Antena Misionera - Septiembre Octubre 2023

Revista de los Misioneros de la Consolata Nº 552 - AÑO

DÍA MUNDIAL DE LOS OCÉANOS 2023

Visto desde el espacio, la Tierra es conocida como el Planeta Azul no solo debido al volumen de agua dulce de ríos, arroyos y lagos, sino principalmente por la cantidad de agua salada de los mares y océanos que la cubren. pág 22

EL NúMErO DE DESpLA z ADOS EN EL MUNDO LLEgA A CIfrAS rÉCOrD

Las personas desplazadas el mundo por guerras, persecución, violencia, violaciones a los derechos humanos y severas crisis económicas o climáticas suman la cifra récord de 110 millones, la cual aumenta... pág 28

BIENAVENTURADOS LOS QUE CUIDEN LA TIERRA

La protección del medio ambiente y la conservación de la tierra son tema cruciales en la actualidad. Los esfuerzos para reciclar los residuos, reducir la contaminación y ... pág 17

Director:

P. Bernardo Baldeón Santiago bbaldeon@gmail.com

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Evangelización y pobreza

El amor no admite excusas: el que quiere amar como Jesús amó, ha de hacer suyo su ejemplo, especialmente cuando se trata de amar a los pobres.

No se trata de un mero sentimiento de compasión más o menos auténtico que surge de nosotros; sino de una respuesta de amor a la entrega de Jesús por nosotros, que comienza por la acogida de la gracia de Dios, de su caridad misericordiosa, de manera que nos transforme por dentro, que nos mueva a las obras de misericordia en favor de nuestros hermanos y hermanas que se encuentran necesitados.

Así lo entendieron desde el principio los primeros cristianos, haciendo suyas las enseñanzas de Jesús. Pero ha habido ocasiones, sin embargo, en que los cristianos no hemos escuchado completamente este llamamiento, dejándonos contaminar por la mentalidad mundana. A pesar de todo, el Espíritu Santo ha asistido siempre a la Iglesia para recordarle los aspectos más esenciales del mensaje cristiano. Y no han faltado cristianos -como Francisco de Asís- que han dado su vida en servicio de los más pobres. Un verdadero encuentro con los pobres y dar lugar a un compartir que se convierta en un estilo de vida”.

Se trata de las consecuencias de la auténtica oración, de la conversión y de la caridad, que llevan a la alegría y la serenidad espiritual cuando se toca con la mano “la carne de Cristo” en sus pobres.

Si realmente queremos encontrar a Cristo, es necesario que toquemos su cuerpo en el cuerpo llagado de los pobres, como confirmación de la comunión recibida en la Eucaristía. El Cuerpo de Cristo, partido en la liturgia, se deja encontrar por la caridad compartida en los rostros y en las personas de los hermanos más débiles. Son siempre actuales las palabras del obispo Crisóstomo: “Si queréis honrar el cuerpo de Cristo, no lo despreciéis cuando está desnudo; no honréis al Cristo eucarístico con ornamentos de seda, mientras que fuera del templo descuidáis a ese otro Cristo que sufre por frío y desnudez”

Estamos llamados, por lo tanto, a tender la mano a los pobres, a encontrarlos, a mirarlos a los ojos, a abrazarlos, para hacerles sentir el calor del amor que rompe el círculo de soledad. Su mano extendida hacia nosotros es también una llamada a salir de nuestras certezas y comodidades, y a reconocer el valor que tiene la pobreza en sí misma.

Para los discípulos de Cristo, la pobreza es ante todo una llamada, esto es, una vocación para seguir a Jesús pobre. Es un caminar que lleva a la felicidad del reino de Dios. Significa un corazón humilde que sabe aceptar la propia condición de criatura limitada y pecadora para superar la tentación de omnipotencia, que nos engaña haciendo que nos creamos inmortales. La virtud de la pobreza es una actitud del corazón que nos impide considerar el dinero, la carrera, el lujo como objetivo de vida y condición para la felicidad.

Existen dos dimensiones: por un lado, la virtud cristiana de la pobreza como actitud de desprendimiento y buen uso de los bienes materiales. A la vez, “la opción fundamental” por los pobres, el amor efectivo a los más necesitados, que lleva a esforzarse por ayudarlos de muchas maneras: “Si deseamos ofrecer nuestra aportación efectiva al cambio de la historia, generando un desarrollo real, es necesario que escuchemos el grito de los pobres y nos comprometamos a sacarlos de su situación de marginación”. Es la llamada, fuerte y apremiante, que Francisco hace a los cristianos y a todos los hombres de buena voluntad. que sienten en el corazón la urgencia de mejorar el mundo que hoy nos toca vivir, para entregarlo más humanizado a las generaciones futuras.

No podemos quedarnos inactivos o “resignados”, sino que debemos reaccionar y responder con una nueva visión de la vida y de la sociedad. No podemos poner “peros” ni “condiciones”. Y hay que reconocer que en muchos aspectos nos falta mucho por andar en este terreno.

P. Bernardo Baldeón

(Fuente: Informe de la ONU)

Justo después de que una banda de mercenarios intentara derrocar al gobierno de Maldivas, se le preguntó a un diplomático de ese país insular situado en el Índico, utilizando una conocida frase militar, sobre la fuerza de su «ejército permanente».

«¿Ejército permanente?», inquirió el diplomático con fingida sorpresa, y añadió medio en broma y medio en serio: «Ni siquiera tenemos un ejército en activo».

En aquella época, Maldivas, con una población de unos 250.000 habitantes, era quizá uno de los pocos países que carecía de aviones de combate, helicópteros de combate, buques de guerra, misiles o carros de combate, una invitación abierta a mercenarios y aventureros militares independientes.

Como resultado, las frágiles defensas de la isla atrajeron a una oleada de mercenarios y cazarrecompensas que intentaron apoderarse del país en dos ocasiones: una en 1979 y otra en 1988.

Aunque ambos intentos fracasaron, el archipiélago de 1.200 islas, de ellas solo 203 pobladas, se negó a mantener abandonadas sus defensas.

Presentó una propuesta para crear un paraguas de seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que protegiera

a los mini Estados militarmente vulnerables del mundo y, además, respaldó un tratado internacional para ilegalizar a los mercenarios: la Convención Internacional contra el Reclutamiento, la Utilización, la Financiación y el Entrenamiento de Mercenarios, aprobada en 1989.

En Estados Unidos, un mercenario se denomina «soldado de fortuna», que es también el título de una revista de amplia difusión, subtitulada Journal of Professional Adventurers.

Las aventuras —y desventuras— de los mercenarios también fueron retratadas en varias películas de Hollywood, como Los perros de la guerra, Lágrimas del sol, Los gansos salvajes, Los indestructibles o Diamantes de sangre, entre otras.

El Grupo Wagner

Cuando el ruso Grupo Wagner saltó a las portadas de los medios de todo el mundo, se describió como un grupo privado de mercenarios que luchaba en Ucrania.

El 30 de junio, The New York Times afirmó que el Grupo Wagner proporcionaba seguridad a presidentes africanos, apoyaba a dictadores, reprimía violentamente levantamientos rebeldes, además de estar acusado de torturas, asesinatos de civiles y otros abusos.

Pero el intento fallido de golpe de Estado de Wagner en Ru-

s La proliferación de actores privados en el campo militar plantea desafios y preocupaciones sobre la seguridad y los derechos humanos en diferentes regiones del mundo.

t Un grupo de mercenarios, con sus armas en mano, listos para emprender acciones en nombre de intereses privados.

sia amenazó, momentáneamente, la existencia misma del grupo mercenario transnacional.

Un asesor militar de un presidente africano, dependiente de mercenarios, relacionó implícitamente el nombre de Wagner con el compositor alemán Richard Wagner.

Y el funcionario fue citado diciendo: «Si ya no es Wagner, pueden enviarnos a Beethoven o a Mozart, no importa. Los aceptaremos».

El 14 de julio, un reportaje de la cadena televisiva de información por cable CNN citaba a una fuente del Kremlin que afirmaba que el grupo de Wagner, que lideró una insurrección fallida contra el presidente ruso Vladímir Putin en junio, nunca fue una institución legal y que su estatus legal necesita una mayor consideración.

«Una entidad jurídica como la PMC Wagner no existe y nunca existió. Se trata de una cuestión jurídica que hay que estudiar», declaró el portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov.

Peskov se negó a revelar más detalles sobre la reunión entre el jefe de Wagner, Yengeny Prigozhin, y Putin, que habría tenido lugar varios días después de la abortada rebelión del grupo mercenario.

Además de en Ucrania, los mercenarios han combatido en África Central, Mali, Siria, Yemen, Iraq y Libia. En Siria, hubo un grupo paramilitar llamado Slavonic Corps que proporcionó seguridad al presidente Bashar al Assad luchó en la guerra civil y más tarde lo hizo el propio Grupo Wagner.

Y en Mali llegó a haber más de 1.500 mercenarios rusos luchando contra grupos armados que amenazaban con derrocar al gobierno.

Irónicamente, Estados Unidos, que en su día recurrió al mercenario Blackwater Security Consulting Group durante la ocupación estadounidense de Iraq, ha impuesto sanciones a varias naciones africanas que despliegan mercenarios.

Antony J. Blinken, secretario de Estado estadounidense, declaró la segunda semana de julio que Estados Unidos está imponiendo sanciones a varias entidades de la República Centroafricana (RCA) por su conexión con la organización criminal transnacional conocida como Grupo Wagner.

Precisó que las sanciones también se ejecutan «por su implicación en actividades que socavan los procesos y las instituciones democráticas de la

RCA a través del comercio ilícito de los recursos naturales del país».

“También estamos señalando a un ciudadano ruso que ha actuado como ejecutivo de Wagner en Mali. Wagner ha utilizado sus operaciones en Mali tanto para obtener ingresos para el grupo y su propietario, Yevgueni Prigozhin, como para adquirir armas y equipos para promover su participación en las hostilidades en Ucrania”, dijo.

Guerra y economía

Estados Unidos también ha publicado una nueva advertencia a las empresas sobre riesgos involucrados en la industria del oro en el África subsahariana.

En concreto, el aviso destaca «cómo actores ilícitos como Wagner explotan este recurso para obtener ingresos y

Blackwater, el ejército privado de mercenarios que fue condenado en EE. UU. y hoy trabaja para China

sembrar el conflicto, la corrupción y otros daños en toda la región».

La muerte y la destrucción han seguido la estela de Wagner en todos los lugares en los que ha operado, y Estados Unidos seguirá tomando medidas para que rinda cuentas, afirmó Blinken.

Stephen Zunes, profesor de Política y Estudios Internacionales de la estadounidense Universidad de San Francisco, afirmó que es positivo que Washington asuma finalmente el liderazgo en la oposición al uso de mercenarios.

La guerra de Iraq, que el entonces senador Joe Biden apoyó firmemente, se basó en gran medida en el empleo de mercenarios del grupo Blackwater. Del mismo modo, durante la Guerra Fría, la estadounidense Agencia Internacional de Inteligente, la CIA, utilizó mercenarios para apoyar sus objetivos militares en América Latina, el Sudeste Asiático y África subsahariana.

“Queda por ver si estas acciones dirigidas contra el Grupo Wagner sean indicativas de un cambio real en la política de Estados Unidos o simplemente un medio de castigar a una organización prorrusa”, afirmó.

Simon Adams, presidente y director ejecutivo del internacional Centro para las Víctimas de la Tortura, dijo que, a lo largo de la historia, las grandes potencias han recurrido a menudo a mercenarios. “No hay nada nuevo en

ello”, recordó, desde el intento de frenar las luchas anticoloniales hasta los horrores de la Guerra Fría en América Latina o África.

"Pero creo que el gran cambio es que la comunidad internacional se ha vuelto más intolerante con estos ejércitos privatizados y de armas de alquiler que creen que pueden operar al margen del derecho internacional humanitario, y que a menudo violan los derechos humanos", señaló.

Hoy en día, agregó, es mucho más difícil para sus patrocinadores estatales negar la responsabilidad de sus acciones.

El Grupo Wagner ha estado implicado en numerosas atrocidades en Ucrania, República Centroafricana y otros lugares, afirmó.

“Se merecen todo el oprobio que se ha vertido sobre ellos. El reto ahora no

es solo sancionarlos e intentar que los principales criminales de guerra rindan cuentas ante el derecho internacional”, ponderó Adams.

Para el especialista y académico, “el mayor desafío es garantizar que ningún otro gran Estado o gran potencia se involucre en estas mismas prácticas nefastas la próxima vez que convenga a sus propios intereses partidistas hacerlo”. Mientras tanto, según un artículo de la National Defense University Press, la fuerza privada se ha convertido en un gran negocio, y de alcance mundial. Nadie sabe a ciencia cierta cuántos miles de millones de dólares se mueven en este mercado ilícito.

“Lo único que sabemos es que el negocio está en auge. En los últimos años, se han producido importantes actividades mercenarias en Yemen, Nigeria, Ucrania, Siria e Iraq. Muchos de estos guerreros con ánimo de lucro superan a los ejércitos locales, y unos pocos pueden incluso enfrentarse a las fuerzas de élite estadounidenses, como demuestra la batalla en Siria”, indica la publicación.

Medio Oriente está inundado de mercenarios. Según el artículo, el Kurdistán es un paraíso para los “soldados de fortuna” que buscan trabajo en las milicias kurdas, las compañías petroleras que defienden sus yacimientos o los que quieren ver muertos a los terroristas.

“Algunos son simples buscadores de aventuras, mientras que otros son veteranos estadounidenses que encontraron la vida civil sin sentido. La capital del Kurdistán, Irbil, se ha convertido en un mercado no oficial de servicios mercenarios, que recuerda al bar de Tatooine en la película La guerra de las galaxias, lleno de contrabandistas y armas que se alquilan”, analiza.

Por J. Altavista

La verdad es la base la paz

La guerra de Ucrania sigue siendo noticia después de muchos meses. Quizás porque tiene una repercusión económica directa sobre nuestra economía diaria. De otras guerras más lejanas y crueles, ni se habla. A veces pienso que somos “solidarios” solo para defender nuestros pequeños intereses.

Mientras escribimos estas líneas seguirán muriendo por causas no naturales absolutamente evitables más de 100.000 personas por hambre y miseria, permanecerán en campos de refugiados huyendo de la guerra más de 80 millones de personas (un número superior al que se alcanzó des-

pués de la segunda guerra mundial), seguirán lejos de sus familias y hogares de forma forzosa más de 200 millones de personas. Y podríamos seguir. Nuestra vida diaria, personal y colectiva, tiene su motor en una violencia estructural: el triunfo del más fuerte sobre el más débil. Y esta lucha sin piedad siempre termina de una de es-

tas dos maneras: llevándose el botín como trofeo de su victoria o, no contento con eso, convirtiendo al vencido en esclavo. Lo que ha evolucionado de esta primacía del Capital sobre la Persona han sido los medios. Si antes predominaba la brutalidad, ahora la tecnología permite una combinación del “poder duro” y del “poder blando”: la ingeniería de la conciencia y la ingeniería social.

No será posible la Paz, como la posibilidad de convivir como hermanos, decía Gandhi, si no somos capaces de revertir estos procesos y lógicas. Por eso es comprensible que no hayamos renunciado a hablar de algo tan necesario como la verdad, la justicia y el perdón.

La Paz no solo es el fin, sino el camino. La fraternidad es su principal fundamento. El amor de servicio, desinteresado, es el único motor que funciona en esta lógica. Solo un largo proceso educativo, transformador de nuestra mentalidad cainita, de estar por encima de los demás, nos hará a los unos responsables de los otros. Por vocación. Por voluntad propia. El diálogo y la no-violencia, la amistad cívica, requieren un largo aprendizaje. La colaboración y la cooperación, la solidaridad como determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, requieren de un largo proceso. Y, sin embargo, este es el camino más corto para la Paz.

Palabra de la Iglesia al mundo de hoy

Seguimos recogiendo algunos fragmentos de discursos o escritos del Papa Francisco y que nos parecen importantes para que nuestro mundo de hoy pueda llegar a ser un poco más humano.

La pasión por La evangeLización

ermanos y hermanas, pongámonos más directamente en la escuela del Concilio Vaticano II, releyendo algunos números del Decreto Ad gentes (AG), el documento sobre la actividad misionera de la Iglesia. Estos textos del Vaticano II conservan plenamente su valor incluso en nuestro contexto complejo y plural.

En primer lugar, este documento, AG, invita a considerar el amor de

Dios Padre, como una fuente, que «por su excesiva y misericordiosa benignidad, creándonos libremente y llamándonos además sin interés alguno a participar con Él en la vida y en la gloria. Esta es nuestra vocación. Difundió con liberalidad la bondad divina y no cesa de difundirla, de forma que el que es Creador del universo, se haga por fin "todo en todas las cosas" (1 Cor, 15,28), procurando a un tiempo su

gloria y nuestra felicidad» (n. 2). Este pasaje es fundamental, porque dice que el amor del Padre tiene como destinatario a todo ser humano. El amor de Dios no es para un grupito solamente, no… para todos. Esa palabra metéosla bien en la cabeza y en el corazón: todos, todos, nadie excluido, así dice el Señor. Y este amor por cada ser humano es un amor que alcanza a cada hombre y mujer a través de la misión de Jesús, mediador de la salvación y nuestro redentor (cfr. AG, 3), y mediante la misión del Espíritu Santo (cfr. AG, 4), el cual, el Espíritu Santo, obra en cada uno, tanto en los bautizados como en los no bautizados. ¡El Espíritu Santo obra!

El Concilio, además, recuerda que es tarea de la Iglesia proseguir la misión de Cristo, el cual fue «enviado a evangelizar a los pobres» —prosigue el documento Ad gentes—, por eso «la Iglesia debe caminar, por moción del Espíritu Santo, el Espíritu de Cristo, por el mismo camino que Cristo siguió, es decir, por el camino de la pobreza, de la obediencia, del servicio, y de la inmolación de sí mismo hasta la muerte, de la que salió victorioso por su resurrección» (AG, 5). Si permanece fiel a este “camino”, la misión de la Iglesia es «la manifestación o epifanía del designio de Dios y su cumplimiento en el mundo y en su historia» (AG, 9).

Francisco, Roma 8 de marzo de 2023

«Corazones fervientes, Pies en CaMino»

Del mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Misiones

queridos hermanos y hermanas:

Para la Jornada mundial de las misiones de este año he elegido un tema que se inspira en el relato de los discípulos de emaús, en el evangelio de Lucas (cf. 24,13-35): «Corazones fervientes, pies en camino». aquellos dos discípulos estaban confundidos y desilusionados, pero el encuentro con Cristo en la Palabra y en el Pan partido encendió su entusiasmo para volver a ponerse en camino hacia Jerusalén y anunciar que el señor había resucitado verdaderamente. en el relato evangélico, percibimos la trasformación de los discípulos a partir de algunas imágenes sugestivas: los corazones que arden cuando Jesús explica las escrituras, los ojos abiertos al reconocerlo y, como culminación, los pies que se ponen en camino. meditando sobre estos tres aspectos, que trazan el itinerario de los discípulos misioneros, podemos renovar nuestro celo por la evangelización en el mundo actual.

1. Corazones que ardían «mientras […] nos explicaba las Escrituras». En la misión, la Palabra de Dios ilumina y trasforma el corazón.

A lo largo del camino que va de Jerusalén a Emaús, los corazones de los dos discípulos estaban tristes —como se reflejaba en sus rostros— a causa de la muerte de Jesús, en quien habían creído. Ante el fracaso del Maestro crucificado, su esperanza de que Él fuese el Mesías se había derrumbado.

Entonces, «mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos». Como al inicio de la vocación de los discípulos, también ahora, en el momento de su desconcierto, el Señor toma la iniciativa de

acercarse a los suyos y de caminar a su lado. En su gran misericordia, Él nunca se cansa de estar con nosotros; incluso a pesar de nuestros defectos, dudas, debilidades, cuando la tristeza y el pesimismo nos induzcan a ser «duros de entendimiento», gente de poca fe. Hoy como entonces, el Señor resucitado es cercano a sus discípulos misioneros y camina con ellos, especialmente cuando se sienten perdidos, desanimados, amedrentados ante el misterio de la iniquidad que los rodea y los quiere sofocar. Por ello, «¡no nos dejemos robar la esperanza!». El Señor es más grande que nuestros problemas, sobre todo cuando los encontramos al anunciar el Evangelio al mundo, porque esta misión, después de todo,

es suya y nosotros somos simplemente sus humildes colaboradores, “siervos inútiles”.

Quiero expresar mi cercanía en Cristo a todos los misioneros y las misioneras del mundo, en particular a aquellos que atraviesan un momento difícil. El Señor resucitado, queridos hermanos y hermanas, está siempre con ustedes y ve su generosidad y sus sacrificios por la misión de evangelización en lugares lejanos. No todos los días de la vida resplandece el sol, pero acordémonos siempre de las palabras del Señor Jesús a sus amigos antes de la pasión: «En el mundo tendrán que sufrir; pero tengan valor: yo he vencido al mundo».

Después de haber escuchado a los dos discípulos en el camino de Emaús, Jesús resucitado «comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él». Y los corazones de los discípulos se encendieron, tal como después se confiarían el uno al otro: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?». Jesús, efectivamente, es la Palabra viviente, la única que puede abrasar, iluminar y trasformar el corazón.

De ese modo comprendemos mejor la afirmación de san Jerónimo: «Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo». «Si el Señor no nos introduce es imposible comprender en profundidad la Sagrada Escritura, pero lo contrario también es cierto: sin la Sagrada Escritura, los acontecimientos de la misión de Jesús y de su Iglesia en el mundo permanecen indescifrables». Por ello, el conocimiento de la Escritura es importante para la vida del cristiano, y todavía más para el anuncio de Cristo y de su Evangelio.

De lo contrario, ¿qué trasmitiríamos a los demás sino

nuestras propias ideas y proyectos? Y un corazón frío, ¿sería capaz de encender el corazón de los demás?

Dejémonos entonces acompañar siempre por el Señor resucitado que nos explica el sentido de las Escrituras. Dejemos que Él encienda nuestro corazón, nos ilumine y nos trasforme, de modo que podamos anunciar al mundo su misterio de salvación con la fuerza y la sabiduría que vienen de su Espíritu.

2. Ojos que «se abrieron y lo reconocieron» al partir el pan. Jesús en la Eucaristía es el culmen y la fuente de la misión. Los corazones fervientes por la Palabra de Dios empujaron a los discípulos de Emaús a pedir al misterioso viajero que permaneciese con ellos al caer la tarde. Y, alrededor de la mesa, sus ojos se abrieron y lo reconocieron cuando Él partió el pan. El elemento decisivo que abre los ojos de los discípulos es la secuencia de las acciones realizadas por Jesús: tomar el pan, bendecirlo, partirlo y dárselo a ellos. Son gestos ordinarios de un padre de familia judío, pero que, realizados por Jesucristo, renuevan ante los dos comensales el signo de la multiplicación de los panes y sobre todo el de la Eucaristía, sacramento del Sacrificio de la cruz.

Pero precisamente en el momento en el que reconocen a Jesús como Aquel que parte el pan, «Él había desaparecido de su vista». Este hecho da a entender una realidad esencial de nuestra fe: Cristo que parte el pan se convierte ahora en el Pan partido, compartido con los discípulos y por tanto consumido por ellos. Se hizo invisible, porque ahora ha entrado dentro de los corazones de los discípulos para encenderlos todavía más, impulsándolos a retomar el camino sin demora, para comunicar a todos la

experiencia única del encuentro con el Resucitado. Así, Cristo resucitado es Aquel que parte el pan y al mismo tiempo es el Pan partido para nosotros. Y, por eso, cada discípulo misionero está llamado a ser, como Jesús y en Él, gracias a la acción del Espíritu Santo, aquel que parte el pan y aquel que es pan partido para el mundo.

A este respecto, es necesario recordar que un simple partir el pan material con los hambrientos en el nombre de Cristo es ya un acto cristiano misionero. Con mayor razón, partir el Pan eucarístico, que es Cristo mismo, es la acción misionera por excelencia, porque la Eucaristía es fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia.

Lo recordó el Papa Benedicto XVI: «No podemos guardar para nosotros el amor que celebramos en el Sacramento [de la Eucaristía]. Éste exige por su naturaleza que sea comunicado a todos. Lo que el mundo necesita es el amor de Dios, encontrar a Cristo y creer en Él. Por eso la Eucaristía no es sólo fuente y culmen de la vida de la Iglesia; lo es también de su misión: “Una Iglesia auténticamente eucarística es una Iglesia misionera”».

3. Pies que se ponen en camino, con la alegría de anunciar a Cristo Resucitado. La eterna juventud de una Iglesia siempre en salida.

Después de que se les abrieron los ojos, reconociendo a Jesús «al partir

el pan», los discípulos, sin demora, «se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén». Este ir de prisa, para compartir con los demás la alegría del encuentro con el Señor manifiesta que «la alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento.

Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría». No es posible encontrar verdaderamente a Jesús resucitado sin sentirse impulsados por el deseo de comunicarlo a todos. Por lo tanto, el primer y principal recurso de la misión lo constituyen aquellos que han reconocido a Cristo resucitado, en las Escrituras y en la Eucaristía, que llevan su fuego en el corazón y su luz en la mirada. Ellos pueden testimoniar la vida que no muere más, incluso en las situaciones más difíciles y en los momentos más oscuros.

La imagen de los “pies que se ponen en camino” nos recuerda una vez más la validez perenne de la misión ad-gentes, la misión que el Señor resucitado dio a la Iglesia de evangelizar a cada persona y a cada pueblo hasta los confines de la tierra. Hoy más que nunca la humanidad, herida por tantas injusticias, divisiones y guerras, necesita la Buena Noticia de la paz y de la salvación en Cristo. Por tanto, aprovecho esta ocasión para reiterar que «todos tienen el

derecho de recibir el Evangelio. Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no como quien impone una nueva obligación, sino como quien comparte una alegría, señala un horizonte bello, ofrece un banquete deseable».

Como afirma el apóstol Pablo, «el amor de Cristo nos apremia». Se trata aquí de un doble amor, el que Cristo tiene por nosotros, que atrae, inspira y suscita nuestro amor por Él. Y este amor es el que hace que la Iglesia en salida sea siempre joven, con todos sus miembros en misión para anunciar el Evangelio de Cristo, convencidos de que «Él murió por todos, a fin de que los que viven no vivan más para sí mismos, sino para aquel que murió y resucitó por ellos».

Pongámonos de nuevo en camino también nosotros, iluminados por el encuentro con el Resucitado y animados por su Espíritu. Salgamos con los corazones fervientes, los ojos abiertos, los pies en camino, para encender otros corazones con la Palabra de Dios, abrir los ojos de otros a Jesús Eucaristía, e invitar a todos a caminar juntos por el camino de la paz y de la salvación que Dios, en Cristo, ha dado a la humanidad.

Santa María del camino, Madre de los discípulos misioneros de Cristo y Reina de las misiones, ruega por nosotros.

los discípulos, sin demora, «se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén

Presupuesto trimestral

Compra y distribución de canastas de alimentos (arroz, aceite, leche, sardinas, salsa de tomate, queso, té, café, azúcar, mermelada, yogur) para migrantes no alojados en el centro de recepción

Alimentación de personas en acogida de urgencia

Compra y distribución de kits de higiene (mascarilla Covid-19, jabón, cepillo y pasta de dientes, toalla, ropa limpia)

Compra de medicamentos básicos para la atención de la salud

Indemnización al personal local: 1 mediador social, 2 médicos, 1 coordinador de acogida

Costos de mantenimiento del centro (luz, agua, gas, teléfono)

Si quieres colaborar puedes enviar tu aportación a nombre de: “Misioneros de la Consolata”

Mediante giro postal o cheque bancario a c/ Pablo Aranda 18 – 28006 MADRID

O mediante transferencia o ingreso en el Banco Santander en la cuenta ES19 0075 7007 89 0603882903

Indicando siempre: “Proyecto Oujda”

El Padre Daniel Ruiz, Misionero de la Consolata, regresa a Tanzania después de completar un curso destinado a enfrentar los desafíos de la vejez. Con casi 55 años de ordenación y a punto de cumplir 78 años, el Padre Daniel ha descubierto que la vejez no es una carga pesada, sino un regalo y un valor que permite ofrecer mucho a los demás, a pesar de la disminución de fuerzas.

Soy el Padre Daniel Ruiz, cumpliré no 50 sino 55 años de ordenación en diciembre de este año.

Vine a Roma porque estaba seguro de que este curso sería de gran ayuda para enfrentar mi realidad, mi vejez... y así fue.

En mayo próximo cumpliré 78 años y he descubierto que la vejez no es, como se dice en suajili, una "mzigo mzito", una carga aburrida de llevar. Más bien, la vejez es un regalo y un valor que, aunque nuestras fuerzas disminuyan un poco, aún nos brinda la capacidad de ofrecer mucho a los demás.

Todo lo que hemos acumulado en nuestra vida debe ser compartido con los demás, una sabiduría que no debe desperdiciarse.

Muchas gracias por este curso, fue un gran regalo. Regreso a

Tanzania para seguir comunicando y anunciando a mis hermanos, lo hago con mayor confianza en Aquel que me ha llamado y sigue dando su vida por nosotros.

El símbolo que he traído es una tortuga, ¿por qué una tortuga? Porque en kiswahili existen algunos cuentos de hadas protagonizados por Mzee Kobe, la vieja tortuga. Este animal es simpático, aunque ciertamente lento, nos transmite paciencia y sabiduría.

El motivo de este símbolo que he traído conmigo viene de lejos, desde mi primera llegada a Tanzania. En aquel entonces, encontré al padre Giovanni Barra, a quien le pedí que me recomendara algo importante para mi nueva misión en ese país. Él respondió con un acertijo que decía así: "Quien no lo tiene, lo compra; quien lo tie-

P. Daniel Ruiz

P. Daniel Ruiz

ne, lo pierde... ¿qué es?". Reflexioné durante un tiempo y finalmente me rendí. Luego él me respondió de esta manera: "¡Paciencia, hijo! Si no lo tienes, lo comprarás; si lo tienes, ¡lo perderás!".

Es una frase que nunca olvido... De hecho, siento que tengo paciencia, pero también es cierto que a veces la pierdo y luego debo volver a adquirirla. Es un valor tanto para mí como para aquellos que conviven conmigo, de ahí el símbolo que he traído para "presentarme" en este curso: la tortuga, la sabiduría de Mzee Kobe.

En primer lugar, aconsejaría a los jóvenes misioneros que desarrollen un fuerte sentido de pertenencia. Han dejado a sus familias, pero no las han abandonado, las siguen amando como antes. Sin embargo, ahora tienen una nueva familia: la familia de los misioneros de la Consolata, nuestra congregación, nuestro instituto. Es aquí donde debemos entregarlo todo, "hali na mali": corazón y alma.

Los jóvenes deben darse cuenta de que si somos frágiles, si no tenemos una fe firme, la misión será difícil. Por lo tanto, debemos tener fe en Jesús, quien nos llama y nos envía, primero como verdaderos cristianos y luego como misioneros.

LA GUERRA DEL SILENCIO. PíO XII, EL NAzISMO Y LOS JUDíOS.

Andrea Riccardi. San Pablo Ediciones 2023. 492 págs.

La figura del papa Pío XII ha sido, y sigue siendo, muy controvertida. Acusado de guardar silencio ante el avance del nazismo y la ocupación de Polonia por las tropas de Hitler en 1939, se le reconoce sin embargo un importante papel en la protección de las víctimas del fascismo, en los meses de la ocupación de Roma.

A la luz de importantes documentos relativos a la Iglesia en la II Guerra mundial, recientemente desclasificados por el Archivo Apostólico Vaticano, el autor revisa un momento trascendental de la Iglesia en el siglo XX.

LA PROMESA.

Damon Galgut. Libros del Arteroide 2022. 324 págs.

Los Swart son una familia blanca que vive desde hace generaciones en una granja en las afueras de Pretoria, en Sudáfrica. Tras la muerte de la madre, se reúnen todos para el funeral en la casa familiar. Amor y Antón, dos de sus hijos, rechazan lo que la familia representa y no olvidan la promesa que su padre hizo a su madre poco antes de morir: que Salome, la mujer negra que lleva trabajando toda la vida para ellos y que la cuidó en sus últimos días, podría quedarse con la pequeña casa en la que siempre ha vivido. Pero el tiempo va pasando y la promesa no se cumple.

La narración sigue los pasos de los Swart a lo largo de más de tres décadas; a través de la minuciosa exploración de los miembros de la familia y sus conflictos, Galgut nos habla también de los cambios políticos y sociales del país tras el fin de la segregación racial.

PEDRO, ¿ME AMAS? LA PREGUNTA SIGUE EN PIE. Antonio Pavía Martín-Ambrosio. San Pablo Ediciones 2023. 238 págs.

Antonio Pavía nos ofrece una serie de reflexiones sobre el dialogo que mantienen Jesús y Pedro a la orilla del mar de Tiberíades, iniciado con la pregunta del Maestro al discípulo: “¿Me amas?”.

Esta pregunta se repite con cierta frecuencia a lo largo del libro, pero en cada ocasión con una dimensión diferente, es decir, con un manantial catequético distinto. Más aún, el cruce de palabras entre los personajes pretende provocar en el lector una respuesta que, como en Pedro, se debe dar con sinceridad: “¡Señor, tú sabes que te quiero!”.

El motivo principal del autor es ayudar a profundizar en la condición de cristiano, fundada en el amor.

El Día Mundial de los Océanos fue reconocido oficialmente por la ONU en 2008 y se celebró por primera vez en 2009, desde entonces, se celebra anualmente el 8 de junio.

Visto desde el espacio, la Tierra es conocida como el Planeta Azul no solo debido al volumen de agua dulce de ríos, arroyos y lagos, sino principalmente por la cantidad de agua salada de los mares y océanos que la cubren.

Grasielli Monçale Revista Missoes Consolata

Por Juacy da Silva Aline

Importancia de los océanos y su biodiversidad

Del total de la masa del Planeta Tierra, que también es conocida como Madre Tierra, Pacha Mama o Gaia, el 76% está cubierto por agua, de la cual aproximadamente el 95% corresponde a los océanos y mares, mientras que solo el 3,5% son aguas dulces superficiales y subterráneas, representadas por los acuíferos, destacando el Acuífero Guarani, uno de los más importantes para Brasil y parte de América del Sur.

Los océanos, o lo que algunos científicos y estudiosos denominan como un solo gran océano que conecta todo el planeta Tierra, todavía son en gran parte desconocidos en todas sus profundidades. Sin embargo, lo que se conoce hasta la fecha es suficiente para realizar un inventario de las especies animales y vegetales, y saber que la biodiversidad existente en los océanos puede alcanzar más de 2,5 millones de especies, aproximadamente el 20% de la biodiversidad estimada en 8,7 millones en todo el planeta Tierra.

En el último siglo y, especialmente, en las últimas cinco décadas, esta biodiversidad ha enfrentado serios desafíos. Cientos de miles de especies ya se han extinguido y muchas más están amenazadas de extinción debido a un continuo y acelerado proceso de degradación ambiental.

La amenaza de la degradación ambiental en los océanos

El Día Mundial del Medio Ambien-

que el crecimiento de la población mundial, la población urbana y el crecimiento del PIB mundial.

Se estima que se producen anualmente 400 millones de toneladas de residuos plásticos, además de otros tipos de residuos sólidos y efluentes y gases urbanos e industriales, lo que afecta al planeta Tierra en su conjunto, pero principalmente a los océanos y mares.

Para tener una idea, en 1950, al comienzo del surgimiento del plástico como componente de la producción industrial, junto con el auge de la industria automotriz y el uso de combustibles fósiles, la producción mundial de residuos plásticos era de 2,5 millones de toneladas al año, llegando a 400 millones en 2022. Se estima que la producción alcanzará 470 millones de toneladas en 2030 y asombrosos 1.050 millones de toneladas en 2050.

Gran parte de este inmenso volumen termina acumulándose en ríos, lagos, lagunas, bahías y, sobre todo, en los océanos. La producción de residuos plásticos de las ciudades, que representa el 90% del total mundial, y los residuos de este tipo en áreas rurales son transportados por los más de dos mil ríos que desembocan en los océanos.

Acciones necesarias para proteger los océanos

Desde la primera Conferencia Mundial sobre el Desarrollo y el Medio Ambiente en Estocolmo en 1972, el mundo ha ido tomando conciencia de la gravedad de la degradación global del planeta Tierra.

El futuro de los océanos depende de nosotros, y la humanidad solo sobrevivirá si cuida y preserva los océanos.

En los océanos y mares ya existe más plástico que peces.

sido abordada con la misma intensidad. Es importante reconocer que el planeta Tierra es un sistema cerrado en el que todo está interconectado, lo que sucede en un bioma o ecosistema afecta a todos los demás y trasciende las fronteras nacionales.

La acción humana en la búsqueda de producir bienes y servicios para satisfacer las necesidades de la población mundial sigue siendo un factor importante en las cuestiones ambientales y ecológicas. Además del crecimiento de la población, el crecimiento de la urbanización, la industrialización, el aumento del ingreso per cápita y el consumismo excesivo generan un enorme desperdicio y contribuyen a la destrucción de la biodiversidad y la degradación del planeta, incluyendo los océanos y mares.

Aunque muchas personas puedan sentir que la degradación de los océanos no es su problema por vivir lejos de ellos, es importante tener en cuenta que existen

Durante la ECO-92 en Río de Janeiro, se incluyó formalmente el tema de la degradación de los océanos en la agenda de discusiones. Así surgió la idea de crear el Día Mundial de los Océanos para llamar la atención sobre este desafío y la necesidad de un acuerdo internacional. Aunque este acuerdo no ha avanzado tanto como otros, se celebra anualmente el 8 de junio desde 2009, coincidiendo con la Semana Mundial del Medio Ambiente. Cada año se elige un tema central para reflexionar a nivel mundial.

Algunos de los temas anteriores han arrojado luz sobre la realidad de los océanos y han dado una idea clara de la gravedad que la degradación de los mares y océanos representa para la salud del planeta Tierra en general, así como las consecuencias económicas y financieras, la producción de gases de efecto invernadero, el calentamiento global y los cambios climáticos. Estos temas han

"No hay un planeta B, si destruimos, como lo estamos haciendo con todos los biomas y ecosistemas, incluyendo los océanos y mares, nos estamos destruyendo a nosotros mismos e incluso poniendo en peligro la vida de las generaciones futuras"

ANTES AHORA

Es importante destacar que los océanos son responsables de más del 50% del oxígeno que respiramos, absorben más del 30% de los gases de efecto invernadero producidos por los países y liberados a la atmósfera. También generan más de 40 a 50 millones de empleos, más del 15% de la producción mundial de petróleo, el 90% del comercio global de bienes y productos, y tienen un potencial incalculable para la producción de energía limpia y renovable. En resumen, más de tres mil millones de personas, que representan el 37,5% de la población mundial en 2022, dependen de los océanos y mares para su vida y supervivencia.

Amenazas importantes

No obstante, también debemos identificar las grandes amenazas que enfrentan los océanos y su vida, las cuales incluyen:

• el cambio climático, que contri

• la acidificación de las aguas y el blanqueamiento de los corales, que afectan el equilibrio de la vida marina;

• la pesca depredadora, que ha llevado a la desaparición de numerosas especies;

• los derrames de petróleo y la contaminación por otros desechos sólidos, especialmente plásticos, que representan el 85% de todos los desechos y que terminan en los océanos. Nuestros océanos y mares, al igual que nuestros ríos, como el Río Tietê en São Paulo y el legendario e importante Río Cuiabá, se han convertido o están en vías de convertirse en grandes vertederos o alcantarillas al aire libre, debido a la pasividad tanto de la población como de nuestros gobernantes y empresarios.

Este hecho fue destacado hace dos años durante las celebraciones

plástico que peces. Y, finalmente, la última amenaza para la vida en los océanos son los cambios en los ciclos de lluvia y los ciclos oceánicos que producen fenómenos que alteran tanto el clima como el régimen de lluvias, así como los sistemas productivos mundiales, como La Niña y El Niño, fenómenos que provocan lluvias excesivas o sequías extremas, afectando la vida en el planeta.

Para concluir, dejamos esta reflexión: El futuro de los océanos depende de nosotros, y la humanidad solo sobrevivirá si cuida y preserva los océanos. Ellos son responsables del equilibrio del planeta y garantizan la vida, incluida la vida humana en el planeta Tierra. Recordemos que no hay un planeta B, si destruimos, como lo estamos haciendo con todos los biomas y ecosistemas, incluyendo los océanos y mares, nos estamos

DIA MUNDIAL DE LOS OCEANOS 2023

Los océanos son responsables de más del 50% del oxígeno que respiramos.

Redacción

No existe ningún misionero sin el dinamismo de salida hacia otros. Ser misionero implica desplazarse hacia otros, bien sea dentro del entorno propio o lejos de él. Dicho de otro modo, ser misionero es salir al encuentro de otras personas y de otras culturas con el fin de dar a conocer a Jesucristo y su mensaje de salvación. En pocas palabras, los misioneros son heraldos ambulantes del Evangelio de Jesucristo. La misión y el dinamismo de salida siempre son realidades concomitantes. La misión en salida coincide con la vida y la vocación propia de la Iglesia. Todos los misioneros dispersos por todo el mundo son ejemplos de la misión en salida.

Desde siempre el término “salida” ha sido una característica esencial de la vocación misionera

El misionero es la persona enviada en nombre de la Iglesia para proclamar la Buena Nueva que es Jesucristo, único Salvador del mundo. Esa misión, sin lugar a duda, requiere una salida en todas las dimensiones de la vida. No se puede hablar de que uno es misionero sin el dinamismo de salida.

Somos misioneros de Jesucristo en la medida en que tenemos la capacidad de salir para encontrarnos con nuestros hermanos y hermanas que tienen la sed de Dios, o que tal vez no hayan tenido la oportunidad de que se les comunique a Jesucristo. Por eso, el dinamismo de salida es una condición sine qua non para los discípulos misioneros de Jesucristo.

Salir de las costumbres

El Señor nos llama a seguirle como misioneros desde nuestros ámbitos, desde el seno de nuestras culturas y costumbres. No nos llama desde la nada. Nos llama para que estemos con Él y para enviarnos a predicar (Mc, 3, 14). Sin embargo, el envío que Jesús da a todos los misioneros les obliga a salir de sus esquemas condicionados por la propia historia. Así que, nuestra vocación en salida requiere una salida de costumbres que heredamos desde nuestros ámbitos familiares, continentales y de nuestros países.

Hay que aceptar que no es cosa fácil desarraigarnos de nuestras costumbres y tradiciones que hemos adquirido desde que nacimos. El arraigo de las costumbres en nuestro ser se percibe con esta frase comúnmente utilizada: “siempre se ha hecho así”. Esta frase sintetiza cuánto nos aferramos a las costumbres. Muestra también la mentalidad indispuesta a cambiar. La misma mentalidad ha hecho que haya dificultad en llevar a cabo la misión en salida, vocación propia de los misioneros de Jesucristo. Por eso, es importante hacer el esfuerzo de salir del encerramiento de la propia costumbre para poder dar el testimonio de Jesús y recibir el testimonio de los demás más allá de nuestras fronteras.

Salir de los prejuicios

Los prejuicios son formas de juicios u opiniones preconcebidos que muestran el rechazo hacia un individuo, un grupo o una actitud social. Se trata de ideas preconcebidas que todos tenemos hacia los demás, que cada cultura tiene hacia otras culturas. Se nota, a menudo, la presencia de prejuicios con estas frases: “esas personas son así, esa cultura es así, tenían que ser ellos o ellas”.

Los prejuicios normalmente son grandes barreras que afectan la interacción con otros, la apertura hacia otros, el encuentro con otros diferentes, y el aprecio de otros totalmente diferentes del propio ambiente. Para ello, la vocación misionera requiere cultivar una mentalidad que aprecie a los otros, diferentes con su bagaje cultural. Requiere tener cabida en la propia vida la

mentalidad de que todos “somos iguales” porque tanto ellos como nosotros fuimos creados a imagen y semejanza de Dios. Esa igualdad de hijos e hijas de Dios es el punto de arranque para erradicar los prejuicios que hemos heredado de nuestros contextos donde provenimos.

Salir de la mentalidad de la superioridad de la propia cultura

Es obvio que la cultura de uno parezca superior a las demás, pues la cultura es el conjunto de sentidos y significaciones que informan la vida de un pueblo. Asimismo, es el conjunto de significaciones persistentes y compartidas, adquiridas mediante la filiación a un grupo social concreto, que llevan a interpretar los estímulos del entorno según actividades, representaciones y comportamientos valorados por esa comunidad: significados que tienden a proyectarse en producciones y conductas coherentes con ellos. Para eso, cada cultura particular tiende a tener ese orgullo de querer ponerse por encima de las demás, y de dominarlas.

La vocación misionera con su dinamismo de salida requiere relativizar la propia cultura. No se trata de relegar la propia cultura a la insignificancia, sino que versa sobre considerar la importancia de otras culturas a la misma trascendencia que tiene la propia. Ese esfuerzo cultiva el aprecio y la igualdad entre las culturas. Relativizar la cultura propia ayuda a contrarrestar la mentalidad de superioridad cultural que se tiene hacia otras culturas y hacia las personas provenientes de culturas diferentes.

Al cierre de 2022 las personas desplazadas en el mundo sumaban 108 millones, 19,1 millones más que el año anterior, debido principalmente a la guerra en Ucrania, que forzó el desplazamiento de sus hogares para 11,6 millones de personas.

Las tendencias se mantienen y de acuerdo con ellas en mayo de este año el desplazamiento forzoso debió alcanzar a 110 millones, o una de cada 74 personas en el mundo en condición de desplazado.

“La verdad es que los números son bastante dramáticos. Es el incremento anual más grande que hemos visto. Las cosas no están mejorando”, dijo el alto comisionado adjunto en Acnur, Giovanni Bassu.

En América Latina resalta el caso de la migración y búsqueda de refugio o asilo de los venezolanos, de los que ya se registran 7,32 millones, de los cuales 6,14 millones están en países de la región, según la Plataforma de Coordinación Interagencial (de la ONU) para Refugiados y Migrantes de Venezuela (R4V).

La situación en Venezuela “sigue siendo de las más preocupantes”, según Bassu, aunque “hay otras situaciones también en el continente que están impulsando estos números. En el norte de América Central y en Nicaragua sigue habiendo una situación delicada”.

Los flujos de personas son complejos, y es difícil diferenciar la causa de la salida, reconoce Acnur. En América Latina y el Caribe no solo hay gente huyendo de la violencia y persecución, sino también una movilidad más amplia, que usa la región como un corredor hacia México y Estados Unidos.

Según el informe, la guerra de Ucrania fue la principal causa de desplazamiento en 2022. El número de refugiados de ese país pasó de 27.300 a finales de 2021 a 5,7 millones a finales de 2022, lo que representa la salida más rápida de refugiados de cualquier lugar del mundo desde la Segunda Guerra Mundial.

Las estimaciones para el número de refugiados procedentes de Afganistán fueron muy superiores a finales de 2022 debido a revisiones sobre los afganos acogidos en Irán, muchos de los cuales habían llegado en años anteriores.

En lo que va de año, la trayectoria ascendente de los desplazamientos forzosos a escala mundial no muestra signos de desaceleración, ya que el estallido del conflicto en Sudán desencadenó nuevos flujos de salida.

El informe diferencia entre refugiados, o personas que cruzaron una frontera internacional en busca de seguridad, y desplazados, individuos que transitaron dentro de su país al huir de conflictos y violencia.

En el primer caso, los autores hablan de más de un tercio del total mundial: hubo unos 35,3 millones de refugiados en 2022. En cuanto a desplazados, los autores hablan de unos 62,5 millones de personas, 58 % de la totalidad.

Bassu dijo que “creemos que la gente se va y huye a países desarrollados, a países ricos, intentando buscarse una buena vida. Pero la verdad es que la realidad no es así. La realidad es que 76 % de los refugiados y de personas desplazadas están en países de renta media o menos desarrollados”.

“Así que la realidad es que un refugiado busca protección en el país vecino, generalmente el país más cerca del suyo; cruza la frontera en busca protección”, indicó el responsable.

Observó que en esos países de destino ya existen dificultades para cumplir con las metas de desarrollo, por lo que asumen la responsabilidad en servicio de todas las demás naciones.

El informe señala que los 46 países menos desarrollados, que representan menos de 1,3 % del producto interior bruto mundial, acogen a más de 20 % de todos los refugiados.

Pero la financiación para las numerosas situaciones de desplazamiento y para apoyar a los anfitriones o comunidades de acogida no cubrió las necesidades el año pasado, y según los expertos de la agencia seguirá siendo escasa en 2023.

Grandi dijo que “la gente de todo el mundo sigue mostrando una extraordinaria hospitalidad hacia los refugiados, ofreciendo protección y ayuda”.

Sin embargo, “se necesita mucho más apoyo internacional y un reparto más equitativo de la responsabilidad, especialmente con los países que acogen a la mayoría de los desplazados”, subrayó Grandi.

El informe también muestra que, aunque la cifra de desplazados siguió creciendo, quienes se ven forzados a huir no están condenados al exilio, sino que pueden volver a casa, y lo hacen, de forma voluntaria y segura cuando mejoran las condiciones.

En 2022, más de 339.000 refugiados regresaron a 38 países, y aunque fue menor que el año anterior hubo importantes retornos voluntarios a Sudán del Sur, Siria, Camerún y Costa de Marfil.

Mientras tanto, 5,7 millones de desplazados internos regresaron en 2022, sobre todo a Etiopía, Myanmar, Siria, Mozambique y la República Democrática del Congo.

“Hay que hacer mucho más para poner fin a los conflictos y eliminar los obstáculos para que los refugiados tengan la opción viable de regresar a sus hogares de forma voluntaria, segura y digna”, dijo finalmente Grandi.

abeni trabaja como profesora en una escuela en la región de afar en etiopía. en los últimos años, ha presenciado un crecimiento significativo en el número de alumnos y alumnas que asisten a sus clases.

"Muchos de estos niños y niñas regresan a la escuela gracias a los esfuerzos de sus familias para garantizar su educación. aunque enfrentan desafíos debido a la falta de agua y recursos, sus padres y madres están decididos a brindarles la oportunidad de aprender", dice abeni.

Leila Desta Alemu

Superando la escasez de agua y recursos

En esta región, donde las sequías han afectado severamente la disponibilidad de agua y pastizales, los niños y niñas solían tener dificultades para asistir a la escuela. Debían dedicar largas horas del día a buscar agua para sus familias. Sin embargo, en los últimos meses, gracias a la construcción de pozos de agua y a programas de conservación de recursos, se ha logrado mejorar la situación.

"Ahora, los niños y niñas tienen acceso a agua limpia y potable cerca de la escuela. Esto ha reducido su carga y les ha permitido centrarse en su educación. Además, se han implementado programas de riego inteligente y gestión de pastizales, lo que ha mejorado la disponibilidad de alimentos para las comunidades", comenta Abeni.

La inversión en infraestructuras y programas de desarrollo sostenible ha marcado una gran diferencia en la vida de las personas en la Región de Afar. Las comunidades locales, en colaboración con organizaciones internacionales, han trabajado arduamente para superar los desafíos de la sequía y mejorar la calidad de vida de sus habitantes.

"Ahora, cuando los niños y niñas vienen a la escuela, se sienten más enérgicos y concentrados. Saben que tienen agua limpia y comida asegurada. Esto ha aumentado su motivación para aprender y su rendimiento académico ha mejorado notablemente", expresa Abeni con satisfacción.

Si bien aún existen desafíos por enfrentar, como la necesidad de mejorar la infraestructura educativa y promover la sostenibilidad a largo plazo, la situación

en la Región de Afar es un testimonio del poder de la colaboración y el esfuerzo conjunto para superar adversidades.

La inversión en infraestructuras y programas sostenibles

Organizaciones como la Unión Internacional para la Conservación de los Recursos Naturales (UICN) han desempeñado un papel crucial en la implementación de proyectos de desarrollo en la región, brindando apoyo técnico y financiero para la construcción de infraestructuras y la capacitación de la comunidad.

"A medida que avanzamos, es fundamental seguir invirtiendo en proyectos de desarrollo sostenible y fortalecer la resiliencia de las comunidades frente a los desafíos climáticos. Esto garantizará un futuro mejor para nuestros niños y niñas, y ayudará a construir una Etiopía más próspera y equitativa", concluye Abeni con esperanza.

La experiencia en la Región de Afar demuestra que, a pesar de los obstáculos, el compromiso y la determinación pueden transformar la realidad de las comunidades afectadas por las sequías. A medida que la infraestructura de agua y los programas de conservación conti-

núan expandiéndose, más regiones de Etiopía se benefician de estas iniciativas.

Mejoras en otras regiones de Etiopía Regiones como Somali, Oromia, Tigray y Amhara han visto mejoras similares en el acceso al agua y la calidad de vida de sus habitantes.

En la Región de Tigray, se han implementado proyectos de conservación del suelo y el agua para combatir la erosión y mejorar la calidad de la tierra agrícola. Esto ha fortalecido la resiliencia de las comunidades y ha creado un entorno propicio para la educación de los niños y niñas.

En la Región de Oromia, la construcción de infraestructuras de agua, como sistemas de tuberías y pozos, ha proporcionado acceso a agua potable cerca de las escuelas y hogares. Esto ha aliviado la carga de las familias y ha brindado a los niños y niñas la oportunidad de asistir a la escuela sin interrupciones.

En la Región de Amhara, se han establecido cooperativas agrícolas y programas de desarrollo económico que han mejorado los medios de subsistencia de las comunidades. Esto ha permitido que las familias inviertan en la educación de sus hijos e hijas y les brinden oportunidades para un futuro mejor.

Estos ejemplos demuestran que el enfoque integral y sostenible para abordar los desafíos climáticos y la escasez de recursos puede marcar la diferencia en la vida de las comunidades. A medida que Etiopía continúa enfrentando estos desafíos, es crucial mantener el compromiso y la colaboración tanto a nivel local como internacional.

"En la Región de Afar, la construcción de pozos de agua y programas de conservación de recursos ha permitido a los niños y niñas acceder a agua limpia y centrarse en su educación."

níger y suDán

DOBLE CRISIS HUMANITARIA EN AUGE

En medio de la sombra proyectada por la crisis en Níger, el escenario de conflicto en Sudán se intensifica, conforme el ejército regular y las milicias de las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF) se enfrentan en un violento choque que amenaza con extenderse a otras facciones armadas que operan en el país.

La conflagración en Sudán ha desencadenado una crisis humanitaria de proporciones inmensas: más de 24 millones de personas, casi la mitad de la población, se encuentra en una situación desesperada que requiere ayuda humanitaria para sobrevivir. Mucho antes del estallido de las hostilidades en este año, los niveles de hambruna y malnutrición ya habían alcanzado un punto crítico.

En medio del conflicto en curso entre las dos facciones, los violentos enfrentamientos siguen desencadenándose con mayor intensidad en Jartum, la capital, y en la ciudad satélite de Omdurman. Los ensordecedores estallidos de artillería han convertido los bombardeos en una amenaza constante que llena de temor a los residentes locales. La continua perpetuación de esta violencia agudiza los desafíos en la búsqueda de restablecer la paz y garantizar la seguridad en la región.

líBano

LUCHA EN CRISIS SOCIOECONÓMICA

Las agencias de la ONU expresan creciente preocupación por las precarias condiciones de refugiados sirios en el Líbano. La imposibilidad de costear la cesta mínima de supervivencia es un desafío generalizado, exacerbado por la crisis económica y sanitaria. Resultados preliminares de la Evaluación de Vulnerabilidad de Personas Sirias Refugiadas en El Líbano (VASyR) indican que más del 90% vive en pobreza extrema.

La crisis obliga a estrategias negativas como mendicidad, deudas y recortes en educación y salud. La estabilidad económica de las familias se ve afectada, aumentando la vulnerabilidad y dependencia de ayuda humanitaria. Las condiciones habi-

DesPlazaMientos

tacionales precarias y peligrosas afectan al 50% de las familias. La inflación impulsa alza en precios de alimentos, casi la mitad de las familias enfrenta inseguridad alimentaria. La educación de los niños refugiados se ve afectada por altos índices de abandono escolar, trabajo infantil y matrimonios tempranos. La reciente devaluación monetaria y escasez de combustible, electricidad y medicamentos agravan la crisis.

-FRANCE IPTV-

DESAFíOS EN EL CHOCÓ

En el conflicto armado de Colombia, los habitantes del Chocó deben decidir entre quedarse en sus aldeas violentas o buscar seguridad en la ciudad. La región selvática del Chocó ha sufrido una violencia persistente que ha forzado a muchos a huir a zonas urbanas como Quibdó, enfrentando obstáculos como falta de documentos y dificultades educativas.

Este éxodo implica abandonar tradiciones ancestrales, enfrentar dificultades laborales y perder costumbres culturales en la ciudad. A pesar de los desafíos, iniciativas como la Junta de Acción Comunal, respaldada por ACNUR, buscan revivir la comunidad con activida-

des extracurriculares y proyectos comunitarios, brindando esperanza, especialmente a los jóvenes. ACNUR trabaja en la legalización de propiedades en lugares como Brisas del Poblado, buscando garantizar servicios esenciales y aliviar a estas comunidades en medio de desafíos constantes. Estos esfuerzos representan una oportunidad renovada para una vida segura y estable en la ciudad. Todo ello demuestra la importancia de un enfoque colaborativo para brindar un nuevo comienzo a aquellos que han enfrentado el impacto devastador del conflicto armado.

-LA NACIÓN-

ColoMBia

AUMENTO DEL 445% EN MIGRACIÓN DE MENORES A TRAVéS DEL DARIéN

El año 2023 ha sido testigo de un alarmante incremento del 445% en la migración de menores a través de la región del Darién, según la Defensoría del Pueblo de Colombia. Con una cifra que supera los 40.000 menores, comparados con los 7.000 del año anterior, la situación se ha tornado urgente y preocupante. En este escenario, migrantes procedentes de diversas nacionalidades, como venezolanos y haitianos, cruzan la frontera con Panamá en el Chocó, exponiéndose a riesgos y desafíos que afectan sus derechos y seguridad.

En los primeros seis meses del presente año, la cantidad de migrantes buscando refugio y protección internacional ha alcanzado la asombrosa cifra de 196.371 personas, re-

presentando un aumento del 287% en comparación con el año anterior. La magnitud de esta tendencia subraya la necesidad apremiante de una respuesta coordinada y enérgica para asegurar la seguridad y el bienestar de estas poblaciones vulnerables. Ante esta crisis humanitaria, la agencia de defensa de derechos humanos hace hincapié en la importancia de abordar la situación de manera urgente y trabajar en colaboración con socios internacionales para brindar asistencia y protección, especialmente a los menores no acompañados. La situación recalca la imperiosa necesidad de establecer acciones coordinadas y sostenibles para enfrentar los desafíos humanitarios en la región.

-NOTIMUNDO-

TICO

la travesía De ali

Ali se adentró en el desierto, con el sueño de llegar a cualquier país de Europa y comenzar una nueva vida. Él había escuchado historias de otros inmigrantes que habían logrado alcanzar la tierra prometida, pero también había oído de los peligros que acechaban en su camino.

Después de varios días de caminar bajo el sol abrasador, Ali se encontró con un grupo de inmigrantes que también buscaban llegar a Europa. Ellos se acercaron a Ali, y uno de ellos, llamado Hassan, le preguntó: "¿Cuántos días llevas caminando, amigo?" "Ya son cinco días", respondió Ali, "y no tengo agua ni comida."

"Nosotros tenemos un poco de comida y agua, pero no es suficiente para todos", dijo Hassan. "Tenemos que racionarla, o no llegaremos a nuestro destino."

Ali se sintió desanimado, pero sabía que no podía rendirse. Continuaron caminando, y durante varios días, Ali y los otros compañeros tuvieron que enfrentar muchos desafíos, como la falta de agua y la presencia de serpientes venenosas en el camino.

En un momento dado, se encontraron con un oasis, donde pudieron descansar y abastecerse de agua

fresca y frutas. Mientras descansaban, Ali preguntó: "¿Creen que lograremos llegar nuestro destino?"

"Es difícil", dijo Hassan, "pero no podemos rendirnos. Hemos recorrido tanto camino, hemos pasado por tantos obstáculos, no podemos abandonar ahora."

Después de muchas semanas de caminar bajo el sol abrasador del desierto, Ali y los otros compañeros finalmente vieron a lo lejos las costas que representaban su destino final. A pesar de que todavía quedaba un largo camino por recorrer, su sueño estaba ahora al alcance de la mano.

A medida que avanzaban hacia su destino, Ali se tomó un momento para reflexionar sobre todo lo que había pasado en su camino y llegó a una conclusión: "La solidaridad ha sido nuestra mayor fortaleza en este viaje. Sin la ayuda mutua, ninguno de nosotros habría llegado tan lejos. Estoy agradecido por haber conocido a estas personas y por haber aprendido que la fe en un futuro mejor y la solidaridad son fundamentales en momentos de dificultad." A pesar de los desafíos que aún les esperaban, Ali y sus compañeros se mantuvieron optimistas y unidos, sabiendo que juntos podrían superar cualquier obstáculo.

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Artículo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.