ال�سبت 2جمادي الثاين 1434هـ املوافق 13ابريل 2013م Issue 1176 -13 April 2013
الثقافي احل�سن بكري لـ(الأهرام الثقايف) «»2-2
7
يبدو املشهد الوطني العام كما لو أن القيامة قد قامت فال ترى إال زفة من األنانية والقسوة والفزع حاوره:
عبدالرحيم ح�سن حمدالنيل
روائي ميلك م�شروعاً كبرياً يتد ّبره بر�ؤية عميقة وثقافة مو�سوعية؛ ملع ا�سمه عقب ح�صول روايته (�أحوال املحارب القدمي) على جائزة الطيب �صالح يف دورتها الأوىل؛ والتي �سبقتها يف امليالد بالن�سبة للكاتب روايتا (البالد ال�شاهقة) 1997م و�سمر الفتنة 2002؛ (الأهرام الثقايف) حاورت الروائي احل�سن البكري من مقر اقامته يف قطر والتي يعمل بها �أ�ستاذاً للأدب االجنليزي بجامعة الدوحة؛ عن الرواية والكتابة ال�سردية وامل�شهد الثقايف ال�سوداين والرتجمة وحماور متعددة جتدونها يف منت احلوار:
حاولت احتذاء منوذج م�صطفى �سيد �أحمد يف االجتهاد وال�صرب لإجناز �أعمايل ال�سردية �إال �أنه تفوق ّ علي بغزارة انتاجه
من ودسلفاب الى اخلرطوم ال��ى قطر..تقريب ًا كانت ذات الرحلة التي قام بها الراحل مصطفى سيد أح��م��د؛ وذات الصعود من «مع ِّلم» أو أستاذ الى «جنم» مشهور؛ مع وجود االخ��ت�لاف��ات؛ه��ل ك��ان��ت لديك عالقة مع مصطفى سيد أحمد وان����ت ق���د ع��اص��رت��ه تقريب ًا ح��دث��ن��ا ع��ن��ه��ا؛ وح��دث��ن��ا عن تشابه رحلتيكما ؟؟ * كان مصطفى يكبرني بسنتني أو أك��ث��ر ،لكن قامت بيننا مودة فنية وفكرية منذ وقت مبكر؛ ش ّيد مصطفى ،وقد فعلت الشيء نفسه ،وجدانه اإلب��داع��ي بالركون إل��ى عزلة هائلة منذ الصغر وظ��ل في طفولته وشبابه املبكر غارق ًا على الدوام في تهوميات فنية ال تنفد؛ لقد أقمنا عالقة وثيقة بالطبيعة السهلية اخلصيبة ملنطقة «ال��ه��وج» ،أو ما عرف الحق ًا مبنطقة اجل��زي��رة ،وقد أتاحت لنا تلك العالقة احلميمة باملكان فرص واسعة إلثراء قدرات اخللق لدينا؛ لقد كان بوسع مصطفى مثلاً التسلل إلى
أرجو أن أكون ما استطعت أباً حنوناً وأخاً باراً وصديقاً رؤوفاً كتابة القصص تجربة قاسية تماماً وبقدر ما نهبها من عقولنا وأرواحنا بقدر ما تهبنا من استيهاماتها وعبثيتها < مصطفي سيد احمد عزلته األثيرة عبر تس ُّلق أشجار السنط العالية احمليطة بالبلدة حتى أقصى فروعها الرفيعة ترافقه دائم ًا «شبابته» التي ال يتنازل عن صحبتها؛ وفي حلظات م��ل��ل��ه ال��ره��ي��ب��ة لم ي��ك��ن ي���ت���ردد ،رغم نحول ج��س��ده ،عن م����ص����ارع����ة بقرة ق�����رن�����اء ،هائجة، لترويضها ومتريغ أن��ف��ه��ا بالتراب؛ وف������������ي م����ط����ال����ع ال���س���ب���ع���ي���ن���ي���ات، ع��ن��دم��ا ع��ك��ف على تعلم ال��ع��زف على ال���ع���ود ،ل���م يك َلفه األم��ر سوى بضعة أي������ام .ل���م يتمرن ع���ل���ى اآلل������ة خبط طور ع���ش���واء ،ب���ل ّ قاموس ًا من الرموز اإلي���ق���اع���ي���ة التي يختص بها اللحن ال���ذي ي��ود عزفه . وفيما بعد ،شهدناه مي����ض����ي س����اع����ات متصلة منهمك ًا في صيانة آل��ة العود البدائية التي كان ميتلكها؛ لقد كان ف���ن���ان��� ًا ف����ري����د ًا في كافة أم��ور حياته، وتستوحي بعض وقائع «طقس حار» أط�����راف����� ًا خيالية وواقعية من سيرة مصطفى.
أما ترحالنا عبر أماكن بعينها فقد حدث مبحض الصدفة لكنني سعدت ج��د ًا بلقائنا عبر سنتني في الدوحة فقد رأيته رأي العني وهو ينشئ أجمل األحلان الواحد تلو اآلخر دون حتى أن ينتظر اللتقاط أنفاسه وكان يفعل ذلك رغم تكالب العلل؛ لقد حاولت احتذاء منوذجه في االجتهاد والصبر إلجناز علي أعمالي ال��س��ردي��ة إال أن��ه ت��ف��وق ّ بغزارة انتاجه ،رمبا للحافز النفسي واالج���ت���م���اع���ي ال�����ذي ت��ه��ي��ئ��ه البيئة االج��ت��م��اع��ي��ة للمبدعني ف��ي مجاالت املوسيقى والغناء . ك��ي��ف يتعايش احل��س��ن ب��ك��ري مع شخصياته الروائية قبل وبعد االنتهاء من الكتابة؟؟ وه��ل ت��وزع نفسك على الشخوص؟؟ * في ال��غ��ال��ب تنتمي شخوصي لعواملها املغرقة في أوهام النص ،إنها صنيعة اخل��ي��ال احمل��ض وف��ي بعض األح��وال هي مبرر بقائه واستمراره، وفي غمرة محاوالتي لالمساك بتالبيب علي فأجد ال��س��رد ،يحدث أن ينقلب ّ نفسي طائح ًا حتت رحمة تقدم وتراجع األحداث وحتت وطأة منو البنى الدرامية للشخوص .أما على املستوى الواقعي فأظل إنسان ًا ع��ادي� ًا ،أرج��و أن أك��ون ما استطعت أب ًا حنون ًا وأخ ًا بار ًا وصديق ًا رؤوف��� ًا؛ لكن كثير ًا م��ا تنهمك تفاصيل القصص التي كتبتها في مالحقتي مثل بعبع آناء الليل وأط��راف النهار؛ كتابة القصص هي جتربة قاسية متام ًا وبقدر ما نهبها من عقولنا وأرواح��ن��ا بقدر ما تهبنا من استيهاماتها وعبثيتها؛ فيما يتعلق باكتظاظي بشخوص كثر ،فهذا س���ؤال ميكن ت��أوي��ل��ه على أوج���ه عديدة وع��ل��ى نحو ع��ام ي ّتحد ك��ات��ب القصص وي��ت��ش��ظ��ى ب��ان��ت��ظ��ام ف���ي س��ب��ي��ل اجناز مشروعه السردي ال��ذي يتناول ع��دد ًا ال
�أ�شجان الغرفة الوحيدة
< لوحة البوبكر عبد القادر
رانيا م�أمون أليسوا هم من رافقوا أب��ى إلىاحل�����رب ..أستشهد أب��ى وع���ادوا ه��م ..؟ أجابه الصمت أو .. ال��ش��ج��ن م���رة أخرى ه��ل ل��و أن أب��ى قدعاد كان سيمتلك عرب ًة كتلك التى رأيتها..؟ - ال -..ملاذا يا أمى ..؟ ألن������ه������م أب������ن������ا ُءال��ن��ظ��م ..أو فلنقل أب�����ن�����اء ال����ن����ظ����ام .. ومل����������اذا إذن..؟ أصمت وال تتحدث ..ع��ل��ى ال��رك��ن القصي كانت القطة تشاركهم في كل شئ ،احلوار ..البرد ..اجل��وع .. إن���ه���ا ج���ائ���ع���ة ..باألمس لقد رأيتهاِ ُ تأكل إبنها الصغير .. ن����ع����م ف����ق����د م����اتال����������ب����������ارح����������ة .. مل�����اذا ي���ا أم����ى ..؟ ي���ق���ال إن القططت������أك������ل أب����ن����ائ����ه����ا ع����ن����دم����ا مي����وت����ون، ه������ذا حل���ب���ه���ا لهم قال األكبر ُ أص����دق هذا - ال الكالم ..إنه اجلوع .. أم��ى هل ستأكليناع��ن��دم��ا جت��وع�ين ..؟ س�����������أل ال����ص����غ����ي����ر بسنوات عمره األربع ..ابتسمت ..أجابته نفي ًا ..احتضنت ُه .. ذه���ب���ت م���ع شجنها ت��ف��ك��ر ب��ال��س��ؤال …!!
هل التقيت نف�سك اليوم؟.
��������ع أن������������ا .. أم������������ي ج���������ائ� ٌ ِ بسنوات عمره األربع قال الصغير ،م��خ��اط��ب� ًا أم���ه ..ن��ظ��رت إل��ي��ه .. قلبها يتمزق م��ن ك��ل زاوي���ة ..ألم ..ح���زن ..ق��ه��ر ..ج���وع ،ق��ال��ت : أص�����ب�����ر أص�����ب�����ر ي������ا ُب�����ن�����ى..خ��م��س � ٌة أط���ف���ال وأم���ه���م فاحتون أعينهم وأفواههم وأيديهم ويدعون الله ،في منزلهم الغرفة الوحيدة ٌ ليل ،ي��ل��ف��ه��م م���وح���ش كئيب ..ب�����رد مضى و ..و ..وجوع ُ ������زق ق���������اس مي� أح����ش����اءه����م .. وس�����ط الغرفة وض��ع م��وق��د به ٌ قليل من الوقود، ُ ����واد ب��ض��ع �ة أع� ٍ أتى بها أكبرهم ذا اإلث������ن������ى ع���ش���ر ع����ام���� ًا ، عساها تعينهم و ُت��س��رى الدفء ف����ى أوصالهم وجت�����ع�����ل�����ه�����م مي��ارس��ون على مم األق���ل شيئ ًا َّ مي��ارس��ه البشر وإن كان ببضعةِ اعواد ،الشعور ب���������ال���������دفء .. أم���ه���م وضعت على املوقد إناء ًا به ماء ،عساها جتعلهم ينامون وعلى شفاههم شبح إبتسامة وه����م يحلمون ب�����أك�����ل اللحم ���ل ل���ي���ل���ة … ك����ك� ِ مي��ارس��ون على مم األق� ِ ��ل شيئ ًا َّ مي��ارس��ه البشر ..احل�����ل�����م .. ال���ي���و َم رأي� ُ��ت ع�����������م ص����ل���اح
ص��دي��ق أب���ى وم��ع��ه ذاك الطويل ال����ذي ل���م أك���ن أح��ب��ه وك����ان يقول أنني ال أمتتع بالذكاء مثل أبنه .. وهو يقود عربة جميلة لم أستطع مت��ي��ي��ز ل��ون��ه��ا ،س��م��ع� ُ �ت م��ن أحد املارة أن ثمنها باهظ ًا جد ًا جد ًا .. ق����������������������ال أك�������������ب�������������ره�������������م .. أج��اب��ه صمت أم��ه ورمب���ا شجنها ..حاول أن يجعلها تتكلم فقال :
< احلسن بكري يحصى من الوقائع والشخوص ،لذا رمبا جتدني ماثلاً أحيان ًا في بعض شخوصي أو العكس ،هذه متاهات تؤدي كل منها إلى األخرى بحيث يصعب سبر أغوارها بجرة قلم. ك���ي���ف ي��ن��ظ��ر احل���س���ن ب���ك���ري ال���ى املشهد الثقافي ال��س��ودان��ي؛ وكيف هي عالقتك باملؤسسات الثقافية السودانية كإحتاد الكتاب السوداني ونادي القصة ال��ق��ص��ي��رة..أل��خ؛وأن��ت ال���روائ���ي املقيم باخلارج من أكثر من عقدين؛ خاصة وقد التأم املؤمتر ال��س��ادس ل�لأول في األيام املنصرمة؟؟ هو مشهد غني وحيوي رغم اعتماده على القدرات اخلارقة والنوايا احلسنة مل��ج��م��وع امل��ش��ت��غ��ل�ين ب��ال��ع��م��ل الثقافي فاملؤسسات الرسمية ترفع يدها عن كل
�شع ُر �آخ ٍر هائ ٌم داخل �شعرك ك�شوارع ليل ّي ٍة هائم ٍة دون ب�شرُ ، تخنق الليل �إذ هو وحي ٌد �أمامها؛ الأ�ضواء ىّ تتدل من نوافذ العيون التي ّ تته�شم لتقول �أنها َت َرى الفاكهة النابتة من العيون لتقول �أنها عمياء العماء املقت�ص ُر على ال�صراخ: �أيتها احلقول التي حُتيط باجل�سد ،من �س ّيجك وج ّذر ا�سمه برتبتك لي�شبه روحك؟. هل التقيت نف�سك اليوم؟ التقي ُتهَا َ لك نتَ � ، بينما ُك َ أنت، غاف ً ال عن َظ ْه ِرهَا املتق ّرح بانحناء خياالته؛ التقي ُتهَا َ لك؛ نف�س َك ،تق ّبل جداراً َن َ ظرت �إليه وقد كانتُ ، دون �أن تهت ّم، كانت ُتداعب �سيقان مقطوعة ترتاك�ض ومل تعترب �أنها ،من املمكن� ،أن تكون مفقود ًة َ منك كانت ُتخ ِّلع �أ�ضواء �شمو ٍع ُخنِقت لأنك مل تعرف جمال �سيالنها يف الظالم ،و�شوقها له. هل التقيت بنف�سك اليوم؟َ .ن ْف ُ�س َك كانت تتن ّف�س يف هدوء الهواء امل ُ َناف ِِ�س لك� ،إذ هي َ ن�سيانك لها والهواء يبحث عن تبحث عن َ ن�سيانك ل ُه؛ يدخل َج َ�سدَك ،يخر ُج ،كجزء حت�س ب�أحقيته يف من ج�سدك لن تراه ولن ّ
شيء وتكرس كل وقتها وإمكانياتها من أجل حتقيق خالصها هي لذا يبدو املشهد الوطني العام كما لو أن القيامة قد قامت ف�لا ت��رى إال زف��ة م��ن األن��ان��ي��ة والقسوة والفزع. أنا عضو في احتاد الكتاب السودانيني ولقد شرعنا منذ حوالي السنة في تأسيس ف��رع لالحتاد يعمل حتت مظلة اجلالية في قطر وكلفت برئاسة ذلك الفرع؛ دائم ًا انتهز فرص قدومي للسودان في إجازاتي للمشاركة في الفعاليات الثقافية فشاركت العام املاضي مثال في ندوتني عن أعمالي الروائية قدمت إحداهما في نادي القصة وأخرى في دار احتاد الكتاب السودانيني كما شاركت في ندوة ثالثة حول أعمالي أي��ض� ًا نظمها ف��ي ن��ادي اخلريجني بود مدني احتاد أدباء اجلزيرة.
احلياة �أكرث من ما مينحك من حياة، �أيها القلب املُ�س َتعبد؛ �أيها الذي يحتقر الدماء املخ�ضو�ضة يف �أنحاء ُغرفه لأنها تت�شابه: وَاجِ ه ال�صمت الكامن بني كل نب�ض ٍة ونب�ضة هل ترى؟ وج ُه حامِ ل َِك يتل ّوى �أملاً من فقدانه ملالحمه؟. هل التقيت بنف�سك اليوم؟ هل حت ّملت �صراخ نف�سك ا َ ثوب حلامِ ل بك ّل ٍ مت ّزق على ج�سدك، كل جر ٍح اندمل على َخ َطرك، ك ّل �سه ٍو مل تلمحه عاملاً حقيق ّياً؟. تق ّرب ملا نال َ منك و�سمه جوعك ،والتئم معه لتختار �شارعاً ّ نائياً يف مدينةٍ ،رمبا تكون �أنت �أو تكون �آخر، ف�ساً هارباً منك ل ُي َ حييك لتلتقي نف�سك َن َ َن َف ٌ�س تكره وجوده ،وهو الذي يحي ُك َك بكامل كرهك َ ب�ش ْع ِر �آخ ٍر نابتٍ داخل اختناقك بكل ما َ بك؛ ُيعميك عن نف�سك التي لن تلتقيها.
مامون التلب