Nouvelle vocation et identité́ d’un édifice patrimonial : La reconversion de la synagogue de Sétif
Conclusion Il est tout à fait clair que l’identification d’un héritage ne suffit pas pour le propulser au rang de patrimoine, il faut pour cela qu’une communauté se l’approprie. C’est à travers cette appropriation que nait la relation entre l’objet patrimonial et son environnement. Elle permet aussi d’estimer l’intérêt spécifique que l’individu entretient avec les objets de l’environnement physique en leur attribuant des valeurs propres à les caractériser comme étant un patrimoine78. L’enjeu n’est plus alors, la conservation du patrimoine, mais la mise en valeur de ce dernier par l’intermédiaire d’un ensemble de pratiques et d’usage de la communauté qui, par cet acte affiche son attachement et sa volonté de sauvegarder ce qu’elle désigne comme étant l’héritage de ces ancêtres. La meilleure garantie de conservation des monuments et œuvres d'art leur vient du respect et de l'attachement des peuples eux-mêmes79.
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Mansouri and Debache–Benzagouta. La Charte d'Athènes pour la Restauration des Monuments Historiques – 1931 www.icomos.org
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