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la organización de los sistemas educativos 6, museales y de conservación, el sistema institucional y su mercado. Uno de los ejemplos más evidentes es el modelo de exposición periódica internacional, definido desde el siglo XIX 7 por la Bienal de Venecia. Sus pabellones nacionales, financiados por las oficinas diplomáticas de las naciones que podían contar con el poder económico de investir en gastos de representación cultural, han establecido durante décadas los confines del arte contemporáneo universal. Desde la segunda mitad de los ochenta, casi cien años más tarde, este sistema ha sido puesto en discusión y lentamente desarticulado por el desarrollo de una crítica cultural que ha atacado la noción occidental de Modernismo, investigando y definiendo cuestiones de representación, escritura de la historia y del imperialismo cultural. No quiero ahora reconstruir una narración detallada del desarrollo de un pensamiento de crítica cultural que se ha elaborado, a lo largo de casi tres décadas, especialmente entre América Latina, África, Asia y las diásporas en el Occidente y que ha empujado las fronteras del hasta entonces estrecho sistema del arte internacional. Quiero solamente mencionar dos ejemplos poderosos —y episodios iniciales— como la Bienal de La Habana (fundada en 1984) y el periódico Third Text. Third World Perspectives on Contemporary Arts and Culture cuyo primer número fue publicado en 1987. Antes de una exposición muy discutible (y comúnmente usada como hito del ingreso de artistas no occidentales en el sistema del arte) como Magiciens de la Terre 8, Third Text y la Bienal de La Habana han usado la noción de Tercer Mundo (posteriormente articulada por Homi Bhabha en la definición de Third Space 9) para deconstruir el discurso eurocentrista en el arte, configurándose como los ejemplos más relevantes de renegociación de la historia del Modernismo y de la significación atribuida al concepto de “internacional”. La realización de proyectos expositivos como The Short Century 10 y la Documenta XI curada por Okwui Enwezor, la publicación de revistas como Atlántica Revista de Arte y Pensamiento 11, NKA Journal of Contemporary African Art 12 y Revue
6 Un ejemplo sobre todos: la estructura de las academias de Bellas Artes distribuidas en todo el mundo se basa en la Académie Royale de Peinture et de Sculpture, fundada en la Francia del Ancien Régime en 1648. 7 La primera edición de la Bienal de Venecia se abrió el 30 de abril de 1895. 8 Magiciens de la Terre, comisario Jean-Hubert Martin, Centre Georges Pompidou, París, 1989. 9 Véase Homi Bhabha, The Location of Culture, Londres, Routledge, 1994. 10 The Short Century. Independence and Liberation Movements in Africa 1945-1994, curada por Okwui Enwezor, Museum Villa Stuck, Múnich, en cooperación con House of World Cultures, Berlín, 2001. 11 Revista cuatrimestral de arte y cultura contemporánea fundada en 1992 como proyecto del Centro Atlántico de Arte de Moderno (CAAM), Las Palmas de Gran Canaria. Hoy es publicada por Ediciones del Umbral. 12 Publicación cuatrimestral de arte africano contemporáneo y de su diáspora, fundada en 1994 por Okwui Enwezor y Salah Hassan. Publicada inicialmente por Cornell University Press, la revista recientemente ha pasado a ser editada por Duke University Press.