Nouvelle vocation et identité́ d’un édifice patrimonial

Nouvelle vocation et identité́ d’un édifice patrimonial : La reconversion de la synagogue de Sétif

• Basilique Saint Augustin – Annaba : inscrit en 2011, • Ex église D’Ouargla : inscrit en 2010

, l’édifice est aujourd’hui le Musée

communal du Moudjahid • Eglise de Djelfa : inscrit en 2011, l’édifice est aujourd’hui abandonné.

Figure 6: Eglise Saint André Collo – Skikda Source : http://colliotte.free.fr/

Figure 7: Basilique Saint Augustin – Annaba Source : Wikipédia

Figure 8: Eglise de Ouargla Source : http://encyclopedie-afn.org

Figure 9: Eglise de Djelfa Source : http://www.titteri.org

2.4 Les enjeux du patrimoine Partout dans le monde, la question du patrimoine prend aujourd’hui un nouveau sens. Les interrogations se dirigent plus vers les rôles que l’on peut attribuer aux 17

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Nouvelle vocation et identité́ d’un édifice patrimonial

Published on Dec 27, 2021

Abdelkrim Leneguer

Victime de méconnaissance et Objet d’un double rejet, cultuel et culturel, puisque assimilé à la colonisation, la synagogue de Sétif traduit l’absence de conscience patrimoniale envers ce type d’édifices Algérie. Dans ce travail, nous avons soulevé la problématique de patrimonialisation de cet héritage, en montrant qu’il peut aspirer à la patrimonialisation. La conservation de la synagogue est, un moyen pour pérenniser la mémoire du passé aussi douloureux soit-il, un moyen qui permet en même temps à la société de surmonter ce mal et de se réconcilier avec toute son histoire, en s’occupant principalement des valeurs patrimoniales que véhicule cet héritage.

Nouvelle vocation et identité́ d’un édifice patrimonial

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Vidéos

Webographie

Colloques et rapports

3.5.4. Troisième phase : Projets d’exécution détaillée des actions retenues

Articles

3.4.2 Les enjeux de l’édification

3.3.2 Architecture des synagogues

3.5.3. Deuxième phase : Elaboration du plan d’actions pour la mise en valeur

3.4.3 Architecture de la synagogue

3.6.2. Exemple : La maison de l’architecture en Île-de-France

3.5.2. Première Phase : Diagnostic et bilan

CHAPITRE III : DE LA SYNAGOGUE A LA MAISON DE L’ARCHITECTURE

2.5.3 Moyens et outils de la conservation du patrimoine bâti

2.5.2 Objectifs de la conservation du patrimoine

2.4 Les enjeux du patrimoine

2.3.2 Les édifices inscrits sur l’inventaire supplémentaire

Conclusion

2.4.1 L’appropriation du patrimoine

2.3.1 Les édifices inscrits sur la liste des biens culturels protégés

1.1. Introduction

1.2. Problématique

2.2.3 Qu’est-ce que le patrimoine religieux ?

CHAPITRE II : APPROCHE THEORIQUE

2.3 Un patrimoine spécifique : les édifices de cultes non musulmans en Algérie

2.2.2 Qu’est-ce que le patrimoine architectural ?

2.2.4 Le patrimoine culturel religieux dans la culture musulmane

2.1 Introduction