e Brácaros (Bracari) na Galiza e no norte de Portugal.

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• Em Podence, nos dias de Carnaval, os Caretos surgem em magotes, de todos os sítios, percorrendo a aldeia em correrias desenfreadas, num clima fantástico e fascinante, pleno de sedução e mistério.

Ninguém lhes consegue ficar indiferente, aqueles que não se vestirem de Careto abrem as suas adegas aos passantes.

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• As crianças de sexo masculino, os Facanitos perseguem os Caretos tentando imitá-los, as raparigas solteiras, são o principal alvo dos mascarados, admiram-nos das janelas ou varandas das suas casas, com um certo receio de que o entusiasmo dos Caretos os leve a trepar para as poderem chocalhar.

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• Mergulhando na raiz profana e carnal dos festivais celtas do solestício e do equinócio da Primavera e das festas saturnais, o verdadeiro motivo que move o Careto é apanhar raparigas para as poder chocalhar. Sempre que se vislumbra um rabo de saia, o Careto é impelido pelo seu vigor.

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• Despedem o inverno e saúdam a Primavera, para os Caretos o Carnaval é um ritual entre o pagão e o religioso, tão natural como a passagem do tempo e a renovação das estações Caretos de Podence e Lazarim

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• Em Podence, concelho de Macedo de cavaleiros, todos os anos é assim.

Chegado o Mês de Fevereiro, os homens envergam os trajes coloridos (elaborados com colchas franjadas de lã ou de linho, em teares caseiros) escondem a cabeça dentro de uma máscara de lata.

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• Prendem uma enfiada de chocalhos à cintura e bandoleiras de campainhas e dispendem toda a energia do mundo para assinalar o calor e os dias maiores que se prestem a chegar.

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• Religioso também, pois assim se marca, com os últimos estertores da folia o início da Quaresma. Período de calma, reflexão e contenção do calendário religioso.

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• Procura-se acalmar a ira dos céus e garantir favores de uma boa colheita. Nesses tempos idos da agricultura de subsistência, a diferença entre a vida e a morte quase se cingia à dimensão da lavra.

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• E a dupla máscara acentua a relação, ao lembrar uma das duas importantes divindades romanas: Jano Deus do passado e do futuro e também do presente, senhor dos portões e entrada, da guerra e da paz e dono de todos os princípios.

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• Citando o sítio oficial dos Caretos de Podence : • Os Caretos usam máscaras rudimentares, onde sobressai o nariz pontiagudo, feitas de couro, madeira ou de vulgar latão, pintadas de vermelho, preto, amarelo, ou verde.

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• A cor é também um dos atributos mais visíveis das suas vestes: fatos de colchas franjados de lã vermelha, verde e amarela, com enfiadas de chocalhos à cintura e bandoleiras com campainhas. Da sua indumentária, faz também parte um pau que os apoia nas correrias e saltos. A rusticidade do ambiente é indissociável desta figura misteriosa.

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• A festa dos caretos faz parte de uma tradição milenar que é celebrada em Portugal no Entrudo.

Em Trás-os-Montes é celebrado em várias aldeias dos concelhos de Vinhais, Bragança, Macedo de Cavaleiros (especialmente Podence) e Vimioso, e no Alto Douro em Lazarim no concelho de Lamego.

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• Os Caretos fazem parte do movimento cultural da Máscara Ibérica que visa a classificação desta tradição portuguesa e espanhola milenar como Património Imaterial da Humanidade.

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• A Máscara ibérica é a máscara típica de Portugal e Espanha e segundo Hélder Ferreira "muitas estão ligadas a cultos celtas, ao solstício de inverno... e mesmo as do Entrudo estão ligadas a cultos deste tipo como também pode ser o da fertilidade".

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• A "Máscara Ibérica" é o nome do projecto, do livro e da exposição que envolve a divulgação das máscaras regionais dos dois países. As máscaras Ibéricas preparam a sua candidatura como Património Imaterial da Humanidade. Os mascarados têm diversos nomes consoante a região de onde são.

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• Portugal • • • •

Careto de Aveleda Careto de Lazarim Máscaro de Ousilhão Careto de Podence

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• Cardador de Vale de Ílhavo • Caretos da Lagoa - Mira • Carocho de Constantim • Chocalheiro de Bemposta • Chocalheiro de Bruçó (extinto) • Chocalheiro de Val de Porco Caretos de Podence e Lazarim

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• Gualdrapa (aldeia de S. Pedro da Silva- Miranda do Douro • Velho • Diabo • Sécia • Farandulo de Tó, Mogadouro • Marafona (Alentejo) • Filandorra • Zangarrão Caretos de Podence e Lazarim

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Bibliografia – http://pt.slideshare.net/lena21fernandes/histria-da-lnguaportuguesa-30275452 – http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_l%C3%AD ngua_portuguesa#Protohist.C3.B3ria_.28s.C3.A9c._III_a.C.-_s.C3.A9c._XII.29 – http://pt.wikipedia.org/wiki/Gastronomia_de_Portugal – http://www.ciberduvidas.com/pergunta.php?id=9162 – http://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_palavras_portugues as_de_origem_%C3%A1rabe – http://www.pauliteirosdemiranda.pt/historia.htm – http://historia-portugal.blogspot.pt/2013/11/culturaarabe-na-peninsula.html Caretos de Podence e Lazarim

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