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Mitología clásica

Epítome de MITOLOGÍA CLÁSICA para uso escolar 1


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En muchas ocasiones la mitología ha mostrado su fascinación por el proceso creativo. De todas ellas quizá la más hermosa y la que ha tenido un mayor desarrollo posterior es la de Pigmalión, que hemos elegido para abrir el trabajo. Según Ovidio, Pigmalión , buscando una mujer perfecta realizó una estatua a la que llamó Galatea de la que se enamoró perdidamente; soñó que la estatua cobraba vida ” se dirigió a la estatua y, al tocarla, le pareció que estaba caliente, que el marfil se ablandaba y que, deponiendo su dureza, cedía a los dedos suavemente, como la cera del monte Himeto se ablanda a los rayos del sol y se deja manejar con los dedos, tomando varias figuras y haciéndose más dócil y blanda con el manejo. Al verlo, Pigmalión se llena de un gran gozo mezclado de temor, creyendo que se engañaba. Volvió a tocar la estatua otra vez, y se cercioró de que era un cuerpo flexible y que las venas daban sus pulsaciones al explorarlas con los dedos.” Al despertarse, en el lugar d ella estatua se encontró ala diosa Afrodita que le dijo: “Mereces la felicidad, una felicidad que tú mismo has plasmado. Aquí tienes a la reina que has buscado. Ámala y defiéndela del mal". Y la estatua de Galatea se transformó en mujer real.

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Un trabajo coordinado por: Pilar Pérez Melendro y Arturo Caballero Bastardo

Textos de: Pilar Pérez Melendro, Juan Luis Arcones Blanco, Nerea Calzada Muñoz, Andrea Cano de Gardoqui Díez, Óscar Estaire Cabañas, Laura Hernando de Rozas, Francisco José Palomar Andrés, Pablo Rodríguez Pascual, Alberto Santamaría Andrés y Mihaela Vernica.

Ilustraciones de: Arturo Caballero Bastardo, Adrián Álvarez Martín, Cristina Fernández, Jorge García Marcos, Sergio Garrido Conde, Álvaro González García, Daniel Martín Ordax, Andrea Muñoz Castro, María Obregón, Esther Rosillo, Sara Rozas, Irene, Jorge Valle,

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INTRODUCCIÓN Intentamos con este breve trabajo introducir a los alumnos en los temas de la Mitología Clásica y de la Historia Sagrada, asi como en la aprehensión de los mismos por medio de la plasmación plástica que los ha ido recogiendo. Antes de abordar las historias, leyendas, mitos que compen el trabajo, es preciso conocer o atender a una serie de precisiones Concepto de mito Lo definimos como “un relato simbólico que hace referencia a las realidades últimas, al misterio y a lo trascendente, al destino humano” Con él se dan explicaciones del cosmos y del universo, de la organización de la sociedad, de los modos de vida, de los tipos de comportamiento adecuados o perversos, del desarrollo de las estaciones, de castigos….. Presenta, en general, a unos seres sobrenaturales. Relata acontecimientos ocurridos en tiempos primigenios, anteriores al tiempo real. Y proporciona la clave explicativa de algo que sucede o existe en el tiempo real, contando cómo ese fenómeno se ha producido y ha llegado a existir. También proyecta las aspiraciones de los hombres. Nace cuando el hombre se enfrenta al misterio y constituye un esfuerzo del espíritu humano por disipar ese misterio, respondiendo a las preguntas del por qué y el cómo: piénsese en el mito de Ceres y Proserpina, en el de Pandora o tantos otros. Como características propias diremos que su naturaleza es su saber esencial, su universalidad e intemporalidad. Nace con los pueblos agricultores. Es libre en su creación y luego puede ser usado con distintas finalidades ya que por su sentido sintético da pie a muchas interpretaciones. Fuentes Nos hemos valido de dos fuentes: Teogonía, de Hesiodo, poeta griego del s. VIII a. C. y Metamorfosis de Ovidio, poeta latino del s. I. Hemos sugerido el uso de cuadros de Tiziano y de Rubens porque pensamos que son los pintores que mejor han sabido visualizar los temas clásicos; sin embargo, los alumnos han tenido libertad para recrear imágenes de época moderna y contemporánea CAOS Ov.,Met.,I,7 s.”antes del mar y de la tierra y del cielo que todo lo cubre, en toda la extensión del orbe era uno solo el aspecto que ofrecía la naturaleza. Se le llamó Caos, era una masa confusa y desordenada, no más que un peso inerte y un amontonamiento de gérmenes mal unidos y discordantes. Ningún Sol daba todavía al mundo su luz, tampoco Febe (Luna) renovaba en su creciente los cuernos recién aparecidos. Ni la tierra se encontraba suspendida en medio de los aires que la rodeaban, en equilibrio por su propio peso, ni Anfitrite (el Mar) había extendido todavía sus brazos marcando los confines de la tierra firme. Y donde había tierra había también aire y agua….ningún elemento conservaba su propia figura. Cada

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uno era un obstáculo para los otros, porque en un solo cuerpo lo frío luchaba con lo caliente, lo húmedo con lo seco, lo blando con lo duro y con lo desprovisto de peso lo que peso tenía” “ A esta contienda puso fin un dios, una naturaleza mejor. Separó del cielo la tierra y de la tierra las aguas, y apartó el límpido cielo del aire espeso”. Teócrito “del Caos surgieron Erebo y la negra Noche, y de estos dos nacieron el Éter y el Día.” GEA Sigue Ovidio diciéndonos “más densa que los demás elementos la tierra se apelmazó….y aquel dios, para lograr que su superficie quedase igualada por todas sus partes, le dio la figura de un enorme globo” Hes.,Teog. 116,s.“Gea dio vida primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede siempre segura para los felices dioses. También dio a luz a las grandes Montañas, morada de las Ninfas que habitan en los bosques. E igualmente parió al estéril mar, de agitadas olas, al Ponto, sin mediar el grato comercio” Según Teócrito, pues, Gea crea a Urano, las Montañas y el Ponto sin mediar unión alguna con elemento masculino. Mas una vez creado Urano, acostada con él alumbró a los Titanes: Océano, Ceos, Crio, Jápeto, Hiperión, a las Titánides: Tía, Rea, Temis, Mnemosine, Febe y a la amable Tetis.”Nació después el más joven el amable Cronos”. “Dio a luz además a los Cíclopes de soberbio espíritu: Brontes, Estéropes, Arges” Más tarde fabricarían para Zeus el trueno y el rayo. “En todo lo demás eran semejantes a los dioses, pero en medio de su frente había solo un ojo” “También nacieron de Gea y Urano otros tres hijos enormes y violentos…Cotos, Briareos, Giges…cien brazos informes salían de sus hombros y a cada uno le nacían cincuenta cabezas…” Estos seres inmensos estaban muy irritados porque Urano les tenía retenidos en el seno de Gea, que, a punto de reventar, y ante la jactancia de su esposo decide vengarse. La ayuda Cronos. Le da una enorme hoz y cuando “Vino el poderoso Urano conduciendo la noche, se echó sobre la Tierra deseoso de amor y se extendió por todas partes. El hijo, saliendo de su escondite…le segó los genitales y los arrojó a la ventura, por detrás. De la sangre y semen de la castración que cayó sobre Gea nacieron al año “las poderosas Erinias ( las de la venganza), los altos Gigantes, de resplandecientes armas y las Ninfas…” Más tarde y de uniones diversas tendría más descendencia (véase esquema) EROS Según Hes.,Teog.,120 “Primero existió Caos, después Gea, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la elevada cumbre del Olimpo, por último Eros, el más hermoso, que afloja los miembros y cautiva el corazón de todos los dioses y hombres”. Es pues el tercer elemento primigenio del Universo naciente. Es el motor cósmico del mundo y protagonista primordial en la creación del Universo, ya que puso en orden a los elementos preexistentes mediante la atracción de dos de ellos Tierra y Cielo (Urano y Gea).

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Es el dios de la atracción sexual, del amor y del sexo; también es venerado como un dios de la fertilidad. Su equivalente romano era Cupido. Es el más bello de todos los dioses y es capaz de someter a mortales e inmortales. LOS CÍCLOPES Hes.,Teog.,139 s. y Ov.,Met.,XIII 760 s. Etimológicamente cíclope viene del griego: Kyklos= redondo Ops= vista Son unos artesanos con un ojo que en agradecimiento a Zeus por haberles liberado, le fabrican los rayos, ya que Hefesto todavía no había nacido. Sus nombres aluden a las armas creadas por cada uno de ellos; el cíclope Brontes hace el trueno, Esteropes hace el relámpago y Arges el rayo. Posteriormente son los ayudantes de Vulcano al que ayudan a fabricar todo tipo de armas, instrumentos y vehículos para los dioses Los cíclopes son hijos de Urano y Gea, y hermanos de los Hecatónquiros, Titánides y Titanidas. Hay otra generación que aparece en el libro de la Odisea, que son los cíclopes dedicados al pastoreo, como Polifemo. EL DILUVIO Ov.“ Met.1,160 y ss. “ en figuras humanas. Pero también aquella raza despreció a los dioses y fue violenta y avidísima de crueles carnicerías; bien se reconocería que de sangre habían nacido …Júpiter convoca la asamblea de los dioses…y dice ”tengo que acabar con el género humano, ..ya lo he intentado todo” Dios pensaba lanzar todos los rayos a la tierra, pero decidió cambiar el castigo y enviar lluvias desde todas las partes del cielo para destruir al género humano. Encerró a todos los vientos excepto a Noto, que era el portador de las lluvias, éste vuela con sus humedecidas alas, de sus blancos cabellos cae el agua. El agua cae sobre las cosechas y los agricultores piden plegarias a los dioses, pero éstos no les escuchan. Júpiter pide ayuda a Neptuno con sus aguas auxiliares y este convoca a los ríos “abrid vuestras moradas, apartad los diques y dad todas las riendas a vuestras corrientes”. Neptuno por su parte golpeó la tierra con su tridente y ésta abrió camino a las aguas. Los ríos desbordados caen por los campos y arrastran a la vez arboledas, ganados, hombres, casas…ya no había ninguna diferencia entre el mar y la tierra, todo era mar ni siquiera se veían las costas. Las Nereidas, que eran divinidades menores del mar, observaban con gran admiración los bosques sagrados, las casas y las ciudades “ que hay bajo el agua, las selvas ocupadas por delfines que corretean dando saltos y agitan los robles con los que chocan. Nada el lobo entre las ovejas, transporta la ola rubios leones y tigres…”….”la mayor parte de los mortales fue arrebatada por las olas; a quienes las olas perdonan perecen de inanición tras prolongado orgullo” DEUCALIÓN Y PIRRA Ov.,Met,1 323 “ Cuando Júpiter vio que el mundo estaba cubierto de una líquida sábana formando un inmenso estanque, y que un solo varón quedaba de tantos miles..y una sola mujer, inocentes ambos, adoradores de la divinidad ambos, dispersó los nubarrones, hizo que las lluvias cesasen..”

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Deucalión llegó a un elevado monte, llamado Parnaso, transportado en una barca con su compañera, Pirra, y rinden culto a las divinidades del monte y a Temis. Júpiter ve que el mundo es un estanque de agua y de que de miles de hombres solo han sobrevivido dos. Ordena que las aguas vuelvan a sus respectivos lugares; Tritón, hijo de Neptuno y Anfitrite,. El mar ya tiene playas, los ríos circulan por sus cauces, los torrentes se asientan, los bosques muestran sus desnudas copas. Deucalión llorando dijo a Pirra: que solo quedaban ellos dos en la tierra, que estaban indefensos, que el linaje humano se reducía a ellos dos solo… Pedían ayuda a los dioses y Temis se compadeció de ellos, ésta les dijo que cada uno tirara piedras hacia atrás para lograr descendencia. Las piedras arrojadas empezaron a ablandarse con el paso del tiempo y a tomar forma humana; en poco tiempo, por voluntad de los dioses, las rocas enviadas por las manos de Deucalión se convirtieron en hombres y las arrojadas por Pirra tomaron el aspecto de mujeres. ASCENSO DE ZEUS AL PODER: TITANOMAQUIA Cuando Zeus era ya mayor jura vengarse de su padre, Crono, que temiendo que sus hijos lo destronasen, al nacer devoró a cada uno. Con la ayuda de su madre Rea, le da una poción a Crono que hizo que devolviera a todos los hermanos de Zeus : Poseidón, Hades, Hestia, Demeter y Hera. Todos estos formaron la generación Olímpica. Dando lugar a la guerra entre los Titanes (1ª generación de Dioses) y los Olímpicos por el poder. La Titanomaquia duró diez años, vencieron los Olímpicos gracias a la ayuda de los Cíclopes y los Hecatónquiros. Dieron a Zeus el rayo, el relámpago y el trueno. Los titanes son encerrados en el Tártaro. Entre Poseidón, Hades y Zeus se reparten todas las riquezas, quedándose Poseidón con las aguas, Hades con el Inframundo y Zeus con el Cielo y el Aire. Y Zeus se convierte en el Dios de los Dioses ZEUS Hes., Teog.,passim y 468 s.”Rea se casó con Cronos y tuvo excelsos hijos:Hestia,Demeter,Hera, el poderoso Hades que habita mansiones subterráneas y tiene un corazón implacable, el resonante “conmovedor de la tierra”(Poseidón) y el prudente Zeus, padre de dioses y de hombres… A los primeros se los tragó el poderoso Cronos según iban viniendo a sus rodillas desde el vientre sagrado de su madre… pues sabía que era su destino sucumbir a manos de su propio hijo. Pretendía con ello que ningún otro de los ilustres descendientes de Urano tuviera la dignidad real entre los Inmortales…por ello no tenía descuidada la vigilancia, sino que siempre, al acecho, se iba tragando a sus hijos. Y Rea sufría terriblemente. Pero cuando ya estaba a punto de dar a luz a Zeus, padre de dioses y hombres, suplicó a sus padres que le ayudaran a urdir un plan para tener ocultamente el parto de su hijo…. La acompañaron a Licto –un rico pueblo de Creta-, al niño lo recogió la poderosa Gea y lo ocultó en una profunda gruta…

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Envolvió Rea en pañales una enorme piedra, y la puso en las manos del señor hijo de Urano (Cronos), rey de los dioses de la primera generación… Al transcurrir un año el poderoso Cronos-engañado por las habiles indicaciones de Gea- echó fuera a su prole. Vomitó primero la piedra….” De este modo Zeus recuperó a sus hermanos. AFRODITA Nacida de la espuma del mar, fruto del semen derramado de la mutilación de Urano . Hes.,Teog.,190 s. “ desde el preciso instante en que cercenó los genitales con el acero y los arrojó en el tempestuoso ponto, fueron llevados por el mar mucho tiempo. A su alrededor surgía del miembro inmortal una blanca espuma; y en medio de ella nació una doncella….Afrodita la llaman dioses y hombres… La acompañó Eros y la siguió el bello Hímero al pricipio, cuando nació, y luego, en su marcha, hacia la tribu de los dioses. Y estas son las atribuciones que posee…Las intimidades con doncellas, las sonrisas, los engaños, el dulce placer, la ternura y la dulzura” VENUS Y ADONIS Ov., Met. X, 345 s.. “Adonis pasó de la infancia a la juventud y de esta a la virilidad en un estado de hermosura perfecto. Cuando lo vio Venus quedó enamorada para siempre.. y sin poder pensar en otra cosa abandona el Olimpo….lo sigue por cumbres, valles y bosques, en cacerías de fieros animales que le asustaban más que por ella por el daño que podrían causar a su amado” Le recomienda no mate a los animales a los que la naturaleza dotó de armas para defenderse; pero Adonis no atendió a los consejos de su amante y disparó un flechazo a un jabalí, avistado por sus perros. La bestia enfurecida persiguió a Adonis… al fin lo alcanzó y lo privó de vida” ….”Venus extendió un néctar sobre la sangre de Adonis y de sus gotas nacieron pequeños pétalos rojos”.- Es la flor de la anémona.

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APOLO Y DIANA Ambos son hijos de la relación de Zeus con Leto que los parió en la isla de Delos, único lugar que la acogió para la ocasión, la ira de Hera, celosa de aquella relación, había prohibido a todo lugar de la tierra que la acogiera. Apolo recibió de su padre nada más nacer una mitra de oro, una lira y un carro tirado por cisnes. Se le representa como un dios alto y bellísimo.. Es el dios del vaticinio y de la música, y un dios muy vinculado a la Naturaleza, y también es guerrero: así intervendrá en la matanza de los hijos de Niobe, junto con su hermana (para vengar el honor herido de su madre), o envía la peste a los griegos para que devuelvan a Criseida o ayuda a Paris en la Ilíada. Mató a la serpiente Pitón, monstruo que protegía un antiguo oráculo de Temis, y a la vez provocaba grandes desmanes. Tuvo muchos amores. Destacamos su pasión por Dafne. A raíz de la matanza de la serpiente Pitón se burla Apolo de las armas de Cupìdo, quien enfadado dispara dos flechas, Ov., Met.,1, 452 s.“con una clavó el amor, el desdén con la otra… aquella atravesó el pecho de Apolo, ésta el de Dafne….Apolo vio a la doncella; y verla fue enamorarse y sentir los apremios del deseo. Creyó conseguirla...vana espera. Fuego violento consumía el corazón varonil….al ver sus ojos, como dos estrellas, su roja boca, sus dedos, manos y brazos desnudos, se conmovía…En vano la pretendió. Ella le esquivaba con la ligereza del viento…!Espérame! le gritaba Apolo….Hijo de Júpiter soy…y adivino el porvenir….y emociono con mi lira… Mientras así hablaba Apolo logró acortar la distancia que los separaba….Ella como una liebre perseguida por un galgo en campo raso….¿La alcanza? ¿No la alcanza?..Llega Dafne a las riberas del Peneo, su padre y le dijo “Si es verdad que tus aguas tienen el privilegio de la divinidad, ven en mi auxilio o tú, tierra trágame”….Apenas terminó su ruego fue acometida por un espasmo. Su cuerpo se cubre de corteza. Sus pies, hechos raíces, se ahondan en el suelo. Sus brazos y sus cabellos son ramas cubiertas de hojarasca. Y , sin embargo, ¡Qué bello aquél árbol!. A él se abraza Apolo y casi lo siente palpitar. Las movidas ramas rozándole, parecen caricias. “Pues ya que no puedes ser mi mujer-sollozó-, serás mi árbol predilecto, laurel, honra de las victorias”.

Otra historia tuvo que ver con Marsias este sátiro había encontrado una flauta y como le gustó su sonido retó a Apolo,

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alegando que él era mejor músico con su flauta que Apolo con la lira. Ov.,Met.,VI, 383 s. “Marsias, a quien Apolo castigó por haber tocado la flauta mejor que él. Al tiempo que lo despellejaba vivo el pobre Marsias gritaba “Ay de mí, ¿por qué me destináis a este castigo?...”

Todo su cuerpo era una pura llaga, la sangre le corría por todos lados; se le apreciaban todos sus nervios, venas, sus intestinos y se le podían contar hasta las más insignificantes fibras de su cuerpo. Los faunos y los sátiros de los prados vecinos..las ninfas y los pastores lloraron esta horrorosa muerte. La Tierra recibió todas las lágrimas en su seno, haciendo salir de ellas el rio que lleva el nombre de Marsias. DIANA – ARTEMIS Siempre permaneció virgen, gustaba de la caza en los bosques acompañada de un cortejo de jóvenes vírgenes como ella o bien seguida de fieras. Como su hermano va armada de un arco, se la representa acompañada de una cierva, su animal predilecto, vestida con túnica corta que deja una de sus rodillas descubierta, y el carcaj a su espalda. Interviene en diferentes leyendas, como la referida a Calisto ninfa bellísima por la que “Zeus sintió un rápido y violento amor…una cinta blanca recogía sus cabellos; llevaba muy ceñida la túnica, y con su arco y su venablo en la mano solía acompañar a Diana. Era la hora de la siesta. Calisto sofocada se tumba en el césped…Ov.,Met.,II, 409 s.. Zeus la seduce y viola. Sigue Ovidio “ “Diana distingue de lejos a Calisto y la llama. Ësta, pensando que Diana podía ser el propio Júpiter aún así transformado, aligeró el paso en la huida…..por el momento parecía que podía ocultar su deshonra; pero, un día, queriendo todas liberarse del calor, corrieron hacia las frescas aguas de un arroyo. Calisto se resiste a desnudarse; intrigadas sus compañeras la desnudan y pronto se dieron cuenta de la desfloración que aún manchaba su carne y ya abultaba su vientre. Diana la arrojó de su lado para que no manchara la pureza de las aguas…” De ella nació Arcas. Al enterarse Dido la maldijo y convirtió en osa, y como tal vagaba por valles y montañas. “Entretanto su hijo, que ya había llegado alos 15 años y desconocía el paradero de su madre, un día que estaba poniendo trampas en el monte, se encontró con ella, que perseguía las mismas piezas. Quedó inmóvil la madre, en su fea figura bestial. La miró el hijo atemorizado y creyendo que la fiera podría abalanzarse sobre él, se dispuso a clavarle su venablo. Y lo hubiera hecho a no ser porque Júpiter, terciando para evitar el 12


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parricidio, los arrebató a los dos convirtiéndolos en dos vecinas constelaciones celestes: la Osa Mayor y la Osa menor”.

Otro episodio tuvo con el pastor Acteón quien en un día de caza sorprende a las ninfas mientras se bañaban. Ov., Met., III , 131 s.“ acababa de llegar, las ninfas chillando se apresuraron a rodear a la diosa, ésta más hermosa y alta dejaba ver su rostro..y lo mismo que las nubes se nublan y sonrojan cuando los rayos del sol, al nacer, las hieren, así, del mismo color y lumbre, quedó el semblante de Diana cuando se vio sorprendida en la desnudez por un hombre. Duro gesto el de Diana entonces. No teniendo a mano sus armas hubo de contentarse con arrojar agua a la cara de Acteón mientras le decía el presagio de su desgracia: “intenta, a ver si puedes”, ir diciendo que has visto a Diana desnuda”. Inmediatamente en la frente del nieto de Cadmo empezaron a brotar cuernos de ciervo; se alargaron su cuello y su cabeza; sus manos se transformaron en patas” Terminaría destrozado por sus propios perros que no lo reconocieron. ATENEA Hes.,Teog.,886 s. “Zeus,rey de los dioses, tomó primero por esposa a Metis, que es más sabia que todos los dioses y hombres mortales. Y cuando ya faltaba poco para que naciera la diosa Atenea de ojos glaucos, engañando astutamente su inteligencia con ladinas palabras, Zeus se la tragó por indicación de Gea y del estrellado Urano…. Y nació la doncella, que iguala a su padre en coraje y sabia decisión.” Otras fuentes indican que el consejo de Urano y Gea se debió a que conocían que si Metis tenía una hija, a continuación tendría un hijo que arrebataría a Zeus el dominio del cielo. HERMES Es hijo de Zeus y de la ninfa Maya, hija de Atlante. Fue nombrado el heraldo de los dioses. Es también el inventor de la lira y de la flauta. Pasaba por ser el dios del comercio y también del robo. Se le representa calzado con sandalias aladas, en su cabeza un sombrero de ala ancha y en su mano una vara de oro (el caduceo), símbolo de sus funciones de heraldo divino. CÁSTOR Y PÓLUX Son hijos de Zeus y Leda, y hermanos de Helena. Zeus posee a Leda metamorfizado en cisne, esa misma noche Leda se une 13


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a su marido humano. Nacieron dos pares de gemelos Pólux y Helena por un lado, Castor y Clitemestra de otro.. Intervinieron en la expedición de los Argonautas.

MINOS Y RADAMANTIS Ambos son considerados hijos de Zeus y Europa. Otras versiones hacen a Minos hijo de Asterión, rey de Creta, a quien sucedió en el reino. Se casó con Pasifae, hija del Sol, y madre del Minotauro (monstruo con cabeza de hombre y cuerpo de toro) al que concibió como fruto de una pasión desordenada con un toro, y para el que Minos mandaría a Dédalo construir el laberinto. Radamantis tuvo mucho prestigio por su sentido de la justicia, prudencia y moderación, por ello también se le creía fundador del código cretense que sería imitado por otras ciudades griegas. Y que por ello, a su muerte DÉDALO E ICARO Ov.,Met.,VIII, 244 s. ”Para ocultar a los ojos del público una cosa que llenaba de infamia a él y a su mujer, Minos encerró al Minotauro en el laberinto, lugar sombrío y tenebroso, cuyas mil vueltas hacían imposible la salida….Dédalo había dotado al laberinto de tan enrevesados caminos que ni él mismo apenas sabía dar con la salida”……Dédalo, cansado de su destierro en Creta, que le tenía alejado de su patria concibe un plan. “Cogió plumas, pegándolas de forma tan admirable que compuso dos alas en todo semejantes a las de los pájaros. Icaro, su hijo reunía las plumas con un aire optimista o bien reblandecía la cera que las debía unir. Dédalo hizo el ensayo, sosteniéndose efectivamente en medio de los aires. Y dirigiéndole la palabra a su hijo, le habló:”ten cuidado, hijo mío, de volar siempre a la

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misma altura; si desciendes demasiado, la humedad del agua haría muy pesadas tus alas; si te elevas demasiado el calor del Sol te las abrasaría;…y guíate siempre de mí”…… Le ató las alas, temblando de emoción, lo abrazó…toma el primero el vuelo, semejante a un pájaro que hace salir a su polluelos del nido, así enseña a su hijo el peligroso arte de volar”……” Pero Icaro abandonó a su guía para elevarse más alto. El calor del Sol derritió la cera que sujetaba las plumas de sus alas y cayó al mar, que después de esto recibió su nombre.

HORAS Son las hijas de Zeus y de Temis: _ Eunomía (disciplina) _ Dike (justicia) _ Eirene (paz) Normalmente son las estaciones personificadas, particularmente las estaciones de vida y crecimiento, como expresan sus nombres en culto:_ Talo: (brotar), _ Auxo: (crecer) y_ Carpo (fructificar). Tienen una doble función, el control del orden social y el de la naturaleza con sus estaciones. MOIRAS Hilanderas que se encargan de tejer el destino de cada uno, y cuidan que se cumpla hasta el final, sin darse la vuelta. Aparecen como hijas de la noche, bien de Temis, y como tales, hermanas de las horas, a las que une su función de orden y regularidad social. PROMETEO Hes.,Teog.,508 s. Prometeo, hijo de la Oceánide Clismene y del Titán Japeto. Tenía como hermanos a Atalanta y al torpe de Epimeteo. Prometeo engañó a Zeus en dos ocasiones: Primero, cuando le presentó los huesos envueltos en grasa blanca de un buey que se había sacrificado, y por otro lado el 15


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estomago del buey en cuyo interior había metido la carne. Pide a Zeus después que elija. Éste, dejándose llevar por la aparente abundancia de humo que despide la parte grasa, elige la grasa blanca. (Los hombres comerían en cada sacrificio la otra parte). Esto, irritó a Zeus de tal forma, que ordenó, quitar el fuego a los hombres. Prometeo, sin embargo, logra llegar hasta el Olimpo y robar ese fuego para devolvérselo a los mortales de nuevo. Por estos dos engaños Prometeo será condenado a permanecer atado y sufrir a diario a un águila le comía el hígado que por la noche volvía a ser regenerado. EPIMETEO. PANDORA Hes.,Teog.,571 s…” el ilustre Patizambo (Hefesto) modeló de la tierra una imagen con apariencia de casta doncella, por voluntad del Cronida (Zeus). La diosa Atenea de ojos glaucos le dio ceñidor y la adornó con un vestido de resplandeciente blancura. Y la cubrió desde la cabeza con un velo bordado con sus propias manos. Rodeó sus sienes con coronas de fresca hierba trenzada con flores (y en su cabeza el ilustre Patizambo puso una diadema de oro que él mismo modeló con sus manos). En ella había artísticamente labrados multitud de monstruos de los que cría la tierra y el mar…..Luego que modeló el bello mal, pago por un bien (el fuego), la llevó donde estaban los demás dioses y los hombres… el estupor sobrecogió a todos cuando vieron la espinosa e irresistible trampa para los hombres. Pues de ella desciende la funesta estirpe y raza de las mujeres. Como una gran calamidad para los mortales conviven con los varones y no se conforman con la funesta penuria, sino con la saciedad. Y sobre Epimeteo, hermano de Prometeo, dice Hes “Jápeto unido a Clímena tuvo al atrevido Atlas, al mañoso y astuto Prometeo y al torpe Epimeteo, que fue por siempre ruina para los hombres que se alimentan de pan. Pues es el primero que aceptó una joven modelada por Zeus” Se refiere a Pandora, aceptada por Prometeo que era un tanto ingenuo.. CERES Y PROSERPINA Proserpina es hija de Ceres( diosa de la fertilidad) y Júpiter. El mito cuenta cómo Plutón( rey del Hades) sube a la Tierra con su carro arrastrado por cuatro caballos negros y recibe una flecha de Cupido por lo que se enamora de Proserpina que estaba recogiendo flores cerca del Etna al lado de un río. Al verla no hace otra cosa que raptarla y llevarla al Hades. Su madre, Ceres no cesó de buscarla sin saber su paradero hasta que le dice la ninfa Aretusa que la tiene raptada Plutón. Sabiendo ya esto habla con Júpiter, y él promete devolvérsela con la condición de que ella no hubiese comido nada en el Hades, ya que si lo hubiera hecho sería ya esposa de Plutón, pero Proserpina paseando un día en los jardines había probado una granada. Júpiter arbitra un acuerdo con Plutón y establecen que Proserpina viviera 6 meses con su madre, Ceres y los 6 meses restantes volviera con su esposo. Esta decisión devolvió la calma a la Diosa Ceres, cuya alegría se manifiesta en las estaciones de la primavera (germinación de los campos) y verano (recolección).

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ORFEO De origen tracio. Cantor, músico y poeta. Toca la lira y se le hace inventor de la cítara o renovador en darle 9 cuerdas (por las 9 Musas). Tomó parte como tantos héroes, en la expedición de los Argonautas. Su mito más célebre es el referido a su entrada en los Infiernos en busca de su esposa Eurídice, de la que estaba profundamente enamorado y a la que había perdido tras ser picada por una víbora. Ante sus súplicas y encantados con su música y compadecidos por las pruebas de aquel amor, los dioses del Infierno acceden a que entre en ellos y recupere a Eurídice, si bien le imponen la condición de que no la mire hasta que no hayan salido del reino infernal. Así lo va haciendo mientras caminan en dirección a la luz, pero asaltado por la duda de si realmente Eurídice le sigue o no, se vuelve. Eurídice se desvanece y muere por segunda vez.. Diferentes versiones hablan de su muerte: una a manos de las mujeres Tracias, molestas porque se las aislaba de presenciar los misterios en los que Orfeo introducía sobre la vida de ultratumba. Los trozos de su cadáver, arrastrados por el mar llegaron a Lesbos: tierra de la poesía lírica. Otra y también a mano de las mujeres Tracias se habría debido a la inspiración por Afrodita de una pasión desenfrenada en ellas que las llevó a destrozarlo al competir por él.. En torno a su mito se creó la teología órfica.

ESCILA Ov.,Met.,XII,73 s.,VII 62 s, XIII 900 Después de muchas hazañas de Minos, llega a Megara, cuyo rey es Niso,el cual tenía un mechón rojo en la cabeza, y mientras lo conservara nadie podría conquistar la cuidad. Escila, hija de Niso, subía a las murallas para presenciar los combates, un día ve a Minos, y se enamora de él, tanto que hasta deseaba que el rey Minos ganara la guerra y se la llevara como rehén. Loca de amor, decide traicionar a su padre y a su patria de forma que una día estando su padre dormido, entró en su habitación y le cortó el mechón rojo que protegía la cuidad. Y parte hacia la tienda de Minos, llegando allí le confiesa que lo que ha hecho es por amor y que está dispuesta a seguirle, pero el rey la insulta y manda a sus hombres prepararse para partir.

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Al ver que Minos se marchaba lo primero que pensó es perecer pero después decidió seguir a Minos atada a la nave, y tirándose al mar llegó hasta el navío de Minos. Se la acerca su padre, Niso, convertido en cuervo, y quería matarla a picotazos. Pero Escila se convierte en una especie de Cogujada. Sin embargo Escila es también conocida a través de ‘’La Odisea’’ en la que es una joven que es transformada en un monstruo marino con varias cabezas que guardaba el estrecho de Mesina, a la que Ulises se tiene que enfrentar en su paso. Dice Ovidio “fue una bellísima virgen deseada por todos los hombres y que a ninguno hizo caso FAETÓN = HIJO DEL SOL Hes.,Teog.,986 s; Ov.,Met.,II,19 s Epafo le plantea la duda si es o no hijo del Sol, porque no se comportaba como tal y Faetón corroído por la duda pregunta a su madre Clymene y ella le asegura que si lo es. Faetón sin quedar convencido parte hacia el Oriente para hablar con el Sol. Al llegar allí el Sol le asegura que sí poseyó a Clymene pero lo que Faetón pide al Sol que lo deje gobernar el universo, dejándolo que conduzca el Carro de Fuego, el Sol intenta persuadirle diciéndole que hace falta de mucha fuerza y habilidad para ser capaz de conducirlo , pero Faetón no escucha razones y esta decidido a intentarlo y así dándole unos últimos consejos el Sol, Faetón parte. Pero en cuanto emprende la carrera ve lo difícil que es y pierde el control del carro y se adentra en lugares lejanos no conocidos. Y Faetón empieza a arrepentirse de no haber hecho caso a su padre y sin saber a donde seguir si a Poniente u Oriente, se distrae y pierde las riendas aproximándose a la Tierra, los montes se convirtieron en antorchas y las montañas en volcanes y todo el Planeta empezó a conmoverse con el fuego. Al ver todo esto Júpiter sube a lo alto del monte Olimpo y le arroja un rayo a Faetón haciendo que cayera desplomado al suelo, fue recogido por la ninfas de la Hesponia para darle sepultura. Cuando llegan el Sol y Clymene lloran la muerte de su hijo y el Sol se niega a volver a conducir el carro en el que había muerto Faetón , pero los Dioses y el mismo Júpiter se acercaron para pedirle disculpas y para recordarle que es su obligación conducir el carro, hecho que en un final acepta y se va. BACO Ov., Met.III, 259 s, IV 512 s, V, 39 s., En la mitología clásica, Dioniso (en griego antiguo Διώνυσος Diônysos o Διόνυσος Dionysos) es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis, y un personaje importante de la mitología griega. Aunque los orígenes geográficos de su culto son desconocidos, casi todos los mitos le presentan como «extranjero». Su culto fue incorporado por los Tiranos en el S.VI a.c. por su marcado carácter popular. También fue también conocido como Baco (en griego antiguo Βακχος Bakkhos) y el frenesí que inducía, bakcheia. Es el dios patrón de la agricultura y el teatro. También es conocido como el ‘Libertador’ (Eleuterio), liberaba de ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino. La misión divina de Dioniso era mezclar la música del aulos y dar final al cuidado y la preocupación. Los investigadores han discutido la relación de

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Dioniso con el «culto de las almas» y su capacidad para presidir la comunicación entre los vivos y los muertos.

ÍO Y ARGOS Ov.,Met.,I, 583 s Ínaco, hijo de Océano, y padre de Ío, no sabe si su hija está viva o ha muerto. No la encuentra por ninguna parte y eso le lleva a pensar en la muerte de la joven. El Dios Júpiter se había apoderado de ella y la había adentrado en la soledad del bosque, asegurándola que él la acompañaría. Júpiter se enamoró perdidamente de ella y cubrió la tierra con una dorara niebla para que ocultándose pudiera gozar de su belleza. Juno, esposa de Júpiter, gobernador del universo, sospechaba la infidelidad de su marido, y bajó a la tierra, retirando la niebla. Júpiter transformó a Ío en una vaca de singular belleza, para que no les viera. Juno, le pide a su esposo que le regalara aquel animal. Júpiter tuvo que acceder, pues si no, su mujer sospecharía aún más. Ya con el animal, Juno, que seguía sin fiarse, se lo entrega a Argos, el de los cien ojos que no dormía nunca. Por el día dejaba pastar a la vaca, por la noche la encerraba. Un día, Ío llegó a parar en el río de su padre Ínaco. Quedó aterrada cuando en el reflejo de sus aguas vio su imagen. Encontró después a su padre, sin saber éste, que aquel animal se trataba de su hija. Ío escribió en la arena su historia y su padre lo entendió todo. Ínaco se lamentaba de no haber podido encontrar a su hija en todo este tiempo, mientras Argos se la robaba de nuevo. Júpiter que tampoco resiste el que Argos, la tuviera en sus manos ordena a Mercurio para matarlo. Mercurio en forma de pastor con su rebaño baja al monte donde Argos se encontraba con Ío. Argos que lo ve por allí, le invita a sentarse a la sombra donde él estaba. Mercurio acepta la invitación. Pasan juntos el resto del día. Mercurio empieza a contarle un cuento y cuando Argos tiene alguno de sus párpados cerrados, aprovecha y lo degüella. Juno, recoge cada uno de sus ojos y se los reparte entre las aves que tenía dedicadas. Después trata de vengarse de Ío. Júpiter la suplica compasión a cambio de fidelidad. Juno accedió y devolvió la figura humana a Ío. Solo dejó del animal, sus carnes blancas.

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CÉFALO Y PROCRIS Ov.,Met.,VII 661 s Foco, hijo de Eaco, se fijó mientras hablaba con Céfalo en el dardo que este llevaba clavado en su mano derecha. Céfalo le contó que era un recuerdo de su esposa Procris y comenzó a contarle su historia. Cuando Céfalo se desposó con ella, este se sintió el hombre más afortunado del mundo. Un mes después del matrimonio, la Aurora llevó a Céfalo con ella. A pesar de su belleza perfecta, él seguía enamorado de su mujer y no paraba de pensar en ella ni un solo segundo. Aurora se llenó de celos y le devolvió a su país donde Procris le esperaba. Durante el viaje hacía su amada, temió de la fidelidad de ella, por su enorme belleza y su juventud. Ordenó a la Aurora que cambiara su rostro y pareciera otro, pues así comprobaría la fidelidad de su mujer. Céfalo llegó a su palacio siendo otro hombre, comprobó con sus propios ojos todo lo apenada que estaba su mujer por su ausencia, pero él siguió con el engaño. Se presentó ante Procris ofreciéndola caricias y regalos que ella despreciaba. Al fin, Céfalo se dejó ver y le contó que era su marido. Ella decepcionada con su engaño, se marchó y se dedicó a la caza, despreciando a todos los hombres. Céfalo salió en su búsqueda y logró enamorarla de nuevo. Procris regaló a su esposo un perro y la lanza que llevaba clavada en su mano derecha. Volvieron a estar juntos durante varios años. Céfalo, que era también amante de la caza, salía todos los días con su lanza en busca de gacelas. Un día, mientras descansaba tirado en el bosque, prodigaba dulces palabras a la brisa que le daba consuelo a su calor y fatiga. Alguien que le oyó, malinterpretó aquello y le creyeron enamorado de la ninfa Aura. Procris, que no tardó mucho en enterarse de aquello, se sintió terriblemente desgraciada. A la mañana siguiente Céfalo volvió a su actividad en el bosque. Cuando dedicaba a la brisa de nuevo aquellas bellas palabras, oyó unos suspiros, creyendo que se trataba de un animal, lanzó su dardo. Escuchó después un grito. Era Procris. Corrió hacía ella y la encontró llena de sangre, estaba herida en el pecho. La cogió entre sus brazos, comprobando cómo la vida de su esposa se perdía. Procris murió contenta, sabiendo que su esposo, le había sido fiel. PERSEO Y ANDRÓMEDA Ov.,Met.,IV 665 s Perseo, hijo de Zeus, volando gracias a sus sandalias aladas, vio a Andrómeda y se enamoró de ella. Bajó a la playa a hablar con sus padres, Cefeo y Casiopea, para pedir su mano si la libraba del monstruo marino. Los padres aceptaron. Perseo luchó con el monstruo marino y lo mató. Después, Perseo prepara para tres dioses unos altares de césped; el izquierdo para mercurio, el derecho para la doncella belicosa y el del centro par Júpiter. A minerva le sacrifica una vaca, un becerro para el de alados pies y a Júpiter un toro. Perseo llegó hasta Etiopía donde Cefeo reinaba.

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Allí encontró atada en una roca en mitad del mar a Andrómeda, que por expiar un crimen de su madre, debía morir. Se enamoró de ella. Perseo se acerca a la joven y la pregunta su nombre y que hacía allí. Andrómeda le dice su nombre y de donde viene. Un monstruo marino sale de las aguas hacía Andrómeda y va a engullirla. Perseo va a socorrerla, ante la atenta mirada de su padre el rey Cefeo y de su esposa. Perseo se abalanzó hacía el lomo de la bestia y le clava su espada en el ojo y en el vientre. Mató al animal. Perseo da las gracias a los dioses y pide la mano de Andrómeda al rey Cefeo. Después hace tres altares, en el centro sacrifica un toro al padre de los dioses, en el de la derecha una vaca al dios Palas y en el de la izquierda un becerro al dios Mercurio. En el palacio de Cefeo se celebró después el banquete nupcial. Mientras se celebraba el banquete el rey de Etiopía, rogó a su yerno que contara ante todos, cómo consiguió la cabeza de Medusa, cuyos cabellos eran víboras. Y contó: Logró entrar en el reino de Atlas que estaba custodiado por las hijas de Forcis, que tenían un solo ojo para las dos, cuando descuidadas, una de las dos le cambiaba el ojo que compartía a la otra. Perseo, una vez dentro, llegó hasta el palacio de las Gorgonas, decorado en sus muros con las figuras de las fieras. (Medusa y Neptuno profanaron una vez el templo de Palas, ella que estaba enamorada de su dorado pelo, recibió como castigo el que cada uno de sus cabellos se convirtiera en víboras, utilizando estas, para vengarse de sus enemigos). Perseo, para evitar que lo mirara directamente y lo petrificara, miró a través de su escudo. Aprovechó después su sueño y le cortó la cabeza. PROGNE Y FILOMENA Ov., Met.,VI, 426 s Progne se casa con Tereo pero a la boda no acude nadie así que este va a buscar a Filomela, a petición de su mujer, que es la hermana de Progne. Cuando la encuentra Tereo se enamora y la viola, Filomela enfierecida promete contar lo sucedido a su hermana pero antes de que pudiese Tereo le corta la lengua y la encarcela. Tereo vuelve y cuenta a su esposa que no ha logrado encontrarla. Una vez encarcelada a Filomela se le ocurre contar su historia tejiéndola en una tela, así pues una vez acabada se la hace llegar a su hermana que ya la creía muerta. Cuando Progne conoce la verdad desea vengarse de su marido; mata a su propio hijo Itis y se lo da a comer sin que se de cuenta, presentandole su cabeza mientras estaba comiendo. Progne se convertiría en un ruiseñor y Filomela en una golondrina. NARCISO Bellísimo hijo del dios del río Cefiso y la ninfa Liriope. Ov.,Met., III, 339-510 “ parió un hijo de tal hermosura que desde el momento de nacer ya fue amado por todas las ninfas. Su madre acudió a Tiresias para que le adivinara el destino de su hijo… la respuesta fue “vivirá mucho si él no se ve a sí mismo”….Creció con tales gracias de efebo que mujeres y

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hombres le perseguían encalenturados por gozarle. A todos por igual desdeñaba con una decisión sorprendente.” La ninfa Eco se enamora de él y así se lo declara, pero Narciso la rechaza con duras palabras “permitan los dioses soberanos que antes la muerte me deshaga que tú goces de mí”…..Eco deliraba, se enfurecía. Y pensó “!ojalá cuando él ame como yo amo se desespere como me desespero yo!”. Némesis, diosa de la venganza y a veces de la justicia, escuchó su ruego. En un valle encantador había una fuente cristalina…a ella llegó Narciso y tras tumbarse en el césped para beber, Cupido le clavó, por la espalda, su flecha….Lo primero que vio Narciso fue su propia imagen, reflejada en el limpio cristal. Creyó que aquel rostro hermosísimo que contemplaba era el de un ser real, ajeno a sí mismo. Sí, él estaba enamorado….Y deseaba poseerse… Pareció enloquecer…!no encontraba boca para besar!...Una voz interior le reprochó ¡Insensato!...retírate de esa fuente y verás cómo la imagen desaparece! Y sin embargo contigo está, contigo ha venido, se va contigo ¡Y no la poseerás nunca!...Alzó los brazos al cielo, llorando…..¿Por qué el Amor es tan fiero conmigo?” Y tras larga lucha en la que va comprendiendo lo que loe pasa, vuelve a contemplarse en la misma fuente y poco a poco un ardor lo domina y lo va transformando en una flor hermosísima.

ATALANTA E HIPOMENES Ov.,Met.,VIII, 316 s Atalanta era una gran corredora, competía con todo aquel que la retara. Atalanta no quiere casarse, se dedicaba como Artemis a la caza; un oráculo la habia indicado que si lo hacia se convertiria en un animal y anuncio que solo se casaria con aquel que la venciera en una carrera se casaría con ella y quien perdiera moriría; nadie logro vencerla.

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Hasta que aparece Hipomenes que la reta valientemente, Atalanta se apiada de el y se pregunta si debería dejarle vencer. En la carrera Hipomenes distrae a Atalanta tirandola manzanas de oro para que las recogiera, de esta forma Atalanta se deja vencer. Ambos se convertirían en Leones. TRABAJOS DE HÉRCULES El león había estado aterrorizando los alrededores de Nemea, y tenía una piel tan gruesa que resultaba impenetrable a las armas. Cuando Heracles se dirigía a cazar al león se hospedó en casa de Molorco, partiendo después hacia la guarida de la fiera. Cuando Heracles se enfrentó a él por primera vez, usando su arco y sus flechas, un garrote hecho de un olivo (que él mismo había arrancado de la tierra) y una espada de bronce, todas las armas resultaron inútiles. La morada del animal tenía dos entradas: Heracles lo azuzó hasta que el animal penetró en ella, taponó una de las entradas y acorralándolo por la otra lo atrapó y estranguló metiéndole un brazo por la garganta hasta asfixiarle. (En algunas variantes, Heracles estrangulaba realmente a la bestia.) Heracles llevó el cuerpo del león a Micenas para que lo viera el rey Euristeo, quien elegía qué tareas debía cumplir el héroe en el camino de los doce trabajos. Pero éste se asustó tanto que prohibió a Heracles volver a entrar jamás en la ciudad, y le ordenó que de ahí en adelante le mostrase el fruto de sus trabajos desde fuera. Euristeo mandó a sus herreros que le forjase una tinaja de bronce que escondió bajo tierra, y en la que se refugiaba cada vez que se anunciaba a Heracles, comunicándole sus instrucciones a través de un heraldo. Heracles empleó horas intentando desollar al león sin éxito. Por fin Atenea, disfrazada de vieja bruja, ayudó a Heracles a advertir que las mejores herramientas para cortar la piel eran las propias garras del león. De esta forma, con una pequeña intervención divina, consiguió la piel del león, que desde entonces vistió a modo de armadura. Tras llegar a la ciénaga cercana al lago Lerna, Heracles cubrió su boca y nariz con una tela para protegerse de su aliento venenoso y disparó flechas en llamas a su refugio (la fuente de Amimone) para obligarle a salir. Entonces se enfrentó a ella con una hoz (según aparece en algunas vasijas pintadas antiguas); Ruck y Staples (p. 170) han señalado que la reacción de esta criatura ctónica fue botánica: tras cortar cada una de sus cabezas Heracles descubrió que le crecían dos nuevas cabezas, una expresión de la desesperación de esta lucha para cualquiera salvo para este héroe. Los detalles del enfrentamiento son explicados por Apolodoro (2.5.2): advirtiendo que no podría derrotar a la Hidra de esta forma, Heracles pidió ayuda a su sobrino Yolao. Éste tuvo la idea (posiblemente inspirada por Atenea) de usar una tea ardiendo para quemar el muñón del cuello tras cada decapitación. Heracles cortó todas las cabezas y Yolao quemó los cuellos abiertos, matando así a la Hidra. Heracles tomó entonces su única cabeza inmortal y la enterró bajo una gran roca en el camino sagrado entre Lerna y Eleia (Kerenyi 1959 p. 144) y mojó sus flechas en la sangre venenosa de la Hidra, completando así su segundo trabajo.

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En una versión alternativa, Hera enviaba un cangrejo para que mordiese los pies de Heracles y le estorbase, esperando provocar así su muerte. Hera le puso en el Zodiaco para seguir al León (Eratóstenes, Catasterismos).

Cuando Euristeo, el rey que asignaba los trabajos a Heracles, supo que había sido su sobrino quien le había dado la antorcha, declaró que no había completado el trabajo solo y por tanto no contaba para el total de diez labores que se le habían asignado. Este elemento mítico es un ambiguo intento de resolver el conflicto entre los antiguos diez trabajos y los doce más recientes. El término «hidra» es usado hoy con frecuencia para referirse a un problema multifacético que parece ser imposible de resolver paso a paso, o a uno que empeora tras intentar resolverlo con métodos convencionales, como por ejemplo cuando los intentos por eliminar cierta información hacen que ésta se difunda incluso más ampliamente. La Cierva de Cerinia es un animal mitológico, perteneciente a la mitología griega. Heracles debía capturar a la cierva para llevarla viva a Micenas y entregarla a Euristeo. La cierva de Cerinia, tenía pezuñas de bronce y cornamenta de oro, estaba consagrada a Artemisa ya que era una de las cinco ciervas que la diosa había intentado capturar para engancharlas a su carro y había sido la única que había logrado escapar. Pero la cierva era muy veloz y no le fue fácil atraparla, por lo que la persiguió día y noche sin descanso hasta el país de los Hiperbóreos. Allí la capturó mientras ésta

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tomaba agua y la llevó a Euristeo. Heracles, era consciente de que si derramaba una sola gota de sangre de la cierva de Cerinia tendría que dar explicaciones con su consiguiente castigo. Aprovechando que la cierva estaba bebiendo, Heracles le atravesó las dos patas por la piel utilizando una flecha que hizo pasar entre el tendón y el hueso, sin llegar a derramar su sangre. Una vez inmovilizada, la apresó y la llevó a Micenas. Su gran hazaña sirvió de ejemplo a otros muchos héroes de la antigüedad como Yhuidr y Casto. Níobe: Hija de Tántalo y de la reina de Tebas. Su marido, el rey Anfión, era hijo del dios Júpiter y un gran músico. Níobe tuvo seis hijos y seis hijas. Aunque era feliz, Níobe dispuso que el pueblo de Tebas le rindiera culto a ella en lugar de a la diosa Latona, que sólo tenía dos hijos. Los dioses oyeron sus palabras desde el monte Olimpo y decidieron castigarla. Los hijos de Latona, Apolo y Diana dispararon sus flechas y mataron a los hijos de Níobe. La desconsolada Níobe se convirtió en una piedra que permanece siempre humedecida con sus lágrimas. El rapto de Europa: Júpiter se transforma en un toro blanco para raptar a Europa, hija de Agenor, hermana de Fenix, Cilix y Cadmo. Ella, aterrada, se vuelve a mirar la playa abandonada en su rapto y sujeta con su mano derecha un cuerno, la otra esta colocada en el lomo; Sus ligeros vestidos ondean con el soplo del viento. Hércules y Deyanira Muchos hombres pretendían a la bella Deyanira entre ellos Hércules por lo que se enzarzan en una batalla en la que vence Hércules sin muchos problemas y se lleva a Deyanira. Un día para cruzar un río, el centauro Neso, también enamorado de la joven, le ofrece su ayuda y en vez de ayudar a pasar a Deyanira, la rapta. Hércules le lanza una flecha y Neso malherido entrega su capa ensangrentada a Deyanira, diciéndola que simbolizaba el amor, pero realmente era mortífera. Deyanira recibe tiempo después la noticia de que otra puede estar ocupando su lugar en el corazón de Hércules, ésta le envía la capa “del amor” y Hércules fallece.

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