Catequesis del palio arzobispal (1) (1)

Oración de bendición del palio arzobispal "Para gloria de Dios omnipotente, alabanza de Santa María, siempre Virgen, y de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo; para decoro de la Sede a Tí confiada, te entregó el Palio tomado de la Confesión del Apóstol San Pedro, para que lo uses en los límites de tú Provincia Eclesiástica. Que este Palio sea para Ti, signo de unidad y de comunión con la Sede Apostólica; que sea vículo de caridad y estímulo de fortaleza, para que en el día de la Venida y de la revelación del gran Dios y Príncipe de los pastores Jesucristo, puedas obtener, con la grey a Ti confiada, los ornamentos de la inmortalidad y de la gloria.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén” ~1~

Mensaje a la Arquidiocesis y a la Provincia Eclesiastica El pasado 26 de septiembre del 2014 el Santo Padre Francisco, por gracia de Dios, me nombró IX Arzobispo de la Arquidiócesis de Durango. “en el nombre del Señor” y por mandato apostólico me trasladé a esta Arquidiócesis, desde Tuxtepec, Oaxaca, mi anterior Diócesis y llegué a esta bendita Tierra el 21 de noviembre.

Ahora con la disposición del Santo Padre Francisco, de que el Palio Arzobispal debe ser impuesto en la Sede Metropolitana correspondiente, de manos del Nuncio Apostólico, para así significar mejor la comunión entre las Iglesias particulares que conforman la Provincia Eclesiástica entre sí y con el sucesor de Pedro.

Después de mi nombramiento como Arzobispo de Durango, me ha tocado entrar ya en esta nueva modalidad. Ya el pasado 29 de junio fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo he recibido de manos del Santo Padre el Palio Arzobispal y toca al Nuncio Apostólico en México, imponérmelo aquí en la Sede Metropolitana el próximo 21 de octubre.

Por esta razón, he pedido a la Vicaría de Pastoral, elaborar de modo breve algunas catequesis, que aborden este tema del Palio Arzobispal y la Provincia Eclesiástica y el Ser y quehacer del Arzobispo Metropolitano y participar alegremente en comunión de éste acontecimiento de gracia.

Deseo fervientemente que estas catequesis se compartan con mis Hermanos Obispos de Provincia y a la vez, con sus sacerdotes y religiosos (as) y fieles, continuemos en comunión de Iglesia que peregrina hacia la Iglesia celeste.

Empieza una nueva etapa en la vida pastoral de la Arquidiócesis de Durango y también en la Provincia Eclesiastica, debemos asumir conciente y responsablemente nuestra tarea, pastores y fieles. Renovemos nuestro compromiso bautismal y eclesial.

Cristo es el buen pastor y da la vida por sus ovejas. El Palio Arzobispal indica primeramente que Cristo nos lleva a todos. Pero, también nos invita a llevarnos unos a otros.

La imposicion del Palio es un acontecimiento de Iglesia muy importante, y no algo privado, que el Arzobispo reciba a título individual o privilegiado. Razón por la cual, es importante que todos: pastores y fieles de nuestras Iglesias particulares que conformamos esta Provincia Eclesiástica me acompañen con su Oración especialmente.

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Así se los pido fervientemente y que Cristo, Buen Pastor siga guiando nuestro caminar cristiano, en nuestra pastoral, tanto de la Arquidiócesis como de la Provincia.

JOSÉ ANTONIO FERNÁNDEZ HURTADO IX ARZOBISPO DE DURANGO

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Presentación A partir del 26 de Septiembre del 2014, el Papa Francisco nombró nuevo Pastor para la Arquidiócesis de Durango, en la persona de Mons. Jose Antonio Fernández Hurtado, quien hasta ese momento se desempeñaba como Obispo de la Diócesis de Tuxtepec Oaxaca.

La Arquidiócesis se preparó intensamente para la recepción de su nuevo Pastor, además, de que se iniciaba una nueva etapa en la vida pastoral de la Arquidiócesis.

Se elaboraron una serie de catequesis, haciendo conciencia de lo que es el Pastor que pastorea a sus ovejas.

Ahora nuevamente, despúes de la recepción, el 21 de Noviembre de 2014.

La Iglesia que peregrina en Durango le toca vivir otro momento de gracia.

El pasado 29 de junio, el Sr. Arzobispo Dn. José Antonio Fernández Hurtado, recibió de manos del Santo Padre Francisco, el Palio Arzobispal.

Insignia que simboliza de una parte, la comunión con la Iglesia universal, y que no es en ningun modo, un símbolo de privilegio, sino una responsabilidad, ya que como tal, le toca al Arzobispo, estar al pendiente de la Provincia Eclesiástica; no en cuanto al gobierno de las Diócesis sufragáneas, sino en cuanto a impulsar a sus Hermanos Obispos en el trabajo Pastoral de las Diócesis a ellos encomendadas.

En la nueva modalidad, que el Papa Francisco ha instaurado para destacar la comunión con la Iglesia universal y con las Iglesias particulares, que forman una Provincia Eclesiástica, deberá ser el Nuncio Apostólico en México, quien imponga el Palio Arzobispal el próximo 21 de octubre aquí en Durango. Nos preparamos nuevamente para este evento de gracia y de Iglesia.

Por este motivo, la Vicaría de Pastoral de la Arquidiócesis de Durango, presenta las siguientes catequesis, que nos ayudan a comprender cual es la tarea del Arzobispo Metropolitano con relación a sus Diócesis sugfragáneas y sus pastores.

Vaya finalmente un agraddecimiento a todos los que han colaborado en este trbajo de equipo; al Sr. Arzobispo Don José Antonio Fernández Hurtado por sus sugerencias atinadas, al P. Juan Carlos Marrero por sus valiosos consejos, a Norma López y Juan Carlos Resendiz por su dedicado trabajo. Gracias de verdad y de todo corazon.

VICARIA DE PASTORAL ARQUIDIÓCESIS DE DURANGO.

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Metodología 1. Oración Inicial - (Se tomará de la página 1) 2. Objetivo: - Indica lo que se pretende en la sesión mediante la exposición y reflexión del tema. se enuncia de manera clara y sencilla.

Presentación del objetivo 3. Introduccion Al Tema: - Describe el alcance del tema, y se dá una breve explicación o resumen del mismo.

4. Desarrollo Del Tema: - Dar a conocer para lo cual fue realizado el trabajo.

5. Dinámica de Asimilación Reflexión del tema a partir de cuestionamiento, con la participación de los asistentes.

6. Conclusiones Personales - (¿Que aprendimos?)

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Biografía

EXCMO. SR. ARZOBISPO JOSÉ ANTONIO FERNÁNDEZ HURTADO Curriculum Vitae Mons. José Antonio Fernández Hurtado, nació en Morelia, Michoacán el 02 de diciembre de 1952, del matrimonio formado por el Sr. Elpidio Fernández Pérez (+) y la Sra. Ma. Del Cármen Hurtado Alva.

Son 11 hermanos, 6 hombres y 5 mujeres, Mons. José Antonio es el 4º.

Realizó la primaria en los Colegios Fray Alonso de la Veracruz y en el Colegio de las Rosas de su Ciudad natal.

Cursó 1º de latín en el Seminario Tridentino de Morelia.

Ingresó al Seminario Menor de Tula, Hidalgo, realizando sus estudios de Secundaria en el Colegio “Teresa Martín” y la Preparatoria “Morelos” dirigidos por las Religiosas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa.

En 1970 es enviado al Seminario de Montezuma, Nuevo México (U.S.A.) a estudiar 1º Y 2º de filosofía bajo la dirección de los padres jesuitas; concluye sus estudios de filosofía en el Seminario Interregional de Tula, Hgo. en 1973.

En 1973-74 realiza un Año de Servicio (Magisterio) en el Seminario Menor de Tula, tomando parte del Equipo Formador. Es el ecónomo e imparte clases de lógica, ética, sociología y valores humanos en la Preparatoria Morelos.

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En septiembre de 1974, regresa al Seminario Mayor para iniciar sus estudios de 4 años de teología, concluyendo esta etapa en junio de 1978 teniendo a los padres jesuitas como sus formadores.

Es ordenado sacerdote el 14 de octubre de 1978, en la Parroquia de Santiago Apóstol en Atotonilco de Tula, Hgo. por la imposición de manos del Excmo. Sr. Obispo Jesús Sahagún de la Parra (1er. Obispo de Tula.)

Los Ministerios y Oficios desempeñados en su vida sacerdotal y episcopal:  1978 es destinado a colaborar en el Seminario Menor de Tula dentro del Equipo Formador  1979 – 1985 Coordinador Diocesano de Pastoral Vocacional  1980 – 1983 Coordinador Diocesano de Pastoral Juvenil  1986 – 1989 es enviado a la Ciudad de Roma por el Excmo. Sr Obispo Jesús Sahagún de la Parra y ratificado por el Excmo. Sr. Obispo José Trinidad Medel Pérez, teniendo como residencia El Colegio Mexicano, frecuenta la Universidad Pontificia Salesiana, en donde obtuvo la Licenciatura en Ciencias de la Educación, con especialidad en Catequesis y Jóvenes.  1990 – 1996 nombrado por el Excmo. Sr. Obispo José Trinidad Medel Pérez (2º. Obispo de Tula) Rector del Seminario Menor de Tula  1990 – 2005 Profesor de Pastoral Catequética, Pastoral Juvenil y Teología Pastoral en el Seminario Mayor de Tula  1990 – 1994 Secretario Canciller y Coordinador del Clero  1994 – 2005 nombrado por el Excmo. Sr Obispo Octavio Villegas Aguilar (3er. Obispo de Tula) Vicario General de la Diócesis  1996 – 2005 Párroco de la Catedral de San José de Tula.  El 11 de febrero de 2005 Su Santidad San Juan Pablo II lo designa II Obispo de la Diócesis de Tuxtepec, Oaxaca.  El 11 de mayo de 2005 es consagrado Obispo en la Ciudad de San Juan Bautista, Tuxtepec, Oaxaca.  De 2008 a 2014 es Responsable de la Dimensión de Familia, Juventud y Laicos de la Provincia de Oaxaca  Titular ante el Consejo Nacional de la Basílica de Santa María de Guadalupe (Trienio 2009 – 2012 - 2012 -2015)  Responsable Nacional de la Dimensión de Pastoral de la Catequesis (Trienio 2009 – 2012 – 2012 -2015).

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Primera catequesis

El palio ¿qué es, cómo se hace y su significado?

1. ORACIÓN INICIAL: (Se Toma De La Pág. 1).

2. OBJETIVO: Visualizar el Palio como símbolo de la unidad que vincula a los pastores de las Iglesias particulares con el sucesor de Pedro, Obispo de Roma.

3. INTRODUCCIÓN:

El PALIO es un ornamento del Papa y de los Metropolitanos, que tiene la forma de una faja circular que carga sobre los hombros y de la cual penden ante el pecho y en la espalda dos tiras rectangulares, todo de lana blanca, destacándose de ella seis o cinco cruces de seda de color negro o rojo. Suele adornarse con tres clavos metálicos, que recuerdan los clavos de la Pasión.

Al principio, el Palio consistía en una pieza de vestidura que se replegaba a manera de banda, pero mucho después, a partir del siglo VI, tomó la forma de cinta, y desde el IX al X se le dio una forma casi idéntica a la actual, con las seis cruces negras a partir del siglo XV.

4. DESARROLLO DEL TEMA. ¿COMO SE HACE?

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El Palio se confecciona con lana de corderitos bendecidos por el Papa en la fiesta de Santa Inés (21 de enero) en una capilla del Palacio Apostólico. El emblema de Santa Inés es un cordero, por la similitud de su nombre (en latín Agnes) con la palabra cordero (en latín agnus). En esa ocasión le presentan al Papa dos corderos adornados uno con flores blancas (simbolizando la virginidad de Santa Inés) y el otro con flores rojas (simbolizando su martirio). Luego, los corderos son llevados a la Basílica de Santa Inés, en la Via Nomentana de Roma, donde está enterrada la Santa, y son criados por los Padres Trapenses de la Abadía de las Tres Fuentes. Los Palios son confeccionados posteriormente por las monjas benedictinas de Santa Cecilia con la lana recién esquilada. Luego se les coloca en un cofre sobre la tumba de San Pedro en la Basílica Vaticana, y en la Misa de la fiesta de San Pedro y San Pablo (29 de junio) son bendecidos y entregados solemnemente por el Papa a los nuevos Arzobispos nombrados durante el año.

SIGNIFICADO DEL PALIO El Palio es símbolo de la unidad que vincula a los pastores de las Iglesias particulares con el Sucesor de Pedro, Obispo de Roma. Y al respecto, el Palio es también una llamada a los Sacerdotes y los fieles de las distintas Diócesis a consolidar cada vez más una auténtica comunión con sus pastores y entre todos los miembros de la Iglesia.

Con todo ello, se quiere significar el valor y sentido como expresión de comunión eclesial de los Arzobispos Metropolitanos hacia el Papa, y desde los Arzobispos Metropolitanos de los Obispos de sus Diócesis sufragáneas. En la estructura de la Iglesia, las Diócesis se agrupa en Provincias Eclesiásticas al frente de la cuales se hallan los Arzobispos Metropolitanos.

Las cruces rojas han adquirido el significado de las llagas del Señor. Los tres alfileres se identificaron con los clavos de la crucifixión de Cristo. A partir de entonces, el Palio ha adquirido sobre todo un significado cristológico, representando a Cristo el Buen Pastor. Hoy en día tenemos los dos elementos juntos el cristológico y el eclesiológico. El Palio es de lana para significar la oveja perdida y también tiene las cruces y los alfileres para significar que el buen pastor da la vida por sus ovejas.

El Palio lleva seis cruces negras, cuatro de ellas en la banda circular y las otras dos en los extremos; se lleva sobre la casulla, por encima, colgado de los hombros; posee un significado espiritual profundo. Algunos Padres de la Iglesia han visto en las cruces el recuerdo de la Cruz del Señor que el prelado debe llevar con mayor diligencia y amor.

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5. DINÁMICA DE ASIMILACIÓN. -

¿Qué significa el Palio Arzobispal?

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¿Había escuchado algo acerca del Palio Arzobispal?

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¿De qué material está confeccionado?

6. CONCLUSIONES PERSONALES -

(¿Qué Aprendimos?)

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Segunda catequesis

¿Quién lo utiliza?

1. ORACIÓN INICIAL: (Se Toma De La Pág. 1)

2. OBJETIVO: Descubrir el Palio como signo propio de los Arzobispos y así comprender las responsabilidades que este posee.

3. INTRODUCCIÓN: El Palio es un signo litúrgico de la comunión que une a la Sede de Pedro y su Sucesor con los demás Obispos del mundo a través de los Arzobispos por lo cual, es usado por los Metropolitanos y, ellos lo portan a través de su Provincia Eclesiástica.

4. DESARROLLO DEL TEMA: ¿QUÉ ES UN METROPOLITANO? En el lenguaje de la Iglesia, éste término se refiere a todo lo que se relaciona con la Metrópolis, la ciudad principal, o Sede, de una Provincia Eclesiástica. La palabra “metropolitano”, utilizada sin ningún calificativo, indica al Obispo de la Sede Metropolitana, al que hoy en día también se acostumbra nombrar Arzobispo. Así mismo se utiliza el término “metrópolita” (metrópolites, metrópolita), sobre todo en las Iglesias Orientales. El cuerpo total de derechos y obligaciones que el Derecho Canónico atribuye al Metropolitano, o Arzobispo, como tal, o sea, no para su Diócesis sino para quienes son sus sufragáneos y constituyen su Provincia Eclesiástica, es conocido como el “metropoliticum”.

La jurisdicción de estos últimos sobre las Diócesis sufragáneas es, en cierta forma, ordinaria, pues está establecida en el derecho, pero es mediata y restringida a aquellos objetos estipulados por los cánones. A partir del Concilio de Trento los derechos de los Metropolitanos han quedado reducidos a los siguientes (Para la legislación actualizada a este respecto, cfr. Canon # 395, §4, del art. 2, cap. II “De los Obispos”, “Código de Derecho Canónico”, del 25 de enero de 1983, N.T.): Algunas tareas o funciones:

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a) Metropolitano tiene como función propia la de vigilar para que en toda la Provincia se mantenga con diligencia la fe y la disciplina eclesiales, para que el ministerio episcopal sea ejercido en conformidad con la ley canónica.

La solicitud por las diócesis sufragáneas será especialmente atenta en el período en que la sede episcopal está vacante o en eventuales momentos de particulares dificultades del Obispo diocesano. b) La función del Metropolitano no debe limitarse a los aspectos disciplinares, sino extenderse, como consecuencia natural del mandato de la caridad, a la atención, discreta y fraterna, a las necesidades de orden humano y espiritual de los Pastores sufragáneos de los que puede considerarse en una cierta medida hermano mayor, primus inter pares. c) Un papel efectivo del Metropolitano, como está previsto en el Código de Derecho Canónico, favorece una mayor coordinación pastoral y una más incisiva colegialidad a nivel local entre los Obispos sufragáneos. d) Junto con los Obispos de la Provincia eclesiástica, y los Vicarios Episcopales de Pastoral; el Arzobispo Metropolitano promueve iniciativas comunes para responder adecuadamente a las necesidades de las diócesis de la misma Provincia eclesiástica podrán realizar juntos, si las circunstancias lo aconsejan, los cursos de formación permanente del clero y convenios pastorales para la programación de orientaciones comunes en cuestiones que interesen al mismo territorio, etc.

5. DINÁMICA DE ASIMILACIÓN. -

¿Sabe que es un Arzobispo Metrópolitano?

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¿Qué responsabilidades tiene?

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¿Dónde reside el Arzobispo Metrópolitano?

6. CONCLUSIONES PERSONALES (¿Qué Aprendimos?)

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Tercera catequesis

¿Qué es una provincia Eclesiástica?

1. ORACIÓN INICIAL: (Se Toma De La Pág. 1).

2. OBJETIVO: Visualizarnos como parte de una comunidad, llamada Provincia Eclesiástica, y conocer así quienes la conformamos.

3. INTRODUCCIÓN: La Provincia Eclesiástica es una demarcación o circunscripción Eclesiástica territorial que agrupa varias Diócesis vecinas, bajo la presidencia de una de las Sedes Episcopales destinada a reforzar la eficacia de la acción pastoral y fomentar la relación y comunión entre los Obispos. Se trata de una unión de Diócesis vecinas, que, manteniendo su individualidad territorial, quedan bajo la autoridad del Arzobispo Metropolitano y del Concilio Provincial, conforme se señala en el Derecho Canónico, en la práctica, se trata de un servicio Eclesial que permite motivar a la COMUNIÓN, y a la promoción y organización pastoral (cfr. c 435).

4. DESARROLLO DEL TEMA: Un signo distintivo del Metropolitano o Arzobispo es el "Palio", que tiene un doble significado: la comunión con el Romano Pontífice y la potestad sobre los sufragáneos de la Provincia. La función del Metropolitano puede considerarse en una cierta medida como el hermano mayor, "Primus inter pares": "Para promover una acción pastoral común en varias Diócesis vecinas y para que se fomenten de manera más adecuada las recíprocas relaciones entre los Obispos diocesanos... " (c. 431,1).

La Sede Episcopal que preside la Provincia que por su antigüedad o su importancia se llama "Sede Metropolitana", y su titular posee la condición de Obispo Metropolitano, esto es lo que nosotros conocemos como ARQUIDIÓCESIS, o diócesis principal. Las demás diócesis de la Provincia se llaman "Diócesis sufragáneas". En nuestro País hay 18 Provincias Eclesiásticas, y nosotros pertenecemos a la Provincia Durango, conformada por las Diócesis de Torreón que es presidida por su pastor Monseñor José Guadalupe Galván Galindo; Gómez Palacio presidida por el administrador apostólico Julio Carrillo Gaucín; Durango presidida por Monseñor José Antonio Fernández Hurtado; La prelatura del Salto Pueblo Nuevo Dgo; con Monseñor Juan María Huerta OFM. Y

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Mazatlán con Monseñor Mario Espinoza Contreras. Para efectos de constituirse como partes de una Provincia Eclesiástica, las Prelaturas territoriales equivalen a las Diócesis como es el caso de La Prelatura Del Salto Pueblo Nuevo

 ARQUIDIÓCESIS DE DURANGO Al principio del siglo XVII S.S. Paulo V por la bula “Altitudo” el 11 de Octubre de 1620, erigió el Obispado de la Nueva Vizcaya, hoy Durango, Dgo. El original de la Bula pereció en un incendio. Fue ejecutada por el IImo. Señor Don Gonzalo de Hermosillo, el primero de septiembre de 1623. La Arquidiócesis tiene 124 años, de haber sido erigida. La Arquidiócesis de Durango es una de las 18 Arquidiócesis de México. Es presidida por el Arzobispo Monseñor José Antonio Fernández Hurtado y por el Obispo Auxiliar Monseñor Enrique Sánchez Martínez.

Como Provincia Eclesiástica tiene como sufragáneas a la Prelatura de El Salto (Durango), la Diócesis de Mazatlán (Sinaloa), la Diócesis de Torreón (Coahuila) y la Diócesis de Gómez Palacio (Durango). Fue elevada a Arquidiócesis el 23 de junio de 1891.

 DIÓCESIS DE MAZATLÁN La Diócesis de Mazatlán es una Diócesis sufragánea de la Arquidiócesis de Durango tiene su Sede Episcopal en Mazatlán, Sinaloa Y abarca los municipio de: Elota, Cosalá, San Ignacio, Concordia, Mazatlán, Rosario y Escuinapa. Fue Creada por su S.S. Juan XXIII el 22 de nov. De 1958 con la bula papal “Cum Dominum”, y que comienza su vida diocesana con la Consagración de su primer Obispo el Exmo. Sr. Dr. Don Miguel García Franco, consagrado el 22 de febrero de 1959. Actualmente es regida por el Obispo Mario Espinosa Contreras  DIÓCESIS DE TORREÓN Diócesis de Torreón Tiene su Sede Episcopal en la ciudad de Torreón, Coahuila. Y abarca el municipio de Torreón, Francisco I. Madero, San Pedro de las Colonias, Viesca y Matamoros, municipios que pertenecen al estado de Coahuila de Zaragoza. Surge el 19 de junio de 1957 por la bula "Qui hanc ob causam" del Papa Pío XII a partir de la división de la Diócesis de Saltillo; El Papa Pío XII nombró como primer Obispo de Torreón, al entonces rector del Seminario de Saltillo, Pbro. Fernando Romo Gutiérrez, consagrado Obispo el 20 de abril de 1958. El 12 de Octubre del 2000, el Papa nombra como tercer obispo de Torreón a Mons. José Guadalupe Galván Galindo, obispo de Ciudad Valles. El nuevo Obispo llega en un momento pastoral histórico para la Diócesis, pues se ha terminado la

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segunda etapa del Plan Diocesano de Pastoral y la tierra pastoral está como cuando se inicia el nuevo ciclo de siembra.  DIÓCESIS DE GÓMEZ PALACIO La Diócesis de Gómez Palacio es una de las Diócesis más jóvenes de México con un territorio de 27 405 km2.

Fue instituida por el Santo Padre Benedicto XVI el 25 de noviembre de 2008, por la bula “Metropolitanae Eclesiae” con sede en la ciudad de Gómez Palacio, Durango. Es sufragánea a la Arquidiócesis de Durango siendo su primer Obispo Mons. José Guadalupe Torres Campos. Actualmente es Sede vacante y tiene como administrador Apostólico al P. Julio Carrillo Gaucín.  PRELATURA DEL SALTO La Prelatura territorial de El Salto es una Prelatura territorial sufragánea de la Arquidiócesis de Durango. La prelatura fue erigida el 10 de junio de 1968 con sede en el poblado de El Salto, Durango. El 2 de febrero de 2012 el papa Benedicto XVI nombró al padre Juan María Huerta Muro como Obispo electo de la prelatura. Abarca una extensión de 36,000 kilómetros cuadrados.

Cuenta con una población total de 370,000 habitantes, 314,000 de ellos bautizados (84.9 %). Está dividida en 15 parroquias.

5. DINÁMICA DE ASIMILACIÓN -

¿Qué es una Provincia Eclesiástica?

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¿Porque Durango se denomina Arquidiócesis y no Diócesis?

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¿Qué Diócesis conforman la Provincia Eclesiástica de Durango?

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¿Sabe cuál es el nombre de los Obispos de cada Diócesis que conforman esta Provincia Eclesiástica? (los nombres actuales)

6. CONCLUSIONES PERSONALES (¿Qué Aprendimos?)

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Cuarta catequesis

Modalidad de entrega del Palio Arzobispal: 1. ORACIÓN INICIAL:

(Se Toma De La Pág. 1).

2. OBJETIVO: Descubrir como al paso del tiempo se ha modificado la forma de recepción del Palio.

3. INTRODUCCIÓN: La entrega del Palio a los Arzobispos en Roma comienza en tiempos de Gregorio VII, apenas unos años después del año 1000, debido a la necesidad de controlar la elección de los Obispos. Ya desde aquella época, los Metropolitas venían a Roma a recibir el Palio. Posteriormente, el Palio se concedió aún a aquellos que no eran Metropolitas como una distinción honorífica. Sin embargo, en la década de los años 70 del siglo pasado, Pablo VI, reformó la tradición del Palio estableciendo que se entregaría solamente a los Arzobispos Metropolitanos el día 29 de junio de cada año, solemnidad de los Apóstoles Pedro y Pablo, para destacar el vínculo que existe entre aquel que porta el Palio y la Sede Apostólica.

La simbología del Palio se ha enriquecido a través de los siglos. Originalmente se trataba de una simbología de características eminentemente eclesiales. Durante el primer milenio, el Palio representaba la pequeña oveja que se había perdido, que por lo tanto, era llevada sobre su hombro izquierdo por el pastor del rebaño. La forma del Palio que utilizó el Papa Benedicto XVI, seguía esa tradición que encontramos en toda la iconografía y en todos los mosaicos del primer milenio.

Después del primer milenio, el Palio fue experimentando sucesivas transformaciones, tomando la forma actual de la letra griega “Ypsilon” apoyada sobre la persona que lo porta, asumiendo también un significado distinto.

4. DESARROLLO DEL TEMA: La Ley de la Iglesia establece que el Arzobispo debe solicitar al Santo Padre el Palio, signo de la potestad de la que, en comunión con la Santa Sede, se halla investido en su propia Provincia dentro de los tres meses de su designación.

El Arzobispo puede usar el Palio, cuando así lo indiquen las normas litúrgicas, en todas las Iglesias de la Provincia que preside, o sea en todas las Iglesias localizadas en las Diócesis que componen la Provincia Eclesiástica de la que él es Metropolitano. Sin embargo, nunca puede usarlo cuando se encuentre fuera de la Provincia Eclesiástica que preside y si fuera el caso que es trasladado a otra Provincia deberá solicitarle al Papa un nuevo Palio.

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El rito de imposición del Palio fue modificado por el Papa emérito Benedicto XVI, de manera que se hacía al inicio de la celebración con el objeto de evitar que se interrumpiera la celebración Eucarística por la introducción de un rito relativamente largo que no reviste carácter sacramental y que dificulta la participación atenta y recogida en la Santa Misa. Así, a partir del año 2012 se daba lectura al nombre de los Arzobispos que recibirían el Palio fuera de la celebración Eucarística, antes de la procesión de entrada y el canto del “Tu es Petrus” (Tu Eres Pedro)

5. DINÁMICA DE ASIMILACIÓN – ¿Quién debe solicitar al Santo Padre el Palio Arzobispal?

– ¿cuándo comienza la entrega del Palio a los Arzobispos y porque razón?

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¿Cuándo se modificó la entrega del Palio?

6. CONCLUSIONES PERSONALES - (¿Qué Aprendimos?)

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Quinta catequesis

“La nueva modalidad de entrega, de su santidad el papa Francisco” 1. ORACIÓN INICIAL: (Se tomará de la Página 1) 2. OBJETIVO: Comprender por qué su Santidad el Papa Francisco ha decidido modificar la entrega e imposición del Palio Arzobispal.

3. INTRODUCCIÓN: El Papa Francisco, ha tomado la decisión de que desde ahora la imposición del Palio a los nuevos Arzobispos metropolitanos se realice en sus respectivas Diócesis y por los Nuncios locales y ya no en Roma, como se hacía hasta ahora.

Así, por primera vez el pasado 29 de junio, fiesta de los Santos Pedro y Pablo, el Papa no impuso los Palios, como era tradición. Sin embargo, los Prelados sí concelebrarón con el Pontífice y participarón en el rito de bendición de los mismos.

4. DESARROLLO DEL TEMA El Maestro de las Ceremonias Pontificias, monseñor Guido Marini, explica las nuevas modalidades de imposición del Palio; en una carta enviada a todas las Nunciaturas Apostólicas el pasado 12 de enero, comunicaba la decisión del Papa Francisco de modificar la modalidad de entrega del Palio a los Arzobispos Metropolitanos nombrados en el curso del año. A partir de este año, la pieza de lana blanca, que simboliza la oveja sobre los hombros de Jesús, fue entregada y no “impuesta” por el Santo Padre el 29 de junio, como era tradición, en la festividad de los Santos Pedro y Pablo. El Palio, será impuesto a los nuevos Arzobispos en sus Diócesis de origen por los Nuncios Apostólicos locales.

Monseñor Marini explicaba el significado de la decisión del Pontífice, señalando que a partir del 29 de junio de 2015, los Arzobispos Metropolitanos estarían presentes en Roma, Concelebrarían con el Santo Padre, participarían en el rito de la bendición de los Palios, pero no habría imposición: recibirían del Santo Padre, de una manera más sencilla y privada, el Palio a ellos destinado. “La imposición se efectuará en sus Diócesis de pertenencia, es decir,

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posteriormente, en presencia de los fieles de la Iglesia local y en particular de los Obispos de las Diócesis sufragáneas acompañados de sus fieles”.

La clave de esta modificación, es “resaltar” la relación de los Arzobispos Metropolitanos -los recién nombrados- con su Iglesia local y, por lo tanto, la de dar a sus fieles la posibilidad de estar presentes en este rito tan significativo para ellos y particularmente a los Obispos de la Diócesis sufragáneas, que de este modo pueden participar en el acto de la imposición. En este sentido, se mantiene todo el significado de la celebración del 29 de junio que subraya la relación de comunión, incluida la comunión jerárquica, entre el Santo Padre y los nuevos Arzobispos y al mismo tiempo se añade, con un gesto importante, este lazo con la Iglesia local…

Es un gesto muy hermoso que enriquece el sentido de comunión.

Esta es la segunda decisión de Francisco relacionada con el Palio. La primera había sido la de volver a usar, en el segundo año del Pontificado, el Palio que tradicionalmente usaban los Pontífices en los últimos siglos, idéntico al que se impone a los Arzobispos.

El Papa Francisco decidió utilizar el modelo que usaban sus predecesores durante los últimos siglos, y, como es igual al Palio impuesto a los nuevos Arzobispos Metropolitanos, representa visualmente el particular vínculo de éstos con la Sede de Roma.

5. DINÁMICA DE ASIMILACIÓN -¿Cuál fue la decisión que el Papa Francisco tomo respecto a la entrega del Palio Arzobispal?

-¿En qué fecha el Papa entrega de modo personal el Palio a los Arzobispos?

-¿Quién impondrá el Palio al Sr. Arzobispo en Durango el próximo 21 de octubre?

-¿Qué característica importante se añade con la nueva modalidad de entrega del Palio?

6. CONCLUSIONES PERSONALES - (¿Qué Aprendimos?)

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Conclusión: El oficio pastoral del Obispo, es decir, el cuidado cotidiano del rebaño es una misión especial en nuestros días.

El Arzobispo Metropolitano debe tener especial cuidado no solo del rebaño a él encomendado, si no también, impulsar a sus hermanos Obispos, en lo pastoral, en lo espiritual y en lo humano como parte de la común-unión con la Iglesia universal y las Iglesias particulares de la Provincia Eclesiástica.

Sabiendo de antemano que es y que significa el Palio Arzobispal y cuál es el ser y el quehacer del Arzobispo Metropolitano se puede entender también la comunión de la Iglesia sobre todo, a partir de la modalidad iniciada si por Juan Pablo II y Benedicto XVI, pero sobre todo por el Santo Padre Francisco.

De esta manera se entiende un modo concreto de favorecer la comunión entre los Obispos y la solidaridad entre las Iglesias y dar así, a las Provincias Eclesiásticas, una nueva vitalidad donde los Obispos son signo e instrumento de fraternidad con el romano pontífice.

Que este evento de Iglesia, que a nivel provincial celebramos por la imposición del Palio Arzobispal, acerque más y fraternice a nuestros Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, movimientos laicales y fieles en una sola Iglesia -la Iglesia de Jesucristo-. Que es una santa, católica y apostolica.

Que las presentes catequesis, aunque sencillas nos ayuden a comprender las responsabilidades que tienen nuestros Obispos en su Iglesia particular y cuál es la razón de ser la Provincia Eclesiástica.

Vicaria De Pastoral Arquidiócesis De Durango

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Excmo. Nuncio Apostólico: Christophe Pierre

Mons. Christophe Pierre nació en Rennes, Francia, el 30 de enero de 1946. Fue ordenado sacerdote el 3 de abril de 1970 en Saint – Malo, y consagrado Arzobispo el 24 de septiembre de 1995, también en Saint - Malo, Francia.

Sus estudios básicos los realizó en Madagascar, Francia, y Marruecos; su formación religiosa pudo alcanzarla en el Seminario Mayor Arquidiocesano de Rennes (1963-1969), en la Universidad Laterana de Roma y en la Academia Eclesiástica (1973-1977).

También se informa que tiene maestría en Sagrada Teología del Instituto Católico de París (1969-1971 y doctorado en Derecho Canónico (Roma).

Fue Vicario Parroquial de 1970 a 1973 en la Parroquia de San Pedro y San Pablo, en Colombes, Diócesis de Nanterre, Francia, antes de su ministerio en las representaciones diplomáticas de la Santa Sede.

Una vez concluidos los estudios en la Pontificia Academia Eclesiástica (Academia Diplomática de la Santa Sede), Mons. Pierre ha prestado sus servicios a la Sede de Pedro, en las Representaciones Pontificias en Nueva Zelanda e Islas del Pacífico Sur, Mozambique, Zimbawe, Cuba, Brasil, en la Misión Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra, Suiza.

El 12 de junio de 1995, Su Santidad Juan Pablo II lo nombró Arzobispo Titular de Gunela y Nuncio Apostólico en Haití.

El 10 de mayo de 1999, el Santo Padre Juan Pablo II lo nombró Nuncio Apostólico en Uganda.

De igual forma en 2004 se hizo cargo de manera temporal de la representación de El Vaticano en Burundi, tras el asesinato en una emboscada del entonces encargado Michael Aidan Courtney, el 29 de diciembre de 2003.

El Santo Padre Benedicto XVI, lo nombró Nuncio Apostólico en México el 22 de marzo del 2007.

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Bibliografía -

Directorio Para

El Ministerio Pastoral De Los Obispos: (Congregación

Para Los Obispos 2004 – Librería Editrice Vaticana).

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El Palio Insignia De Los Papas Y Arzobispos: José María Martí Bonet, Bac. Madrid 2008

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Directorio Para El Ministerio Pastoral De Los Obispos, Congregación para los Obispos, 2004

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Diccionario Del Vaticano II: Miguel A. Molina Martínez, Bac. Madrid 1991

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Ceremonial De Los Obispos: Celam 1991

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Documentos Conciliares Vaticano II: Ed. San Pablo Mexico 2003

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Exhortación Apostólica Postsinodal El Obispo Servidor Del Evangelio: Pastores Gregis, San Pablo México 2003

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Código De Derecho Canónico: Bac. Madrid 1999

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Aparecida: V Conferencia Del Episcopado Latinoamericano Y El Caribe (CELAM) Ed. CEM A.R. México 2007

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Apuntes Particulares Del Sr. Arzobispo Sobre La Provincia Eclesiástica, Tuxtepec Oaxaca 2014

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