Их огромное, многонациональное отечество также безмерно сильно пострадало в период Второй Мировой войны, застыло культурно и экономически под многолетним гнетом тоталитарного режима и тепер наконец освободилось от жесткой коммунистической идеологии. Давлеющий соц-реализм в обоих странах не давал художникам эксперементировать в искусстве и развиваться. Но тогда, как пост-советские художники, после недолгого рассвета в 1989-м году снова соскользнули в неизвестность, современные китайские художники стали поразительно знаменитыми и успешными, в период между 2004 и 2008 годами. Даже американцы, привыкшие доминировать в искусстве с 1945-го года, внезапно позавидовали своим собратьям из КНР. В этом контексте подружившись с многими китайскими художниками в Нью-Йорке, Кандинский создал идею «Китай-изма» (China-ism – «Чайнаизм»), его художественный ответ интернациональному искусству, постоянно меняющему свои приоритеты. В серии картин, начатой в 2007 году, он сочувственно отдает должное новой интернациональной динамике, комбинируя западных знаменитостей (Чака Клоуза, самого себя) со своими известными китайскими коллегами (Ай Вейвей, Ю Минжун), пользуясь слоганами «Не хочу быть художником американским (или русским), а хочу быть художником китайским».
Не хочу быть художником американским, 2009 холст, масло, 122 х 152.5 см
Не хочу быть художником русским, 2009 холст, масло, 122 х 152.5 см
Конечно же юмор имел место в первых работах китайских пост-мао авангардистов. Не только Ай (Ai Weiwei) и Ю (Yue Minjun), а также Фанг Лиюн (Fang Lijun), Ли Шан (Li Shan), Су Джиангджуо (Sui Jianguo), Ванг Гуангджи (Wang Guangyi), Зенг Фанжи (Zeng Fanzhi), Цанг Кшин (Cang Xin) и Жанг Гонгту (Zhang Hongtu) часто используют традиционно китайский юмор, где кроме