Presentazione
nio (epoca romana, Cristianesimo, Riforma protestante, Puritanesimo, ecc.), né a elencarne le cause sociali che ne determinano il cambiamento, ma, forte di queste conoscenze storiche e lungi da un’idea di evoluzione linearebiologica-darwiniana alla Spencer, analizza le “leggi (o i flussi) del cambiamento della morale sessuale”. In fondo, questo è anche il tema sostanziale attorno al quale ruota tutto il pensiero di Tarde: il problema della costruzione microsociologica della realtà, o le leggi sociali dell’invenzione e dell’imitazione che intercorrono nelle relazioni e nelle interrelazioni tra i soggetti così come nello stesso soggetto. Un tema le cui radici affondano nella filosofia di Leibniz, di Maine de Biran e di Cournot e che Tarde, in questo breve scritto, applica alla questione dei rapporti sessuali. La morale sessuale, infatti, si costruisce socialmente attraverso incontri creativi tra correnti imitative, intervallate da piccole e a volte fortuite invenzioni, frutto esse stesse di incroci imitativi e propagate o diffuse dalle spontanee conversazioni e dalla formazione dell’opinione. 3. La morale sessuale sarebbe stata probabilmente l’ultima lezione che Tarde avrebbe tenuto al Collège de France per il corso di Psicologia morale. Il testo è stato scritto nell’aprile del 1902, due anni prima della morte di Tarde, ed è poi rimasto incompiuto. Solo nel 1907 viene pubblicato da Alexandre Lacassagne, suo amico e collega, in Archives d’anthropologie criminelle (tomo XXII, pp. 5-40). Non si tratta di un saggio di sessuologia. Per il modo in cui la questione del sesso viene affrontata, La morale sessuale si configura come uno dei testi che getta le 14