Trabajo de grado

BE-KUARA

CENTRO DE APRENDIZAJE ANCESTRAL Y PROCESAMIENTO DEL MAÍZ

ANDREA ESCOBAR PARRA

2

3

TABLA DE CONTENIDO

4

01

02

TERRITORIO DESDE LA CONCEPCIÓN INDÍGENA

ESCALA TERRITORIAL

0

ESC CAS

03

CALA SERÍO

04

05

REFERENTES

PROPUESTA ESCALA ARQUITECTÓNICA

5

Entradas y caminos

Riesgos

Actividades en la tierra

Localización

Flujos, dinámicas dentro del territorio

FÍSICO ESPACIAL

Lugares significativos

TERRI DIMEN DESD CONC INDÍ

El útero (la vivienda)

HISTÓRICA

El pasado

Medicina tradicional

Lengua nativa Memoria colectiva

6

condiciones

Sol y lluvia El terreno

Árboles y animales

Los rios

Visión cosmogónica

AMBIENTAL

Modo de vida simbiótico

ITORIO NSIONAL DE LA CEPCIÓN ÍGENA

simbólico - sagrado

Cosmovisión

SOCIOCULTURAL

Actividades tradicionales

Núcleo de parientes

Organización social

Familia

Territorialidad

Educación

Rituales Simbología

7

1. CONC

8

CEPTOS

9

TERRITORIO

JESÚS ENRIQUE PIÑACUE “Se entiende por territorios indígenas las áreas poseídas en forma regular y permanente por un pueblo indígena y aquellas que, aunque no están poseídas en dicha forma, constituyen su hábitat o el ámbito tradicional de sus actividades sagradas o espirituales, sociales, económicas y culturales, así otros grupos étnicos o poblacionales habiten en dicho territorio”.

ARRAIGO Y SENTIDO DE PERTENENCIA

Está relacionado con su cosmovisión y el significado que tiene va mucho más allá de lo material

Se encuentran sus dioses.

Relaciones sociales, actividades sagradas, económicas, culturales.

GUSTAVO ADOLFO AGREDO CARDONA Para los pueblos indígenas el significado de territorio se basa en su principio de autonomía, no como una situación de dominio sobre un lugar, sino que implica y requiere la posibilidad de la toma de decisiones sobre lo que les pertenece por naturaleza propia.

10

Aproximación al territorio desde la perspectiva de las comunidades indígenas como la base para entender la importancia de este.

TERRITORIO

Físico

Espiritual Simbólico

Elementos naturales o artificiales contenidos Socio cultural

Pensamiento Ambiental

Tierra: MAMÁ Interacción

Transformación Recursos naturales

Sagrado

Personas que lo habitan Memoria

Flora

Historia Evolución

Fauna

Cuerpos hídricos

Propiedad colectiva

Lleno de significados, que reivindica sus tradiciones y el legado de sus ancestros, para dar un auténtico valor a su cultura.

DIMENSIONES Físico espacial

Ambiental

Sociocultural

Histórica

11

3.1 FÍSICO - ESPACIAL “En el territorio para un indígena no solo se encuentra un lugar para estar en el mundo, sino su mundo mismo”. Ángela María Báez Manrique.

No existía en su mentalidad la noción del espacio regulado, del espacio trazado

LOCALIZACIÓN

Necesidad

Creación occidental

Proteger su comunidad

EL RESGUARDO Autonomía Decreto 2164 de 1995 Titulación de tierras. Propiedad colectiva de las comunidades indígenas.

Pertenencia de su territorio Reconocimiento Propiedad comunitaria e indivisible

TIERRA Espacio físico Recursos

TERRITORIO

Cultural Económico Político

Aprovechamiento Responsable y sustentable 12

Social

Sagrado

ENTRADAS Y CAMINOS ¿Cómo se ingresa al territorio? Vías de acceso principales y secundarias ¿Qué características tienen?

EL ÚTERO “Las viviendas se convierten en el útero de la madre, el lugar donde se unen las familias, se tejen los pensamientos y se re-crea la vida, producto del tejido familiar en el que se evidencia cómo los indígenas manifiestan su pensamiento entorno a la vida y el universo, como una manera de entender las relaciones con el entorno.”

(Torres, 2010)

LUGARES SIGNIFICATIVOS Lugares de reunión, donde se realizan actividades colectivas que brindan identidad

FLUJOS Desplazamiento de la gente, dinámicas dentro del territorio

13

ACTIVIDADES EN LA TIERRA Zonificación de usos, Zonificación ambiental: Zonas de conservación Zonas de preservación Zonas de desarrollo urbano Zonas de restauración Zonas de uso sostenible

14

AMENAZAS Riesgos y amenazas naturales o antrópicas presentes dentro del territorio: por inundación, remoción en masa, grupos armados, desplazamiento forzado etc

3.2 AMBIENTAL “Una de las características esenciales del manejo espacial indígena, es la relación directa con los elementos naturales de su entorno y los valores sagrados que se les da”.

Melanie Peñaranda Castro

ARBOLES Y ANIMALES

La Madre tierra como lugar sagrado

VISIÓN COSMOGÓNICA

Encarnan según la cosmovisión indígena, multitud de fuerzas benéficas o maléficas; todas ellas imponen pautas de comportamiento que deben ser rígidamente respetadas.

Nuestra vida transcurre en un espacio físico colectivo. La tierra – concebida como madre y creadora de vida- es elemento esencial (junto al agua, aire y fuego) para la pervivencia de nuestras comunidades. Por eso la compartimos y la tenemos en común. (Virgilio, 1998, p. 146)

“La Tierra es nuestra Mamá ... La tierra tiene como vestido todos los árboles, todo lo que vemos como verde, desde las montañas hasta la Amazonía, acá entendemos como este vestido protege todo el territorio...” Hernando Chindoy (2019)

15

MODO DE VIDA SIMBIÓTICO

Los pueblos indígenas son el mejor ejemplo de racionalidad frente al manejo de los recursos naturales, guardando siempre el equilibrio y desarraigando la idea poco sostenible de explotación.

LOS RIOS Hidrografía. Los indígenas han habitado históricamente las orillas de estos cuerpos de agua. Puede tener multiples significados en relación a lo sagrado, a ceremonias y a la existencia del humano. Daza, A

SOL Y LLUVIA EL TERRENO Condiciones climáticas del lugar, temperatura, significados sagrados de elementos naturales (sol, luna, agua, aire, fuego, tierra)

16

Orografía, formaciones montañosas, altitud, ecosistemas presentes

3.3 SOCIO CULTURAL “Hablar de territorio implica articular la sociedad porque su relación directa se expresa a través del concepto de territorialidad como pertenencia territorial supeditada a procesos de identificación y de representación colectiva e individual”.

Danilo Rodríguez Valbuena

TERRITORIALIDAD Apropiación, relación establecida entre el hombre, la sociedad y el espacio terrestre, identidad, que conlleva a la forma de ocupación del territorio

LA ORGANIZACIÓN SOCIAL Parte de la aplicación de sus valores, muy ligado a la parte espiritual. Respeto y “veneración“ a sus mayores (sitios ceremoniales, lugares sagrados)

Autorregulación

“Los grupos, las etnias y los pueblos existen por su referencia a un territorio real o soñado, habitado o perdido”.

Valbuena. Territorio y Territorialidad

Cada comunidad indígena a nivel interno posee una estructura de gobierno conformada por los cabildos menores y un cabildo mayor por cada resguardo constituido

17

LA EDUCACIÓN “Indígena se nutre de la relación estrecha entre los seres humanos y la naturaleza, en la que el trabajo es un valor que recrea y estrecha los vínculos de comunicación con la madre tierra y que se expresan a través de prácticas socializadoras y rituales de reciprocidad.” CRIR

Es importante para fortalecer su autonomía y capacidad de gestión y autosostenimiento

18

COSMOVISIÓN Es la manera de ver e interpretar el mundo, es el conjunto de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad a partir de la propia existencia. Madre tierra.

SIMBOLOGÍA Figuras, patrones como manifestaciones culturales, construye la identidad de cada pueblo Representan la cosmogonía, la sabiduría, la sociedad, la naturaleza y el género. La variabilidad del arte en cada territorio está relacionada con los materiales de los que disponían, con sus creencias, con la forma de abstracción y expresión, y con la organización social. Valeria Sorgato

FAMILIA ¿Quienes la conforman, qué rol tiene el hombre, la mujer, y los hijos?

ACIVIDADES TRADICIONALES

Aspecto socioeconómico, actividades productivas tanto para el auto sustento como para su comercialización

19

3.4 HISTÓRICO “La historia es la serie de eventos importantes, fechas y datos documentados que dan cuenta del paso del tiempo, mientras que la memoria es vivenciada y su objetivo es asegurar la permanencial del tiempo y homogeneidad de la vida”

EL PASADO El orígen, reconocimiento y recostruccion de recuerdos de aquellos que han formado parte y continúan formando parte de una misma sociedad y territorio.

20

MEMORIA COLECTIVA A diferencia de la memoria individual, esta no se encuentra limitada de la misma manera en cuanto al espacio - tiempo, es más extensa. Conocimiento colectivo y representa corrientes de pensamiento y de experiencia.

LENGUA NATIVA “Las lenguas indígenas encierran un cúmulo de conocimientos, historia y tradiciones que definen la identidad de los pueblos que las hablan.” ONU “La gente vive en las lenguas, amamos, criamos, conocemos, hacemos en las lenguas”. Agustín Panizo

MEDICINA TRADICIONAL Conocimientos, aptitudes y prácticas colectivas propias basadas en las teorías, las creencias y las experiencias autóctonas de las distintas culturas, que utilizan para mantener la salud y prevenir, diagnosticar o tratar las enfermedades. Adquiridos por generaciones.

“siempre llevamos en nosotros y con nosotros un cierto número de personas inconfundibles”

21

2. ESCALA TERRITORIAL. RESGUARDO CHOCÓ. COMUNID

22

O INDÍGENA DEL ALTO ANDÁGUEDA. DAD EMBERA KATÍO

23

FÍSICO - ESPACIAL

PA

O

N

AM

Á

ÍFICO COLO

IA MB

N

O

CHOCÓ

C

OM Í FICO COL

BIA

N

LOCALIZACIÓN

PAC

PA

Colombia

24

Departament

Q U

R.

IA

IA

O

TI

O

N

Á

G

A

AN

A

LT

A

D

D UE

QU

A

IA

R

IS

AN TIO

ARALD

Municipio de Bagadó

AN TIO

QU

A

A

AR

A

LD

NDÁGU

D

IS

A

E

CA

CA DEL

R IO

to del Chocó

RIO C HU R

A

A

IA

I

VALLE

U

LD

QU

TIO

AN

R

SA RA

IC

R

Resguardo del Alto Andágueda

25

RIO COLO RA DO

RI OC H

RESGUARDO DEL ALTO ANDÁGUEDA

A IC R U

RIO C

IRACAL

CHURINA

CASCAJERO

IGUANERO

MOJARRITA EL QUEBRADA SALTO MONTES

ALTO MURINDÓ PESCADITO OCOTUMB PASÁGUEDA

QUIPARA

R

ALTO JARANDÓ

IO

PALMA

AN

D

Á

ALTO ANDIADÓ

URIPA

GU

A ED VIVICORA

MAZURA

EL LIMÓN LA ESPERANZA

CONONDO AGUASAL

SANTA ISABEL MUTATÁ DOS QUEBRADAS

ALTO CHICHIDÓ CEVEDÉ BAJO CURRUPIPI

26

AN O T I

ND

COLORADO

Imágen tomada del documental Pomesas Incumplidas

Q. A

UE

A

G Á

UI

DA

Q

MINA DABAIBE

Se localiza al oriente del Chocó, limitando con los departamentos de Antioqioa y Risaalda. Son al rededor de 50.000 hectáreas las cuales se dividen en 3 zonas para su manejo administrativo. 33 Comunidades o caseríos se uibcan en las partes medias y altas de las montañas, al costado de los ríos.

PENINSULA

BO

R

IS

AR

AL

D

A

MATECAÑA

Zona 1 Zona 2 Zona 3 Comunidades Embera Katío Ríos Caminos interveredales Límite resguardo Límite municipio Bagadó

27

AMBIENTAL Chocó biogeográfico

LOS RIOS

El Río Andágueda es la columna vertebral que atraviesa todo el resguardo, además de este se encuentran numerosos rios y quebradas que dan vida a multiples ecosistemas.

RI

O

PA

ED

AL UAS

AG

NDÁG

U

A

A

IO

28

CA

R

Imágenes del Río Andágueda tomadas de la iniciativa Enamorate del Chocó

A pesar de presentar una gran riqueza hídrica, se presenta contaminación y desechos sólidos principalmente a causa las ayudas alimentarias que entran al territorio, estas vienen en latas, tarros, envases de vidrio y bolsas plásticas.

RIO

Área geográfica de iqueza en biodiversidad de importancia global

LA TIERRA

Bosque húmedo tropical. 100 a 1800 msnm

El proceso de aculturación, ha resultado en la degradación del territorio, de los acuíferos y el paisaje.

Se presentan prácticas inadecuadas para deshacerse de los desechos principalmente la quema y entierro de basuras.

Adicionalmente el territorio ha sufrido las consecuencias de actividades mineras que se han dado por muchos años.

R

ED

A

IO

NDÁG

U

A

Área prioritaria para la conservación de biodiversidad Degradación del suelo por erosión ligera Deforestación de bosques Comunidades

Las reales condiciones del lugar juegan un papel importante para la apropiación territorial por parte de la población

DEGRADACIÓN DEL ENTORNO

PERDIDA DE APROPIACIÓN

29

ENTRADAS Y CAMINOS Llegada por el Río Andágueda

2

Llegada desde corregimiento Santa Cecilia, Risaralda.

A CH

TR

O

A CANOA PAR L IA

VÍA FLU

V

Imágenes tomadas de l video Restitución de Tierras Tus Tierras Tus Derechos Alto Andágueda - Chocó Cap 103 NT

1

E S TR

ECHOS

C

HA

U /Q

DA EBRA

RIO COLO RA DO

P

RIO

TR

O

CA M I

OS N

N UE

TES

NDÁGUEDA Q. A

R

ED

LD RI

2

SA

RA

U

NDÁG

A

A

IO

1

A

Caminos interveredales en mal estado.

30

DIC TRA

IONAL

ZIN

C EN

DA

DA

DE

MATERIAL

VIV I

EN

A

ICIONAL PAL AD M TR A

VIV I

DA ANCESTRA EN L VI I V

VIV IE N D

PÉRDIDA DE LA ARQUITECTURA TRADICIONAL

RIESGOS

R

ED

A

IO

A

NDÁG

U

T AM BO

EL ÚTERO

Amenaza de inundación Títulos mineros Comunidades

31

“Los mitos son la base de nuestra educación y modo de vida”

SOCIO CULTURAL

Hermilda Arce. Saabedora tradicional

ACTIVIDADES COLECTIVAS

Educación de niños y niñas (escuela primaria)

Actividades agrícolas para el autoconsumo

recolección

Bosque

Agricultores, pescadores, artesanos y comerciantes.

Chagra

Primitivo

Harina Plátano

Envueltos de maíz chócolo (verde)

Maíz

Arepa de chócolo (beká)

Yuca

Colada de chócolo con el maíz molido

Frutales

Mazamorra, natilla y muteca.

Cestería Fibras naturales

Bisutería Esteras Canastos

Iraca

32

Chaquiras

Collares Manillas

Símbolos que representan las creencias y la tradición

EDUCACIÓN

No se dan las espacios ni condiciones para que los NNA y demás habitantes logren acceder a una educación efectiva.

1000

2000

3000

4000 5000m

Escuelas indígenas en mal estado

RECOLECCIÓN

🌽

No se aprovecha el potencial productivo del territorio para la soberanía alimentaria de la comunidad

🌽

🌽 🌽 🌽

🌽

🍌

🍌

🌽

Imágen tomada del documental Pomesas Incumplidas

🌽

🌽

🍌

🍌 🍌 🍌

🍌 🌽

🍌 🌽

🌽

🌽

🌽

🍌 🍌

🌽

🍌

🍌

🍌 🌽

🍌

🍌

🍌 🍌

🌽

🍌

🍌 🍌

Maíz 🍌 Plátano p.

Yuca Caña panelera Potencial de cultivos.

DIFICULTAD DE AUTOSOSTENIMIENTO

PÉRDIDA DE EDUCACIÓN TRADICIONAL

RIESGO DE DESAPARECER EN EL FUTURO

33

HISTÓRICO Riqueza cultural que es

HERENCIA de los mayores

EL PASADO

DISPERSIÓN de sus asentamientos Continua

RESISTENCIA a las incursiones

conquistadoras hasta el siglo XVII, lo que fue fraccionando y segmentando el territorio Embera

Zona apetecida por grandes

MULTINACIONALES y GRUPOS ILEGALES

por su riqueza en minas de oro, desencadenando

DESPLAZAMIENTOS MASIVOS

34

ubicados sobre las cuencas de los ríos

Plantas y semillas ancestrales, utilizadas para sanar dolores y enfermedades

Históricamente de

VOCACIÓN RECOLECTORA trabajo de la tierra y recolección

MEDICINA TRADICIONAL

LENGUA NATIVA El

MAÍZ ANCESTRAL es patrimonio del pueblo

Embera. Tiene la capacidad de crecer en condiciones silvestres y soportar inundaciones Es uno de los maíces más representativos a conservar y recuperar

Pertenece a la familia linguística del Chocó, la mayoría de la población conoce y habla la lengua nativa Se ha mantenido y ha preservado su cultura

Imágenes tomadas de l video Restitución de Tierras Tus Tierras Tus Derechos Alto Andágueda - Chocó Cap 103 NT

MEMORIA COLECTIVA 35

RIO COLO RA DO

IRACAL

RIO C

CASCAJERO CHURINA

IGUANERO

MOJARRITA EL SALTO

QUEBRADA MONTES

ALTO MURINDÓ PESCADITO OCOTUMBO PASÁGUEDA M

QUIPARA ALTO PALMA URIPA

VIVICORA

ALTO JARANDÓ ALTO ANDIADÓ

CONONDO

IS

AGUASAL

SANTA ISABEL MUTATÁ DOS QUEBRADAS

Físico espacial

AISLAMIENTO

36

DEGRADACIÓN DEL ENTORNO

Ambiental

CARENCIA DE ESPACIOS EDUCATIVOS

ALTO CHICHIDÓ

R

EL LIMÓN LA ESPERANZA

AR

MAZURA

CEVEDÉ BAJO CURRUPIPÍ

Socio cultural

CARENCIA DE PROYECTOS PRODUCTIVOS

AN

DIAGNÓSTICO

O T I Q

MINA DABAIBE

UE

Q. A

G Á

Consecuencias

A

ND

DA

UI

COLORADO

escala territorial Resguardo del Alto Andágueda

Dificultad para el autostenimiento

Inseguridad alimentaria

Desarraigo

PENINSULA Pérdida de alimentación propia

O

Pérdida de tradiciones ancestrales

MATECAÑA

PÉRDIDA DE LA CULTURA EMBERA

D

A

como peligro para la pervivencia

AL

Carencia de proyectos productivos

Asistencialismo

Aislamiento

Falta de espacios educativos de calidad y educación diferencial

Desconocimiento Causas

Histórico

DESPLAZAMIENTO

Zona 1 Zona 2 Zona 3 Caminos veredales en mal estado Minería Área prioritaria conservación de biodiversidad Degradación entorno Comunidades Embera Katío Escuelas Ríos Límite resguardo Límite municipio 37

-

IPIOS

MI

🌽

🌽 IGUANERO

🌽

EL SALTO

RIO COLOR

CASCAJERO

🌽

QUEBRADA MONTES

MOJARRITA

CHURINA

RIO COLO RA

IRACAL

ZO

2

🌽

A

3

Y

🌽

N

DO

RE SG

DO R UA

NIC MU

ALTO MURINDÓ

PESCADITO OCOTUMBO

PASÁGUEDA

MATEC

NA

ALTO JARANDÓ

🍌

ZO

PALMA

🍌

🍌

VIVICORA

🌽

MAZURA

🍌

AGUASAL

🌽

🌽

SANTA ISABEL

🍌

ALTO CHICHIDÓ

🌽

MUTATÁ

🍌

🌽

🌽 🍌

CONONDO

🍌

EL LIMÓN 🍌 LA ESPERANZA

🍌

ALTO ANDIADÓ

URIPA

🍌 🍌

🍌

🍌

🌽

1

🌽

🍌

🌽

QUIPARA

🌽

DOS QUEBRADAS

🍌

🍌

🍌

CEVEDÉ

🍌

BAJO CURRUPIPÍ

🍌

PRIMITIVO VIVICORA

C MAÍZ AGUASAL

YUCA IRACAL 38

RÍO ANDNDÁGUEDA TRADICIONES SABERES ANCESTRALES

AN

PROPUESTA

O T I

escala territorial Resguardo del Alto Andágueda

Q UI

INA DABAIBE

A

Para qué

Autosostenimiento del territorio

Q. A

RADO

G

ND

Á

A

D UE

Fortalecer las prácticas tradicionales de producción

Apropiación y motivación Pervivencia de la cultura

PENINSULA

RED DE CENTROS PRODUCTIVOS Y DE APRENDIZAJE ANCESTRAL

CAÑA

Potencial de los conocimientos de producción

DA

Aprovechamiento responsable de los recursos

Trabajo colectivo

Espacios para la enseñanza de saberes ancestrales

Articulación con los otros centros y con la región

R

IS

AR

AL

Mediante qué

1000

2000

3000

4000 5000m

CAÑA

CASCAJERO

APRENDIZAJE JOVENES

Zona 1 Zona 2 Zona 3 Centro productivo ancestral Río Andágueda Alcance diferentes escalas Comunidades Embera Katío Cultivos maíz Cultivos plátano Cultivos yuca Cultivos caña Ríos Caminos veredales Límite resguardo Límite municipio 39

A

L

U

RA

L

AG

C

O

A

SA

VI

V

I

IR

C

A

Lugar Aguasal Cascajero

Iracal Vivicora 40

Vocación Procesamiento del maíz ancestral

Act

Jaibanas, tabarau, mayores,

Procesamiento de la caña panelera

Jaibanas, mayores, profes

Procesamiento de la yuca

Jaibanas, mayores, profes

Procesamiento del plátano primitivo

Jaibanas, mayores, profe

A

C

ERO

PROPUESTA

C

S

AJ

RED DE CENTROS PRODUCTIVOS Y DE APRENDIZAJE ANCESTRAL

L

tores

, profesores, mujeres, hombres, niños y niñas

CRITERIOS 1.

Número

tidad 2.

de

de

centros

proporcionales

comunidades

por

la

zona

can(1,2,3).

Cercanía al río Andágueda y a los caminos interve-

redales 3.

Mayor porcentaje de área cultivos hectáreas

Conectividad Camino Aguasal-Conondo - Rio Andágueda

sores, mujeres, hombres, niños y niñas

Rio Andágueda

sores, mujeres, hombres, niños y niñas

Camino- Rio Andágueda

esores, mujeres, hombres niños y niñas

a

Rio Andágueda 41

3. EL LUGAR. AGUASAL Físico, natural, espiritual

LOCALIZACIÓN

A UE D

O

D

ÁG

Principal CENTRO de las comunidades indígenas dentro del resguardo

RI

AN

1KM CONONDO

U

AS

AL

ENTRADAS Y CAMINOS

1.9KM ALTO CHICHIDÓ

RIO A

G

OC TR

HA

RIO

2.8 KM CEVEDÉ 3.7KM BAJO CURRIPIPÍ

TRAMOS CANOA

CAMINOS AL RÍO

Rio Aguasal.

Tramos canoa

CAMINO PRINCIPAL

Zona 1. Camino Santa Cecilia - Conondo

CAMINO DE VIVIENDAS

CAMINO RECOLECCIÓN

HACIA SANTA CECILIA 5-7H

640 620 600 42

CORTE A-A’

IMPACTO EN ZONA 2 Y 3

ZONA 2

DÁG

UEDA

RI

O

AN

1.9KM ALTO CHICHIDÓ

RIO A

G

U

AS

AL

1KM CONONDO

ZONA 3 2.8 KM CEVEDÉ 3.7KM BAJO CURRIPIPÍ

ZONA 1

43

AMBIENTAL

ÁRBOLES Y ANIMALES CONONDO

VIENTOS 0-3 km/h

SAGRADO

RIO

AGU

A

SA

L

AGUASAL

ZONAS DE CULTIVO

50

0m

ALTO CHICHIDO

Pastos limpios Pastos enmalezados Mosaico de pastos y cultivos Bosque fragmentado 44

DESAPROVECHAMIENTO DE LAS CONDICIONES AGROCLIMÁTICAS PARA EL AUTOABASTECIMIENTO

CATÁLOGO VEGETACIÓN 1

1

MADERABLES

2

FIBRAS

3

ALIMENTO

4

MEDICINAL

5 6

2

“La riqueza de la biodiversidad del Chocó Biogeográfico se manifiesta en recursos alimenticios, fibras y otros materiales con los que se elaboran objetos de gran valor.”

1

3

2

3

4

4

5

5

6

6

ALGARROBO 1

2

EN PELIGRO

ALMENDRO 1

3

2

1 3

4

2

1 3

1

6

1 3

2

3

1 3

PALMA CHONTA

4 5 6

JAGUA 2

1 3

2

3

4

5

6

3

5

4

5

6

MAIZ ANCESTRAL

2

2

4

DORMILÓN

4

5

1 3

6

CUÁNGARE 1

4

2

6

CHONTADURO 2

1

5

6

CEDRO

6

CARBONERO

4

5

3 4

6

3

4

5

1

2

2

5

CAÑA PANELERA

3

4

3 5

6

CARRA 2

1

4

5

6

CAIMO 1

3

2

4

5

6

CACAO

1

4

5

FAUNA

2

4

5

6

5

6

PLÁTANO

6

SANDE

YUCA

SOL, LUNA Y LLUVIA sistema cultivos rotativos

ANIMALES DE MONTE

BOSQUE

SILVESTRE

O CONSOL ID DO

OC LP

A

MAT ER IA

CANASTO

FRUTALES

PRECIPITACIÓN 4000-5000 SILVESTRE

VEGETACIÓN DENSA

VIENTOS 0-3 km/h

45

ND

ICIONAL

A

QU PE

EÑA

DA S

VIV IE

VIV IE

A

AD TR

VIV IE

STRAL TAMBO

ND

A N/

5

IE IV V 33

IE N V I V

N

CE AN

ND

A

EL ÚTERO

PRODUCED BY AN AUTODESK

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

6m

STUDE

6m

STUDENT VERSION PRODUCED BY AN AUTODESK

DU MÉ

CAÑABRAVA

MADERA ROLLIZA

HOJA DE PALMA

Actualmente no se encuentra esta vivienda en este cacerío 46

ZINC

MADERA ROLLIZA

CAÑABRAVA

ZINC

MADERA ASERRADA

ODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PALMA BARRIGONA

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

ANIMALES HUMANO

JAI

CABEZA

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

MADERA ROLLIZA

CAÑABRAV

La mayoría de veces el frente de la casa se orienta hacia

Imágenes tomadas de l video Restitución de Tierras Tus Tierras Tus Derechos Alto Andágueda - Chocó Cap 103 NT

V

EN

TUAL

PISOS DA 2 N E I IV

DA S

ND AS

ND AS

VIV I

DA

AC

IE N IV V 7

IE IV V 62 6m

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

12m

NOISREV TNEDUTS KSEDOTUA NA YB DECUDORP

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

acceso circulación mujer circulación hombre permanencia fogón

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

NOISREV TNEDUTS KSEDOTUA NA YB DECUDORP

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

PRODUCED BY AN AUTODESK STUDENT VERSION

ZINC

VA

MADERA TABLAS

MADERA CAÑABRAVA ASERRADA

PINTURA

ZINC

MADERA ROLLIZA

MADERA TABLAS

PINTURA

CAÑABRAVA

el camino principal, esta tiene una mayor elevación del suelo que la parte de atrás 47

RÍO ANDÁGUEDA 1.4KM

1

4

6 3

GUA S

5 9

0m

AL

66 50

RIO A

2

8

7

4

48

11

ESC 1:1000

LUGARES SIGNIFICATIVOS ENCUENTRO

7 CA SA

Llegada peatonal desde otras comunidades

D EL

CENTR

O 8 CO LE

RO

NAL

MADERA ROLLIZA

Música y bailes tradicionales

5 C EN T

3 CH AG

U OM C

Música y bailes tradicionales

ABASTECIMIENTO PERMANEN A TE R

REUNIÓN

ÓN RIO UN I RE

A 2 PU NT O

AD

1

EN TR

LLEGADA

G

IO

BIBLIOTE

CA

MAMPOSTERÍA

CONCRETO

IÓN 6 C A

O

CC LE

Espacio frente al colegio, reunión de varios caseríos

N

CH

A

PINTURA

O

DE

SALUD

9 PU ES T

Cultivos protegidos contiguo a las viviendas

4 R EC

Imágenes tomadas de l video Restitución de Tierras Tus Tierras Tus Derechos Alto Andágueda - Chocó Cap 103 NT

ZINC

PISO BALDOSAS

CIELO RASO Actividad tradicional de recolección en la montaña

Frecuentada por niños y llegada del helicóptero

Falta de apropiación por parte de la comunidad

LUGARES IMPORTANTES DE APROPIACIÓN 49

POTENCIALIDADES ALTO VALOR AMBIENTAL Y SIMBÓLICO Potenciales zonas para

RETOMAR los CULTIVOS

ARTICULACIÓN entre zona abandonada y zona concurrida (vivienda)

CONDICIONES geográficas y de biodiversidad para recursos alimenticios

50

Acceso a fuentes de AGUA

CONEXIONES establecidas con las comunidades cercanas y con el rio

ALTO VALOR CULTURAL Puntos de ENCUENTRO y apropiación

NODO de reproducción de la cultura

CRITERIOS SELECCIÓN LUGAR

Llegada desde zonas 2 y 3, desde el

NORTE

LOCALIZACIÓN

Integración al

CAMINO principal y cercanía a CAMINOS que llevan al rio

Articulación en el BORDE relación con la naturaleza más densa

Pendiente ligera para zona de nuevos

CULTIVOS

51

PROCESADO DEL MAÍZ

M

ECCIÓN L O C

A BR

RE

SIE

cadena productiva

EXTRIORES “CLAROS” de bosque zonas DESPEJADAS Espacios

Recorridos por

rodeados de arboles

COLECTIVA en los CANASTOS tejidos

de manera

dentro de zonas arboladas.

ROTATIVO

O D I L PR

MO

Sistema

Realizado tradicionalmente en el de la cocina, en la

PIEDRA de moler

Sémola reserva en hojas de bijao BIJAO

52

PISO

.

CAMINOS

O

CTOS U D

Se realiza en la zona caliente de la

COCINA (fogón, asador) HERVIR

o

ASAR

requiere de ILUMINACIÓN y

VENTILACIÓN

Se lleva a las CASILLAS

CUBIERTOS y bien VENTILADOS no se requiere demasiada ILUMINACIÓN

TO

A SEC

ÉN

DO

Y AL M A C

En cada COCINA . espacios en piso y paredes de ESTERILLA ,

espacios

cubierto, cerca al

Requiere buena

SA Debe ser un lugar bien

VENTILADO para evitar la humedad, ELEVADO del suelo PROXIMIDAD a la salida

FOGÓN .

con SALIDA al exterior.

ÉN C A

AL

M

O D A ST

.

ILUMINACIÓN

A D I L

Salida del producto por

CAMINO

interveredal

RIO Andágueda DISTRIBUCIÓN

y por el para su

53

PROGRAMA organigrama

ZONA RECOLECCIÓN

CULTIVOS

PRODUCCIÓN

APRENDIZAJE

ZONA BETATA (PRESERVACIÓN SEMILLAS)

ESTACIÓN MITOS ESTACIÓN JAIBANAS ESTACIÓN KIPARA

ESTACIÓN MÚSICA

(PINTURA)

ESTACIONES DE CONOCIMIENTO ESTACIÓN UTENSILIOS

54

ESTACIÓN BAILE

ESTACIÓN TABARAU

(DERECHOS TERRITORIALES)

*

*

Teniendo en cuenta la Cartilla de lineamientos Embera

ZONA DE SECADO Y ALMACÉN

ZONA DE TOSTADO

ZONA DE DESGRANAR

ZONA DE MOLER

ESTACIONES DE TRABAJO

ZONA DE EMPAQUE ZONA DE COCCIÓN

SALIDA

CARACTERÍSTICAS ESPACIALES

INVESTIGACIÓN *

ACTORES

espacio cubierto

mujeres

espacio elevado

hombres

espacio cerrado

tabarau

espacio abierto

jaibanas

espacio iluminado

sabeedores

espacio ventilado

niños y niñas

*

Núcleos principales

Espacios

Relación directa

Relación indirecta 55

MATERIALIDAD

estructura / piso

CEDRO

Cedrela odorata L.

Extracción de forma artesanal

Resistente a las termitas

Fácil de trabajar con herramientas manuales

Buena retención de clavos y tornillos

Fácil de secar al aire rapidamente

Acabado excelente

estructura pasarelas

MANGLE NEGRO Avicennia germinans L.

resistente al contacto con el agua se encuentra

🏞 facilmente en el territorio

mide de 3 a 10 metros

📏 🎖

buena calidad y dureza

REFERENTE

Tomado de Santiago Pradilla

Casa tejida Nocaima, Cundinamarca Santiago pradilla

56

“Proponer arquitecturas con MATERIALES más acordes a los lugares donde se encuentran, generando un menor impacto, dando soluciones arquitectónicas de alta calidad e innovación”

cerramientos / divisiones internas

CAÑA BRAVA Arundo donax

controla la radiación solar

Permite la ventilación

Aprovechamiento tradicional

Permite la participación de la comunidad

Diámetro de 2-6 cm

Buena durabilidad

cubierta

PALMA CHONTA Iriartea deltoidea

🏞

Palma nativa

Uso tradicional

Se encuentra facilmente en el territorio

Técnica local

“trabajamos en la adaptación de técnicas de tejer mobiliario con FIBRAS NATURALES para adaptarlo como elemento constructivo arquitectónico, resultando en una aplicación innovadora para el proyecto”

57

REFERENCIAS ICONOGRÁFICAS REPRESENTACIÓN GRÁFICA EMBERA PINTURA CORPORAL / DIBUJO

CIRCULO jurebari

Ilustraciones de Astrid Ulloa

Sabiduría y conocimiento frente al mundo espiritual al momento de realizar una sanación

58

CARACOL kogoró

Una conexión con sus Dioses y una relación con el mundo místico

CUL

dam

Mayormente em aleja m

LEBRA

ma

mpleado por mujeres, maleficios

MARIPOSA

POLLO

Cotidianidad

Dios que protege al momento de caminar los territorios dentro de la selva

bagabagá

dama

Para el cuidado de la casa: serpientes, avispas, otros animales

59

TEJIDOS Y COLLARES ODIABARI

futuro, presente - pasado.

MUJER

Lo que se plasma en un tejido es una historia viva caminante Contar una historia

HOMBRE

Geometrías trianguladas o rombo, y circulo

Imágenes tomadas del video Tejidos Ancestrales

Código plasmado en una figura

Líneas rectas y cuadradas

sangre

60

naturaleza

tierra

sol

cielo

PAISAJE / MONTAÑAS RESPETO - ESPÍRITU

paisaje construido - paisaje natural

Imágenes tomadas del video Restitución de Tierras Tus Tierras Tus Derechos Alto Andágueda - Chocó Cap 103 NT

“Es nuestro territorio donde guardamos las memorias de nuestros ancestros por eso debemos protegerlo”

61

4. REFERENTES

K’INTU XOCO CENTRO DE PROCESADO

AULA MULTIFUNCIONA

Tumaco, Nariño Natalia Alvarez Quintero

Selva Central del Perú Marta Maccaglia + Paulo Afonso

“El centro artesanal tiene un diseño que respeta su entorno y posibilita relacionarse con los cultivos y la comunidad”.

“Ante el cambio, se propuso una arquitectura versátil que cumpliese con los nuevos requisitos.”

“El proyecto pretende mejorar la cadena productiva de los cultivos y a su vez, recuperar la importancia de la arquitectura tradicional”.

“... el comedor escolar, un espacio escénico de baile y cantos o una reunión comunitaria, como si fuera una plaza pública”

Retoma la arquitectura TRADICIONAL que se ha venido deteriorando

Uso de materiales y técnicas

LOCALES

Las cubiertas DIRECCIONAN el agua para su recolección en un solo punto 62

MULTIFUNCI

de un mismo e la necesidad d

El cerramiento

VENTILA

cont

Tiene una

EXTERIOR -

AL MAZARONKIARI

INSTITUCIÓN EDUCATIVA EMBERA

Atrato Medio Plan b arquitectos

“... recibe a estas comunidades indígenas por períodos cortos y constantes de tiempo durante el año, en los que reciben educación”

“Se ha propuesto una arquitectura permeable en cuanto al uso y los materiales, articulada al clima y al contexto rural.”

IONALIDAD

espacio según del momento

o permite una

ACIÓN

tinua

a relación

INTERIOR

EVITA

el uso de maderas

ESPECIES AMENAZADAS

nativas casi todas

Arquitectura PERMEABLE relaciones espaciales

FLEXIBLE en cuanto al uso de los espacios

63

5. CONCEPTO Y DISEÑO

1 Diseño con materiales naturales como madera, fibras y hojas, destinado para el crecimiento de la comunidad desde la sinergia

ABSTRACCIÓN FORMAL Por medio de una abstracción del anterior, se establece un ritmo

64

INTENCIONES

2

APERTURA

VINCULACIÓN AL ENTORNO Desde el camino principal y hacia la zona posterior y de cultivos

Espacios geometrizados dispuestos radialmente

CONDICIONES AMBIENTALES

CONDICIONES AMBIENTALES

Aprovechamiento de la iluminación natural en cada espacio por medio de diagonales

Aprovechamiento de la ventilación natural en cada espacio por medio de diagonales

3

8 plataformas

4 cubiertas

pérgolas que se entrelazan

AGRUPACIÓN DE MÓDULOS EN CUBIERTA 65

66

67

PLANTA

J

PROGRAMA

68

ÁREA

CAPACIDAD

1

secar - desgranar

30 m2

15

2

tostar - moler

54.3 m2

22

3

cocción - empacado

43.7 m2

20

4

almacén

25 m2

10

5

cultivos de maíz

480 m2

6

cultivos rotativos

480 m2

7

medicina tradicional

41.5 m2

25

8

kipara pintura

15 m2

10

9

cestería / utencilios

21.5 m2

15

10

betata conservación semillas 36.5 m2

20

11

plantas medicinales

118.3 m2

12

tradición oral / reunión

90.4 m2

13

compostaje

14

juego

15

servicios baños / cocina

82 m2 (2)

pasarelas

62m2

total

619.9m2

5

15 I

406 m2 30

160

14 13

A

15

A

5

B

J

3.04

3.72

6 9

1

C

6 2.36

1

8

10 3.04

2

2 9

12

6

11 7

3

8

1.68

7

4

D

A’

3

2.36

6

H 1.00

1.68

6

5

4

G

E 0.0

F

0

2

4

6

8

10m

69

PLANTA Espacios de producción local

1

Secar - Desgranar Secar: Es un espacio libre en el que se cuelga el maíz, por lo cual requiere de un mayor control frente al exterior. Hacia la fachada cuenta con paneles giratorios y hacia el interior un panel fijo con una única entrada.

Desgranar: Se deja una circulación lateral directa en la parte de secado, y en el resto se dispone el mobiliario.

2

Tostar - Moler En esta zona se ubican fogones de leña, al ser una zona caliente se busca que el aire fluya constantemente por lo que no se disponen divisiones transversales, sino por el contrario una longitudinal en el sentido del viento, delimitando así de la zona de empaque La división al interior del módulo delimita esta área pero sigue permite una relación visual con el resto del conjunto.Esta también cuenta con los paneles giratorios en fachada que permiten salir a la plataforma cubierta por la pérgola y la las pasarelas perimetrales

12

Tradición oral / reunión Aprovechando la inclinación del terreno, las pasarelas que conectan del costado productivo al de aprendizaje, generan además una especie de gradería en la cual se puede permanecer a escuchar las historias y mitos que transmite un Mayor desde plataforma inferior

3

Cocción - Empacado Al igual que en el anterior se separa la zona caliente del resto para tener un mayor control de los utensilios y alimentos, sin obstruir la ventilación, circulación o el ciclo productivo.

4

Almacén Es un espacio libre en el se disponen los alimentos ya preparados y empacados en hojas de bijao, al cual llegan las personas de la comunidad para su distribución

70

6

6

3.72

1

3.04

2

6 12 2.36

3 1.68

4 1.00

0

1

2

3

4

71

5

SISTEMA CIRCULACIÓN

72

camino hacia cultivos

pasarelas perimetrales

aceso principal

servicios

terrazas exteriores

camino principal

73

74

o eg

Pla

staje

11

po

Ju

om

14

ios

C

ic rv

13

15

Se

CORTE A-A’

as nt

medicina

H

H’

s ro ivo t l u

tativo s

am

pa

perimetra l

6

R

C

ión un

11

Re

ale s

D

D’

75 0

1

2

3

4

5

ZOOM CORTE A-A’

5.00m

1.80m

1.00m 0.0m

76

H

H

0

1

2

3

4

5m77

UNIONES

Amarres cuerda de fique

Detalle de esquina Pieza madera rolliza 15cm Ø Muescas echas con herramientas manuales Pieza madera rolliza 15cm Ø

Unión de diagonal con parte inferior de viga Pieza madera rolliza 15cm Ø Amarre con cuerda de fique Unión a 45° Pieza madera rolliza 15cm Ø

Unión de diagonal con columna

Pieza madera rolliza 15cm Ø Amarre con cuerda de fique Unión a 45° Pieza madera rolliza 15cm Ø

Con base en “Cartilla de construcción con madera y Manual de construcción con bambú” Oscar Hidalgo López

78

Unión marco 90° Amarre con cuerda de fique

Marcos de madera con amarrado de caña brava Pieza 5cm Muesca 5cm

Marco de madera Amarre en cuerda Vara de caña brava 4cm Ø

Pieza madera rolliza 8cm

Piso en cañabrava Soporte para el piso en madera rolliza Amarre con cuerda Viga madera rolliza

Piso en cañabrava Soporte para el piso en madera rolliza Amarre con cuerda Viga madera rolliza

Horcón en madera de mangle rolliza enterrado 1m Tierra compactada o concreto pobre

Con base en “Técnicas vernáculas” Martin Anzellini Cartilla de construcción con madera

79

FACHADA NORTE

Rampas de circulación exterior

80

Cultivos rotativos

Módulos de producción

Cerramien amarr

ntos panles rados

Pérgolas transición

Cultivos de maíz

Módulo de servicio

0

2

4

6

8

10m

81

VENTILACIÓN Y ASOLEACIÓN Estrategias pasivas

Orientación para aprovechar la luz natural y los vientos

82

Los cerramientos permiten la ventilación constante incluso cuando están cerrados

nc

ció

la nti

nte

ta

s on

cerrado

abierto

ve

83

SISTEMAS

84

CUBIERTAS En palma, inclinadas que generan pantallas de agua hacia el centro

CERRAMIENTOS Tejidos y amarrados en cañabrava que permiten el control del sol y la ventilación constante, teniendo como referencia los “motivos“ del kipara, elaborado por la comunidad - participación

PLATAFORMAS Elevadas del suelo, adaptándose al terreno como sucede en la arquitectura del lugar

PÉRGOLAS Configurando espacios de transición entre el interior y exterior

ESTRUCTURA Ramificada que permite tener unos espacios amplios, abiertos y permeables; complementadas por cerchas perimetrales

PASARELAS Que conectan tanto espacios interiores entre sí como con el exterior

85

EL AGUA

1

3

86

Cubiertas inclinadas que direccionan el agua lluvia hacia el centro

Se almacena en reservorios temporales bajo las pasarelas del centro

Pantallas que generan una experiencia sensorial (visual - táctil- sonoro)

2

A nivel simbólico: fuerza

4

Finalmente se distribuye a un sistema de riego y a las zonas de cultivos A nivel funcional: ciclo de producción

87

MÓDULO DE SERVICIOS Por un lado se encuentra una cocina comunitaria en la que se localiza un fogón de leña en el centro mientras que el resto de la planta es libre tomando características del Tambo, adicionalmente se incorporan unos puntos de agua para el aprovechamiento de esta. Por otro lado se propone una opción de baño seco ya que es de fácil instalación y permite el aprovechamiento de los residuos generando un ciclo

0

88

1

2

3

4

5

BAÑO SECO eco-inodoro urinario

desechos líquidos

Ventajas •Aprovechamiento de residuos

desechos sólidos

•No requiere suministro de agua ni electricidad •Fácil instalación •No produce contaminación ni malos olores

material absorbente

Con base en biosánita

🌱 compostaje

tierra fértil

•Permiten un saneamiento higiénico a la población

🌽 cultivo de alimentos

PUNTOS DE AGUA compostaje

Cubierta recolección de agua

Bajante

Depósito de 250 litros

Lavamanos

Con base en Zoohaus + PEI

89

GESTIÓN

01

0

ETAPA 1 PLANIFICACIÓN

ETAP CONSTRUCCIÓN 4 meses

escala territorial

escala arqu

Presentación en la Mesa permanente de diálogo y concertación de los pueblos indígenas del Chocó

Acciones

Retorno voluntario

Garantizar seguridad

Financiación actores públicos y priviados

Permiso para extraer mate resguardo Establecer convenios con productores de materia prima

Siembra de semillas

C Distribución de alimentos

PACIPAZ

Cabildo mayor Indígena

Alcaldía de Bagadó Actores

Ministerio del interior: CCI Corporación Colombia Internacional: Banco de Proyectos para Comunidades Indígenas * Dirección Territorial Chocó: Unidad para las víctimas.*

CODECHOCO: máxima autorida Administrar y manejar los recurso INDUMADERAS

COOMADERAS

Cabildo mayor Indígena

Alcaldía de Bagadó. Plan de de tratégica de productividad soste

Sistema General de Participaciones para * Resguardos Indígenas.

Empresa Comunitaria Recolectora y Comercializadora de Semillas Forestales Nativa del Chocó * CCI

90

Comunidad

Línea 2. Emprendimiento y desarrollo económico propio de los Pueblos Indígena 2.2 Proyectos de emprendimientos enfocados a economías regionales y locales propias 2.3 Proyectos productivos y ecoturísticos (Agrícolas, Pecuarios, Agroecológicos, Frutícola, Banco de Semillas - Custodios de Semillas, entre otros) 2.7 Proyectos productivos para la autonomía y soberanía alimentaria.

Línea 4. Infraestructura y servicios públicos 4.2 Proyectos para la construcción y/o mejoramiento de centros de pensamientos ancestrales (malocas, bohíos, casas de pensamiento o sus equivalentes) 4.5 Proyectos para la provisión de energía a través de energías alternativas (energías renovables, no fósiles, energías limpias)

02

03

PA 2 N EN AGUASAL

ETAPA 3 VIDA DEL PROYECTO Y SEGUIMIENTO 20 meses

14 meses

uitectónica

escala territorial y arquitectónica

eriales en el

Construcción de centros en los demás caseríos de la Red Enseñanza de saberes

Transporte acuático Río atrato - Rio Andágueda - Conondo

Manejo del agua Control de los procesos productivos

Construcción modulos productivos Construcción modulos aprendizaje

ad ambiental en el Departamento. os naturales.

Jaibanas y mayores Docentes Hombres y mujeres adultos Niños y niñas

esarrollo Municipal. Línea esenible

Alcaldía de Bagadó. Plan de desarrollo Municipal. Línea estratégica de productividad sostenible

d indígena *

Dirección Territorial Chocó. Unidad para las víctimas. Retorno, garantizar seguridad y dignidad. Prestar apoyo técnico y presupuestal a las entidades territoriales.

91

COSTOS DIRECTOS

DESCRIPCIÓN

UNIDAD

CANTIDAD

PRELIMINARES

PRECIO UNITARIO

PRECIO TOTAL

Descapote

m2

891,95

$8.066

$7’194.468

Localización y replanteo

m

891,95

$1.400

$1’248.730

m3 m3

35,51

$46.348

$1’645.817

5

$520.000

$2’600.000

Columnas en madera cedro

mL

624

$58.900

$36’753.600

Vigas en madera

mL

505,28

$58.900

$33’134.784

Estructura de cubierta

mL

856,5

$58.900

$50’447.850

Cubierta en palma

m

565

$58.900

$33’278.500

Piso

m2

891,95

$19.370

$17’277.071

Postes madera mangle

mL

697,78

$69.000

$48’147.000

Vigas madera mangle

mL

839

$69.000

$57’891.000

mL

403,2

$73.600

$ 29’675.520

Ha

1

$5’165.400

$5’165.400

2

CIMENTACIÓN Excavación manual Concreto 3000psi

ESTRUCTURA

2

DIVISIONES Marcos en madera

PAISAJE NATURAL Reforestación

TOTAL COSTO DIRECTO VALOR POR M2 92

$324.459.740 $523.660

Con base en Construdata 2021

93

CATÁLOGO VEGETACIÓN

MEDICINALES Manicaria saccífera

Oaka

Peperomia pellucida (Celedonia)

Amineara

Piper tricuspe (Kana)

Cimine

Quinatomia

Ingara

CULTIVOS ROTATIVOS Kapis (Frijol)

Yuca

Ekad (Ñame)

Cacao

Caña panelera

Arroz

Chontaduro

Palmito

Cuánguare

SOMBRA

94

Peligro crítico

Carrá

Cativo

Algarrobo

Carbonero

Caimo

Almendro

95

GLOSARIO

Be: Maíz ancestral Kuara: Amarillo Paima: Rojo Purru: Negro Betata: Madre de la semilla.

Seo: palma para hacer casas.

Weque: Planta de uso diario que aporta energía.

Ijuatata: Madre tierra Venacua: Ceremonia para curar la madre tierra.

Pututu: Flauta que se hace de yarumo.

Imama, chiguar, pure, arra, chichec: Cinco flautas cada una con diferente sonido.

Embera wera: Mujer embera.

Ekad: Ñame.

Moiñó: Papa.

Kapis: Frijol.

Beká: Arepa de chócolo.

Dearadé: Casa grande.

Jaibaná: Médico tradicional.

Jai: Espíritu.

Cimine: Planta con que se juetea a los niños en ritual de inicio.

Oaka: Planta de sangre, utilizada para curar la picadura de serpiente.

Amineara:Planta utilizada para curar la diarrea.

Quinatomia: Planta para curarla locura que causa un jaibaná en las personan.

Ingara: Bejuco para sacar perfume.

Jurebari: Círculo Kogoró: Caracol Dama: Culebra 96

Con base en Cartilla de lineamientos Embera

97

BIBLIOGRAFÍA Peñaranda, M. ENCUENTRO DE SABERES. MIRADA AL TERRITORIO ANCESTRAL KAMENTSÁ. 2015 Agredo, G. A. El TERRITORIO Y SU SIGNIFICADO PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS. Luna Azul, 2-5. 2006 Rodríguez , D. Territorio y territorialidad. Nueva categoría de análisis y desarrollo didáctico de la Geografía. 2010 Garcia, L. NAUD’E KABAYU EBERA, Espacio para la Enseñanza del Saber Embera. 2017 Buitrago, A. y Ospina, S. Promesas Incumplidad Chisea. recuperado a partir de https://vimeo.com/148928477 Plan de salvaguarda pueblo Embera. ASOCIACIÓN DE CABILDOS INDÍGENAS EMBERA, WOUNAN, KATÍO, CHAMÍ Y TULE DEL DEPARTAMENTO DEL CHOCÓ–OREWA. 2013 Plan de Desarrollo Municipio de Bagadó. 2008 Gil, A. EVALUACIÓN EN SEGURIDAD ALIMENTARIA Y NUTRICIONAL DEL PUEBLO EMBERA KATÍO RESGUARDO ALTO ANDAGUEDA. 2014 Chagra. https://www.gaiaamazonas.org/noticias/2019-01-14_la-chagra-fuente-de-alimento-sistema-integral-y-fundamento-de-vida/ Dotación y titulación de tierras a las comunidades indígenas. Decreto 2164 de Diciembre 7 de 1995 Alcides R. Daza-Daza. El Recurso Agua en las Comunidades Indígenas Wayuu de La Guajira Colombiana. Parte 1: Una Mirada desde los Saberes y Prácticas Ancestrales.

La familia. http://www.upme.gov.co/guia_ambiental/carbon/areas/minorias/contenid/embera.htm Carmona Maya, S. (1991). Simbolismo en la representación gráfica embera. Boletín Museo Del Oro, (29), 103-119. Recuperado a partir de https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/bmo/article/view/7041 Manual de conceptos CNPV 2018. DANE Historia. https://verdadabierta.com/el-oro-la-maldicion-del-territorio-embera-en-choco/ http://tierraendisputa.com/caso/alto-andagueda Documentos CODHES 28 Crisis humanitaria del Pueblo Emberá. https://issuu.com/codhes/docs/doccodhes28-crisishumanitariaembera Restitución de Tierras Tus Tierras Tus Derechos Alto Andágueda https://www.youtube.com/watch?v=ygM004_4uo0 DDHH, 2016 Pastoral Social de Quibdó- Autoridades Embera Katío del Alto Andágueda. (2014). Los Embera Katío del Alto Andágueda:.

Noche y Niebla.

Interpretaciones de la migración y el desplazamiento embera, el caso de familias embera katío en Bogotá. Oriana Cortés Muñoz. 2013 Desplazamiento a Bogotá. https://www.gobiernobogota.gov.co/sites/gobiernobogota.gov.co/files/documentos/cartilla_ de_lineamientos_embera1.pdf Maíz ancestral del Pueblo Emberá, Semillero de Investigación Intercultural, Institución Educativa San Antonio del Chamí, Mistrato-Risaralda. 2017 El maíz, el verdadero tesoro de El Dorado, Luz Marina Arboleda Montoya. 2018 Entre selva y páramo, viviendo y pensando la lucha india. Luis Guillermo Vasco Uribe.

98

ESTRUCTURA ECOLÓGICA PRINCIPAL DE LA REGIÓN DEL CHOCÓ BIOGEOGRÁFICO. http://181.225.72.78/archivosSIAC/recursosSiac/img/SIAC/Documentos_pdf/ESTRUCTURA_ECOLOGICA_PRINCIPAL_DE_LA_REGION_DEL_CHOCO_BIOGEOGRAFICO. pdf Visión Pacífico. https://siatpc.co/wp-content/uploads/vision_pacifico.pdf Plan integral de cambio climático del departamento del Chocó. https://www.minambiente.gov.co/images/cambioclimatico/pdf/aproximacion__al_territorio/PICC_CHOC%C3%93_FINAL.-ilovepdf-compressed.pdf El Chocó Biogeográfico de Colombia (2009). https://www.imeditores.com/banocc/choco/indice.htm Especies de importancia comercial, ambiental y social. https://www.utch.edu.co/portal/images/noticias/utch/Proyecto-madera-Choco--dia-medio-ambiente-2020.pdf Experiencias al rededor del maiz, frijol y soya con custodios de semillas de la red de mercados agroecológicos campesinos del valle del cauca. recuperado de https://issuu.com/apereiram/docs/cartilla_maiz_18_oct_2019_low Retorno https://semanarural.com/web/articulo/el-retorno-de-los-indigenas-embera-a-bagado-choco/187 Ministerio del interior: CCI Corporación Colombia Internacional: Banco de Proyectos para Comunidades Indígenas http://www.cci.org.co/indigenas2021/

FUENTES algarrobo: Hymenaea oblongifolia co--dia-medio-ambiente-2020.pdf

https://www.utch.edu.co/portal/images/noticias/utch/Proyecto-madera-Cho-

carbonero: https://catalogofloravalleaburra.eia.edu.co/species/26 cuángare: html

https://www.forestalmaderero.com/articulos/item/otobo-cuangare-dialyanthera-gracilipes-otoba-gracilipes.

caimo: https://www.ecured.cu/Caimito_(%C3%A1rbol) Jagua: https://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/embera/pintura.html dormilón: Pentaclethra macroloba https://es.wikipedia.org/wiki/Pentaclethra_macroloba#Usos Carra: Huberodendron patinoi (Malvaceae) https://www.utch.edu.co/portal/images/noticias/utch/Proyecto-madera-Choco--dia-medio-ambiente-2020.pdf Palma chonta: Iriartea deltoidea https://www.plantasyhongos.es/herbarium/htm/Astrocaryum_standleyanum.htm Sande: https://epabuenaventura.gov.co/juegos/reforestando/ Almendro: Dipteryx oleifera https://catalogofloravalleaburra.eia.edu.co/species/128 Caña panelera https://www.cenicana.org/las-variedades-de-cana-panelera-que-han-reducido-el-impacto-de-las-enfermedades-en-la-hoya-del-rio-suarez/ Yuca: https://es.dreamstime.com/cultivo-de-yuca-el-la-planta-que-crece-en-campo-utilizado-como-forraje-o-industria-alimentaria-y-combustible-petr%C3%B3leo-image174328465 Río Andágueda https://enamoratedelchoco.co/el-rio-bagado/ Documental Pomesas Incumplidas. Santiago Ospina. https://vimeo.com/148928477

99