EL SURREALISMO ROSA DE HOY Santiago Villanueva
Doy por sentado que las características evidentes del movimiento surrealista están ahí: en las múltiples ediciones baratas de sus manifiestos, en los fascículos de circulación escolar, en los documentales para la televisión o en la formación de cualquier artista universitario. El surrealismo, como movimiento artístico de vanguardia, es aún hoy un espacio indirecto de formación primaria en la fantasía de ser artista, una temprana inclinación devocional por el arte y un acceso a aquellas imágenes que condensan la historia figurativa de la pintura y la posibilidad de ser otra. En ese lugar, de docente malcriado, está sin duda la relación de los argentinos con Salvador Dalí, que sin problemas podríamos extender al resto de Latinoamérica. Si Picasso revivió en las bibliotecas cincuentosas de los artistas formados con la herencia de una generación domesticada por la idea disciplinar de la academia, en los años setenta Dalí resiste a cualquier asomo de politización del arte en los manuales de los adolescentes de dieciséis años. Aquel Dalí que vivimos en la Sociedad Rural Argentina en los años noventa, o en la decadente exhibición de grabados y esculturas en el Centro Cultural Borges (decadente pero iluminadora) guía de algunos jóvenes que fascinados por las ediciones de Taschen llegaban a la capital para hacer colas de horas y entrar a ver los papeles de un artista rodeado de pieles de leopardo y cabezas de tigres. El éxito en los medios, el triunfo del mercado y la perpetuación de los sueños, eso era el surrealismo en la imaginación de los jóvenes argentinos. Así se desearon y se copiaron tal cual eran esas imágenes,
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