AILYN DÍAZ SALAZAR 2 "C" PROYECTO INTERDISCIPLINARIO AMA LO NUESTRO CIUDADANÍA

43 .p / :ed acreca saM oibutnom ol y onairotauceorfa oL

3 .p / .atelpmoc aiciton reV sanegídni solbeup y sedadilanoicaN

Edición limitada (Ailyn Diaz S - 2BGU "C")

01

23 .p / .aiciton reeL ejazitseM :lanoicaN daditnedI

Enero , 20 | I2021

ULTIMAS NOTICIAS

1.

Editorial literaria

2.

Introducción:

Somos Indígenas

E CI D NÍ 3.

Información sobre Nacionalidades Indígenas

16.

Información sobre pueblos Indígenas

31.

Introducción: Seres de dos fracciones

32.

Identidad Nacional: El Mestizaje en Ecuador

33.

Introducción: La libertad tiene historia.

34.

Lo afroecuatoriano y lo montubio

35.

Collage/ Glosario

36.

Conclusiones

37.

Mensaje

38.

Referencias

Querido lector: La

cultura

define

de

tanto

una

sociedad

de

los

materiales

como

inmateriales,

siendo

ecuatoriana mantener

un

punto

que

los

sociedad

clave

para

todos

los

integran

su

vigentes

elementos

bienes

de la

se

identidad.

Ecuador cuenta con la mayor de las riquezas al poseer tanta diversidad en un pequeño territorio, todo su patrimonio son reconocidos tanto internacional como a nivel nacional, así que no es novedad como se ha mencionado todos estos componentes de una manera fundamental. No obstante, esa abundancia no solo reside en lo material e inanimado.

Esta recopilación de los diferentes fundamentos sociales del Ecuador

abarca

plurinacionalidad cosmovisión,

cada a

una

través

lenguaje,

de de

la

tradiciones,

las

expresiones

raza

aportando

creencias,

arte,

de su etc.,

para la construcción de esa diversidad. Es así como se menciona a todos estos grupos sociales, conformados desde lo indígena, lo mestizo, lo afro, lo montubio; y lo que conforman, siendo pequeñas porciones de la gran riqueza cultural que contiene nuestro país.

1

Introducción: Somos Indígenas Antes de la llegada de los españoles

hacia

nuestro

territorio,

estos

grupos

indígenas

estaban

establecidos importante Imperio

en

un

imperio:

el

Inca.

conquista,

Durante

existió

la ese

intercambio de genes entre españoles

e

indígenas,

mayormente forzado.

Así, estos genes se han transmitido de generación en generación hasta conformar a la sociedad actual que, incluso se pueden definir como indígenas al provenir sus raíces de ellos.

Sin

embargo,

dentro

de

la

historia,

hubieron

grupos

que

se

internaron en las selvas, asentándose en ellas. De esta forma, se deduce que un porcentaje de la población actual comparten mas características indígenas. Y esto se ha visto expresado entre las diferentes nacionalidades y pueblos que coexisten en Ecuador; reconocidos en la Constitución desde 2008, a pesar de compartir una

historia

común,

sus

costumbres,

cosmovisión,

lenguas,

tradiciones, creencias y otros elementos son diversos.

2

NACIONALIDADES DEL ECUADOR Nombre

Región

Provincia donde habitan

Idioma

Características

Semejanzas

Achuar

Amazonía

Pastaza y Morona Santiago

Achuar Chicham

•

•

El nombre Achuar significa “gente de la palma del aguaje” • Su economía se basa en la caza, la pesca, la horticultura y la recolección, actividades que hoy están acompañadas de una incipiente producción agropecuaria.

• Beben el agua de guayusa, que lo practican cada mañana para eliminar las impurezas del espíritu • Mientras que ahora se visten con ropa occidental, todavía pintan sus rostros.

• El chamanismo es un aspecto importante de la cultura histórica y actual

•

•

•

•

•

La mayoría de estas poblaciones basan su economía en actividades como la agricultura, caza, pesca, artesanía y turismo, esenciales para su sustento diario.

Tienen una fuerte identidad cultural, transmiten sus saberes de generación en generación con el fin de que no se pierda su cultura.

Su cosmovisión es semejante, ya que estas provienen de similares creencias que se relacionan entre sí.

Poseen un gran desarrollo en todos los aspectos, se evidencia en sus comunidades organizadas.

Su historia parte de un mismo suceso común, que es la Conquista Española que produjo varios cambios.

Así mismo, comparten esa lucha por sus derechos que tuvieron que atravesar para ser reconocidos actualmente como pueblos y nacionalidades del Ecuador.

A’l Cofán

Amazonía

Sucumbíos

A´ingae

• •

•

•

•

Huaorani/ Waorani

Amazonía

Orellana, Pastaza y Napo Wao Terero

• •

Se autodenomina A´i, que en su lengua significa gente de verdad.

Reconocidos por su saber medicinal y de plantas capaces de curar enfermedades corporales y espirituales.

Llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan con plumas de aves en la parte de sus hombros.

Portan collares pulseras y una especie de diadema (forma de aro), en su cabeza.

Su base económica es la horticultura itinerante. Todavía son importantes para su subsistencia la caza y la pesca, la recolección y la artesanía familiar, pero en pequeña escala.

Para su consumo, combinan productos como plátano, café, frijol y maíz para la venta, en menor grado yuca y arroz y árboles frutales nativos como guaba, caimito, aguacate y maní de árbol.

Ellos se denominan wao, que significa “la gente” Su economía es de subsistencia en huertos temporales, además de

Kichwa

Sierra y Amazonía

Kichwa Serrano: Kichwa y Castellano A lo largo del callejón interandino.

Kichwa Amazónico: Sucumbíos, Napo, Orellana y Pastaza

la caza, la pesca y la recolección de frutos.

• Utilizan el achiote, también conocido como “kaka”, como una especie de tinte facial y cosmético.

• Los waorani conservan su aislamiento y por lo tanto viven desnudos prácticamente.

• Una de las comidas típicas de los waorani es el Chontaduro, un vegetal cosechado en el mes de febrero todos los años, y que es cocinado en ollas grandes para hacer una bebida tradicional, además que es utilizado para la elaboración de lanzas.

Kichwa de la Kichwa Amazónico: Sierra: Pueblos que la ✓ Su vestimenta componen: -Palta original era -Kañari elaborada con -Puruhá materiales de la -Waranka zona y cueros de -Salasaca animales, en el -Chibuelo caso de las -Tomebela mujeres se -Kisapincha cubrían con una -Panzaleo falda elaborada -Kitu kara de lanchama, pita, y los

-Kayambi -Otavalo -Natabuela -Karanki -Pastos -Saraguro

hombres de cuero de venado un pantalón largo con basta ancha hasta el tobillo, no utilizaban zapatos. ✓ Tiene como eje de producción la actividad agrícola, producción que es completada con la caza. ✓ Tiene en su dieta la presencia de carne de monte, preparaban un locro con yuca plátano y carne. ✓ Centra mucho su vida en la religión católica, sin embargo aun conservan relaciones históricosimbólicas, como por ejemplo: se basan en la ubicación de la luna para sembrar

Secoya

Amazonía

Sucumbíos

Paicoca

•

•

•

•

•

Debe su nombre a su ubicación.

“Secoya” proviene de “Sekoya”, que es el nombre de un pequeño afluente del río Santa María.

Tienen una agricultura itinerante, realizan extracción de madera, ganadería artesanal; actividades económicas que son complementadas con la caza, pesca y recolección de frutos.

Se alimenta de lo que produce, toma chicha, come yuca plátano, frutos que recolecta y carne que caza.

Utilizan achiote cocido para decorar sus pies, pantorrillas, brazos y manos. Además de colocarse en todo su cuerpo flores y plantas de agradable aspecto. Su decoración incluye en algunos casos, plumas, coronas y collares, según sea sus gustos.

Creen en una multitud de espíritus que habitan en fenómenos naturales como animales, árboles, ríos y estrellas.

Shiwiar

Amazonía

Pastaza

Shiwiar Chicham

•

•

•

•

•

El nombre de esta Nacionalidad tiene muchos significados: Ii shiwiar significa nuestra familia; eakmint shiwiar significa los conocedores de la selva o aquellos que pueden valerse en la vida.

Se desenvuelven en la agricultura extensiva de su territorio, es complementada por la caza, la pesca y la recolección espontánea y mínima que en estos momentos existe, sumándose a estas prácticas, la elaboración de arte-sanías y el turismo.

Encuentran sus fuentes de alimento en los animales terrestres son acuáticas y en plantas.

La forma tradicional de vestir del hombre era algo llamado itip, que consiste en una prenda de 1 sola pieza que era ceñida a la cintura, mientras que en el caso de las mujeres llevaban algo llamado pambaíña, lo cual era de las misma por una prenda de 1 sola pieza y era sujetada a la cintura de la mujer.

Creen que las entidades que poseen almas humanas tienen la capacidad de comunicarse a través del lenguaje y los signos.

Shuar

Amazonía y Litoral

Morona Santiago, Zamora Chinchipe, Pastaza, Napo, Orellana, Sucumbíos, Guayas, Esmeraldas

Shuar Chicham

• •

•

• •

Siona

Amazonía

Sucumbíos

Paicoca

• •

Shuar, en el idioma Shuar, significa “gente” La agricultura es de tipo extensiva, de ella extraen: maíz, yuca, plátano, poroto, papachina, camote, papaya y maní; la pesca y la caza actualmente está venida a menos.

Utilizan la medicina natural, son defensores y conocedores de las bondades curativas de las plantas que existen en sus territorios.

Se dedican a la agricultura, pesca, caza.

La vestimenta de la mujer Shuar es el “karachi” y el hombre vestía una falda llamada “itip” una especie de lienzo de líneas verticales de colores morado, rojo, negro y blanco, tinturados con vegetales, que se envuelven de la cintura hasta el tobillo y va sostenida con una faja.

Siona significa "hacia la huerta" Las principales actividades económicas son de subsistencia, la horticultura itinerante de roza y quema, se complementa la caza, pesca y recolección de frutos.

•

•

•

Zápara

Amazonía

Pastaza

Záparo

•

•

Las mujeres utilizan una falda larga hasta la rodilla, se complementa con collares narigueras, aretes y coronas hechas de semilla. Los hombres utilizan la chusma, camisón hasta la rodilla y también utilizan collares tanto en el cuello como alrededor del cuerpo, sus brazos adornados con fibras vegetales.

Cultivan yuca, maíz, arroz, chontaduro, plátanos, piña y naranja. Complementan su alimentación con la pesca y en menor medida con la caza con cerbatana o escopeta, la cría de gallinas y cerdos y la recolección de frutos silvestres.

Creen que el universo consta de la Tierra, un mundo celestial llamado Quenahuen y un infierno.

El nombre “Zapara” viene de la cesta hecha de vides bejuco utilizada para poner su ropa y otros productos secos. Ellos mismos se identifican a sí mismos káyapwö.

Su economía es de subsistencia basada en el manejo de chacras itinerantes de acuerdo con las necesidades de cada familia,

• •

•

•

Awá

Sierra y Litoral Carchi, Esmeraldas e Imbabura

Awapit

•

•

•

completando su dieta balanceada con la caza, pesca y recolección.

Consumen muchas frutas locales, además de productos como la yuca, plátano, papajibra, chonta.

La ropa de los hombres consistía en un manto parecido a una túnica, y las mujeres utilizan sostenes cruzados de ramas secas.

Las reuniones tienen un caràcter estacional y están dedicadas a la conmemoración de los espíritus ancestrales de la tribu.

Las festividades locales tienen lugar en este centro. Estas se organizan para el mes de febrero, coincidences con la época de caza y de pesca abundantes.

Tienen como eje económico productivo la agricultura, eje que es complementado con la cacería, la pesca y la crianza de animales domésticos.

También se dedican a la artesanía con cepos, bateas, cucharas de palo, lanzas, bodoqueras, shigras, etc.

El hombre utiliza camisas de colores claros, pantalones obscuros y botas de caucho, la

•

•

Chachi

Litoral

Esmeraldas

Cha’palaa

• •

•

mujer utiliza vestidos largos de tela sencilla, blusa y zapato.

Su dieta diaria se basa en el plátano y la yuca. Desayunan una porción de chontaduro tostado con café.

Conciben que en su entorno está presente un ser sobrenatural, y un mundo poblado por seres imaginarios físicamente similares a los indios pero con poderes divinos, estos seres se encargan de velar por la vida de las personas y de regular y organizar el mundo de acuerdo con los valores que los Awá consideran importantes.

Chachis significa en su lengua “Gente” Su economía se basa principalmente en la agricultura, con cultivos dedicados expresamente para el mercado externo de su comunidad, productos como el cacao, café y madera.

La alimentación de los Chachis y la que más les gusta es el plátano, la yuca, la carne de monte, los peces y los hongos, además de frutas propias del lugar.

•

•

Épera

Litoral

Esmeraldas

Sia Pedee

• •

•

•

Unos pocos hombres de edad avanzada utilizan todavía el camisón tradicional (largo hasta las rodillas) combinado con pantalón y botas de caucho o zapatos; contadas mujeres llevan una falda de color (brillante), el torso desnudo y collares de chaquira.

Sus creencias son una combinación sincrética entre la religión católica y el animismo.

Epera, significa “voz de caña brava” Se alimentan de la caza; complementan esta alimentación con yuca, plátano y guineo, su bebida típica es la chicha.

Se dedican hegemónicamente a la agricultura, producción que es la base de su economía, se dedicánse también a la caza de: zaínos, monos, guatusa, guanta y a la pesca artesanal.

En la antigüedad usaban simplemente la damagua, esto se trata de la corteza de los árboles, con esto se realizaban atuendos muy singulares en el caso de los hombres unos camisones y para las mujeres de la tribu una especie de falda, esta vestimenta

•

Tsa´chila

Litoral

Santo Domingo de los Tsáchilas

Tsa’fiqui

• •

•

• •

Andoa

Amazonía

Pastaza

Andoa-Shimigae y Español

• •

a veces se adornaba con tintes vegetales.

Uno de los símbolos más significativos de esta tribu es la canasta, la cual se realiza con la hoja de chonta; los árboles, también son considerados por estas culturas.

El término Tsáchila significa "verdadera gente" Los hombres usan faldas de color azul cobalto, negro y blanco con rayas horizontales, y las mujeres usan faldas de rayas horizontales de colores brillantes.

Una de las bebidas que ellos mimos preparan está el malá, una especie de cerveza fermentada que es elaborada de maíz o piyó.

Su principal fuente económica es la agricultura Algunos de los productos que se cultivan en territorio tsáchila son el plátano, el cacao, la yuca, la piña, el maqueño, el orito, entre otros cultivos La palabra Andoa fue impuesta y significa, "hombre que vive en" Vive de la agricultura extensiva, utiliza medios artesanales para el cultivo. Otras actividades que complementan a la agricultura y

•

•

•

que es de beneficio para las comunidades son la pesca y la caza.

Se alimenta de los productos agrícolas que produce en sus huertos, de frutos, raíces silvestres de la selva, de los productos obtenidos de la caza y la pesca.

Los hombres visten pantalón de color blanco, a pesar de ello el negro es el más han usan, y se pintan imágenes de boas o iconos culturales, otros se ilustran figuras que ven en sus sueños.

Las mujeres utilizan blusón pequeño y falda negra casi como los kichwas y se pintan con wito representaciones de boa.

Para los Andoas, la tierra significa vida. Una de las celebraciones de gran importancia es la del Kuraka.

Pueblos indigenas Pueblos

Nombre

Otros pueblos

HuancavilcaPuná

Provincia donde habitan Guayas

Vestimenta

Cosmovisión

Gastronomía

Llevaban camisas sin mangas y telas que se envolvían alrededor de la cintura como una falda que llegaba hasta la mitad de la pierna.

Adornaron sus vestidos con platos de nácar.

Toda su estructura simbólica está recreada en simbolismos históricos relacionados con la fe religiosa católica y en simbolismos de la naturaleza, donde el denominador común son las entregas espirituales de tesoros desconocidos, lugares encantados y apariciones.

Se alimenta tradicionalmente de yuca, plátano, pescado, maíz duro, toman chicha de maíz, la colada de verde y frutas propias del lugar. Actualmente en su dieta diaria también está presente el pan, carne de pollo, de vaca y alimentos procesados como, embutidos y enlatados.

Sus creencias nos conducen a su mito original, eran hijos del tigre y de las deidades de la fertilidad (Sacachin y La Tetona), a estas deidades sus rituales, prácticas mitológicas que buscaban el beneficio de la lluvia

Manta

Guayas y Manabí

Palta

Azuay

para la agricultura, la suerte para la pesca y la caza. , hijos de por vida, etc.

Su vestimenta original eran Según su origen pantalones de piel de ciervo, mitológico, los anchos en los tobillos, sin antiguos Mantas se zapatos, sombrero de paja originaron a partir de toquilla, para hombre; Una los tigres, por lo que falda de llama o cuero los jóvenes primero susurrante, sin zapatos, para tenían que conocer al las mujeres como bolso tigre para casarse, el llevaban los bolsos de los tigre percibía los animales y como peine pasos de los jóvenes, usaban las espinas de si eran fuertes y pescado vigorosos, el tigre se alejaba; pero si eran débiles y temerosos, el tigre haría de la cría su presa.

Realizan su propia vestimenta en pequeños talleres artesanales, utilizan lana de oveja y algodón como materia prima para elaborar sus prendas de vestir. Costumbre que la tienen muy pocos, pues la vestimen-ta de la ciudad

Este pueblo preserva la relación en armonía con la tierra, esta es el eje fundamental y sostenedor de su vida.

Su mito de origen narra: una pareja de nativos Paltas al pasar por Cotacacha, se quedó admirada por la gran

Gozan de las frutas que cultivaba como: sandía, melón, piña, caña, naranja, badea, papaya; mismas que son complementadas con la yuca, plátano, guineo y mariscos como: el pulpo, conchas, camarón, cangrejo y chame; así como el guanto, guatuso, y otros animales que cazaban.

También se consume muchos mariscos y alimentos que son procesados.

En el barrio San Antonio se fabrican los afamados dulces de la provincia, es decir los bocadillos y los turrones en grandes cantidades que llevan para la venta en la Feria de Integración

moderna, prevalece en este pueblo.

Kichwa

Saraguro

Loja

La vestimenta tradicional del hombre saraguro son poncho, shorts y sombrero.

La mujer usa anaco, pollera, suéter bordado, desbordante y adornos de plata como aretes y collares. La creencia de que el poncho negro de Saraguro se debe al dolor eterno de la muerte del Inca Atahualpas es un mito.

cantidad de agua se había acumulado en la misma admirada de tanta abundancia la mujer se resbaló y exclamó la palabra Taita Kucha, que quiere decir Padre Cocha en idioma Palta. La pareja se quedó a vivir en estos terrenos y así empezó el pueblo de Taita Cocha, cuando llegaron los españoles y tomaron posesiones de estas tierras, le llamaron Catacocha.

Los Saraguros creen y practican mitos y ritos de la cosmovisión andina, la misma que se manifiesta en la relación entre el hombre y la naturaleza y en la vida de comunidad.

El principal valor del pueblo Saraguro se centra en la reciprocidad y solidaridad comunitaria.

Fronteriza de la Ciudad de Loja.

El tipismo alimenticio lo constituye el delicioso plato de Repe (Sopa de guineo verde con grano) y el majado o molloco, que así mismo es de guineo o plátano verde, tan tradicional en el Cantón.

        

Sopa de Chuchuga Sopa de Quinua Caldo y Estofado de gallina Criolla Cuy asado con papas Mote pelado Tortillas de Maíz (Walus) Tamales y humitas Queso y quesillo Chicha de Jora

 Kañari

Cañar y Azuay

Puruhá

Chimborazo

Kichwa

Nuestros indígenas utilizan un sombrero hecho de lana de borrego de color blanco de forma semiesférica faldeada por una pequeña visera que está adornada con una elegante trenza. La mujer viste polleras (faldas) de variados colores y principalmente negras, lleva consigo blusa blanca bordada, y reata de preferencia de color negro, con un tupo (pasador) que le da soporte a la pieza, adornada de collares de perlas rojas, celestes, aretes de plata con motivos propios de la cosmovisión cañarí y su pelo a manera de trenza.

Conservan sus vestidos como el poncho rojo de lana u orlón con rayas y sombrero. Las mujeres el anaco de paño poliéster o casimir sujetado con una faja o chumbi, bayeta o reboso sujetado al pecho

Aún mantiene costumbres y creencias propias de su pueblo, como el conocimiento de la siembra con relación a la temporalidad lunar, la relación de respeto a la naturaleza, de cuidado a la tierra y el respeto al más anciano. Sus creencias están ligadas a varias leyendas que corren de voz en voz en las comunidades de este pueblo como: la leyenda de guacamayas, la leyenda de culebritas, la leyenda de los cajones, la leyenda del jinete.

La identidad del pueblo se mantiene a través de las diferentes fiestas vinculadas al ciclo de la cosecha y al calendario cristiano, es decir que hay un sincretismo en su cosmovisión; En el

Chicha de Hongos  Wajanku Los productos utilizados en la dieta alimenticia son: el maíz, papa, melloco, oca, mashua, fréjol y calabazas, en combinación con la carne de res, chancho, borrego y cuy, que se obtiene mediante la domesticación de animales o la compra en los mercados. La bebida principal es la chicha de jora que se prepara en grandes tinajas de barro.

La comida favorita, es el cuy, ya que es muy fácil coger en el chaku al animalito, matar y hacer un caldito con papa, mote y ají. Además de una dieta

con collares y con pulseras, en las fiestas cambian por colores llamativos.

Kichwa

Waranka

Bolívar

pasado, se creía que las montañas nevadas perpetuas eran sus dioses protectores y sus montañas tótems eran el Chimborazo, como el macho, y el Tungurahua como la hembra, esposa del Chimborazo.

Los hombres utilizan Los alcaldes son ponchos tejidos en telar de considerados como cintura y con lana de oveja, líderes religiosos. además de pantalones Sus fiestas son evidencia oscuros; las mujeres utilizan del sincretismo producto un amplio anaco con de la conquista española pliegues en la cintura y a los pueblos sujeto con fajas prehispánicos. En ellas multicolores, blusas blancas, se recuerdan los míticos en la espalda usan mantas agradecimientos al Sol. sujetadas con tupus, usan Los danzantes aretes y collares con constituyen una de sus cuentas, además de expresiones religiosas sombreros blancos. más importantes. Los mismos son personajes que danzan en agradecimiento al grano que da el sol. En la misma línea, se debe mencionar su creencia en el “Urcuyaya” o espíritu bondadoso de la montaña. Posee

compuesta por cereales y hortalizas, máchica, arroz de cebada, morocho, zanahoria y bró-coli; sumando a esta dieta frutas, carnes y alimentos procesados industrialmente.  Chigüiles Su peculiar nombre proviene de la forma de su envoltura; los antepasados llamaban a los recién nacidos "guagua chigüil" o "chigüilitos"  Cuy con papas A este cuy preparado lo sirven con papas, salsa de maní y lechuga.  Pájaro azul Está hecho a base de aguardiente de caña de azúcar con un grado aproximado de alcohol en 30° GL.  Chicha de jora Es la bebida tradicional que se sirve en todas las

Salasaca

Tungurahua

Chibuleo

Tungurahua

Kichwa

cualidades humanas y con su ayuda se pueden realizar los sueños.

La vestimenta de los Tradicionalmente, hombres consiste en camisa Salasaca vio al sol, Intiy pantalón blanco de lienzo, yaya, como su padre, un poncho negro largo y quien les da vida. La angosto y un sombrero de luna, Quilla-mama, era la lana de color blanco madre. Los animales adornado con una cinta de salvajes y domésticos y color rojo o verde, las montañas alpargatas de cabuya o circundantes descalzos. La mujer utiliza desempeñaron un papel una falda negra, sujeta con importante en su fajas e colores follones, concepción del universo. fachalina negro con morado, l entierro es considerado blusa blanca con como el ritual más decoraciones de color importante en el ciclo de morado. vida. Después de la muerte, una persona va primero a hauapacha, donde Jesús decidirá si se le permite quedarse o debe continuar hukupacha y quedarse allí para siempre.

Su vestimenta se caracteriza Como los indígenas a lo en los varones por los largo de la serranía ponchos de color rojo que ecuatoriana, este grupo representa a la sangre humano también venera derramada de los ancestros a la naturaleza con todos incas en la lucha heroica en

casas en los días del Carnaval.

La alimentación principal de estos indígenas está integrada principalmente de granos de maíz, entre la gastronomía se encuentra el choclo y la carne de cerdo asada, también está el saíno preparado al carbón con un acompañante como la yuca y el otro platillo es el pato al lodo.

La comida típica de los chibuleos está ligada con la comida típica de la Sierra.

Así podemos encontrar: papas con

contra de los colonizadores españoles y sombreros, camisa y pantalón de color blanco que representa la pureza de la gente; y en las mujeres por los anacos de color negro que representa la tierra, sombrero blanco, camisa bordado con flores de todos los colores que representa la Pacha Mama

Kichwa

Tomabela

Tungurahua

Se visten de manera sencilla, "con una manta de algodón grande que le daba la vuelta al cuerpo (los hombres) y las mujeres un anacu, manta de algodón

sus elementos que ella compone.

Entre sus fiestas más significativas es el Inti Raymi, una antigua ceremonia religiosa andina en honor al Inti, el dios-sol cada solsticio de invierno para los Andes (hemisferio sur).

En el callejón interandino septentrional del Ecuador, por ejemplo, el conjunto de festividades relacionadas abarca todo el mes de junio y parte de julio, teniendo cada ciudad sus propios ritos y costumbres, y llegando a paralizarse la vida cotidiana como efecto de las celebraciones, que se toman las calles noche y día.

La relación entre el hombre y la mujer, y la naturaleza tenía un carácter ritual casi sagrado. La producción agrícola era considerada

cuy, fritada, entre otros platos deliciosos, donde predominan los granos que se cosechan en la serranía ecuatoriana.



Llapingachos: plato tradicional de tortillas de papa, acompañadas con chorizo, huevos

pegado al cuerpo y cogida los hombres con unos prendedores llamado "tupos"; el anacu se ajustaban a la cintura con una faja "chumbi" de algodón y labrada y pintada, además las mujeres utilizaban varios collares de coral de mullo.

Kichwa

Kisapincha

Tungurahua

Los hombres utilizan pantalones oscuros y poncho rojo con franjas negras, las mujeres utilizan blusas blancas bordadas y polleras negras.

como un acto de amor, que permitía a los/as indios/as encontrarse con la Pachamama, la tierra no era enemiga del ser humano sino madre nutricia. La ocupación del espacio andino mediante el sistema de los archipiélagos altitudinales era el resultado de una cultura milenaria que se había adaptado, a través del tiempo. a las características del paisaje andino.

Tienen una cosmovisión que matiza y da sentido a todos los ámbitos de la vida, una de cuyas expresiones es la relación armónica entre el universo, la tierra y el hombre (Pachamama, allpamama, runa) y la división binaria de oposiciones. Celebran principalmente el Inti Raymi. El conocimiento se transmite de forma oral y práctica, así se

fritos, ensalada de remolacha y lechuga.  Guaytambo: tradicionalmente se han brindado al visitante en el tambo de Ambato.  Vino de Consagrar: muchas personas incluso extranjeras acuden a Patate en búsqueda de este vino “milagroso”, pues le atribuyen propiedades curativas.

Su alimentación se basa en papas, ocas, mellocos, cebada, maíz. Además, dentro de los platos típicos, sobresale el plato de papas con cuy asado en carbón, el caldo de gallina criolla y para beber la tradicional chicha de jora. Esta gastronomía es común servirse en todo compromiso social o cultural.

Kichwa

Panzaleo

Cotopaxi

Las mujeres quechuas usan faldas y blusas, con coloridos chales tejidos alrededor de sus hombros.

Los hombres usan pantalones, camisas y ponchos tejidos (capas). Las sandalias son el calzado preferido tanto para hombres como para mujeres. Se adornan con joyas de oro y de plata.

contribuye la recuperación de su identidad por medio de la educación históricasimbólica que proporcionan los abuelos, como sistema formal de educación cuentan con la educación bilingüe e hispana Perdura la creencia de que las fuerzas sobrenaturales gobiernan los eventos cotidianos, como el clima y la enfermedad.

Al hacer ofrendas a los poderes que controlan las fuerzas naturales, los quechuas sienten que pueden influir en los eventos y no simplemente ser indefensos ante el mal clima o las enfermedades. Cuando se bebe alcohol, por ejemplo, es costumbre ofrecer primero una bebida a la Madre Tierra, Pachamama.

Su dieta está basada en el pescado que debieron conseguir en el intercambio con los del oriente y costa, y también se basa en la caza como en los productos que cultivan.

Kichwa Kitu kara

Pichincha

Kayambi

Pichincha, Imbabura y Napo

Se utilizaba, en la mujer con blusa bordados los cuales impreso dibujos bordados de planta y aves. La pollera confeccionada de tela indulana, la chalina confeccionada de algodón o lana de borrego, en sus pies llevan alpargatas y poseen sombreros.

Los hombres utilizan pantalones blancos cortos, camisa y poncho de colores oscuros.

Entre la principal indumentaria de los Kayambis está el sombrero rojo, poncho rojo, pantalón blanco, alpargatas, cinta en el cabello. Las mujeres utilizan un anaco plizado muy finamente de diferentes colores que combina con el

La religión andina tiene dos dimensiones en la vida de las personas.

Primero, en términos humanos, promueve la cohesión social, y segundo, en términos trascendentales, conecta dioses y humanos.

Su cosmovisión está relacionada con la connotación agroastronómica de siembras y cosechas, esto se refleja en sus fiestas en las comunidades indígenas, definidos ahora como Pascua Chica y Pascua Grande, las mismas que son acompañadas de las Yumbadas Ancestrales.

Este pueblo acostumbra en tiempos de verano a subir con los niños a las lomas a gritar "ya kujuta karangui achili taitico", pedir que el agua llegue, que las lluvias vengan, esta costumbre se llama "la wuakchakaray".

Su alimentación está basada en el consumo de choclo, cerdo, fritada, cueros, chicharrones y mote.

En cuanto a su forma de producción de alimentos se basa en la agricultura y varía de acuerdo con su piso ecológico que va desde la producción papa hasta el aguacate.

Su dieta está compuesta especialmente de granos como maíz, fréjol, arveja; que son complementados con el sambo, zapallo, cebada, trigo, papa oca, zanahoria

bordado de las blusas y un sombrero.

También se invoca a las montañas que les rodean para obtener una buena cosecha, sin olvidar que el obtener una buena cosecha, consiste en sembrar según el tiempo de la luna.

Los hombres usan una camisa de algodón y amplios pantalones hasta la media pierna, además un pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda.

Las mujeres, usan un chal anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada.

Visten dos faldas de lana superpuestas, enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. También se peinan en una sola trenza,

Tiene una cosmovisión que califica y da sentido a todos los ámbitos de la vida, una de cuyas expresiones es la relación armónica entre el universo, la tierra y el hombre (Pachamama, allpamama, runa) y la división binaria de oposiciones.

Kichwa

Otavalo

Imbabura

Como parte de esta cosmovisión andina, la gente de Otavalo mantiene una relación mística con cerros, montañas y lagos. Taita

blanca; que sirven para preparar platos como: arroz de cebada, coladas de harina de haba, arveja, maíz, tostado, habas y choclos tiernos cocinados; además se consume carne de vaca, chancho, pollo, arroz, enlatados y bebidas prepara-das industrialmente.

La gastronomía local está representada en las tortillas de papa, la carne colorada y las empanadas.

Chicha yamor: es una bebida alcohólica que se obtiene de la fermentación conjunta de 7 variedades de maíz que son el amarillo, blanco, negro, chulpi, canguil, morocho y la jora (maíz germinado); todo luego de un proceso de secado, molido y

que cubren con una mantilla.

Kichwa

Natabuela

Imbabura

El varón con sus pantalones blanquísimos casi hasta los tobillos está cubierto por una limpia y blanca camisa con su poncho de vivos colores y su sombrero.

La mujer utiliza un anaco negro de lana que pende de su cintura, y arremangada falda con una cinta de color vivo, generalmente rosa intenso, con su alba blusa cuyas anchas mangas llegan a los codos, bordada en su corpiño con flores de colores y matices diversas. Áureas cuentas adornan su cuello y brazaletes de coral sus muñecas. Cubre su espalda con un mantón blanco de fuerte lienzo, y en su cabeza exhibe un sombrero semejante al de su

Imbabura y Mama Cotacachi representan sus creencias. Asimismo, lagunas como Cuicocha o cascadas como Peguche albergan aguas que se utilizan para baños depurativos.

Este pueblo tiene una cosmovisión que matiza y da sentido a todos los ámbitos de la vida, una de cuyas expresiones es la relación armónica entre el universo, la tierra y el hombre (Pachamama, allpamama, runa) y la división binaria de oposiciones.

Como parte de esta cosmovisión andina, el pueblo otavalo mantiene una relación mística con cerros, montañas y lagos.

El taita Imbabura y la Mama Cotacachi representan sus creencias. De la misma manera, lagunas como Cuicocha o cascadas como Peguche albergan

hervido. Además del maiz, en el hervido intervienen algunas plantas aromáticas de la zona.

Ha existido siempre la cocina familiar del buen sabor y de pacienciosas particularidades basta mencionar las humitas (choclotandas), quimbolitos, las empanadas de morocho.

Conservando costumbres heredadas de las tradicionales comidas andinas ricas en granos, morocho, quinua, chuchuca, choclo, arveja, etc.

Así, se menciona esta gastronomía conformada por fritada, cuyes, los helados con suspiros, mijicones, panuchas y

Karanki

Kichwa

Imbabura

marido, pero de diferente forma

aguas que son utilizadas para baños purificadores.

rosquetes. El producto básico es el maíz.

Los hombres karanki usualmente usan pantalones y camisa blancos, un poncho de lana roja, alpargatas blancas y un sombrero de ala corta.

Las mujeres, por su parte, visten una blusa blanca bordada multicolor, una falda de color profundo o “pollera” “huallcas” o collares de color dorado, “manilas” o pulseras (originalmente hechas de coral rojo), un sombrero negro, alpargatas negras y una chalina de colores brillantes.

Adoraban a las grandes elevaciones como el Cayambe, Cotacachi, Saraurco, Pichincha e Imbabura. Les ofrecían sacrificios entregándoles maíz blanco, chicha y coca, que lo enterraban y derramaban al pie de la montaña.

Se alimentan de productos que cultivan, como: papas, fréjoles, maíz, hortalizas y frutas de la zona y como bebida la chicha de jora.

Las proteínas las obtienen de la carne de animales que cazaban como, pájaros, danta y venado. Además de animales domésticos como la llama, el cuy, el pato. La colada de mazamorra o colada de maíz, en ciertos casos agregados churos o papas. La chicha de jora, que es de maíz, dejando fermentar durante 30 días aproximadamente.

Pastos

Kichwa

Carchi

Su vestimenta estuvo confeccionada con prendas como faldas de lana y largas, muy similar a los campesinos que habitan hoy este territorio, además de la infaltable “ruana” o poncho para protegerse del frío; sin embargo y por las figuras de cerámica encontradas se habla también de que los hombres, en especial los guerreros utilizaron taparrabos en especial para las guerras.

El pensamiento indígena del pueblo pastoril gira en torno a un plan para preservar la vida de todos los seres, el territorio es un lugar de respeto, un espacio mítico y espiritual donde se forja su conocimiento, viviendo en unidad en medio de la diversidad, reconstruyendo con nuevos formas de vivir no escritas en libros, sino en la memoria de la comunidad, en la historia oral de los ancianos, en sus estilos de vida que son realidad de sus conceptos, perspectiva y permanencia, fortaleciendo sus procesos de vida y progreso, con una visión y su pensamiento propio en la planificación, el desarrollo y el bienestar de la comunidad.



El cuy, conejillo de Indias o curí  El frito: especie fricasé de carne generalmente de cerdo, se acompaña con mote, maíz tostado, papas con cascara o arracacha.  El mote (maíz tierno cocido con sal y especias).  El hornado: cerdo preparado al horno.  La trucha arcoíris asada  La juanesca o fanesca, un plato típico  Sopas y guisados de ollocos o ullocos  Las habas tostadas o cocinadas, con queso y choclo o maíz.  El tamal con Masa de dulce.  La sopa poleada.  El locro.

No contactados

Kichwa

Tagaeri y Taromenae

Orellana y Pastaza

Los hombres usaban una prenda de algodón "bobeca" llamada "gumi" o "ven", cubriendo su parte inferior, fijándola hacia su cuerpo para mayor comodidad, mujeres y niños usaban la misma ropa pero más delgada, colocándola alrededor de la ingle.

Viven en medio de la mitología y la leyenda ancestral Huaorani, de su dios protector que es "la selva" y su ángel, "el águila". Cada vez que vuela alto no hay peligro y cada vez que se acerca el riesgo acecha y debemos prepararnos para la guerra.

Su dieta se basa en la caza de aves y mamíferos del bosque, la recolección de frutos silvestres y otros productos alimenticios y, en menor medida, la pesca.

Introducción: Seres de dos fracciones Como se ha mencionado, la mayoría de la población ecuatoriana somos mestizos: una mezcla de genes que evolucionó a lo largo de la historia, proveniente de españoles e indígenas.

Es

así

como

como

nos

seres

de

constituimos dos

mundos

distintos; uno aborigen que tuvo grandes desarrollos en sus épocas de prosperidad, formando uno de los

Imperios

América;

y

mas la

destacados

otra

cara

de

de la

moneda que fue parte del llamado "Viejo Continente", con avanzadas tecnologías y una cultura heredada de

grandes

imperios

como

el

Grecorromano.

No

obstante,

cuestionables

su

conducta,

hasta

la

con

actualidad

creencias por

la

dogmáticas,

manera

en

que

son fue

intervenido el territorio que pertenecía a una civilización con una formación y pensamientos diferentes.

Es una historia que, tras dejar un gran impacto, llena de pesar a las generaciones producto de este suceso. La evidencia está en la etnia de todo un país. Es así como integramos a este grupo un extenso numero de habitantes.

31

Ultima Hora Miércoles, 16 de Diciembre, 2020

Identidad Nacional: El Mestizaje en Ecuador Por Ailyn Diaz S - 2BGU "C" El mestizaje, como bien se conoce, se produjo por el cruce entre los españoles y los indígenas en la época de la conquista. Esto se produjo principalmente entre españoles e indígenas, de carácter violento y forzado.

En la época colonial, la sociedad estaba compuesta en gran parte por personas de raza mestiza, que no se consideraban parte de la ciudadanía como tal. Para los españoles, este grupo fueron conceptualizados como inmundos con sangre, ya que evocaban desorden, malestar político y social al ser una combinación con individuos fuera de la categoría a la que pertenecen.

En el ámbito de la educación, los mestizos registrados con apellidos españoles o con mucho dinero podrían tener la oportunidad de una educación básica, ya que luego debían realizar trabajos destinados a su condición social, como artesanías, actividades artísticas y algunas para intelectuales.

No fue hasta la formación del Estado ecuatoriano y la revolución liberal se reconoció al mestizo como la base de una identidad nacional ecuatoriana; también establecieron sus derechos, así como la integración en la sociedad para poder ejercer diversos trabajos. De esta forma, podemos observar las consecuencias que ha traído hasta el momento, constituyendo un porcentaje significativo de la población ecuatoriana considerada mestiza.

"Según la investigación censal de Ecuador, a partir de 2010, la abrumadora mayoría de sus ciudadanos, el 72%, se identifican como mestizos. Mientras tanto, aquellos que se consideran completamente indígenas, como los que componen las comunidades tribales en el Amazonas, llegan al siete por ciento, mientras que los caucásicos siguen a continuación al seis por ciento. Finalmente, en el siete por ciento, están los afroecuatorianos, principalmente en la costa, que son de origen indígena y africano Descenso, y mulatos" (Owens, 2020)

La mayor parte de la población ecuatoriana es el resultado de las diferentes mezclas producidas a lo largo de la historia. Asimismo, participamos de un mestizaje cultural, que está determinado principalmente por rasgos indígenas y españoles. Son fiestas como el Corpus Christi, ceremonias en las que se destaca un sincretismo de las dos culturas; la Mama Negra que viste con sus rasgos árabes generando una mezcla de tres visiones del mundo.

Tienen una dieta con los aportes gastronómicos de todos los grupos, mas la suya y la gastronomía internacional.

En definitiva, cada uno de los que formamos nuestra querida patria es producto del sincretismo biológico y cultural que ha sufrido nuestro territorio, determinando el contexto actual que nos rodea.

32

Introducción: La libertad tiene historia A través del tiempo, el grupo que tuvo

más

dificultades

raza

negra.

Su

fueron

historia

la

cuenta

sobre una población relegada a la esclavitud,

denigrados

y

considerados un objeto por seres que decían ser superiores En pésimas condiciones llegaron hasta América, comprados por los Españoles

como

si

fuesen

piezas

y

llevados

en

contra

de

su

voluntad. Realizaron labores de mano de obra, explotados en sus trabajos, sin derechos, ni voz ni voto.

Hoy en día, y después de varias luchas por sus derechos han devuelto

la

dignidad

hacia

su

pueblo.

Gozan

de

las

mismas

oportunidades que el resto de la sociedad.

Dentro de la misma línea, entre las diferentes

mezclas

biológicas,

que

incluyen a la raza negra, surgió un nuevo

grupo

que

actualmente

son

denominados como montubios.

De esta manera, se evidencia la gran variedad cultural en nuestro país, acogiendo distintas raíces ancestrales.

33

Fundamento social desde lo afroecuatoriano Ailyn Diaz S (#8) - 2BGU "C"

Historia En 1535 un buque procedente de Panamá con destino a Lima naufragó en las costas de Esmeraldas, haciendo que esclavos sobrevivientes se adentraran en las selvas, estableciéndose en la actual provincia de Esmeraldas.

De igual forma, poco tiempo después, los jesuitas fundaron varias haciendas, algunas establecidas en los territorios de lo que hoy es el Valle del Chota.

Estas haciendas estaban integradas por esclavos negros que desarrollaron su vida.

Asi es como, tras varios siglos, viven en estas zonas este grupo, que comparten su cultura hacia el resto del pais.

Economía

Se dedican a actividades como la agricultura, ganadería en lugares de campo; así como actividades turísticas y refinería de petróleo en sectores de Esmeraldas.

Vestimenta

El hombre utiliza una camisa colorida o blanca anudada a la altura del ombligo, pantalones de tela remangados hasta la rodilla con un sombrero que le protege del sol. Las mujeres visten blusas de tela fina de diferentes colores, atadas a la cintura, y faldas de colores vivos a juego con sus blusas.

En Esmeraldas, se practican ritmos de marimba y arrullo, que tienen raíces africanas

Costumbres

mas marcadas; mientras que en el Valle del Chota tiene mas influencias indígenas y europeas, esto se visualiza en su música de la bomba.

La forma de bailar también es algo que diferencia a estos ritmos, una forma más espontánea se puede apreciar en la Costa mientras que en la Sierra se lo hace un poco más introvertida, sin perder su característica de los afro.

Comida típica

El mano e mono, el guandul con yuca, caldo de gallina, picadillo, sancocho de haba, dulce de frejol, chicha de arroz, guarapo y el rape principalmente predominan en la dieta afroecuatoriana.

Cosmovisión La manera de como ellos perciben el mundo es lo más importante que tienen. Su cosmovisión se refleja en cómo ha evolucionado a lo largo de los años y con lo que han sufrido; asi, se visualizan su marcada procedencia en mitos como la tunda, que son leyendas africanas.

Fundamento social desde lo montubio

Historia

Su origen se sitúa en los años de la Colonia luego de la Conquista española, debido al cruce entre indígenas, blancos y negros africanos esclavos.

La etimología del término montubio proviene de la palabra monte que es su lugar de nacimiento (montu), a los ríos (fluvius) y al hombre o vida (bio).

Por lo que significa hombre del monte o del campo.

Ubicación Están presentes en las provincias del Guayas, Los Ríos, El Oro y Manabí

Economía

Se dedican primordialmente a la agricultura se basa principalmente en la producción de cultivos de cacao, plátano, arroz.

Vestimenta

El hombre lleva un sombrero alado de paja toquilla, una camisa liviana de manga larga, un pantalón de tela gruesa y un pañuelo rojo en el cuello. Las mujeres usan faldas amplias floreadas y coloridas, con vuelos, que las abren al bailar, y una blusa hasta el ombligo.

Costumbres -Amorfinos: son poemas compuestos en versos cortos, los cuales combinan larecitación y el canto. La inspiración y la improvisación son elementos fundamentales. Su contenido mezcla lo romántico con lo humorístico -Rodeo Montubio: Una de las pocas tradiciones que se conservan en la Costa propias del montubio. Es el momento más esperado por el montubio. Es su fiesta. En ella, exhibe su destreza y habilidad para montar o lazar un corcel chícaro.

Fritada, cebiche de pescado, jugo de caña de

azúcar

y

arepa

de

camarón

Comida típica

fueron

algunos de los platos típicos.

La jota, el galope y el amorfino montubio hacen

Música

parte su tradición musical. Estos ritmos fueron inspirados en la gallardía, valentía y alegría del hombre

del

campo,

sus

historias

relatan

el

entorno rural, el amor y las tradiciones propias.

34

Collage - Glosario

Cosmovisión: Forma

de

Interculturalidad:

ver

el

Relación de varios

mundo que tiene un

grupos

grupo en particular

en

culturales

igualdad

de

condiciones

Plurinacionalidad: Sistema de gobierno que

considera

a

las

Patrimonio: Conjunto de bienes, obligaciones

nacionalidades

y

existentes dentro del

derechos

país

pertenecientes

como

ciudadanos

con

derechos humanos

una

persona

a o

un

grupo.

Autóctono:

Diversidad:

Originarios del país, sea

ser

producto

Variedad

vivo, o

lugar

personas,

nativo.

cosas

ya

sea

animales,

plantas o cosas.

Sinergia:

Conjunto

miembros

una

cualidades

para

culturales

realizar

Espiritualidad: Capacidad

Identidad cultural:

Colaboración de los sociedad

comprender

de

diferentes,

de

alguna

que

se

de con

las

puede

determinada

identificar

actividad

persona o grupo

una

Reciprocidad: de

lo

que

Acción

de

somos y el rol que

intercambiar algún

desempeñamos

bien

el

mundo

seres humanos

en

como

o

entre para

servicio personas

un

beneficio

mutuo.

35

Conclusiones: En definitiva, los indígenas comparten una misma raíz histórica, originada durante los procesos de conquista; sin embargo, sus diferencias dentro de las nacionalidades y pueblos hacen de nuestro pais megadiverso, al poseer cada uno su propia cultura, Para concluir, el mestizaje es algo inherente a la población ecuatoriana que no pertenezca o se reconozca a si mismo dentro de uno de los grupos del país, por las situaciones de unión

entre

etnias,

que

permiten

comprender

desde

nuestras costumbres en sincretismo con las europeas y las autóctonas, hasta nuestra manera de percibir el entorno y lo que nos constituye.

En síntesis, los afroecuatorianos es ejemplo de guerrero, no solo por haber reclamado sus derechos, sino por persistir y lograr sus objetivos, formando parte de las culturas del país como elemento importante. Además de los aportes que realiza hacia la sociedad ecuatoriana que incrementa ese valor a lo diverso.

Para

finalizar,

los

montubios

son

ese

modelo

de

heterogeneidad, la cual recoge varias culturas logrando formar una propia, que se puede visualizar en las diferentes manifestaciones y elementos culturales influenciados en sus orígenes. Su autenticidad hacen de este grupo parte del ser ecuatoriano.

36

Mensaje:

La

plurinacionalidad

presente

en

nuestro país se representa mediante los

grupos

grupo

social

mencionados.

Como

perteneciente

a

este

conjunto, es nuestra responsabilidad involucrarnos ancestrales

mas

en

que

las

nos

raíces fueron

heredadas por los antecesores, los cuales

permitieron

encontremos propósito

de

hoy

que

aquí,

recordar

nos

con de

un

donde

provenimos, de tomar sentido a esa identidad

que

nos

fue

otorgada

desde el momento que pasamos a ser ecuatorianos.

¡Orgullosa de ser ecuatoriana!

37

Referencias: Páez, M. (2019). Educación para la Ciudadanía 2. Quito. Ecuador. Editorial Maya Nacionalidades: CONAIE - Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador. (2020). CONAIE. https://conaie.org/ Hablemos de Culturas Ecuador. (s. f.). Conozcamos Las Culturas De Todo El Mundo. https://hablemosdeculturas.com/c-ecuador/ Cultura

Ecuador.

(s.

f.).

GoRaymi.

https://www.goraymi.com/es-

ec/ecuador/historias/cultura-ecuador-amznbgfa1 Pueblos: Información

Tagaeris

Orellana.

(s.

f.).

Viajando

X.

https://ec.viajandox.com/orellana/tagaerisA1220#:%7E:text=Los%20hombres%20utilizaban%20una%20prenda,nosotras%20alre dedor%20de%20la%20ingle.

Córdova, A. (2013, abril). Nacionalidades y Grupos Étnicos del Ecuador. Blogspot. http://gruposetnicosdeecuador.blogspot.com/2013/04/ Información

Taromenane

Orellana.

(s.

f.).

Viajando

X.

https://ec.viajandox.com/orellana/taromenaneA1222#:%7E:text=Vestimenta&text=Los%20hombres%20utilizaban%20una%20prend a,nosotras%20alrededor%20de%20la%20ingle.

Mestizos: Owens, W. (2020, 2 enero). Una Breve Historia Del Mestizo En Ecuador - 2020. yourtripagent.com.

https://www.yourtripagent.com/8289-brief-history-of-mestizo-in-

ecuador Mestizos

-

Historia

del

Ecuador.

(2017,

16

marzo).

Enciclopedia

Del

Ecuador.

http://www.enciclopediadelecuador.com/historia-delecuador/mestizos/#:%7E:text=Fueron%20el%20resultado%20de%20la,numerosa%20de spu%C3%A9s%20de%20los%20indios.

Afroecuatorianos y montubios: Mora, V. (2021, 6 enero). Grupo Etnico Afroecuatorianos de Esmeraldas. Blogspot. http://vicentemorapablomontalvo.blogspot.com/2013/04/grupo-etnico-afroecuatorianosde.html Guzñay,

J.

I.

(2014).

Desarrollo,

educación

y

cosmovisión:

una

mirada

desde

la

cosmovisión andina. Universitas, (21), 17-32.

Espinoza,

M.

Comercio.

(s.

f.).

El

montuvio

aún

escucha

su

música

ancestral

manabita.

El

https://www.elcomercio.com/tendencias/montuvios-musica-tradicion-

manabiintercultural.html#:%7E:text=La%20jota%2C%20el%20galope%20y,amor%20y%20las %20tradiciones%20montuvias.

Montubios: Vestimenta, idioma, costumbre y más. (2019, 29 enero). Hablemos de Culturas. https://hablemosdeculturas.com/ Tradiciones

y

costumbres

de

la

cultura

afro

(s.f)

El

Telégrafo.

Recuperado

https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/tele/1/tradiciones-y-costrumbres-de

de:

38