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Sumario www.combonianos.org.co

DIRECTOR Hno. Bernardino Frutuoso director@combonianos.org.co

Nº. 346 l Agosto 2011 Foto: Naciones Unidas

EDITOR PROPIETARIO Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús Nit: 890.322.663-4

Somalia está viviendo una gran crisis humanitaria. Unos 4 millones de personas están en riesgo inminente de morir de hambre. Se pide la solidaridad internacional. 4 Buzón

ADMINISTRADOR P. Antonio Arbor REDACCIÓN Jorge Alberto Caicedo Lozano Yeny Báez sinfronteras@combonianos.org.co

5 Editorial

Solidaridad con Somalia

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IMPRESIÓN Panamericana Formas e Impresos S.A. Impreso en Colombia Colaboradores: Paolo Moiola, Dra. Consuelo Vélez, Hno. Alberto Degan, P. Francisco Niño, P. Jaime Restrepo, P. Eduardo de la Serna, P. Vicente Peña.

Colaboración

La familia y su relación con la sociedad

14 Biblia y misión

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Lucas nos muestra a la Iglesia continuando la obra de Jesús

16 Brasil

La universidad de los maestros indígenas

22 Tema del mes

El desafío de la Misión Continental

31 Entrevista

P. Roberto Jaramillo: El imaginario y la realidad

34 Somalia

La tragedia del hambre

37 Actualidad

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Las industrias extractivas y la misión de la Iglesia

40 Semblanza

Mons. Cesare Mazzolari

42 Testigos

• Kenia: Un domingo cualquiera • Perú: Parábolas andinas • Zambia: Mujeres que evangelizan

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45 Chispazos

No estás deprimido, estás distraído

46 Vengan y Vean

Las lógicas extrañas de la misión

Los depósitos pueden hacerse en AV VILLAS: C. Cte. 004-16346-5 BANCOLOMBIA: C. Cte. 20144579648

11 Huellas

12 Familia

Número suelto Pesos 2.600 Suscripción anual “ 26.000 Bienhechores “ 40.000 Extranjero USA$ 50 Misioneros Combonianos Calle 42 No. 13-50 - Bogotá Tel.: (1) 2454754-2453352 Fax: (1) 2454763 / A.A. 59700 E-mail: administracion@ combonianos.org.co

• Sudán del Sur: independencia La Asunción de María y la esperanza cristiana

Iglesia sinfronteras tiene la exclusividad para Ecuador y Colombia de las revistas Nigrizia (Italia), Mundo Negro (España), Além-Mar (Portugal), Esquila Misional (México), Misión Sin Fronteras (Perú), World Mission (Filipinas), World Wide (Suráfrica), New People (Kenia), Comboni Press (Roma). Registro de Senac S.P.I.531 ISSN 0121-4551 MINGOBIERNO Res. No. 13124

6 Panorama Mundial

49 Misión sin fronteras

Obispos y sacerdotes: Llamados a compartir el don de la fe

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50 Preguntas

La plaza de san Pedro

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Buzón Jornada mundial de la juventud Soy una joven que participará en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Hice bastante esfuerzo para poder lograr los medios, pero, gracias a Dios, mi sueño se cumplió. Esta es la XXIV Jornada mundial y tendrá como tema Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe (Cf. Col 2,7). Aunque nosotros viajaremos unos días antes, participando en encuentros y actividades organizadas en otras diócesis españolas, la jornada comenzará el 16 de agosto con la misa inaugural a la que se seguirán diferentes actos, hasta llegar al día 18, fecha en que se dará la bienvenida al Papa en la plaza madrileña de Cibeles. Al día siguiente se desarrollará el viacrucis a lo largo del Paseo de Recoletos. Yo pienso participar también en algunas de las catequesis que se tendrán en los días 17 y 18 en más de 200 iglesias de la capital española. Ese fin de semana, 20 y 21 de agosto, el aeródromo Cuatro Vientos será testigo de la celebración de la vigilia y misa de clausura. Les pido que nos acompañen con sus oraciones, para que esta sea para mí y todos los jóvenes participantes una auténtica experiencia de encuentro con Jesucristo. Lidia Álvarez (Vía e-mail)

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Misionera afro tica Amigos de Iglesia sinfronteras: Me llamo Norma Virginia Allen Brown, soy misionera comboniana. Tica negra de la provincia de Puntarenas, en Costa Rica. Si Dios quiere pronto cumpliré 25 años de vida religiosa misionera. Como quizá saben, en Costa Rica, en lugar de decir pequeñito decimos pequeñitico, o en vez de chiquito, chiquitito. Son las terminaciones de algunas palabras y por eso nos dicen ticas a las mujeres y ticos a los hombres. También hay una canción que se llama Ticas Lindas, donde se expresa o se describe el tipo de mujeres que somos las ticas. Soy gineco obstetra y he trabajado 17 años en África, más precisamente en Uganda, encargada de un hospital en Morulem y de toda la zona norte del país donde se da el mayor número de casos de enfermos de lepra. A propósito del Año Internacional de los Afrodescendientes, declarado por la Onu, quiero felicitarlos por la sección que han puesto cada mes en la revista, donde muestran cómo ha sido el caminar de los afros, sus luchas y esperanzas, sus desafíos y grandes consignas, en cada uno de los países de Latinoamérica. Un saludo para todos desde Costa Rica. Hna. Norma Allen Brown (Vía e-mail)

AGENDA AGOSTO 6 Transfiguración del Señor. 9 Día internacional de las poblaciones indígenas. 23 Jornada internacional por la memoria de la trata de esclavos y su abolición. 31 Día internacional para la solidaridad.

INTENCIÓN MISIONERA

Para que los cristianos de Occidente, dóciles a la acción del Espíritu Santo, reencuentren la frescura y el entusiasmo de su fe. Las intenciones del año y sus comentarios pastorales se pueden encontrar en la página web: www.combonianos.org.co Ahora ya puede seguirnos en las redes sociales Con las nuevas tecnologías los mantendremos informados, cotidianamente, sobre las principales noticias misioneras de la Iglesia católica. www.twitter.com/sinfronteras_co www.facebook.com/SinfronterasColombia

Audios en: www:combonianos.org.co

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Editorial

Solidaridad con Somalia

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n nuestra revista misionera nos gusta destacar la riqueza cultural, la fuerza y valor de los pueblos africanos, sus luchas por un futuro mejor, los esfuerzos de superación y desarrollo social y económico. No obstante, no podemos olvidar las realidades tristes y trágicas que vive África. Esta vez, tenemos que mencionar la gran crisis humanitaria que vive el llamado Cuerno de África, particularmente Somalia. El hambre, fruto de la mayor sequía que padece la región en los últimos 60 años, está afectando a más de 10 millones de personas, incluyendo a miles de niños. Las Naciones Unidas han declarado a la Baja Shabeelle, junto a Bakool, en situación oficial de hambruna. De allí proceden la mayoría de los hombres, mujeres y niños cuya imagen desahuciada ha dado la vuelta al mundo en los medios de comunicación social. Una vez más, una sequía –esta vez causada por el fenómeno de la Niña– y las escasas cosechas han dejado a los habitantes del Cuerno de África sin nada para comer. Según el Programa Mundial de Alimentos de Naciones Unidas (Pma), el cambio en los patrones climáticos ha hecho que las sequías se convirtieran en algo común en la región. “Las comunidades que solían tener el lujo relativo durante años de lluvias regulares para recuperarse de sequías ocasionales, ahora están aprendiendo a vivir en un estado casi constante de inseguridad alimentaria por la falta de agua”, dijo la directora ejecutiva del Pma, Josette Sheeran. Las organizaciones internacionales y los misioneros que trabajan en el lugar informan que a los campos instalados en Etiopía y Kenia llegan diariamente cientos de refugiados de Somalia huyendo de la sequía. Pero en los campamentos no hay suficientes alimentos para todos y también faltan medicinas.

Naciones Unidas ha insistido en que estamos ante la “peor crisis alimentaria” de los últimos años y ha redoblado sus esfuerzos para que la comunidad internacional aporte los recursos financieros necesarios para hacerle frente. La situación de Somalia es particularmente grave, pues hace más de 20 años se vive un conflicto entre fuerzas del gobierno y rebeldes. La nación del Cuerno de África no ha tenido un gobierno efectivo por dos décadas. En el sur del país, la situación de carestía es más grave, pues la milicia Al Shabab ha prohibido que se suministren ayudas en las zonas bajo su control. Poderosos señores de la guerra controlan buena parte de las áreas rurales del país. Los campesinos, además, sufrieron la desgracia de caer en las manos de milicianos. Benedicto XVI ha pedido la movilización internacional a favor de Somalia. “Con profunda preocupación sigo las noticias procedentes de la región del Cuerno de África, y en particular de Somalia, golpeada por una gravísima sequía y, posteriormente, en algunas zonas, también por fuertes lluvias, que están causando una catástrofe humanitaria”, confesó el pontífice. Por este motivo, el Papa alentó a la comunidad mundial a enviar inmediatamente ayudas a nuestros hermanos y hermanas, que ya han sufrido tanto, entre quienes se encuentran muchos niños. “Que no les falte a estas poblaciones que sufren nuestra solidaridad y el apoyo concreto de todas las personas de buena voluntad”, concluyó. Uniéndonos a este apelo papal, todos nosotros, discípulos y misioneros de Jesucristo, no podemos quedarnos indiferentes frente a la tragedia que vive Somalia y el Cuerno de África. Es el momento de ser solidarios con los hermanos que más sufren. ISF

Nosotros, discípulos y misioneros de Jesucristo, no podemos quedarnos indiferentes frente a la tragedia que vive Somalia y el Cuerno de África. Es el momento de ser solidarios con los hermanos que más sufren.

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Panorama mundial SUDÁN DEL SUR

Nace un nuevo país con muchos desafíos

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l pasado 9 de julio Sudán del Sur se convirtió en la nación más joven del mundo y el estado número 54 de África. Ese día celebró oficialmente su independencia de Jartum, que ya había sido anunciada en enero cuando en el referéndum histórico por la autodeterminación de Sudán del Sur dio como resultado el sí del 99 por ciento de la población. En la ceremonia en la que se proclamó la independencia, el nuevo Presidente, Salva Kiir, firmó la Constitución de transición y juró el cargo. Al acto asistieron jefes de Estado y dignatarios de todo el mundo, incluido Omar al Bashir, cabeza de Sudán, sobre el que pesa orden de detención por los crímenes de guerra cometidos en el pasado sobre Sudán del Sur. Ese día miles de sudsudaneses celebraron en las calles de la nueva capital, Yuba, en medio de pegantitas, carteles, gritos y ritmos de tambores, su nacimiento a la libertad luego de décadas de conflicto. Fue un momento histórico y emocionante. Muchos lloraron de alegría al ver izada la bandera de la nueva nación, mientras las campanas de las iglesias sonaban y muchos fieles musulmanes y cristianos oraban. La bandera se alzaba en frente del mausoleo del guerrillero John Garang, líder del Ejército de Liberación del Señor.

bispo de Yuba, monseñor Paulino Lukudu Loro, y otras personalidades de la Iglesia local. El cardenal Njue insistió en la necesidad de construir un nuevo comienzo alejado de los enfrentamientos del pasado, que dejaron millones de víctimas, en el que la libertad religiosa y el respeto por los derechos sean el camino a seguir.

Celebración en la Catedral

Retos para la nueva nación

El domingo, 10 de julio, la Catedral de Yuba estaba colmada de fieles. La misa de acción de gracias fue celebrada por el cardenal John Njue, arzobispo de Nairobi, enviado por Benedicto XVI para asistir al acto de la proclamación de independencia. “La independencia –afirmó el cardenal– no es el punto de llegada, sino el comienzo de un camino”. En el altar también se encontraba el arzo-

Entre los problemas que el Sur de Sudán enfrentará está el alojamiento de cientos de miles de inmigrantes sudsudaneses que han ido retornando de Jartum y de otras zonas del Norte. Las cifras son dispares, pero por lo menos son 300 mil las personas que han regresado para ver el nacimiento de su país. Y estos inmigrantes deberán afrontar la crisis de recursos, la escasez de ali-

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Sudaneses del sur celebran la independencia de la nación más joven del mundo.

mentos y el desempleo. El vicepresidente de Sudán del Sur, Riek Machar, afirmó que su país necesitará 500 mil millones de dólares para conseguir desarrollarse social y económicamente. Y mientras no se solucionen los conflictos por las zonas disputadas con Jartum como Abyei y Kordofán del Norte, el país nadará en la pobreza, ya que su presupuesto anual no supera los mil quinientos millones de dólares, de los cuales el 98 por ciento proviene de las exportaciones de petróleo. Otro de los problemas a resolver es el de la inseguridad, que afecta varias zonas del país, causada principalmente por la presencia de la guerrilla del Ejército de Resistencia del Señor (Lra). Sin embargo, la fiesta sigue y la esperanza se mantiene porque el futuro de la nación apenas comienza. (Fides, ISF) Agosto 2011


Micronoticias COLOMBIA

XCI Asamblea del Episcopado

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ntre el 5 y el 8 de julio se realizó en Bogotá la XCI Asamblea Plenaria del Episcopado colombiano, que tuvo como uno de sus objetivos evaluar la labor de la Iglesia colombiana en el trienio 2008-2011, y proyectar la misión evangelizadora de la Iglesia para el periodo 20112014. La segunda asamblea anual se realizó en el marco de las celebraciones por el 25 aniversario de la visita apostólica que realizó el beato Juan Pablo II a Colombia. En la alocución inaugural, monseñor Rubén Salazar Gómez, arzobispo de Bogotá y presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana, resaltó el trabajo de reconocimiento que se ha hecho, con la ayuda de expertos, sobre la realidad colombiana “para tratar de comprender los retos fundamentales que se plantean a la labor evangelizadora de la Iglesia”. Asimismo, hizo un recorrido sobre los temas abordados en las reuniones episcopales anteriores que han ido marcando el camino y la tarea de la Iglesia. En este sentido exaltó el trabajo a favor de la vida y la manera como éste “ha potenciado la defensa y la promoción de la vida no sólo en las acciones evangelizadoras propias de las jurisdicciones eclesiásticas sino también de numerosas y variadas instituciones que luchan por la vida…”. Trabajo que ha dado pie a subrayar la importancia de la construcción de un escenario de paz “entendido no sólo como cese del conflicto armado sino también como el fruto de la construcción de la justicia social en el país. Tema complejo para el cual los análisis de la realidad y las luces alcanzadas en las asambleas plenarias anteriores nos ofrecieron el marco necesario para poder situarlo en el contexto amplio de la realidad del país y de la misión de la Iglesia”, afirmó el prelado. Finalmente el obispo precisó, al término de la Asamblea, que se espera avanzar en la concreción de los objetivos planteados “para que podamos dar un aporte sustancioso a la Iglesia universal en el próximo Sínodo y, al mismo tiempo, permitir que nuestro trabajo sea cada vez más fecundo. El trabajo del próximo trienio tendrá que ir en esta línea”. ISF

Según el informe Violencia en Guatemala, realizado por la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, se registraron 64.214 asesinatos en el país datos que muestran que la violencia delincuencial se incrementó dramáticamente en el período de postguerra, desde la firma de la paz en 1996. Los diez obispos que integran la Conferencia Episcopal Panameña señalaron “que es necesario humanizar la política y devolverle su sentido ético, dando prioridad a la dignidad humana, al bien común y al respeto a la voluntad de los electores.” La organización Visión Mundial inició el 14 de julio, la campaña Salud Infantil Primero. La iniciativa se realiza en Bolivia, Brasil, El Salvador, Guatemala, Honduras, México y República Dominicana con el objetivo de ayudar a organizaciones y gobiernos a desarrollar acciones que garanticen la promoción, prevención y accesos de niños, adolescentes y adultos a servicios de salud materno-infantiles de calidad. Tres años después de su creación, el Gobierno de Pakistán ha decidido eliminar el Ministerio federal para las Minorías Religiosas. La medida no solo daña a los cristianos, sino también a hindúes, sikhs y ahmadis, que ven afectada la protección de sus derechos frente a los ataques recurrentes de los extremistas islámicos. Los obispos responsables de movilidad humana y pastoral de migrantes de los Estados Unidos, México, Costa Rica, Panamá, Honduras y Guatemala expresaron su compromiso y solidaridad con tantos compatriotas que dejan sus países en busca de una vida mejor en la región. La primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes se celebrará entre el 18 y el 21 de agosto en La Ceiba, Honduras. La iniciativa ha sido impulsada por la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario con motivo de la proclamación de Naciones Unidas de 2011 como Año Internacional de los Afrodescendientes.

Foto: Conferencia Episcopal de Colombia

El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor Juan Vicente Córdoba, informó que la iniciativa para blindar constitucionalmente la vida contra el aborto cuenta con el apoyo de más de 4 millones de firmas.

Mons. Rubén Salazar presidió los trabajos de la XCI Conferencia del Episcopado Colombiano. Agosto 2011

En Pakistán las organizaciones criminales continúan explotando mujeres y niños para el tráfico de seres humanos. Para limitar este fenómeno, se prohibió todo tipo de tráfico transnacional y se prevé un castigo de 7 a 14 años de prisión para los infractores.

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Panorama mundial COLOMBIA

BRASIL

Violencia contra indígenas

Nuevo Plan de Evangelización para la Arquidiócesis de Bogotá

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omicidios, amenazas de muerte, falta de asistencia sanitaria y educativa, retrasos en las regulaciones de las tierras, explotación de los recursos naturales: es la imagen de las violencias a las que están sometidas las poblaciones indígenas de Brasil según un informe del Consejo Indigenista Misionero (Cimi), que se presentó el 30 de junio en la sede de la Conferencia Episcopal de Brasil (Cnbb). El Secretario general del Cimi, Mons. Leonardo Ulrich Steiner, Obispo de la Prelatura de São Félix, en el Mato Grosso, señaló: “Es inadmisible que los indígenas sean descartados o excluidos de nuestra sociedad como sucede hoy, por esto lucharemos y apoyaremos siempre al Cimi y a la causa indígena en este país”. (Zenit, ISF)

a arquidiócesis de Bogotá puso en marcha un Nuevo Plan de Evangelización para la capital colombiana. El objetivo, como Iglesia arquidiocesana, es entrar en un proceso de planeación pastoral que, entendido como un camino de conversión personal y pastoral decididamente misionero, le permita repensar profundamente y relanzar, bajo la iluminación de la Palabra de Dios y con la fortaleza del Espíritu Santo, su presencia y misión en las nuevas circunstancias sociales y culturales que vive la ciudad-región de Bogotá. ISF

Afiche del nuevo Plan de Evangelización de la arquidiócesis de Bogotá.

SOMALIA

Reclutamiento de niños

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os conflictos armados que tienen lugar en Somalia están provocando el reclutamiento masivo de niños soldado menores de 15 años por parte de grupos islamistas armados, así como por las milicias del gobierno de transición. Así lo denuncia Amnistía Internacional en el informe Somalia, la infancia amenazada publicado el 20 de julio. Estos niños son forzados a unirse a los grupos armados y sus derechos son violados de manera sistemática: se les niega el acceso a la educación, a asistencia sanitaria, a la alimentación e incluso a la vida, dado el alto número de menores que mueren en estos conflictos. Según la OMS, cerca de 1/5 parte de las víctimas de conflictos armados en Mogadiscio en 2010 fueron niños. El grupo islamista Al Shabab es el responsable de gran parte de los reclutamientos de niños soldados en Somalia. Aquellos que se niegan a unirse a las milicias corren el riesgo de ser asesinados o de ser sometidos a tortura. Según Michelle Kagari, directora adjunta del Programa Regional para África de Amnistía Internacional, “Somalia no es sólo una crisis humanitaria: es una crisis de derechos humanos y una crisis de la infancia”. (ISF) 10

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MÉXICO

Violaciones de los derechos indígenas

Personas & hechos El 4 de julio, la Oficina de Prensa de la Santa Sede emitió un comunicado declarando “ilegítima” la ordenación episcopal del sacerdote chino Paul Lei Shiyin en la diócesis de Leshan (provincia de Sichuan, China continental). Theophilus Bela, presidente del foro comunitario Jakarta Christian, de Indonesia, denunció que el presidente de este país asiático, Susilo Bambang Yudhoyono, “duerme y la policía también”, mientras extremistas musulmanes atacan iglesias cristianas. Desde el año 2006 se han registrado más de 200 ataques.

Foto: Miguel Ángel Villegas

El obispo argentino, monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, fue nombrado por el Santo Padre Benedicto XVI consejero de la Pontificia Comisión para América Latina.

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as mujeres afrontan los niveles más altos de discriminación en México, advirtió Navi Pillay, alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, durante una reciente visita al país, a la vez que invocó al gobierno y a las propias comunidades indígenas a impulsar los derechos de las mujeres. “Las mujeres indígenas sufren una doble discriminación, como indígenas y como mujeres”, dijo Pillay. “Tal y como las sociedades no indígenas tienen un largo camino que recorrer para lograr la igualdad de género, los pueblos indígenas también necesitan reconocerles a las mujeres un papel más relevante”. En un comunicado, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (Oacnudh) precisó que la legislación sobre autodeterminación y autonomía, aunque está garantizada por la Constitución junto con el derecho a la infraestructura, varía de estado a estado y, en algunos casos, varían también esos mismos derechos. “Los pueblos indígenas continúan sufriendo discriminación en todas las esferas de la vida pública”, dijo la Oacnudh. “Muchas personas, especialmente mujeres, siguen recibiendo sentencias arbitrarias o desproporcionadas en tribunales penales. La participación política continúa siendo extremadamente marginal”. Alrededor del 15 por ciento de la población mexicana se identifica como indígena según la OACNUDH, pero en ciertos estados la proporción es mucho más alta. Es el caso de Oaxaca, donde más de la mitad de la población se considera indígena. (Noticias Aliadas) Agosto 2011

Benedicto XVI pidió la movilización internacional a favor de Somalia, país africano que padece la peor sequía en 60 años. El Santo Padre ha enviado un importe inicial de 50.000 euros a monseñor Giorgio Bertin, Administrador Apostólico de Mogadiscio, que está directamente involucrado en ayudar a los afectados por la hambruna. El 16 de julio murió monseñor Cesare Mazzolari, obispo comboniano de Rumbeck, en Sudán del Sur, país que logró la independencia el pasado 9 de julio. El presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana, monseñor Rubén Salazar Gómez, arzobispo de Bogotá, ha lanzado un nuevo llamamiento por la paz en el país a través del diálogo. La Santa Sede y Malasia establecerán relaciones diplomáticas. Malasia tiene casi 27,5 millones de habitantes: 60 por ciento son musulmanes, casi el 20 por ciento son cristianos (de los cuales un millón son católicos). En noviembre, Benedicto viajará a África, concretamente a Benín, para firmar una exhortación apostólica por la paz y la conciliación. El texto que se firmará fue redactado tras el Sínodo de obispos sobre África, en 2009. El viaje coincidirá con el 150 aniversario de la llegada del Cristianismo a Benín. Monseñor Mupendawatu, secretario del Consejo pontificio para la pastoral de la Salud, pidió fármacos gratuitos para los enfermos de sida; de los 34 millones de personas afectadas por el virus sólo el 5 por ciento recibe asistencia adecuada.

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Panorama mundial VENEZUELA

Obispos llaman a transformar la sociedad fracturada y violenta

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a Conferencia Episcopal Venezolana emitió una exhortación pastoral el pasado 29 de junio, instando a todos los venezolanos a “transformar nuestra sociedad, fracturada, agresiva y violenta, en otra que sea justa, respetuosa y unida”. El documento –titulado Carta pastoral del episcopado venezolano: El Bicentenario del 5 de julio (1811-2011)– precisa que Venezuela sufre actualmente un constante deterioro económico y social. Por ello, los religiosos llaman a la población venezolana a no “sucumbir a la tentación de la indiferencia, la resignación o la huida de la realidad” así como a no “permanecer de brazos cruzados ante una situación que hiere las fibras humanas y espirituales más hondas de toda la sociedad venezolana”. “Nuestro país atraviesa una coyuntura sociopolítica que se hace cada día más difícil. En efecto, mientras muchas naciones viven un desarrollo sistemático, progresivo y acelerado, Venezuela sufre un constante deterioro económico social”, precisan los obispos. ISF)

El cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas.

ESPAÑA

La misión es siempre joven

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Jóvenes scouts que participarán en la Jornada Mundial de la Juventud. 12

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os días de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), este año en Madrid del 16 al 21 de agosto, constituyen grandes eventos religiosos y culturales organizados por la Iglesia católica, que reúnen en torno al Papa a miles de jóvenes de todos los continentes. “Madrid tiene 1.278 misioneros repartidos por todos los continentes, en 94 países, pertenecientes a 164 diferentes institutos religiosos y seculares. Madrid tiene que ser, con motivo de la JMJ, un lugar donde la vocación misionera encuentre una respuesta generosa y alegre”. Es lo que escribe el Consejo Diocesano de las Misiones de la Arquidiócesis de Madrid en su boletín. Destacando que serán muchos los jóvenes que pasarán por las calles de la capital española, que las parroquias se llenarán de jóvenes de diferentes países y culturas, para escuchar la Palabra de Dios, las catequesis de los obispos, las enseñanzas del Santo Padre, el texto hace hincapié en que “¡la misión es siempre joven!” Pero es hora de que los jóvenes que asistan a la JMJ de Madrid, firmen un cheque en blanco para el Señor. “Jesús necesita hombres y mujeres decididos, audaces, valientes”. Con la exhortación a todos los jóvenes de “ser valientes”, a no tener miedo de responder al Señor que llama, se formula la siguiente esperanza: “La Jornada Mundial de la Juventud será un gran momento para los jóvenes, y también para las misiones“. (Fides, ISF) Agosto 2011


Huellas

Dra. Consuelo Vélez C.

Pontificia Universidad Javeriana

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La Asunción de María y la esperanza cristiana

a fiesta de la Asunción de la Virgen María que celebramos este mes nos invita a reflexionar sobre varios aspectos que iluminan la vida cristiana. En primer lugar, es una fiesta de la esperanza cristiana. En María reconocemos que el don escatológico, la comunión definitiva con Dios, ya se ha dado en una de las nuestras. Es decir, María ser humano como nosotros, ya goza de la esperanza escatológica, ya ha sido introducida en la vida divina a la que aspiramos. Pero no sólo esto. Toda su humanidad –como dice el dogma– “fue elevada a la gloria celestial en cuerpo y alma”. Es decir, no es la parte espiritual de María la que goza de la eternidad, sino toda su humanidad, todo lo que fue en esta tierra, toda ella, íntegramente. En este aspecto hemos de tener en cuenta que algunas antropologías que se han formulado para la comprensión del ser humano se han caracterizado por un dualismo que nos llevó a despreciar la parte corporal, finita y a valorar solamente lo espiritual. Pero hoy sabemos que dichas antropologías no corresponden a la integralidad de lo humano ni a la propuesta cristiana. Es todo nuestro ser el que está llamado a la santidad y por tanto el cuerpo es bueno y es, en esta historia, con lo que somos, que podemos vivir el encuentro con Dios que se consumará definitivamente en la eternidad. Esta fiesta, por tanto, nos invita a recordar que hemos de salvarnos integralmente y que la vida futura que esperamos no es de nuestra alma sino de todo lo que somos, sentimos, vivimos, deseamos, amamos. Todo nuestro ser llamado a la esperanza escatológica. Es en cierto sentido, una reivindicación de lo humano y un compromiso por vivir la vida cristiana en todas las dimensiones de nuestra realidad personal.

Otro aspecto importante a tener en cuenta en esta fiesta, es que este dogma fue proclamado como punto de llegada de una fe vivida por el pueblo de Dios. Es decir, fue fruto de una fe sentida por el común de los fieles que llegó a formularse como dogma porque se reconoció esa fe popular en sintonía con la revelación divina. El papa Pío XII proclamó el dogma de la Asunción de María el 1 de noviembre de 1950, no sin un camino largo de discernimiento y consultas. Y esto significa, entre otras cosas, que la verdad surge de la comunidad, del común de los fieles. Por eso escuchar al Pueblo de Dios es una exigencia eclesial y habría que prestarle más atención porque, efectivamente, Dios se revela en la comunidad. El escuchar, el ver, el partir de la vida, tendría que ser irrenunciable a la hora de formular cualquier pastoral. Es interesante anotar que lo que movía a los fieles a formular este dogma era su convencimiento de que una vida tan llena de Dios –como fue la de María– no podía sufrir la destrucción de la muerte. Por eso hablaban de la dormición de María y no de su muerte. Y, en definitiva, lo que significa es que una vida que ha hecho la voluntad de Dios no puede ser dañada por la muerte, no puede ser alcanzada por la corrupción. Finalmente, esta fiesta nos invita a vivir esa presencia cercana de María en nuestro caminar, sabiendo que ella nos precede “como signo de esperanza cierta y de consuelo hasta que llegue el día del Señor” (LG 68). En efecto, celebrar la glorificación de María es alimentar nuestra esperanza en ese futuro definitivo al que estamos llamados. Futuro que no nos aleja del compromiso presente sino que nos compromete con la historia que vivimos, donde se juega nuestra eternidad. Que esta festividad aliente nuestra esperanza y avive nuestra espiritualidad mariana. ISF

Celebrar la glorificación de María es alimentar nuestra esperanza en ese futuro definitivo al que estamos llamados. Futuro que no nos aleja del compromiso presente sino que nos compromete con la historia que vivimos, donde se juega nuestra eternidad.

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Foto: BGabriel Estrada

TEMA DEL MES


El desafío de la

Misión Continental

El 31 de mayo de 2007 concluía la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en Aparecida, Brasil. Durante 20 días los obispos reflexionaron sobre la realidad de nuestros países latinoamericanos y caribeños y sobre los caminos que Dios quiere que sean recorridos para dar vida en abundancia a la realidad en la que todos estamos involucrados y, que de uno u otro modo, nos concierne a todos. En este Tema del mes profundizamos en el significado de ser discípulos y misioneros por ser el tema central de Aparecida y por ende de la Misión Continental; además como bien remarcó Benedicto XVI “discipulado y misión son como dos caras de una misma medalla”. Texto: Silvia Flores, Misionera comboniana Fotos: Archivo ISF, Comboni Press

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n primer lugar podemos decir que el Documento de Aparecida (en adelante, DA) nos pone en contacto con nuestra vocación de discípulos y misioneros de Jesucristo, un llamado que corresponde a todos los bautizados sin excepción y que no podemos ignorar o dejar de vivir. Dando una mirada somera a este Documento nos percatamos de que las tres partes en que está dividido expresan nuestra vocación. En resumen, el discípulo misionero de Jesucristo parte de una realidad sociopolítica, económica, cultural y religiosa y de un encuentro personal y profundo con el Señor para anunciar a todos que Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6). A sabiendas de que esta vocación es vivida por muy pocos en la Iglesia latinoamericana y caribeña, la V Conferencia del Episcopado vio la necesidad urgente de lanzar una Misión Continental para anunciar a todos, principalmente a los que se han alejado de Dios y de la Iglesia, el kerigma de salvación que, más que una idea, es el anuncio del encuentro personal que tenemos con Jesucristo. El kerigma de la Misión Continental parte del encuenAgosto 2011

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El kerigma de la Misión Continental parte del encuentro personal con Jesucristo, que necesariamente lleva a la conversión personal y nos dispone al seguimiento del Señor en comunión con la Iglesia, porque es como comunidad de creyentes que se parte para la misión. 16

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tro personal con Jesucristo, que necesariamente lleva a la conversión personal y nos dispone al seguimiento del Señor en comunión con la Iglesia, porque es como comunidad de creyentes que se parte para la misión. Discipulado En la Biblia, el discípulo es aquél que escucha a su maestro y se adhiere a Él sin condiciones para seguir sus pasos. La vida y las palabras del maestro son una herencia para el discípulo que no es olvidada sino que, por el contrario, éste la perpetúa en su propia vida. Un ejemplo de ello en el Antiguo Testamento es el de Eliseo como discípulo de Elías, de quien recibe la herencia de su misión: “Elías pasó al lado de Eliseo y le echó su manto encima. Entonces Eliseo abandonó los bueyes y echó a correr tras Elías” (1Re 19,19-20). Aquí vemos algunos aspectos importantes del discipulado: elección, transmisión de una misión y respuesta positiva que conduce a dejarlo todo para seguir al maestro.

Seguimiento en Aparecida Los obispos nos recuerdan que el llamamiento de Jesús conlleva una gran novedad ya que en la antigüedad los Maestros de la Ley proponían a sus discípulos la adhesión al decálogo de Moisés; sin embargo, Jesús llega e invita a sus elegidos a encontrarse con su persona y a que se vinculen estrechamente a Él porque es la fuente de la vida y sólo Él tiene palabras de Vida Eterna. Otro aspecto fundamental del llamado de Jesús es que no fueron los discípulos los que escogieron al Maestro –como hacían los estudiosos de La Torá que elegían a su maestro– sino que fue Jesús quien los eligió. Cristo convoca a los suyos no para que se adhieran a algo sino a alguien, a Él mismo (ver DA, 131). No dudamos que los discípulos se dejaron atraer por la persona, las palabras y la acción del Maestro, y por eso, de manera libre y consciente, se desprenden de todo para dar un sí que comprometa radicalmente la libertad del discípulo para entregarse a Él, que es Camino, Verdad y Vida. Una respuesta de amor Agosto 2011


• Misión popular lanzada en parroquia brasileña. • Al lado, lanzamiento de la Misión Continental en la parroquia San José Obrero, Bogotá. • Agustinos en misión de Paraguay. a quien lo amó primero “hasta el extremo” (Jn 13,1) y (cf DA, 136). Sin lugar a dudas algo importante que el DA resalta, es que Jesús no quiere nuestra vinculación a Él como siervos sino como amigos (132); sólo así seremos capaces de conocerlo profundamente, captar sus enseñanzas y atesorarlas en el corazón. “El siervo no conoce lo que hace su amo, por eso los llamo amigos porque les he dado a conocer todo lo que aprendí de mi Padre” (Jn 15,15). Este es el gozo de los amigos y amigas de Jesús: conocer la revelación de Dios en la persona de su hijo Jesucristo. Jesús nos llama a estar con Él Ante todo, Jesús nos llama a “estar con Él” (cf Mc 3,14) para que nos “sentemos a sus pies”, lo escuchemos y dejemos transformarnos por Agosto 2011

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Foto: Bernardino Dias

sus enseñanzas. No podemos transmitir a los demás la vida, si antes no hemos visto y oído y si no hemos tocado al Señor de la vida; es decir, no podemos ir a misión sin haber encontrado y amado previamente a Jesucristo. Sin este encuentro personal y profundo nuestra vida de discípulos se empobrece y el mensaje pierde sentido. Jesús nos llama para formar parte “de los suyos” y concederle que nos vaya transformando cada día “para asumir su mismo estilo de vida y sus mismas motivaciones” (DA, 131). Estar con Él significa: que nuestros defectos se vayan llenando de su presencia y nuestras heridas personales sanen y se hagan experiencia de anuncio, ver en Él nuestra verdad individual que a veces encubrimos ante los demás, ser conscientes de encarnar el Evangelio en nuestra vida y permanecer con Él para conocerlo profundamente y enamorarnos.

Entrevista a Mons. Carlos Aguiar Retes, nuevo Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam)

“Facilitar el camino de la Misión Continental” Los obispos reunidos en la asamblea plenaria del Celam en Montevideo (Uruguay) eligieron a Mons. Carlos Aguiar Retes –arzobispo de Tlalnepantla y presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano– como nuevo presidente de esta institución para el periodo 2011-2015. En esta entrevista habla de la necesidad de facilitar el camino a la Misión Continental. ¿Cómo se siente al ser nombrado Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano? Siento que es una gran responsabilidad, porque la Iglesia –las Conferencias Episcopales siguen teniendo el gran reto de la Misión Continental– debe dar pasos para que podamos avanzar a la Misión Permanente. También siento una gran alegría, porque la confianza que en mí han depositado me alienta a seguir dando lo mejor para servir a la Iglesia en estas responsabilidades. ¿Cuáles son los retos que enfrenta la Iglesia católica en América Latina? Yo creo que el principal reto es poder responder desde las realidades tan complejas y difíciles que tienen las diferentes naciones del Continente y del Caribe, porque se han acrecentado problemas; creo que esas realidades son las que la Iglesia debe iluminar y orientar, pero partiendo del conocimiento de los problemas. Un segundo paso, es seguir motivando y concienciando a las Conferencias Episcopales a quienes servimos, como Consejo, para continuar en la marcha de la Misión Continental. 18

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El cardenal Raymundo Damasceno fue impulsor de la Misión Continental. ¿Usted, como su sucesor, qué temas sustanciales impulsará dentro de la Misión? Yo creo que se deben seguir generando procesos, tomar conciencia de la necesidad de la conversión pastoral, descubrir cómo las estructuras deben orientarse para que sean más eficaces y ayuden a la Misión. También debemos ayudarnos solidariamente. Compartir las experiencias –hay algunas que son muy valiosas– e incluso llegar a la ayuda en recursos humanos para poder facilitar a todos el camino de la Misión Continental. ¿Cómo ve a los medios de comunicación social en América Latina? Es importante que una instancia como el Celam tenga su relevancia y presencia mediática. Ojalá que podamos siempre generar dinamismos para una mayor presencia mediática y dar a conocer lo que el Celam propone y elabora, así como lo que todas las Conferencias Episcopales proponen para estar en comunión con la Misión Continental (Paola Ruiz-CEM, ISF) Agosto 2011

• Celebración eucarística en el santuario de Nuestra Señora de Aparecida en Brasil, presidida por Benedicto XVI, que inició las labores de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. • Al lado, el P. Vicente Peña, misionero ecuatoriano de Yarumal, en Camerún (África). América Latina no puede dejar de asumir la misión universal de la Iglesia (Cfr. DA 548). Estar con Jesús implica hacer silencio interior para escuchar su voz. Este es el gran desafío para los actuales discípulos y discípulas de Jesús, pues nos vemos inmersos en una marea de ruidos que no nos dejan escucharlo atentamente para enriquecernos y para dar sentido a todo lo que hacemos y vivimos. En una ocasión, leí el libro titulado Fuera de la soledad, del autor Henri Nowen. Ahí se remarca que “de alguna manera sabemos que sin silencio las palabras pierden sentido; que sin escucha, el hablar no cura más; que sin distanciamiento la cercanía no puede curar”. En verdad, si no hacemos silencio para escuchar al Maestro nuestras palabras perderán sentido y no curarán a nadie.

Discípulos que viven en comunión El Documento de Aparecida señala que “no hay discipulado sin comunión” y que “la fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunión” (156). Esta fraternidad eclesial es esencial para el seguimiento de Jesús: “La Iglesia, como ‘comunidad de amor’, está llamada a reflejar la gloria del amor de Dios que es comunión, y así atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo” (159). Aparecida aborda el tema de la comunión como algo de lo que no podemos prescindir los cristianos. En un mundo tan fragmentado y violento es indispensable que los discípulos misioneros seamos personas de comunión, diálogo, reconciliación y unidad, tanto interna como externamente. No hay verdadera comunión con Dios si no tenemos una buena comunión entre nosotros. Los evangelizadores debemos esmerarnos por vivir una verdadera comunión, no exenta de tensiones. En ocasiones dicha unión con los demás se verá ensombrecida por nuestros límites y debilidades,

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Misión En la misión hay que seguir la metodología divina: entrar en la historia. Desde el Antiguo Testamento nos encontramos con un “Dios que participa en la historia de su pueblo, que sabe entrar en las situaciones concretas de la existencia humana para transformarlas en vida, en salud y en gozo”. Ese es el reinado divino, un dominio efectivo y afectivo. En el Nuevo Testamento encontramos a un Dios que se acerca a la humanidad en su Hijo encarnado para revelarnos su amor y misericordia y para enseñarnos la vida en el amor. La misión de Dios, que es salvar a la humanidad, se encarna en la misión del Hijo y así, vemos a Jesús sanando enfermos y leprosos, comiendo con pecadores, perdonando pecados, tomando en cuenta a los marginados y excluidos, acercándose a los pobres, abrazando niños, devolviendo su dignidad a la mujer... Jesús realiza una misión a favor de la humanidad. La Iglesia escucha la voz del Maestro que nos dice: “Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva” (Mc 16,15), que equivaldría a decir “Vayan y hagan lo mismo que yo he hecho”.

Foto: Conferencia Episcopal de Colombia

pero necesitamos salir adelante y construir relaciones libres, al estilo de Cristo, basadas en el perdón y la reconciliación para que los demás crean. En ocasiones, los agentes de pastoral somos los primeros en dar antitestimonio de comunión entre nosotros y damos sólo escándalos de división y autosuficiencia insana. Será nuestro amor y comunión lo que atraiga a los demás a Cristo y a la Iglesia. Los demás creerán por el testimonio que demos. Ya no se trata de hacer proselitismo sino de atraer a los demás con la vida misma.

• Lanzamiento de la Misión Continental en Colombia, santuario de Chiquinquirá. • Abajo, lanzamiento de la Misión Continental en la diócesis de Huancayo (Perú). nos hemos encontrado con Él no podemos quedar iguales. Obispos, presbíteros, religiosas, religiosos y laicos estamos llamados a vivir en conversión permanente para que el mundo crea (cf DA 366). La Misión Continental es experiencia de un nuevo Pentecostés, es sentir en nuestra vida personal y eclesial una nueva irrupción del Espíritu Santo para que nos muestre el camino a seguir. En esta misión salimos de nuestras propias fronteras para ir a las personas y pueblos que poco o nada conocen a Jesucristo, y lo damos a conocer no tanto con palabras, sino con nuestro testimonio personal. Hay que sa-

lir para “comunicar y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de sentido, de verdad y amor, de alegría y de esperanza” (DA 548). Después de todo, la Misión Continental no es otra cosa que vivir la experiencia de los primeros discípulos, quienes después de haber convivido con Jesús hasta su muerte y resurrección y de haber recibido los dones del Espíritu Santo, se lanzaron más allá de sus fronteras para comunicar la vida encontrada en el Señor de la historia. La Misión Continental no puede dejarnos encerrados en nuestro propio territorio parroquial y diocesano, es necesario ampliar los horizontes hasta los últimos rincones de la Tierra; hay que “asumir ad gentes nuestra solicitud por la misión universal de la Iglesia” (cf DA 548).

Misión Continental La misión en América Latina y el Caribe nos tiene que ayudar a “recomenzar desde Cristo”, a renovar todas nuestras estructuras eclesiales y personales, pues una vez que 20

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Foto: Comboni Press

La realidad nos interpela

Objetivos de la Misión Continental

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n la clausura del 3º Congreso Americano Misionero (Cam3) realizado en Ecuador en agosto de 2008, se realizó el lanzamiento oficial de la Misión Continental. La Misión Continental es un tiempo de gracia para la Iglesia que peregrina en América Latina y el Caribe, un tiempo para tomar conciencia de su auténtica vocación cristiana. Es una Misión permanente, única y variada, que expresa la voluntad de la Iglesia de ser discípula y misionera de Cristo para transmitir a los demás la alegría de la fe en el actual proceso de cambio que vive la sociedad en general. La propuesta de la Misión Continental presenta los siguientes objetivos: • Promover una profunda conversión personal y pastoral de todos los agentes pastorales y evangelizadores, para que, con actitud de discípulos, todos podamos recomenzar desde Cristo una vida nueva en el Espíritu. • Fomentar una formación kerigmática, integral y permanente que, siguiendo las orientaciones de Aparecida, impulse una espiritualidad de la acción misionera, teniendo como eje la vida plena en Jesucristo. • Hacer que las comunidades, organizaciones, asociaciones y movimientos eclesiales se pongan en estado de misión permanente, a fin de llegar hasta los sectores más alejados de la Iglesia y a los indiferentes y no creyentes. • Destacar en todo momento que la Vida plena en Cristo es una actitud y un servicio que se ofrece a la sociedad y a las personas que la componen para que puedan crecer y superar sus dolores y conflictos con un profundo sentido de humanidad. ISF

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En este cambio de época, que se muestra complejo y desafiante, la Misión Continental nos impulsa a ir para llevar la luz a las sombras que cubren nuestra historia actual. Como discípulos de Jesucristo no podemos quedarnos indiferentes ante los desafíos del tiempo actual: Dios es excluido de la vida personal y social; tenemos un sistema económico que empobrece a millones; hay individualismo, narcisismo y hedonismo; el narcotráfico y la delincuencia organizada nos amenazan día a día; hay corrupción en la vida política, judicial y económica; se infravalora la vida y el derecho que todo ser humano tiene a ella. Creo que si los discípulos misioneros no nos ponemos las pilas, la realidad nos sobrepasará dejándonos atrás. “La pastoral de la Iglesia no puede prescindir del contexto histórico donde viven sus miembros. Su vida acontece en contextos socioculturales bien concretos” (DA 367) y es preciso partir desde esos contextos. Es indispensable que cada parroquia y diócesis revise y evalúe sus proyectos de pastoral “para atender las exigencias del mundo de hoy” (cf DA 371). Sin duda alguna se hace, pero, ¿qué tanto se aplica y se vive? A cuatro años de la Conferencia me pregunto: ¿qué tanto hemos avanzado? No tengo la respuesta, pues desconozco el camino pastoral de todas las diócesis, pero a veces me da la impresión de que casi nada hemos hecho en la vivencia de la Misión Continental. La gente recibe muy bien el mensaje de Aparecida y desea seguir adelante, pero desafortunadamente encuentran muy poco apoyo en sus párrocos, quienes prefieren continuar con métodos pasados. Por eso creo que los primeros que tienen que escuchar y vivir el anuncio de Aparecida son obispos, presbíteros, religiosas y religiosos para no ser una piedra de tropiezo en la vida de los laicos que ansían algo nuevo y diferente.Que el Espíritu Santo nos ayude en esta renovación estructural que tanto necesitamos;

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que él nos saque de la apatía, “de la fatiga, la desilusión, la acomodación al ambiente”. Necesitamos que venga el Espíritu para “que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza” (cf DA, 362). Cómo llevar a cabo esta misión Creo que no hay metodología única para llevar a cabo la Misión Continental, pues cada diócesis y parroquia puede organizarla con creatividad al tener en cuenta el proceso formativo de los discípulos misioneros, que comprende cinco aspectos fundamentales: a) El encuentro con Cristo, que brota del kerigma anunciado con la propia vida más que con conceptos fríos y dogmáticos. b) La conversión, que es consecuencia de haber encontrado al Señor de la vida y de la verdad. Quien a Jesús encuentra ya no puede ser el mismo.

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• Misioneros con los koguis, Sierra de San Antonio, Colombia. • Abajo, laica misionera comboniana en su labor evangelizador en la sierra de Perú. c) El discipulado, que comprende una catequesis permanente y una vida sacramental profunda. d) La comunión vivida en la Iglesia con alegría y entrega. e) La misión, que surge como necesidad de querer comunicar a los otros al Dios de la vida, a aquél que llena de sentido, gozo y paz nuestra vida humana. Cada uno de los cinco aspectos mencionados podría llevar un buen tiempo de catequesis para ser profundizado y para ser vivido en lo cotidiano. En mi experiencia, puedo decir que la metodología de taller es un instrumento eficaz que ayuda a que los participantes reflexionen. Es necesario facilitar una apertura del ser para que el mensaje de Jesucristo se profundice en la persona. No

es suficiente dar cátedras bellas que después no conducen a un cambio; sabemos que éste proviene desde dentro y por eso hay que facilitarlo. Los medios para la misión han sido ya propuestos por los obispos y creo son muy acertados: partir de las Sagradas Escrituras, por tanto es importante la formación en la Lectio Divina así como el fomento de la pastoral bíblica (DA 247-248); de igual forma hay que iluminar la religiosidad popular con la Palabra de Dios. Otro medio es la celebración de la eucaristía como lugar de encuentro con Dios; aquí hay mucho por hacer, pues nuestras misas dejan mucho que desear. Se pide también construir la comunión en las parroquias, formando pequeñas comunidades, y donde se pueda hacer experiencia de fraternidad sincera; es necesario renovar las estructuras pastorales para que haya más participación de todos y todas dentro de la Iglesia y para que el poder –que es servicio en el Reino– no lo tenga uno solo; hay que hacer de nuestras parroquias lugares de misión. Otro aspecto notable que no debemos descuidar en la misión es la atención a la sociedad y a los más pobres y olvidados. En fin, el trabajo es grande y no podemos ignorarlo si queremos una verdadera renovación de nuestras estructuras. Los programas de acción dependen de cada diócesis y parroquia. Lo importante es estar en marcha, creyendo que es posible una renovación, una nueva manera de vivir nuestro ser Iglesia, y no olvidemos que el método más efectivo es el testimonio personal: comunicar a los demás lo que Jesús hace efectivamente en nuestro ser. La Misión Continental no tiene fecha de término, es permanente. Se trata de salir y no, de quedarse en los templos. Ojalá que todos los líderes eclesiales hagamos algo concreto para cambiar métodos y para no ser obstáculo para la misión de la Iglesia que, por naturaleza, es misionera. Hay que “pasar de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera” (DA 370). Ese es el reto, ¿lo habremos asumido ya? ISF Agosto 2011


Chispazos

No estás deprimido, estás distraído No estás deprimido, estás distraído, distraído de la vida que te puebla. Distraído de la vida que te rodea: Delfines, bosques, mares, montañas, ríos. No estás deprimido, estás distraído, por eso crees que perdiste algo, lo que es imposible, porque todo te fue dado. No hiciste ni un sólo pelo de tu cabeza por lo tanto no puedes ser dueño de nada. Además la vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles más alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones. No perdiste a nadie, el que murió simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además lo mejor de él, el amor, sigue en tu corazón. ¿Quién podría decir que Jesús está muerto? No hay muerte: hay mudanza. Y del otro lado te espera gente maravillosa: Gandhi, Michelangelo, Whitman, San Agustín, la Madre Teresa, tu abuela y mi madre, que creía que la pobreza está más cerca del amor, porque el dinero nos distrae con demasiadas cosas, y nos aleja porque nos hace desconfiados. Haz sólo lo que amas y serás feliz, y el que hace lo que ama, está benditamente condenado al éxito, que llegará cuando deba llegar, porque lo que debe ser será, y llegará naturalmente. No hagas nada por obligación ni por compromiso, sino por amor. Entonces habrá plenitud, y en esa plenitud todo es posible. Facundo Cabral, cantautor argentino asesinado en Guatemala el 9 de julio de 2011 Extractos del poema No estás deprimido, estás distraído. Agosto 2011

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Semblanza

Mons. Cesare Mazzolari

Con la misión en el corazón Monseñor Mazzolari compartió su vida y su fe con el pueblo sudanés por más de treinta años. Fue una persona incansable, lleno de compasión por las personas más sufridas, pobres y abandonadas. Manifestó recientemente –como parte de su entrega vital a las personas de su diócesis– el deseo de poder pasar los últimos años de su vida y morir en Sudán.

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onseñor Mazzolari, nació en Brescia (Italia) el 9 de febrero 1937. Ingresó siendo menor de edad en el seminario de los combonianos, porque quería por todos los medios ser misionero. “Nunca pensé en hacer otra cosa. A los 8 años era monaguillo en el santuario del Sagrado Corazón en Brescia, que dirigían los combonianos. A los 9 fui a visitar su seminario de Crema. A los 10 entré en él”, explicó en una entrevista. Ordenado el 17 de marzo de 1962, fue enviado a Estados Unidos, donde trabajó durante años en Cincinnati (Ohio), entre los negros y mexicanos que trabajaban en las minas. Casi veinte años después, en 1981, cambió de continente y fue enviado a Sudán, primero en la diócesis de Tombura-Yambio y después en la arquidiócesis de Yuba. En 1990 fue nombrado administrador apostólico de Rumbek, donde permaneció hasta su muerte. En Sudán, monseñor Mazzolari experimentó en primera persona las consecuencias de la segunda fase de la larga y dramática guerra civil sudanesa (19832005), que terminó el 9 de enero de 2005 en la capital de Kenia, Nairobi, con la firma del Acuerdo Comprensivo de Paz. Tras reabrir en 1991 la misión de Yirol –“la primera de una larga serie”, recuerdan las fuentes– el entonces administrador apostólico fue capturado, en 1994, y mantenido como rehén durante 24 horas por los rebeldes del movimiento independentista del Ejército Sudanés de Liberación Popular).

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Monseñor Mazzolari durante la presentación de un libro sobrel el Sudán. Pastor intrépido El 6 de enero de 1999, monseñor Mazzolari recibió la ordenación episcopal de manos del papa Juan Pablo II. Como lema, el nuevo obispo había acuñado la frase Per reconciliationem et crucem ad unitatem et pacem (A través de la reconciliación y la cruz, a la paz y a la unidad). Ese día Juan Pablo II recordó que a cada uno de los nuevos obispos se les confiaban “misiones específicas, diferentes una de otra, pero todas encaminadas a difundir el único Evangelio de salvación entre los hombres”. A ti, monseñor Cesare Mazzolari –dijo Juan Pablo II– te ha sido encomendada la diócesis de Rumbek, en Sudán, una tierra cuya población, que desde hace años vive en medio de grandes sufrimientos, espera una paz justa, en el respeto a los derechos humanos de todos, comenzando por los más débiles”. En su infatigable testimonio de Cristo, el primer año que llegó a Rumbek logró la liberación de 150 jóvenes y niños esclavos, volvió a abrir la misión de Yirol, la primera de muchas otras, que luego se tuvieron que abandonar debido a la guerra. Como pastor de Rumbek logró, a lo largo de los años, muchos apoAgosto 2011

yos de particulares y organizaciones para la diócesis, un territorio vastísimo de 58 mil kilómetros cuadrados con grandes desafíos sociales y con necesidades casi indescriptibles. Durante la guerra civil que azotó Sudán hasta el año 2005, Mons. Cesare siguió junto de su pueblo. Intentó que a pesar de los bombardeos y los peligros de ataques armados, las misiones, escuelas y centros de salud bajo su jurisdicción siguieran funcionando, porque eran precisamente los más pobres los que más necesitaban el cuidado y los servicios sociales de la Iglesia. Hombre de esperanza En junio pasado, monseñor Mazzolari, en una entrevista concedida a la agencia Zenit, expresaba sus esperanzas para Sudán del Sur, unas esperanzas que habían animado durante años su propio trabajo en la región: “La secesión de Sudán del Sur representa un objetivo de libertad para un pueblo oprimido por más de veinte años de guerra civil. Preveo una época de cristiandad que se profundizará cada vez más. Este símbolo de libertad a la africana, de libertad genuina fuertemen-

te deseada es visible también en el Norte de África con las revoluciones que se han sucedido en los últimos meses. Esto no significa que deberá haber divisiones también en otros Estados de África, pero ciertamente el recorrido hecho por Sudán del Sur ha sido apreciado y apoyado transversalmente en toda África”, afirmaba el prelado. “El Sur de Sudán –afirmaba, en su carta pastoral unos días antes de la proclamación de independencia– está orgulloso de ser una nueva nación y está preparado para conquistar su propia identidad en el mundo”. Y añadía el documento: “Si bien el territorio del 54º estado africano es muy rico en agua y petróleo, el 90 por ciento de la población vive con menos de un dólar al día, mientras que el analfabetismo de los adultos es del 84 por ciento. A la tasa más alta del mundo de mortalidad de las mujeres en el parto o a los problemas durante el embarazo, se une la desnutrición de casi la mitad de la población infantil. Hoy el Sur de Sudán es un país cuyo sistema económico debe reconstruirse, la sanidad y la educación debe fundarse, y se debe desarrollar las infraestructuras necesarias para el desarrollo”. “La Iglesia –afirmaba, hace apenas dos semanas– ha perseverado en la oración y en la difusión de la fe en Dios, animando el compromiso hacia la reconciliación en una región sangrante por los conflictos, las divisiones y los problemas tribales”. Sudán, añadía, “necesita entregarse a un Dios que ama al pueblo sudanés, mientras que la Iglesia universal debe guiar las iniciativas de solidaridad hacia Sudán del Sur para que el pueblo pueda sentirse parte de la familia global a través de signos de comunión”. El 9 de julio asistió a las celebraciones por la independencia de Sudán del Sur. Días después, el 16 de julio, monseñor Cesare Mazzolari falleció mientras estaba celebrando la Santa Misa. Tenía 74 años, de los cuales más de treinta pasados en Sudán, compartiendo su vida como misionero. ISF

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Testigos

Un domingo cualquiera P. Tomás Herreros Misionero comboniano Amakuriat, Kenia

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Foto: Comboni Press

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ra domingo. Aquel día había ido a celebrar la Eucaristía al lugar más alejado de nuestra misión. Ya llevaba seis días fuera de la comunidad siguiendo nuestro programa pastoral y aún me quedaba otra noche. Después de la Eucaristía caminé bajo un sol plomizo hasta un lugar donde un grupo de padres de una iglesia protestante me habían pedido ayuda para construir una pequeña escuela de paja y barro. Ocho mese atrás les había proporcionado las láminas de zinc para el techo y quería ver lo que habían hecho. La escuela estaba en pie, pero las paredes estaban a medio cubrir. Me dijeron que los maestros llevaban seis meses sin aparecer. De vuelta a casa iba pensando en regañar a la gente de Kangoletian porque no se molestaban lo más mínimo en arreglar un poco las piedras y baches de la carretera, que me destrozaban el carro y la columna vetebral, y que precisamente dos semanas antes habían sido la causa del accidente que había tenido la ambulancia de la misionera comboniana que iba a ejercer su tarea médica en aquella zona y que dio un par de vueltas de campana. Resultado: unos rasguños tan sólo a los que iban en ella, gracias a Dios, y para el carro, el desguace. Me acompañaba una mujer con su niño recién nacido; me había pedido que la llevase hasta donde vive un enfermero aficcionado, pone inyecciones y vende medicinas, pues su hijo estaba enfermo. Le miré la cara y lo vi blanquecino y macilento. Mi alarma no la expresé, a lo mejor porque sé muy poco de medicina. Con la madre y su pequeño habían subido al carro una niña de

El P. Tomás Herreros conversando con un jefe en una de las aldeas de Kenia. unos 7 años que se agarraba a su mamá como una lapa; no supe si era porque no había subido nunca a un carro o porque los saltos que dábamos le aterraban. Su mamá intentaba tranquilizarla; yo iba más pendiente de que el otro niño, que no llevaba pañal alguno, pudiera hacer sus necesidades encima de los asientos. Sorprendentemente, no había malos olores. Llevábamos recorridos unos cinco kilómetros cuando un joven nos hizo señas para que parásemos. A su lado, tumbada en el suelo, yacía su mujer encinta. Me pidió que la llevase al hospital (a 110 kilómetros de distancia) o, si no podía llegar hasta allí, al centro de salud más cercano. Acomodada lo mejor posible en la parte trasera del pick-up, porque en la cabina no había sitio, proseguimos el camino. Luego de unos 20 minutos de marcha oigo unos golpes y veo que el hombre me hacía señas para que parase de nuevo. ¡Había

dejado el dinero en la chaqueta! Aunque intenté explicarle que estaba harto del camino, baches y piedras... y que no volvería atrás, tuve que ceder a sus ruegos y dar media vuelta pues, de lo contrario, sabía que el pobre hombre no iba a poder hacer nada por su esposa. Cuando llegamos a la ciudad adonde se dirigían mis acompañantes los dejé en las manos de Dios y, supuestamente, de los enfermeros. Proseguí mi marcha hacia el poblado que era la meta de mi viaje. Nada más llegué oí el rumor de un camión. Un grupo de jóvenes llegaba de Kapenguria, adonde habían ido a participar de una competición deportiva junto a otros jóvenes turkana, sebei y karimoyón. Me dijeron que la competencia había sido caótica, pero la comida muy buena. Y yo aproveché para pedirle al chofer del camión que acompañara a la mujer encinta hasta el hospital en su viaje de vuelta a la ciudad. ISF Agosto 2011


Las parábolas andinas Rocío Quintero Laica Comboniana Rondos (Huánuco), Perú

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ás de una vez hemos eschuchado las enseñanzas de Jesús a través de parábolas, dirigidas sobre todo a los humildes y despreciados, que se revelan más receptivos en lo que respecta a las relaciones con Dios y con los demás. A nuestros hermanos de la Sierra Andina, particularmente de Rondos (Huánuco), las parábolas le son muy familiares por sentirse identificados con los personajes que aparecen en ellas y también porque dejan que Cristo mueva sus corazones.

El buen samaritano Manuel es nuestra mano derecha en la parroquia. Es un chico de 14 años, muy trabajador, alegre y optimista. Su familia es muy pobre y llevó una niñez difícil. A finales del año pasado se quemó su casa, cuando sus hermanos, que estaban haciendo su tarea alumbrándose con velas, se quedaron dormidos. Felizmente alcanzaron a salir y solo sufrieron quemaduras leves; pero perdieron todas sus pertenencias materiales y los ahorros que juntaban para pagar los gastos escolares. Cuando nos enteramos pensabamos en ofrecerles nuestra colaboración, pero al poco rato nos avisaron que la gente del pueblo se estaba organizando para ayudar a la familia: algunos con ropa, otros con cobijas o comida... Podríamos contarles más sucesos cotidianos de nuestros hermanos más pobres y olvidados, su caminar en la fe y su experiencia de Dios. Hay muchas similitudes con las parábolas que Jesús relataba. ISF

Foto: Neto Vargas

El hijo pródigo Un día que contaba la parábola del hijo pródigo, Keyzel, un niño de 10 años, levantó la mano para pedir la palabra delante de los compañeros y nos compartió que antes su papá tomaba mucho y golpeaba a su mamá; él y sus hermanitos le temían mucho. Pero llegó un día en que se arrepintió porque vio que sus hijos y su esposa se apartaban de él

cada vez que lo veían. Keyzel terminó diciéndonos que a su papá le pasó lo mismo que al hijo pródigo y regresó a casa cambiado.

Mujer campesina y su hija en Chaulán (Huánuco), sierra andina peruana. Agosto 2011

Una lectura católica, sana, amena e instructiva. El mejor regalo para niños y adolescentes en cumpleaños, primera comunión, etc. La agenda escolar es el primer número de la revista Aguiluchos.

Misioneros Combonianos Calle 42 No. 13- 50 Bogotá Tel. 245 47 54 sinfronteras 27 E-mail: aguiluchos@combonianos.org.co Iglesia


Vengan y vean Jóvenes & misión

s a ñ a r t x e s a ic g ló s La d e la

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La vida misionera tiene sus tentaciones y exigencias, pero estamos llamados a ser auténticos testigos del Evangelio de Jesucristo hasta los confines de la Tierra.

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stamos acostumbrados a lo conocido y lo común. Pero a veces buscamos nuevas experiencias y salir del montón monótono que nos ahoga. Así mismo, hay ambientes que intentan homogeneizarnos y parecería más cómodo y seguro seguir la fila; pero hay veces que nos cansamos de ser copias y entonces buscamos nuestro yo genuino. Por eso, vamos a detenernos en dos aspectos de la misión que no son fáciles, pero en los que es necesario ejercitarse si queremos ser auténticos testigos del Evangelio de Jesucristo. No todo lo que sale bien es bueno, ni todo lo que sale mal es malo Como seres humanos buscamos triunfar y saborear el éxito. Es lógico y natural. También como cristianos deseamos demostrarnos a nosotros y a los demás que somos buenos y que gracias a nuestros esfuerzos somos discípulos de Jesucristo. El problema empieza cuando medimos el éxito en términos meramente humanos, de bellas apariencias, con medidas matemáticas. Siempre nos sentíamos orgullosos de ser católicos porque éramos mayoría. Al menos así lo creímos hasta que el mundo de hoy se volvió rápidamente interconectado y abrimos los ojos a realidades que estaban más allá de nuestras fronteras; hemos devorado kilómetros de viajes físicos y virtuales y nos hemos dado cuenta que no somos la mayoría en el planeta. Pero si miramos la calidad de nuestra vida cristiana las cifras de cristianos auténticos se reducen a una minoría y el descenso de compromiso cristiano, en muchos de nuestros países cristianizados, va en picada. Muchas veces como cristianos medimos el éxito de nuestra fe y compromiso en términos de cantidades: cantidad de devociones, ritos, sacramentos realizados, obras de misericordia… Muy poco vemos el éxito en la conversión progresiva de la vida, en la capacidad de entrega y sacrificio silenciosos hacia los demás, en la calidad de esas cosas que hacemos

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P. Luis Alfredo Pulido Misionero Comboniano

por cantidades para llenar requisitos humanos. Lo mismo vale para nuestra vida misionera. Muchas veces pensamos que nuestra misión será un éxito si la gente nos acoge bien, si nos brinda comida, si participan en las celebraciones, si encontramos juguetes para todos los niños, si la gente llora al despedirnos, si hablan bien de nosotros, si nos piden que volvamos, etc. No todo lo que parece bueno, es bueno. Muchas veces pensamos llenar las necesidades de la gente con rezos, dinero y fórmulas prefabricadas en los libros o sacadas de experiencias anteriores. Si hemos cautivado sus emociones con bellas celebraciones o si hemos solucionado sus problemas económicos, creemos que ya se hizo lo que había que hacer. Y sin embargo dejamos abandonada la realidad cotidiana de la persona. Y es en esa cotidianidad donde es más difícil vivir la conversión y la transformación de tantas estructuras opresivas. He conocido a religiosos que se han sentido fracasados porque siempre pensaron que estaban en el lugar equivocado y que su misión era infructuosa por muchas razones: la gente no daba limosnas a la Iglesia, pocos vivían cristianamente, no habían vocaciones de esa zona, sus superiores no agradecían sus esfuerzos, la parroquia no tenía carro, había que repetir cinco veces el mismo tema para que la gente lo entendiera en las catequesis, no habían voluntarios para las obras sociales y todos querían ser premiados. Si miramos como el mundo eso parece desolador y fácilmente se nos soltaría la frase: “Mejor me voy donde la gente sea más fácil”. Y sin embargo, no todo lo que sale mal es malo.

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Vengan y vean Jóvenes & misión La misión de Jesús acabó en la cruz, en rotundo fracaso a los ojos de las personas de aquel tiempo e incluso de sus mismos discípulos; y, aun así, fue lo mejor que le pudo pasar a la humanidad y a nuestras vidas en particular. El cristiano –especialmente el que opta por un estilo de vida más comprometido– sabe que no las tiene fáciles. Sabe que si aún es cristiano es porque recibió una propuesta libre pero también exigente para quien la acepta. El cristiano y quien opta por una vocación religiosa está hecho para las situaciones más peligrosas, para la gente más difícil, para las víctimas del eficientismo técnico moderno. Jesús escandalizaba a los buenos de su tiempo, ofendía el orden y la tranquilidad de las instituciones judías porque acercó a Dios a los que quitaban el tiempo, a los que desprestigiaban la sociedad. ¿No es esa nuestra tarea de cristianos auténticos? ¿No es ahí, donde las cosas salen mal, en donde está nuestra misión? Yo no soy el otro y el otro no soy yo Otro desafío misionero es la tentación que sentimos de querer que todos piensen como nosotros, sientan como nosotros, crean en lo mismo que creemos y se comporten como nosotros. Y cuando eso no sucede intentamos obligar o manipular a los otros para que se enderezcan por el verdadero camino que pensamos recorrer; y si no lo hacen, les hacemos la guerra o simplemente los ignoramos. Por eso, es muy común y fácil, como cristianos, criticar a los que no lo son, y como religiosos, creernos poseedores absolutos de la verdad frente a la gente sencilla que tanto nos enseña. Pensar que todos somos iguales es un error. Este desafío es sobre todo evidente en la vida misionera. El salir del lugar donde vivimos es un desafío que nos permite encontrarnos con lo diferente. No importa si somos todos colombianos, o ecuatorianos, o latinoamericanos; 30

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El P. Gladimiro Pacheco, misionero comboniano ecuatoriano, en la R. D. del Congo.

aún así, somos diferentes. A nosotros nos puede gustar la música y andar en fiestas todo el tiempo, pero iremos a lugares donde lo principal será hablar, comer o caminar. Quizá nos gusten los fríjoles pero hay partes donde no se conocen. Tal vez no podríamos vivir sin el internet diario, pero tendremos algún día que revisar nuestro correo solo una vez cada tres meses cuando se va a la ciudad. No podemos trasladar nuestros accesorios a donde vamos ni pretender encontrarlos allí. Por tanto, es necesario una constante adaptación a lo otro y a los otros. Además, cuando vamos a una nueva cultura, un nuevo país o una nueva misión, generalmente somos minoría: el único ecuatoriano, el único que habla español, el único que come arepas… Yo no soy el otro. Pero tampoco puedo hacer que todos se sientan colombianos o ecuatorianos, ni obligarlos a

aprender español, ni a que coman arepas todos los días. La misión nos invita a una actitud de diálogo con los demás para poder construir juntos. ¿Cuánto estoy dispuesto a dialogar? ¿Cuánto estoy dispuesto a dejar de lo mío? ¿Cuánto estoy dispuesto a acoger de lo otro? De nuevo Jesús nos ofrece su mensaje: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará. Pues ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo si pierde su vida?” (Marcos 8, 34-37). Si sientes que Dios te está desacomodando y te quiere llevar por caminos que no habías planeado recorrer y quieres saber porqué y qué hacer ante eso, tal vez podamos acompañarte en tu búsqueda y deseo de claridad. ISF

Para más información Chicos P. Luis Alfredo Pulido Calle 42 No. 13-50 – Bogotá Tel.: 1/ 2454754 Celular: 310 725 70 70 E-mail: comboniano@hotmail.com http://comboniano.blogspot.com

Chicas Hna. Esperanza Quezada Calle 78C sur No. 17F-23 Barrio Buenos Aires Ciudad Bolívar – Bogotá Tel. 1/791 2830 E-mail: cheparanza@hotmail.com Agosto 2011


Misión sin fronteras

Obispos y sacerdotes:

Pbro. Óscar Múnera Ochoa Director del Centro Nacional Misionero – CEC

Llamados a compartir el don de la fe

L

a llamada que nos hizo el papa Pío XII en su momento a toda la Iglesia aún sigue resonando en nuestros tiempos, y con nuevas llamadas a través de Benedicto XVI a vivir en misión permanente. Desde el momento en que el papa Pío XII lanzó, con la Encíclica Fidei Donum –El don de la fe– el 21 de abril de 1957, el llamamiento a los obispos y a los sacerdotes para la misión en África, nació una nueva organización misionera, que tomó el nombre de la Encíclica Fidei Donum. Esta encíclica se desarrolló gracias a la profunda reflexión eclesiológica y misionológica del Concilio Vaticano II, un punto sin marcha atrás para la actividad misionera de la Iglesia. Recuerdo de los principales puntos: • La Iglesia es misionera por su propia naturaleza. • La Iglesia universal se concreta y subsiste en las Iglesias particulares. • Las Iglesias particulares son misioneras desde el momento de su institución. • Éstas son responsables de la evangelización de manera solidaria y en comunión con todas las demás Iglesias. • Los presbíteros son ordenados para la misión universal de salvación hasta los extremos confines de la tierra.

que es su misión primaria y obligatoria. Es un sacerdote o un laico que por generosidad consagra un periodo de vida ministerial a la misión fuera de su propia Iglesia, del propio país, de la propia cultura. El Fidei Donum debe encontrar su espiritualidad específica en la práctica ministerial. Comunica la Buena Nueva, no con la fuerza de los medios y de las obras, sino con la imitación de Cristo Sacerdote y víctima, y en el seguimiento de Cristo Evangelizador. Las Iglesias Particulares, han continuado enviando sacerdotes y laicos diocesanos a otras Iglesias para la misión. Este es un modo que, con el tiempo, se convertirá en norma de la corresponsabilidad misionera. Se puede decir que, de esta manera, toda la Iglesia llegará a ser misionera, dado que la misión Ad gentes no será ya delegada únicamente a órdenes religiosas y a institutos misioneros. El congreso celebrado en Roma en 2007, ha querido repensar la comunión y la responsabilidad de las Iglesias para la misión, como manifiesta el lema escogido: Todas las Iglesias para todo el mundo. Algunas implicaciones metodológicas y prácticas: • El intercambio mutuo de personal, medios y metodologías apostólicas. • Los itinerarios formativos orientados a formar el misionero, el hombre de Dios y testigo del Resucitado. • La necesidad de instituir Centros Nacionales de Formación misionera para los que parten. • Crear las condiciones para que las Iglesias Jóvenes, que actualmente deben recurrir a la ayuda de los Institutos misioneros, formen y envíen sus Fidei Donum. Sin duda, el congreso quiso dar un nuevo impulso a la responsabilidad de toda la Iglesia en la tarea de anunciar el evangelio. ISF

Toda la Iglesia tiene la responsabilidad de anunciar la Buena Nueva en el seguimiento de Cristo evangelizador.

Qué es un Fidei Donum Los Fidei Donum son miembros de una Iglesia que cooperan con otra Iglesia a favor de la actividad misionera. En realidad, son dos entidades que no hacen referencia a ningún carisma específico, particular, sino que dialogan y colaboran en cuanto Iglesias de Dios, como partes del Pueblo de Dios en toda su amplitud y totalidad, en el ámbito de la evangelización, Agosto 2011

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El P. Luis Alfredo Pulido, originario de Boyacá, en Kenia con un grupo de católicos.

Colabore para que un joven pueda realizar su vocación misionera. El mejor don para la Misión es un misionero más. Con ello usted: • Participa en sus trabajos de anuncio del Evangelio y de promoción humana entre la gente donde este misionero puede servir con su ayuda. • Contribuye a la formación de los más de mil jóvenes combonianos que en nuestros seminarios se preparan para ir a las misiones. • Todos aquellos que fundan una BECA participan, a perpetuidad, de una Eucaristía diaria, aplicada a vivos o difuntos, celebrada por los Misioneros Combonianos.

AYUDAS DE BECA

Completa: 500.000 pesos

De un año: 100.000 pesos

- Como es natural, por el coste de vida elevado, la beca no cubre los gastos de un aspirante, pero es una

N valiosa cooperación. o t - Al fundar la beca no se contrae ningún compromiso formal. a - El valor de la beca se puede entregar por cuotas establecidas por el donante. s

- El valor de la beca es deducible como donación en la declaración de renta.

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Misioneros Combonianos Calle 42 No. 13-50 Chapinero - Bogotá Tel. 1/245 47 54 - 245 33 52 / Fax: 245 47 63 E-Mail: administracion@combonianos.org.co

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sinfronteras 33 Si es suscriptor de Iglesia Sinfronteras, solicite un ejemplar al telĂŠfono 245 47 54 y lo enviaremos gratuitamente.

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Revista misionera Iglesia sinfronteras de agosto del 2011

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