Page 1

Православная ВЕРА Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь! Господи, Благослови!

Благословения иерархов Православных Церквей на 2 странице

№ 69 СЕНТЯБРЬ 2012

www.orthopress.org

ISSN 1920-1672

Самоубийство — всегда ли у человека есть выбор? В наше время, увы, самоубийства стали совершенно обычным делом. И очень многие хоть раз, но слышали о том, что покончил с собой знакомый или родственник. Речь о том, что мы как общество привыкли к самоубийствам. Если в XIX веке это каждый раз был скандал, то теперь — совершенно обычное, рядовое явление. По официальной статистике, каждый год в мире кончают жизнь самоубийством более миллиона человек! Гораздо больше тех, кто пытался убить себя и не смог , или просто думал о суициде. Многие СМИ убеждают нас, что каждый человек имеет право сам распоряжаться своим телом, своей жизнью. В том числе и убивать себя. Свой вклад в то, что мы все спокойнее воспринимаем самоубийства, внесла и русская литература. В «Грозе» Островского покончила с собой Катерина, воплощающая собой «луч света в темном царстве». Убивает себя и Анна Каренина. И это лишь то, что сразу придет в голову почти каждому обычному жителю России. Даже тому, кто оба произведения знает только по учебнику. И на фоне романтического или равнодушного отношения к самоубийству ярко выделяется Церковь, которая и в этом противопоставляет себя миру. Так было всегда. Церковь всегда говорила о том, что самоубийство – не выход. Более того, что это самое страшное, что может сделать человек. Избавлением от самоубийственных мыслей являются Таинства Церкви. В первую очередь, это конечно, исповедь. Именно на исповеди, сокрушенно каясь в грехах, мы как будто отстирываем от себя всю налипшую грязь, включая и навязчивые самоубийственные мысли. Казалось бы, а в чем мы виноваты? Духовные законы говорят однозначно: если нам плохо, значит, мы согрешили. Потому что мучает только грех. Те самые ропот на ситуацию (а это не что иное как ропот про-

тив Бога или обида на Него), уныние, обида на человека – всё это грехи, которые отравляют нам душу. Исповедуясь, мы делаем два очень полезных для нашей души дела. Во-первых, мы принимаем на себя ответственность за

свое состояние и говорим себе и Богу, что постараемся его изменить. Во-вторых, мы называем зло злом, а злые духи больше всего не любят обличения – они предпочитают действовать исподтишка. В ответ на наши дела Бог в момент чтения священник разрешительной молитвы делает Свое дело – Он прощает нам наши грехи и изгоняет злых духов, которые нас осаждают. Еще одним мощнейшим средством в борьбе за нашу душу является Причастие. Причащаясь мы получаем благодатную силу бороться со злом в себе. «Она отстраняет и далеко прогоняет от нас демонов и призывает к нам Ангелов.» - говорит святитель

СОДЕРЖАНИЕ † САМОУБИЙСТВО — ВСЕГДА ЛИ У ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ВЫБОР? СТР. 1 † КАК ПОБЕДИТЬ НАВЯЗЧИВЫЕ МЫСЛИ? СТР. 2-3 † О ЧУЖОМ СТРАДАНИИ СТР. 4 † БЕЗДЕТНОСТЬ: НАКАЗАНИЕ ИЛИ ПРОМЫСЛ? СТР. 5 † ПОБЕСЕДУЙТЕ «ПО ДУШАМ» С ПРАВОСЛАВНЫМ СВЯЩЕННИКОМ СТР. 5

отдохните ЭТОЙ ОСЕНЬЮ С П ОЛЬ З ОЙ ДЛ Я ДУ Ш И ! стр.8

ПО ПОВОДУ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ В ГАЗЕТЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ В Е Р А ОБРАЩАЙТЕСЬ:

(705) 635-3857 altaspera@gmail.com

Иоанн Златоуст. Все это может показаться общими словами, но эти слова о важнейших основах нашей веры. Верой в Промысл Божий. Что человек не случайно оказывается в какой-то ситуации, когда должен делать выбор. Не случайно, а потому что без этого выбора, например, его духовное состояние может прийти к полной деградации. Или, напротив, потому что без этих страданий невозможно двигаться дальше. Выбор этот всегда болезненный. Но он есть. В любой трудной ситуации можно найти сотни причин и оправданий, чтобы сдаться и сказать, что дальше так невозможно, «похулить Бога и умереть» (не случайно одно из пониманий хулы на Духа Святого связано с самоубийством). В этом Иова убеждала его жена, убеждали его друзья. Но они не поняли того, что именно этого хотел диавол. Его душу. В большей или меньшей степени мы все оказываемся перед тем выбором, который был у него. Но даже когда он роптал и жаловался, он спрашивал о правде Бога и получил ответ. А ведь сюжет вполне обычный. Сколько в Иудее времен Христа было этих прокаженных, которые лишались семьи, всего имущества, общения с людьми, здоровья? В Новом Завете их десятки, а сколько их осталось за его рамками! И за каждым случаем стоит судьба человека, который потерял все в самом прямом смысле слова. Но они жили. Они верили, что в этом есть какой-то смысл. Надеялись, что Бог спасет их, хотя с медицинской точки зрения никакой надежды быть не могло. И Бог спасал их! Если мы сможем жить вопреки системе, атмосфере, лишениям, преследованиям и обвинениям, клевете, предательству, унижениям, болезням, то никто не лишит нас любви Божией (Рим. 8:35-39). И пусть моих сил не хватит. Сил душевных, здоровья, мужества. Если «Христос моя сила», то я «умею жить в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем». (Флп. 4:12-13). Об этом нужно помнить и к этому стремиться.

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА! БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ! ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.

(705)635-3857илиaltaspera@gmail.com


2 | Православная Вера

ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ

Как

Откуда мысли о самоубийстве? «Кто нам навязывает навязчивые мысли? Обыкновенно люди считают мысль чем-то маловажным, потому они очень мало разборчивы при принятии мысли. Но от принятых правильных мыслей рождается все доброе, от принятых ложных мыслей рождается все злое. Мысль подобна рулю корабельному: от небольшого руля, от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависит направление и, по большей части, участь всей огромной машины.» Свт. Игнатий Брянчанинов. Навязчивые мысли – это та форма, в которой к нам приходят ложные идеи, которые пытаются взять над нами власть. Каждый день наше сознание подвергается их активным атакам. Это мешает нам трезво оценивать ситуацию, строить планы и верить в их осуществление, из-за этих мыслей нам трудно сосредоточиться и найти резервы для преодоления проблем, эти мысли выматывают, а часто и приводят к отчаянию, следствием которого являются мысли о самоубийстве. Вот некоторые мысли, которые приводят к желанию покончить с собой: - Мир ужасен, полон зла, хороших людей очень мало; - Тебя никто не любит; - Твое положение безвыходно; - Жить страшно; - Ты не сможешь добиться в жизни того, что хотел (того, что от тебя хотели); - Ты никогда не будешь счастливым; - Небытие – хороший отдых от жизни; - Самоубийство – единственный выход; - Покончив с собой, ты соединишься с близким человеком, который уже ТАМ. И тому подобные мысли. Они пронизывают наше сознание. Они не отпускают нас ни на секунду. Они заставляют страдать нас гораздо в большей степени, чем сами события, вызвавшие кризис. Существует ряд психических заболеваний (де-

победить

прессия органического происхождения, шизофрения и пр.) при которых в комплексе симптомов присутствуют навязчивые мысли. В этом случае необходимо обратиться к врачу-психиатру для назначения лечения. Однако большинство людей, страдающих от навязчивых мыслей при переживании душевного кризиса, не имеют психопатологических нарушений. С помощью наших советов они смогут успешно избавиться от этих мыслей и выйти из кризисного состояния. природа навязчивых мыслей С точки зрения науки, навязчивые мысли – это беспрестанное повторение нежелательных, представлений и влечений, сомнений, желаний, воспоминаний, страхов, действий, идей, и т.п., от которых нельзя избавиться усилием воли. Реальная проблема в этих мыслях укрупняется, искажается. Как правило, этих мыслей несколько, они выстраиваются в замкнутый круг, который у нас не получается разорвать. И мы бегаем по кругу, как белки в колесе. Чем больше мы стараемся от них избавиться, тем больше их становится. И тогда появляется ощущение их насильственности. Очень часто (но не всегда), навязчивые состояния сопровождаются депрессивными эмоциями, тягостными мыслями, а также чувством тревоги. Чтобы победить эту проблему, нам надо ответить на вопросы: Какова природа навязчивых мыслей? Откуда они берутся? Как бороться с навязчивыми мыслями? И тут выясняется, что у психологии точного ответа на этот вопрос нет. Между тем, ответы на вопросы и успешные решения проблемы известны не одну тысячу лет. Эффективный способ борьбы с навязчивыми мыслями у психически здорового человека существует. Всем нам известно, что сила навязчивых мыслей в том, что они могут влиять без нашей воли на наше сознание, а наша слабость в том, что мы не имеем почти никакого влияния на навязчивые мысли. То есть за этими мыслями стоит самостоятельная

ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ПРОДОЛЖИТЬ ИЗДАВАТЬ ГАЗЕТУ! Вложите, пожалуйста, Вашу посильную помощь на счет: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY Royal Bank of Canada. Branch 02162 Account 1011899 Или пошлите чек на Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Или пошлите деньги через paypal на адрес krigerbruce@gmail.com Также Вы можете поддержать нашу издательскую деятельность, купив книги нашего издательства на сайте: www.altaspera.com

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ В ИНТЕРНЕТЕ НА РУССКОМ www.pravtv.org www.youtube.com/orthodoxpress

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ В ИНТЕРНЕТЕ НА АНГЛИЙСКОМ CANADIAN ORTHODOX BROADCASTING SYSTEM

www.canadianorthodoxbroadcasting.ca

№69 • СЕНТЯБРЬ 2012

воля, отличная от нашей. Само название «навязчивые мысли» уже предполагает, что они «навязываются» кем-то извне. Нас часто удивляет и парадоксальность содержания этих мыслей. То есть логически мы понимаем, что содержание этих мыслей не вполне обоснованно, не логично, не продиктовано достаточным количеством реальных внешних обстоятельств, или даже просто абсурдны и лишены всякого здравого смысла, но, тем не менее, мы не можем противостоять этим мыслям. Также, часто при возникновении таких мыслей мы задаем себе вопрос: «Как это я до такого додумался?», «Откуда эта мысль взялась?», «Эта мысль влезла мне в голову?». Ответа на это мы найти не можем, но почему-то все равно считаем ее за свою. При этом навязчивая мысль имеет на нас огромное влияние. Все знают, что человек, преследуемый навязчивостями, сохраняет к ним критическое отношение, понимая всю их нелепость и чуждость его рассудку. Когда же он пытается прекратить их усилием воли, результатов это не приносит. Значит, мы имеем дело с самостоятельным разумом, отличным от нашего. Чьи же это разум и воля, которые направлены против нас? Святые отцы православной церкви говорят о том, что человек в подобных ситуациях имеет дело с нападением бесов. Сразу хочу пояснить, что никто из них не воспринимал бесов так примитивно, как воспринимают их те, кто не задумывался об их природе. Это не те смешные волосатые, с рогами и копытами! Они вообще не имеют видимой внешности, что позволяет им действовать незаметно. Их можно называть по-разному: энергии, духи злобы, сущности. Говорить об их внешности бессмысленно, но мы знаем их основное оружие – ложь. Так вот, именно злые духи, по мнению святых отцов, есть причина этих мыслей, которые мы принимаем за свои. От привычек отказываться трудно. А мы так привыкли считать своими и только своими все мысли, все наши внутренние диалоги и даже внутренние битвы.

ISSN 1920-1672 Publisher: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. Address: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 altaspera@gmail.com Director and General Editor: Fr. Boris Kriger, Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com

ГАЗЕТА «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» РАСПРОСТРАНЯЕТся В СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИОСИФА, МИТРОПОЛИТА АМЕРИКАНСКОГО, КАНАДСКОГО И АВСТРАЛИЙСКОГО, БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИОНЫ, АРХИЕПИСКОПА ВАШИНГТОНСКОГО, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ АМЕРИКИ И КАНАДЫ, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИЛАРИОНА, МИТРОПОЛИТА ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКОГО И НЬЮ-ЙОРКСКОГО, ПЕРВОИЕРАРХА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ГАВРИИЛА, АРХИЕПИСКОПА МОНРЕАЛЬСКОГО И КАНАДСКОГО, ГЛАВЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ПРЕОСВЯЩЕННОГО ИРИНЕЯ, ЕПИСКОПА КВЕБЕК-СИТИ, ГЛАВЫ АДМИНИСТРАЦИИ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.


СЕНТЯБРЬ 2012 года • №69

ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ

навязчивые мысли?

Но чтобы выиграть в этих битвах, нужно встать в них на свою сторону, против врага. А для этого нужно понять, что эти мысли – не наши, они навязываются нам извне враждебной для нас силой. Бесы действуют как банальные вирусы, при этом стараясь остаться незамеченными и нераспознанными. Причем действуют эти сущности вне зависимости от того, верите Вы в них или не верите. Святитель Игнатий (Брянчанинов) так писал о природе этих мыслей: «Духи злобы с такой хитростью ведут брань против человека, что приносимые ими помыслы и мечтания душе представляются как бы рождающимися в ней самой, а не от чуждого ей злого духа, действующего и вместе старающегося укрыться». Критерий определения подлинного источника наших мыслей очень прост. Если мысль лишает нас покоя, она от бесов. «Если ты от какого-либо движения сердечного испытываешь тотчас смущение, стеснение духа, то это уже не свыше, а с противоположной стороны – от злого духа» – говорил праведный Иоанн Кронштадтский. А разве не таково действие навязчивых мыслей, мучающих нас в кризисной ситуации? Правда, мы не всегда способны верно оценить свое состояние. По святоотеческому учению, человек часто не способен различать подлинный источник своих мыслей, а душа является проницаемой для демонической стихии. Лишь опытные подвижники святости и благочестия, с уже очищенной молитвенным подвигом и постом светлой душой, в состоянии обнаруживать приближение тьмы. Покрытые же греховным мраком души зачастую не ощущают и не видят этого, ибо на темном темное плохо различается. Именно мысли «от лукавого» поддерживают все наши зависимости (алкогольную, игроманию, болезненную невротическую зависимость от некоторых людей и пр.). Мысли, которые мы принимаем ошибочно за свои, толкают людей к самоубийствам, отчаянию, обидам, непрощению, зависти, страстям, потакают гордости, нежеланию признавать свои ошибки. Они навязчиво предлагают нам, маскируясь под наши мысли, совершать очень нехорошие поступки по отношению к другим, не трудится над исправлением себя. Эти мысли мешают нам встать на путь духовного развития, внушают нам чувство превосходства над другими, и пр. Такие мысли – это и есть эти «духовные вирусы». Именно духовная природа таких мыслей-вирусов подтверждается тем, что, например, сделать богоугодное дело, помолиться, зайти в храм нам часто бывает тяжело. Мы чувствуем внутреннее сопротивление, прикладываем очень большие усилия для того, чтобы противостоять вроде бы собственным мыслям, которые находят огромное количество отговорок, чтобы нам этого не делать. Хотя вроде бы, что сложного в том, чтобы встать рано утром и пойти в храм? Но нет, куда угодно мы рано быстренько встанем, а чтобы идти в храм нам будет вставать тяжело. По русской пословице: «Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку». Просидеть перед телевизором нам тоже легко, но молиться такое же время значительно труднее себя заставить. Это только некоторые примеры. На самом деле из постоянного выбора между добром и злом состоит вся наша жизнь. И, проанализировав тот выбор, который мы делаем, каждый может ежедневно видеть действие этих «вирусов». Так рассматривали опытные в духовном отношении люди природу навязчивых мыслей. И их советы по преодолению этих мыслей работали безотказно! Критерий опыта однозначно говорит о том, что церковное понимание этого вопроса верно. Как победить навязчивые мысли? Как, в соответствии с этим верным пониманием, победить навязчивые мысли? Первые шаги такие: 1. Признайте наличие у Вас навязчивых мыслей и необходимость избавления от них! Признайте, что эти мысли не Ваши, что они результат внешней атаки иных сущностей на Вас. До тех пор

пока Вы будете считать навязчивые мысли своими, Вы не сможете ничего им противопоставить и принять меры к их нейтрализации. Нейтрализовать самого себя невозможно! Примите твердое решение избавиться от этого рабства, чтобы дальше строить свою жизнь уже без этих вирусов. 2. Возьмите ответственность на себя Если мы принимаем эти навязчивые мысли извне, совершаем под их влиянием определенные поступки, то именно мы и несем ответственность за эти поступки и последствия этих поступков. Переложить ответственность на навязчивые мысли нельзя, потому, что мы их приняли и действовали в соответствии с ними. Не мысли действовали, а мы сами. 3. Не занимайтесь негативным самовнушением, повторяя про себя эти мысли! Всем хорошо известна сила самовнушения. Самовнушение может иногда помогать в очень тяжелых случаях. Самовнушением можно снимать боли, лечить психосоматические расстройства, значительно улучшать психологическое состояние. Благодаря простоте использования и выраженной эффективности ее используют в психотерапии с давних времен. К сожалению, часто наблюдается самовнушение негативных утверждений. Человек, который попал в кризисную ситуацию, про себя и вслух постоянно неосознанно проговаривает утверждения, которые не только не помогают выйти из кризиса, но и ухудшают состояние. Например, человек постоянно жалуется знакомым или дает утверждение сам себе: – Меня никто не любит; – У меня ничего не получается; – Мое положение безвыходно. Таким образом, включается механизм самовнушения, который действительно приводит человека к определенным ощущениям беспомощности, тоски, отчаяния, заболеваниям, расстройствам психической сферы. Получается, что чем чаще человек повторяет эти негативные установки, тем более негативно они влияют на мысли, чувства, ощущения, эмоции, представления этого человека. Не надо без конца этого повторять. Этим Вы не только не помогаете себе, но и загоняете себя вглубь кризисного болота. Что же делать? Если Вы ловите себя на том, что часто повторяете эти заклинания, то сделайте следующее: Измените установку на прямо противоположную и чаще повторяйте ее по многу раз. Например, если Вы постоянно думаете и говорите, что жизнь закончилась разводом, то 100 раз внимательно и четко проговорите, что жизнь продолжается и с каждым днем будет лучше и лучше. В день такие внушения лучше делать несколько раз. И Вы реально почувствуете эффект очень быстро. При составлении позитивных утверждений избегайте приставки «не». Пример: не «Я в будущем не буду одинокой», а «Я все равно в будущем буду с любимым человеком». Это очень важное правило составления утверждений. Обратите на это внимание. Это важно. 4. Попытайтесь найти у себя скрытые выгоды от того состояния, в котором Вы находитесь! Откажитесь от этих выгод! Как это ни парадоксально, но человек, постоянно подвергающейся нападкам тяжелых, изматывающих навязчивых мыслей, для себя в их наличии очень часто находит мнимые выгоды. Чаще всего признаваться в этих выгодах даже сам себе человек не может и не хочет, потому что сама мысль, о наличии у него выгоды от источника страдания, кажется ему кощунственной. В психологии данное понятие носит название «вторичной выгоды». В данном случае вторичная выгода – это побочный выигрыш в данной ситуации от имеющихся мучений и страданий, превосходящий выигрыш от разрешения проблемы и дальнейшего благопо-

Православная Вера | 3

лучия. Все возможные выгоды, которые получает человек от собственных страданий, перечислить невозможно. Вот некоторые из наиболее часто встречающихся. 1. «Никакой радости в дальнейшем не будет. Настоящая жизнь кончилась, и теперь будет только выживание» Выгода: не нужно думать, как вылезать из ситуации (жизнь же кончилась), не надо особенно много размышлять, не надо трудится. Появляется жалость к себе, тяжесть ситуации (представляемой) оправдывает все ошибки и неправильные действия. Появляется приятное сочувствие окружающих и внимание к себе со стороны подруг и близких 2. «Лучше не жить вообще, чем так. Не вижу смысла в такой жизни. Не вижу никакого смысла и надежды» Если есть надежда, то вроде бы надо делать шаги. Но этого делать не хочется. По этому проще всего смириться с этой мыслью, но ничего не пытаться. Сиди и жалей себя, принимая роль жертвы. 3. «Меня никто не любит» или «Я только мешаю другим» Выгода: Это прекрасный повод жалеть себя, не искать помощи от людей. И опять пассивно плыть по течению, не переделывая себя При поиске «выгод» все то, что «обнажается», выглядит весьма непривлекательно, и человек перестает быть таким, каким он ХОЧЕТ себя видеть. Этот процесс весьма болезненный, однако, если вторичная «выгода» будет найдена и осознана, Вы сможете найти как другие способы ее реализации, так и искоренить эту «выгоду», а также найти успешное решение из собственной затруднительной ситуации. Еще раз хочу заметить, что все вторичные «выгоды» скрываются от сознания. Сейчас их Вам не видно. Понять и раскрыть их можно только беспристрастным анализом своих поступков, мыслей и желаний. 5. Самое сильное оружие против навязчивых мыслей – молитва Всемирно известный врач, лауреат нобелевской премии доктор Алексис Каррель говорил: «Молитва – самая сильная форма энергии, излучаемая человеком. Она является такой же реальной силой, как земное притяжение. Как врач, я наблюдал пациентов, которым не помогало никакое терапевтическое лечение. Им удавалось вылечиться от болезней и меланхолии только благодаря успокаивающему действию молитвы... Когда мы молимся, мы связываем себя с неисчерпаемой жизненной силой, которая приводит в движение всю Вселенную. Мы молимся, чтобы хотя бы часть этой силы перешла к нам. Обращаясь к Богу в искренней молитве, мы совершенствуем и врачуем свои душу и тело. Невозможно, чтобы хотя бы один момент молитвы не принес положительного результата любому мужчине или женщине». Духовное объяснение помощи молитвы в данной проблеме очень простое. Бог сильнее сатаны, и наше молитвенное обращение к Нему за помощью изгоняет злых духов, которые «поют» нам на уши свои лживые однообразные песенки. Убедиться в этом может каждый, и очень быстро. Для этого вовсе не нужно быть монахом. Как и всяким хорошим делом, молитвой нужно заниматься с рассуждением и усилием. Не будем пытаться переспорить навязчивые мысли. Вот что говорят об этом святые отцы: «Вы привыкли разговаривать сами с собою и думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвою Иисусовою и молчанием в мысли своей» (преподобный Антоний Оптинский). «Толпа искусительных помыслов становится безотвязнее, если позволить им сколько-нибудь замедлить в душе, а тем более если войти с ними еще и в переговоры. Но если их с первого раза оттолкнуть сильным напряжением воли, отвержением и обращением к Богу, то они тотчас удалятся».


О ЧУЖОМ СТРАДАНИИ Молитва, это ведь тоже — помощь.

Отвечает Александр Ткаченко Мы часто слышим о том, что кого-то постигло горе. Это может быть человек незнакомый, о котором случайно узнал из новостей, либо тот, кого знаешь лично, но не настолько, чтобы у вас был настоящий эмоциональный контакт. И нам подчас хочется что-то сделать, но мы абсолютно не знаем что. И вот мы приносим свечки к посольствам далеких стран, где случилась трагедия, или на места терактов и катастроф, но чувствуем... этого недостаточно. А можно ли по-настоящему разделить боль с другим человеком? В особенности, если горе его — утрата ребенка. Ответить на этот вопрос мы попросили редактора раздела «Вера» журнала «Фома»Александра Ткаченко.  1. Как помочь людям, которые не хотят есть, спать, думать, жить, потеряв близкого человека?.. если умер ребенок?..  На такие вопросы лучше отвечать специалистам-психологам. Но если такой человек оказался рядом с тобой, а ты не психолог, существует веками проверенный способ, описанный в Новом Завете:  …плачьте с плачущими (Рим 12:15). В сущности, каждый из нас так или иначе оказывает психотерапевтическую помощь своим близким. Мы утешаем друг друга, стараемся поддерживать тех, кому сейчас плохо, что-то для этого говорим и делаем. Формы такой помощи могут быть разными, но непременным условием является искреннее участие в чужой беде. Чтобы помочь, нужно взять на себя часть чужой боли, прочувствовать ее как свою собственную, заплакать с плачущим не просто «за компанию», а оттого, что ты реально вошел в чужое горе, принял его как — свое, и теперь тебе тоже от него больно. Это трудно, на это способен далеко не каждый, но без такого искреннего участия ни о какой помощи не может быть и речи.  Потеря ребенка — самое страшное горе для матери. И тот, кто хочет оказать ей помощь в такой ситуации, должен ясно понимать, что для этого ему придется принять часть этого страшного горя в свое сердце, придется плакать, придется участвовать в чужом страдании, то есть — со-страдать. Если же такой готовности нет, а желание помочь есть, то лучше просто молиться о пострадавших, просить Господа послать им утешение, облегчение и крепость духа.

2. Есть ли какая-то возможность утешиться? Что это должно быть — чтение Библии, участие в Таинствах? Давать советы людям, потерявшим самое дорогое, имеет моральное право лишь тот, кто сам пережил подобную трагедию и нашел утешение в чем-либо, например — в чтении Библии, или в Таинствах. Я такого опыта не имею, поэтому ничего не могу сказать. Тут, на мой взгляд, не столько слова нужны, сколько личное участие, не столько говорить нужно, сколько — слушать, вбирать в себя услышанное, и просто — быть рядом с человеком. Так, чтобы он мог поплакать у тебя на плече и знать, что ты не будешь говорить всякие умности, а просто поплачешь с ним вместе.  А советовать что-либо вот так — издали, со стороны, на мой взгляд, очень сомнительное занятие.  3. А сможет ли обычный священник утешить в таком горе?  «Обычный» — вряд ли. А вот опытный, чуткий, способный к сопереживанию чужого горя — да, сможет. В Новом Завете есть удивительные слова:  …Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!  (2 Кор 1:3-4).  Здесь выражена очень важная мысль: оказывается, утешить может лишь тот, кто сам пережил скорбь, получил утешение от Бога и теперь способен им поделиться с другими страдающими. Если священник имеет такой личный опыт скорби и утешения в ней, тогда он может и других утешить. Такой батюшка и в Библии найдет места, которые помогут пережить горе, и к Таинствам человека подготовит должным образом.  Само же по себе священство еще не делает человека способным к помощи в таких бедах. Это приходит не сразу и не к каждому.  4. Почему Бог отбирает детей? На что опереться при такой утрате человеку?    Странная постановка вопроса. Здесь Бог уподобляется чиновникам из органов опеки, которые отбирают детей у родителей по тем или иным причинам, которые можно рассматривать и обжаловать в случае несправедливого решения. Но где в Евангелии мы видим, чтобы Христос отбирал детей у родителей? Напротив — Он возвращает начальнику синагоги его дочь, отнятую смертью, воскрешает эту двенадцатилетнюю девочку, возвращает Наинской вдове ее умершего сына.  Детей отбирает не Бог, а смерть. В Священном Писании смерть прямо названа — врагом Христа:  Последний же враг истребится — смерть (1 Кор 15-26).  Если говорить совсем кратко, то смерть вошла в мир через грех, то есть — через свободное уклонение человека от

добра. И когда сегодня гибнут дети, наивно было бы адресовать Богу упреки в их смерти. Детей убивает не Бог, а злоба взрослых людей, их безответственность, наплевательское отношение к своим обязанностям, безразличие и жестокосердие. В одних случаях Бог защищает детей от последствий греховного поведения взрослых и отводит уже собравшуюся разразиться беду, в других — нет. Почему так — нам сейчас не дано узнать. Но не Бог отбирает детей у родителей. Об этом нужно знать и твердо в это верить. Потому что в противном случае, можно лишить себя последней опоры и утешения в своем горе. Если Бог представляется человеку врагом, отнимающим детей, кому же можно на Него пожаловаться, кто защитит тебя от Него? Такой ход мыслей – верный путь к безумию.  О посмертной же участи умерших и погибших детей один из самых почитаемых отцов нашей Церкви преподобный Ефрем Сирин пишет, что они у Бога прославлены даже выше святых: 

«Хвала Тебе, Боже наш, из уст грудных младенцев и детей, которые, как чистые агнцы в Эдеме, упитываются в Царстве! По сказанному Духом Святым (Иезек. 34, 14), пасутся они среди дерев, и Архангел Гавриил – пастырь сих стад. Выше и прекраснее степень их, нежели девственников и святых; они – чада Божии, питомцы Духа Святого. Они – сообщники горних, друзья сынов света, обитатели чистой земли, далекие от земли проклятий. В тот день, когда услышат они глас Сына Божия, возрадуются и возвеселятся кости их, преклонит главу свою свобода, которая не успела еще возмутить дух их. Кратки были дни их на земле; но блюдется жизнь им в Эдеме; и родителям их всего желательнее приблизиться к их обителям».    Верующий человек вообще воспринимает смерть иначе, чем атеист. Там, где неверующий видит полное и окончательное прекращение бытия, для христианина через веру открывается свет новой жизни, гораздо лучшей, чем земная.  Современный богослов Алексей Ильич Осипов пишет об этом так: «Представьте себе, зимой, в горах в тяжелую непогоду заблудилась группа людей, среди которых — мать с сыном. Идут они по тропам с ежеминутной опасностью для жизни. Неизвестно, сколько и как придется ещё идти до дома. Но вдруг появляется вертолет, приземляется и командир говорит, что он летит туда же и есть одно свободное место. Не постарается ли мать сделать всё возможное, чтобы взяли ее сына, чтобы он спасся?!  Это именно и происходит в человеческой жизни, когда «вертолет» берет наших дорогих родных и близких и доставляет их домой, в то время, как мы еще идем, не зная, что будет на нашем пути, какие скорби, болезни, трагедии, какая кончина. Христианство утверждает, что человек на земле — странник, и земная жизнь есть только путь домой, а

смерть — лишь кратковременная разлука. Скоро все мы вновь встретимся в своем доме. Потому апостол сказал: не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр. 13,14). Только дай Бог, чтобы встреча там со своими родными не была омрачена нашими скверными поступками, но оказалась радостной, счастливой». 5. Как продолжить жить, радоваться, благодарить, если в сердце обида на Бога, если внутренне упрекаешь его в жестокости и несправедливости?  Никак. С обидой в сердце вообще невозможно радоваться. А с обидой на Бога — и подавно.  Это тупиковый путь, каким бы ни было огромным горе.  Радоваться жизни можно лишь, преодолев обиду. Когда мы обижены на близкого человека, самый верный способ сохранить эту обиду навсегда — прекратить с ним всяческое общение. Но когда мы хотим примириться, простить его и жить дальше без этой занозы в сердце,  мы идем к нему и говорим: «Ты меня обидел, но я не хочу рвать с тобой отношения. Давай решать, как жить дальше». И очень часто в таком разговоре вдруг выясняется, что человек вовсе не хотел вас обижать, что вы ему тоже дороги и он готов сделать все, чтобы вы снова были вместе.  Подобный опыт, наверное, есть у многих.  В ситуации, когда человек обиделся на Бога, все обстоит примерно так же. Если хочешь навсегда остаться с этой обидой и довести себя до болезни, безумия или самоубийства — порви с Богом навсегда, считай его жестоким тираном и палачом. Но если хочешь вернуть себе радость бытия — обратись к Нему в молитве. Говори Богу все, что тебя тяготит, выговори Ему всю свою боль, возмущайся, предъявляй Ему свой счет, только — не рви с Ним, не отворачивайся от него. Ведь и праведный Иов вел себя точно так же, когда его дети погибли и сам он лишился всего, что имел: Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью. Вот, я кричу: обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда. Он преградил мне дорогу, и не могу пройти, и на стези мои положил тьму. Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей. Кругом разорил меня, и я отхожу; и, как дерево, Он исторг надежду мою. (Иов 19:6-10).  Пусть и твоя молитва будет с гневом и обидой, но все равно она связывает тебя с Богом. Не рви эту ниточку и тогда Бог сможет за нее вытащить тебя из этого страшного состояния. Преподобный Иоанн Дамаскин писал: «Молитва есть восхождение ума к Богу, или прошение у Бога того, что прилично». Неужели же следует посчитать неприличными вопросы — почему погиб ребенок, который был главной радостью твоей жизни, и как тебе жить дальше с этой утратой?  Мне кажется, следует обязательно обращаться к Богу, даже с обидой на сердце. Ведь ответ может получить только тот, кто вопрошает.


СЕНТЯБРЬ 2012 года • №69

ВОПРОСЫ БЫТИЯ

Православная Вера | 5

Бездетность: Наказание или промысл?

Одна из наиболее злободневных сегодня тем — сколько в семье должно быть детей. При этом нельзя сказать, что отношение общества к многодетным за последние годы принципиально улучшилось (хотя некоторый прогресс тут есть). Но вот о бездетности не то чтобы не принято говорить — скорее, принято молчать. А между тем сторонники «свободных отношений» считают бездетность нормой, в то время как во многих семьях она воспринимается как наказание Божие, доводящее людей до отчаяния. О том, как пережить бездетность, мы говорим с протоиереем Алексием Уминским, настоятелем московского храма Святой Троицы в Хохлах. — Жена спасается чадородием. Сегодня это устойчивое словосочетание, весьма расхожее в православных кругах. Но как быть тем, у кого в силу обстоятельств детей нет? Что, никакой надежды? — Мне кажется, достаточно странно было бы воспринимать слово «чадородие», сказанное в известном послании апостола Павла (1 Тим 2:15), как просто «репродуктивность». Ведь тогда получается, что любая языческая репродуктивность, в основе которой лежит лишь архетип продолжения рода, — спасительная. Мы знаем, что семья праведных Иоакима и Анны не была многодетной, как и семья святых Захарии и Елисаветы. Наоборот, долгое время им приходилось нести поношения за бесчадие. Но ведь

религиозная идея о том, что продолжение рода и есть как бы твое продолжение в вечности, для нас, христиан, неактуальна — мы ведь знаем, что спасение — это обретение Царства Небесного, как об этом говорит Новый Завет. Так что, по-моему, в данном случае апостол Павел имеет в виду не просто многодетность. И хотя, разумеется, многодетность — благо, воспринимать ее как некое единственно возможное для женщины духовное делание, необходимое ей для спасения, — это не просто неверно, но даже опасно. Ведь все люди разные, а человеческий ресурс очень ограничен: кому-то многодетность действительно посильна, а кому-то непосильна совершенно. Многодетность хороша, когда она осмысленна, когда она наполнена родительской любовью и одновременно духовными и физическими силами. Но, увы, бывает, что в семьях, где много детей, эти дети оказываются лишенными полной меры необходимой родительской любви, заботы и внимания. И не потому, что родители плохие. Просто у них сил не хватает. — Что же тогда, на Ваш взгляд, имел в виду апостол Павел? — На мой взгляд, он говорил о том, что женщина, как христианка и мать, должна как можно больше вложить в воспитание своих детей. Одного или многих — неважно, главное, стольких, сколько будет Богу угодно. В любом случае она несет за них ответственность перед

Богом и должна даровать им полноту материнской любви, организовать окружающее их пространство как храм Божий в своей семье. — Но как в таком случае спасаться женщине бесплодной? — Она спасется следованием за Христом, исполнением Христовых заповедей, и прежде всего — заповедей любви. Так же, как спасется и мужчина. А вот из логики странно трактующих высказывание апостола Павла выходит, что мужчина спасется сам по себе, он и так хорош, а женщине надо еще и детей родить. Но это, конечно, неправильно. Ведь это совершенно убогое понимание фразы, вырванной из контекста Священного Писания. Она просто не может толковаться и читаться в том смысле, что женщине надо быть исключительно репродуктивной машиной и в том якобы состоит главная ее заслуга перед Богом. Ведь в противном случае для нас идеалом христианской семьи должна стать мусульманская семья или люди племени мумба-юмба. Именно они живут установкой: чем больше детей, тем вероятнее, что хотя бы часть из них не умрет, останется в живых и, как следствие, род будет продолжаться. Только что в этом от христианства? — Но бездетные супруги часто ощущают, что в их жизни не хватает чегото очень важного… — Да, когда в семье нет детей — это связано с очень большим человеческим страданием. Потому что в христианских

семьях очень хотят иметь детей, исходя из самой природы христианского брака. Он осмысляется как брак, в котором любовь — это прежде всего любовь жертвенная, приносящая себя комуто. И дети — тот плод брачной любви, которому родители могут себя отдать. Когда этого не случается, супруги действительно чувствуют свою неполноту и неполноценность. Может ли быть это наказанием Божьим? Далеко не всегда. Могут ли эти семьи толковать бесчадие как поношение в ветхозаветном смысле? Думаю, что ни в коем случае. — Однако мнение, что детей нет за какие-то грехи или проступки, можно услышать как от верующих людей, так и от тех, «кто ни во что не верит»… — Это происходит потому, что хотя Христос и пришел на Землю 2000 лет назад, и нам было даровано Евангелие, но до сих пор по своему внутреннему содержанию человечество смотрит на мир вполне ветхозаветно. Даже язычески. Что по сути примерно одно и то же. Ведь и в языческой семье, и в ветхозаветной — бесчадие, то есть прерывание рода, воспринималось как следствие какого-то личного духовного несовершенства. В христианстве этого быть не может. Но у нас есть такое понятие, как Промысл Божий, который нам неведом, который мы постигаем, только оглядываясь назад, понимая, что нечто, казавшееся нам горем, лишением и катастрофой, на самом деле имело иную цель.

по б еседуйте « по ду ш ам » с православ н ы м

св я щ е н н и к ом

Духовно-психологическая помощь по телефону и дома Перенимая опыт проекта Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению: «Милосердие», начинает работу новый церковнообщественный проект «Беседа со священником по телефону и дома». Теперь любой житель Торонто и окрестностей сможет получить духовную и психологическую помощь, задав вопросы священнослужителю по телефону или пригласив его к себе домой. Эта

помощь совершенно бесплатна. Более того, в случае крайней нужды священник окажет посильную материальную помощь. У многих людей есть некий барьер в разговоре со священником, и они откладывают этот разговор на годы. Общение со священнослужителями – шаг навстречу таким людям. Ведь на исповеди обычно нет времени поговорить «по душам», а многие нуждаются именно в

такой доверительной беседе. Это очень важно. Тем более что есть люди, которые просто не могут дойти до храма. Отвечает на телефонные звонки и посещает на дому православный священник Борис Кригер. За сентябрь отец Борис и матушка Анна посетили 43 семьи.

Звоните отцу Борису по телефону: 1 (705) 635-3857 или пишите на электронную почту: altaspera@gmail.com


6 | Православная Вера

SACRED MURALS STUDIO КУРС ИКОНОПИСИ Icon-Writing Workshop 22 - 26 October 2012 in New Brunswick (NJ) USA

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Телефон и Интернет бесплатно на всю жизнь!

by iconographer Philip Davydov from Russia Sign up at www.sacredmurals.com or email: phildavydov@yahoo.com

Обращаться Люба (647) 893-4386 Алекс (647) 886-8745

Услуги фотографа свадебная фотосъемка, портретная, репортажная, съемка интерьеров Igor Ilyutkin Photography Weddings, Portraits, Events, R/E

№69 • СЕНТЯБРЬ 2012 Православная Церковь в Америке Канадская Архиепископия

ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00. Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы. Таинство Святого Крещения совершается до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды. Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам. После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования.Нуждающимся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам. В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов обращайтесь к о. Алексию . Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

Настоятель прихода о. Алексий: Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com

Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)

St Mary’s Church in Richmond. Address: 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8

in Toronto, Canada tel: (647) 286-6427 email: igor@igor-photo.com web: http://www.igor-photo.com

ищете идеального спутника или спутницу жизни?

Впервые в Канаде при Русском Православном Соборе Христа Спасителя начинает свою деятельность агенство по поиску идеального партнера. 823 Manning Avenue, Toronto, Ontario, M6G 2W9 (416) 886-9347 olgasdate@yahoo.com

Fr. Milan Radulovich Outlines of 20th Century Church History Fr. Milan Radulovich, an Orthodox theologian, had written many articles on a subject of Liturgical Theology, Dogmatics and Holy Scripture. Price $ 15.00 Please order through: Tel. (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com

IMMIGRATION

REGISTRATION CORPORATION

SMALL BUSINESS

TRADE MARK COPYRIGHT

LEGAL LETTERS SOCIAL PROBLEMS


СЕНТЯБРЬ 2012 года • №69

БОЛГАРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ТОРОНТО, ОНТАРИО

РУССКОЯЗЫЧНЫЙ ПРИХОД В АВРОРЕ СВЯТОВОЗНЕСЕНСКАЯ Православная Церковь - ЛИТУРГИИ ПО ВСКР 14.30 33 Mosley St., Aurora, Ontario, L4G 1G8 Настоятель: протоиерей Милан Радулович Телефон: (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДЫ КАНАДЫ В Н И М А Н И Е !

Православная Вера | 7

Н Е П О С Е Щ А Й Т Е Ц Е Р К В И , Н А ХОД Я Щ И ЕС Я В РАС КОЛ Е !

Газета «Православная Вера» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви, мероприятия, проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором, прежним настоятелем прихода Преподобного Серафима Саровского, не являются православными богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий Сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на улице Winona в Торонто запрещен в служении. Священник и его приход так же ушли в раскол. Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!

Священник: отец Борис Кригер Телефон:(705) 635-3857 krigerbruce@gmail.com

ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ ТОРОНТО, ОНТАРИО

КИНГСТОН, ОНТАРИО

ТОРОНТО

Миссия Святителя Григория Нисского / St. Gregory of Nyssa Mission, Kingston

ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО St Mary’s Church 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8 о. Алексий по тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512 email: priestalexei@gmail.com Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски) www.saintseraphim.ca (по-английски)

Собор Христа Спасителя в Торонто, Православной Церкви в Америке

Глава миссии: иеромонах Luke (Majoros) Адрес: Christ Church, Anglican 974 Sydenham RoadKingston, ON K7M 3L7, Телефон: (613)542-8229 Божественная Литургия в воскресение в 10.30 утра Богослужение на английском языке.

ВИНДЗОР, ОНТАРИО

Церковь Святого Апостола Иоанна Богослова / St. John the Divine Church, Windsor

Настоятель: протоиерей Василий Колега. Телефон: (416) 522-5237. Телефон в храме: (416) 534-1763. Адрес: 823 Manning Avenue, Toronto ON M6G 2W9, www.christthesavioursobor.com В приходе работает субботняя школа. В соборе летом работает кондиционер. Всегда есть Святая Богоявленская вода. Богослужение на церковнославянском языке.

Настоятель: священник Constantine Katsilas, 1094 Drouillard Road Windsor, ON N8Y 2P8 Телефон: (519) 258-8668. Богослужение на английском языке.

ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИО

Настоятель: Священник Larry Reinheimer, 1939 33rd Ave SW, Calgary, AB T2T 1Z3 www.saintpeter.ca, larrein@yahoo.com, Тел: 403-938-6393 Church Phone: 403-242-6754 Богослужение на английском языке.

Церковь Всех Святых в Земле Американской Просиявших / All Saints of North America Church, Hamilton Настоятель: Geoffrey Korz, 397 Melvin Avenue (at Woodward) Hamilton, Ontario Телефоны: (905)318-6436; (905)387-6907, (905)3186436; www.asna.ca, korzg@hotmail.com Божественная Литургия по воскресениям 9.30 утра. Богослужение на английском языке.

ОТТАВА, ОНТАРИО

Благовещенский Кафедральный Собор/ Annunciation Cathedral Настоятель: Высокопреосвященный СЕРАФИМ, Архиепископ Оттавский и Канадский Адрес: 15 LeBreton St North, Ottawa, ON K1R 7H1 www.ottawacathedral.org Email: annunciationortho@gmail.com Телефон: (613) 230-2687, Богослужение на церковнославянском и английском

КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТА

Храм Священномученика Петра Алеутского / Holy Martyr Peter the Aleut Church

ЭДМОНТОН, АЛЬБЕРТА

Собор святого Германа Аляскинского/ Sobor of St. Herman of Alaska

Настоятель собора Игумен Александр (Dennis Pihach) 9930-167 Street Edmonton, Alberta T5P 4W7 Телефон: (780) 484-9804, Fax: (780) 481-1966, www.sthermans.ca/,IgumenAlexander@gmail.com Богослужение на английском языке. Раз в месяц проводятся богослужения на церковнославянском языке

Свято троицкая Церковь / Holy Trinity Church

Настоятель: Игумен Philip (Speranza), 10902 — 96 St NW, Edmonton, AB T5H 2K3 Телефоны: Office: (780) 428-1157 Church Hall: (780) 428-3354 www.holytrinityorthodox.ca, Email:holytrinityorthodox@gmail.com

Rector: Igumen Philip (Speranza) (780) 428-1157 fr.guido@shaw.ca Богослужение на английском языке.

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕК

Русский православный собор Святых. апп. Петра и Павла

Настоятель: протоиерей Анатолий Мельник 1175 rue Champlain, Montreal, QC H2L 2R7 Телефон: 514-522-2801. Факс: 514-523-1011, Расписание богослужений на сайте: www.peterpaul.sobor.ca, montreal@sobor.ca Богослужение на церковнославянском языке.

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕК

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы/ Sign of the Theotokos Church

Настоятель: Протоиерей Иоанн Ткачук Адрес: 750, Boulevard St-Joseph est MONTREAL, QC Телефон: (514) 934 0539, Факс: (514) 481 2256, www. signorthodoxchurch.org Божественная Литургия в воскресение в 9.30 утра Богослужение на английском языке.

РАУДОН, КВЕБЕК

Скит Святого Серафима/ St. Seraphim Skete

3494, 15e Avenue, Rawdon, Quebec, J0K 1S0. Телефоны: 450-834-5800 (church and cemetery) 450834-7986 (personal) Богослужение на русском языке.

ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

Монастырь Всех Святых, в земле Американской просиявших

Настоятель: Высокопреосвященный Архиепископ Лазарь (Пухало) Преосвященный Епископ Варлаам (Новокщенов) 37323 Hawkins-Pickle Road Dewdney, B.C.VOM 1H0 Tel: 1-604-826-9336, e-mail: synaxis@orthodoxcanada.org, www.orthodoxcanada.org Божественная Литургия совершается на церковнославянском языке в последнее воскресенье каждого месяца в 10.00 утра. После службы обед в складчину.

Свято — Воскресенский Собор Настоятель: протоиерей Михаил Фурик 75 East 43 Ave, Vancouver, BC, V5W 1S7 Тел. 604-325-1922, Факс: 604-323-1996

Богослужение на церковнославянском языке. Расписание богослужений на сайте: www. holyres.org/

ЛЭНГЛИ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

Православная церковь Святого Германа Аляскинского

Saint Herman of Alaska Orthodox Church 7221 198B St, Langley, BC. Телефон: 604-588-6166, www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca СЛУЖБЫ: Sunday Matins: 9:30am. Sunday Divine Liturgy: 10:00am, Daily Vespers Wednesday at 7:00pm Great Vespers Saturday at 6:30pm, followed by Bible study. Fr. Lawrence Farley

ВИННИПЕГ, МАНИТОБА

Собор Святой Троицы

Настоятель священник Роман Павлов 643 Manitoba Ave, Winnipeg, MB R2W 2H1 Телефон: 1(204)589-6223, www.sobor.ca, E-mail: sobor@sobor.ca Богослужение на английском и церковнославянском

ГАЛИФАКС, НОВ. ШОТЛАНДИЯ

Свято-Владимирская Православная Церковь

Настоятель: Иеромонах Владимир (Тобин) Телефон: (902) 543-1760 Среда: Вечерня (совершается чтецами без священника) 17:30, Суббота: Вечерня 17:30, Воскресенье: Часы 9:45, Литургия 10:00 Воскресная школа начинается сразу после. Литургии длится около 30-40 минут. Адрес: 5429 Cornwallis Street Halifax, NS, Телефон: 604-588-6166, www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca (902) 423-3965 www. halifaxorthodox.org, ljmansour@halifaxorthodox.org Богослужение на церковнославянском и английском языках.

СЕНТ-ДЖОНС, НЬЮФАУНДЛЕНД

Миссия в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы/ Holy Lady of Vladimir Mission Station (St. John's, NF)

Адрес: Memorial University of Newfoundland, Queen's Сollegе Chapel, 2nd floor e-mail: HLV.nfId@gmail.com www.hlv.nfld.googlepages.com Tel: (709)754-1977 Богослужение на церковнославянском и английском языках.

ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ ТОРОНТО, ОНТАРИО

Свято-Троицкий Собор

Настоятель: митрофорный протоиерей Владимир Мальченко Адрес: 23 Henry Street Toronto, Ontario, Canada. M5T 1W9, Ближайшее пересечение главных улиц: College St. & University Ave. TCC/Метро: Queen's Park, Телефоны: (416)979-2990, Fax: (416)265-2444, http:// www. holytrinity.ws/ Богослужебный язык: церковнославянский

JACKSONS POINT, ОНТАРИО

Храм Смоленской Божией Матери в Березках

Настоятель: игумен Тихон (Амельченя), 5 Birch Rd, Jacksons Point, Ontario, L0E1L0, Телефон: (905) 722-9432, Факс: (905) 722-9432 По воскресеньям в 9.30 часов утра — Божественная Литургия www.holytrinity.ws/ru/berezki.htm Богослужебный язык: церковнославянский

ОТТАВА, ОНТАРИО

Храм-памятник Покрова Пресвятой Богородицы

Настоятель: священник Стелиан Лиаботис, 99 Stonehurst Avenue, Ottawa, ON K1Y 4R7, Телефон: (613) 729-1362, (613) 223-3732, www.memorialchurch.ca Богослужебный язык: церковнославянский

ЛОНДОН, ОНТАРИО

Храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя

Настоятель: протоиерей Владимир Морин 140 Fairview Avenue. LONDON, On, Canada N6C 4T8,

Тел. (519) 433-7458, ovm89@rogers.com Расписание богослужений на сайте: www.rocorlondon.org Богослужебный язык: церковнославянский

ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИО

Покровская церковь

Настоятель: священник Михаил Любощинский, 77 Sanford Avenue S., Hamilton, ON L8M 2G7 Телефон: (905) 529-7043, Факс: (416) 955-9640 www.hamiltontheotokosprotection.ca Богослужебный язык: церковнославянский, английский

НИАГАРА, ОНТАРИО

Болгарская церковь преп. Иоанна Рыльского

Настоятель: священник Тодор Грозданов, 4871 Willmott Street, Niagara Falls, ON L2E 1Z5, Телефон: (905) 356-7151 Богослужебный язык: церковнославянский, болгарский. Воскресная Литургия 10:30 утра

ВАТЕРЛОО, ОНТАРИО

Община Святителя Тихона, Патриарха Московского, Исповедника

Окормляется священником Свято-Троицкого храма в Торонто, Онт., о. Вячеславом Давиденко. Службы проводятся в помещении Сербской Православной Церкви по адресу: Unit 1, 33 Bridgeport Rd. East, Waterloo. Дополнительная информация и расписание по телефону: 519-884-5005, www.stikhon.org

ВИНДЗОР, ОНТАРИО

Свято-Троицкая Церковь

Настоятель: священник Федор Гачанин.

1420 Drouillard Rd. Windsor, ON N8Y 2R9, Тел: (519) 97 2-3865 Богослужебный язык: церковнославянский

ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

Церковь свят. Николая

Настоятель: священник Евстафий Хрипунов 810 East 13th Avenue, Vancouver, BC V5T 2L5 Телефон: (604) 873-8110, 604-762-1147, www. stnicolaschurch.ca

Свято-Троицкая церковь

Настоятель: протоиерей Сергий Оверт, 710 Campbell Avenue, Vancouver, BC V6A 3K1, Телефон: (604) 254-2571, (604) 253-5562. www. russianorthodoxvancouver.org Богослужебный язык: церковнославянский, английский. Всенощная по субботам в 6 вечера. Божественная литургия по воскресениям в 10 утра. Исповедь — в субботу вечером, или по согласованию.

ВИКТОРИЯ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

Церковь Святой Софии

Настоятель: священник Иоанн Адамс, 195 Joseph Street, Victoria, BC V8S 3H6. Телефон: (250) 382-7898 Богослужебный язык: английский

КВЕБЕК, КВЕБЕК

Церковь Св. велмуч. Иоанна Сочавского

Окормляется священником Свято-Николаевского кафедрального собора в Монреале о. Георгием Лагодичем.

660 6e Avenue, Lachine, QC H8S 2Y3, Телефон: (514) 725-0060 (о. Георгий Лагодич) Богослужебный язык: церковнославянский, английский

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕК

Свято-Николаевский кафедральный собор Русской Православной Церкви заграницей (РПЦЗ)

Настоятель: Преосвященный ГАВРИИЛ — Епископ Монреальский и Канадский; Протоиерей Георгий Лагодич, Иерей Михаил Метни Еженедельные богослужения по выходным: По субботам — в 18.00 По воскресеньям — в 9.30 Адрес: St. Nichоlаs Cаthedrаl 422, St. Joseph Boulevard West Montreal, QC H2V 2P5, Телефон: (514) 276-8322, www.saintn cholasmontreal.com Богослужебный язык: церковнославянский

КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТА

Церковь Всех Святых

Настоятель: Протоиерей Георгий Примак. 905 8th Avenue N.E. Calgary, AB T2E 0S2, Телефон: +1 (403) 230-7015, Факс: +1 (403) 2778449 Богослужебный язык: церковнославянский, английский

ВИННИПЕГ, МАНИТОБА

Воскресенская церковь

Настоятель: Игумен Рафаил (Верещак), 732 Alfred Avenue Winnipeg, MB R2W 1Y9, Телефон: (204) 586-4152 e-mail: frraphver@shaw.ca Богослужебный язык: церковнославянский, английский. Всенощная по субботам 4 вечера, в будни в 6 вечера. Божественная литургия по воскресениям и в будни в 10 утра


ОТДЫХ НА ПРИРОДЕ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ДУШИ!

По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа П РА В О С Л А В Н А Я Ц Е Р К О В Ь В А В Р О Р Е В С Е Г О В 2 0 - 3 0 М И Н У ТА Х О Т

Главный редактор «Православной Веры» священник Борис Кригер приглашает вас провести отпуск в живописном озерном крае Маскока (Muskoka).

ВАШЕГО ДОМА!

НОВЫЙ АДРЕС: 33 Mosley St., Aurora, Ontario, L4G 1G8

Наших прихожан порадуют прекрасное помещение старинной церкви, великолепный православный иконостас, выполненный в привычном нам стиле, и все условия для благоговейной совместной молитвы и совершения Таинств церкви.

Автобусы: #32, 33, 34, 98 YRT / VIVA Yonge St / Wellington, Yonge St / Church St

Божественные литургии по воскресеньям в14.30

Регулярные Богослужения Духовные беседы Грибные места Рыбалка

МЫ ЖДЕМ ВАС В ГОСТИ!

За уютное жилье и вкусное трехразовое питание не взымается плата!

СООБЩИТЕ О ВАШЕМ ПРИЕЗДЕ НА

ПРИНИМАЕМ ПОСИЛЬНЫЕ ПОЖЕРТВОВАНИЯ.

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

altaspera@gmail.com ИЛИ ПО ТЕЛЕФОНУ 1-705-635-3857

Сдаются комнаты в Маскоке Всего 245 долларов

1000 ЦВЕТНЫХ ВИЗИТОК ВЫСОКОГО КАЧЕСТВА 2 х СТОРОННИЕ

ВСЕГО! $25.00

в месяц! Русская баня, большая библиотека на русском языке, при доме православная

Настоятель протоиерей отец Милан Радулович (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com

службами

Священник отец Борис Кригер и матушка Анна (705) 635-3857 krigerbruce@gmail.com

Отличное решение для

Заказ по интернету с доставкой!

пенсионеров и получающих социальное

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ, СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ?

пособие.

1 (705) 635-3857

altaspera@gmail.com

Б Е С П Л А Т Н О Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин, соборование и исповедь на дому и другие требы Звоните отцу Борису по телефону: (705) 635-3857 или пишите на altaspera@gmail.com

Independently Owned and Operated Brokerage Lic. 12168

Начните процесс покупки недвижимости с оценки ваших финансовых возможностей! Посетите мой офис, получите pre-approval! Затрудняетесь выбрать Риэлтора? Я порекомендую вам лучших!

или на сайте www.aatoronto.org

Виталий Быстрицкий

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ

Mortgage Agent ЦЕРКОВНОМУ ХОРУ

ФОРТЕПИАНО И ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ЛУИЗА (647) 893-2492

Cell

416.839.5495

www.VitaliyBystrytskiy.com

765 Sheppard Ave.W Toronto, ON M3H 2S9 Tel 416.883.2492 ext.204 vitaliy.bystrytskiy@gmail.com

ТРЕБУЮТСЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПЕВЧИЕ ХОРОШАЯ

ОПЫТОМ ДАЁТ УРОКИ ИГРЫ НА

Phone: 416-995-3543 Fax: 416-604-3543

долларов в месяц -

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по тел. (416) 487-5591

ПЕДАГОГ С БОЛЬШИМ

254 The Queensway, Toronto M8Y 1J4 E-mail: prok.print@gmail.com

трехразовое питание.

Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ предлагает БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой, полноценной жизни

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

Все виды печатных работ

За дополнительные 155

- Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?! - Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

www.prok-print.ca

церковь с регулярными

ОПЛАТА (705) 635-3857 ALTASPERA@GMAIL.COM

• • • • • • • • •

индивидуальный подход лучший сервис pre-approvals best rates особые условия для риелторов покупка и рефинансирование mortgage для вновь прибывших mortgage для иностранных граждан mortgage для self-employed Вам отказали в банке? Звоните мне!

Pravoslavnaya Vera 69  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you